Friday, April 22, 2011

KENANGAN 44.

KEKAL HUBUNGAN.

Nampaknya hubungan kita dalam SC tidak tentu boleh kekal lama dan sukar nak percaya akan kekal lama. Sejarah telah membuktikannya. Saya telah ceritakan dalam tulisan terdahulu. Kawan yang sangat rapat, akhirnya menjadi seteru. Kalau tidak bertaraf seteru pun, suasana mesra amat sukar diwujudkan apabila telah berselisih pendapat. Semuanya gara-gara ada kaitan dengan kepentingan sesuatu ataupun kepentingan diri. Sekurang-kurangnya kepentingan menjaga diri sendiri yang telah lama berkecimpung dalam SC. Takut tersingkir dan terus tidak dipedulikan langsung. Selalu saya berbincang tentang perkara itu.

Benarlah konsep hubungan yang pernah saya nyatakan dalam tulisan terdahulu. ”Kita bertemu adalah kerana Silat Cekak. Maka kita juga akan berpisah kerana SC.” Maknanya, kerana adanya SC maka kita dapat melibatkan diri dalam satu persilatan yang sama. Tanpa SC, adatnya saya tidak akan kenal sipolan dan sipolan yang belajar bersama. Akhirnya kerana perselisihan yang berkaitan dengan silat yang sama maka kita juga berpisah. Maka jadilah pepisahan itu sebagai, ”Berkerat rotan, berpatah arang.”

Peribahasa tersebut membawa makna, hubungan yang sekian lama wujud atas konsep SC, akhirnya bila berpisah, maka kita tidak akan boleh bersatu atau berbaik sampai bila-bila. Masing-masing akan membawa hala tuju yang tersendiri walaupun semuanya mendakwa berwariskan Pusaka Hanafi. Itulah salah satu ’kelebihan’ SC dalam era globalisasi.

Jelaslah kepada kita betapa hubungan yang wujud dalam SC banyak yang diasaskan pada konsep kepura-puraan, hipokrat dan berkepentingan. Berbaik selama mana ahli-ahli berkenaan mempunyai pendirian di bawah satu kepemimpinan. Bertukar persatuan maka akan bertukarlah kawan dan pegangan. Umpama kata pepatah, ”Sekali air bah maka sekali lantai berubah.”

Saya telah sentuh betapa Ustaz pernah ’mencabar’ saya supaya menutup kelas silat jika dapat mengumpul ahli SC yang sehati dan sejiwa seramai empat puluh orang. Cabaran simbolik yang kini saya tersangat faham akan maksudnya. Betullah tanggapan dan cabaran Ustaz tersebut. Nampak semacam mudah untuk menjalankan tugas mengumpulkan ahli yang sehati dan sejiwa. Maknanya juga macam mudah untuk mengumpul ahli-ahli yang bersatu hati sepanjang masa. Rupa-rupanya amat payah tugasan tersebut untuk dilaksanakan dan dijadikan kenyataan. Saya cuba membuktikan bahawa mengumpul ahli-ahli yang sehati dan sejiwa tidak payah dilakukan. Hanya usaha dan kesungguhan dapat membuktikannya. Apakan daya. Saya juga gagal kesudahannya. Disangkakan kekal nilai persahabatan buat selama-lamanya, tapi hujan batu di tengah hari. Cukup masa dan ketikanya hubungan sehati dan sejiwa amat sukar dipertahankan.

Oleh itu, saya ingin nasihatkan para Jurulatih sekalian supaya sentiasa berhati-hati. Dalam memupuk hubungan sesama ahli SC, perlu waspada dan jangan bersahabat secara ideal. Peluang kekal lama tidak boleh diharap sangat. Contoh-contoh yang berlaku pada saya telah diceritakan dengan panjang lebar dalam tulisan kenangan saya sejak penglibatan di pejabat Lorong Haji Sirat dan di Jalan Putera.

Seperti yang dikatakan, dalam menjalinkan perhubungan, janganlah kita menceritakan kelemahan kita kepada kawan. Hal yang demikian kerana kelemahan itu nanti yang akan dijadikan modal oleh kawan kita apabila beliau menjadi musuh kita. Semasa hubungan baik, menceritakan kelemahan akan memperoleh simpati. Bila ’berpisah’ kelemahan tersebut akan dijadikan bahan caci dan maki.

Begitu juga dengan hal-hal yang berkaitan dengan diri kita. Kita juga jangan sesekali menceritakan kegemaran kita kepada rakan atau pesilat yang lainnya. Hal yang demikian akan memberi ruang kepada mereka bagi dijadikan senjata menikam dari belakang. Untuk lebih faham, contohnya begini. ”Patutlah dia suka makan daging ayam seperti yang dikatakan. Perangaipun dah jadi macam ayam.” Maknanya, perkara positif boleh dinegatifkan mengikut kehendak dan tafsiran. Oleh itu, berhati-hatilah ketika kita berkata-kata. ”Terlajak perahu boleh diundur. Terlajak kata padah akibatnya.”

Kadang kala kita dapat kenangkan betapa pengorbanan yang kita berikan pada rakan atau sahabat, akhirnya dibalas dengan tuba. Itu sebabnya ramai yang mengeluh dan berkata-kata dalam pelbagai cara. Semuanya melahirkan kekesalan yang tidak dapat diduga. Bila diri telah terkena maka mulalah terkenang-kenang hubungan lama. Antara lain kata-kata atau rungutan yang sering kita dengar adalah seperti yang berikut.

i. ”Tak sangka perangainya macam itu. Sedih aku rasa. Banyak keistimewaan dan layanan yang aku bagi padanya. Langsung tak kenang budi.”

ii. ”Kalau aku tahu perangai dia macam itu, tak akan aku tolong dia sampai bila-bila.”

iii. ”Patutlah dia macam itu. Aku dan agak. Ada tanda-tanda perangai buruknya. Tapi aku tak kisah masa tu. Sekarang baru aku tahu.”

iv. ”Aku hairanlah. Macam mana dia boleh berubah. Dulu, bukan main rapatnya. Sampai nama anak pun akan ditanya pada orang yang disanjung. Nampak benar hipokratnya.”

v. ”Kalau aku tahu perangainya macam tu, jangan diharap aku terangkan semua perkara tentang SC pada dirinya.”

vi. ”Dahsyatnya! Tergamak dia buat macam itu pada aku. Hancuk betul. Busuk punya orang. ”

Ada banyak lagi ayat yang biasa kita dengar betapa bersahabat dengan mereka yang tidak tetap pendirian. Mereka itu tidak tahu nasib dek untung. Umpama ,”Beri bunga pada kera.” Tidak tahu menilai erti terima kasih atau nilai kesyukuran dalam kehidupan seharian.

Eloklah dibuat kajian khas tentang perubahan sikap dalam kalangan ahli-ahli SC dalam konteks hubungan sesama ahli. Adakah faktor persilatan atau kerana faktor persatuan yang menjadikan ahli-ahli bersifat demikian. Sifat yang menyanggah ikrar sumpah yang dilafazkan ketika ijazah permulaan.

Mungkin faktor persilatan puncanya. Maka eloklah dikaji maksud ikrar atau sumpah sesama ahli tak boleh bergaduh. Adakah ikrar itu masih relevan sebagai pengikat hubungan. Atau ikrar itu sekadar mengingatkan kita, jangan sesekali bergaduh sesama ahli. Hal yang demikian dirasakan perlu diberi perhatian kerana kalau ahli-ahli SC bergaduh, sifatnya amat buruk. Boleh digambarkan bak kata-kata kiasan seperti yang berikut:

Ketika renggang hubungan, terus berpatah arang. Mustahil untuk dibaik-baikkan. Kecuali pada mereka yang ada kepentingan.

Timbul kata-kata serang-menyerang. Hilang nilai-nilai sebagai kawan. Timbul pulak sifat umpama haiwan. Mencari ruang hentam-mengentam.

Perselisihan akan terus berpanjangan. Mungkin akan terus berlaku zaman berzaman.

Banyak guru yang bakal dilahirkan. Termasuklah guru wawasan. Tiada asal dan tiada warisan. Susul galur mudah dilupakan.

Menabur fitnah sebagai bekalan. Untuk mendaulatkan seni kebangsaan. Bagi diwarisi oleh jenerasi sezaman. Yang berfaham lintang pukang. Bagi disesuaikan dengan makna kemerdekaan. Kemerdekaan berdasarkan tafsiran
.”

Maka akan terbentuklah kata-kata berikut:

Ahli Silat Cekak kurang kesedaran,
Memupuk musuh di akhir pelajaran.
Macam mana nak mendaulatkan seni kebangsaan,
Hanya mensesuaikan diri dengan makna kemerdekaan
.


Ramai pemimpin kita sekarang yang telah lupa daratan. Terkapai-kapai dalam lautan. Saya ceritakan beberapa pengalaman. Untuk maksud berwaspada. Buat baik berpada-pada. Jangan melampau sangat mencurahkan amal bakti. Kelak akan memakan diri. Diri merana dan akhirnya dilupai. Cuba kita baca kenyataan-kenyataan berikut.

Ada guru SC yang telah bergelar. Dulunya berperanan mencuci pinggan mangkuk dan membancuh kopi. Pagi-pagi menumpang kereta kawan untuk ke kedai runcit. Lama-lama timbul simpati sesama ahli. Memberi peluang membekalkan bahan. Perniagaan bertambah maju. Lupa diri pada mereka yang pernah membantu. Berkuasa penuh. Akhirnya orang yang membantu disingkirkan dari persatuan. Berkuasa besar sekarang. Orang yang membantu telah dijadikan musuh nombor satu.
Kalau aku tahu macam itu jadinya, tak akan aku bantu langsung.” Itulah ungkapan yang boleh dikata agaknya pada orang yang kecewa.

Ada pesilat muda yang dahagakan ilmu pengetahuan. Datang ke rumah apabila ada cuti penggal. Bertanya banyak tentang gerak-gerak SC dan kefahaman yang ada dalam SC. Semua persoalan telah dirungkaikan. Harapan cuma satu. Menjadikan beliau pesilat yang hebat dan sangat berkemampuan. Bila beliau berpeluang menjawat jawatan tinggi di persatuan pusat, diri kita diketepikan. Langsung tak ingat ilmu yang kita curahkan. Mengampu guru dan sentiasa menyampaikan kata-kata komen terhadap kepemimpinan. Puncaknya, kita berjaya disingkirkan oleh orang yang kita bantu dulunya.
Kalau aku tahu jadi macam ni, tak akan aku bagi sebarang ilmu.”

Kesimpulannya, hubungan yang diasaskan dalam SC perlu dilanjutkan dengan lebih luas lagi dalam konteks yang berbeza. Misalnya, pupukkan hubungan sebagai satu keluarga atau hubungan sesama makhluk Allah yang maha Esa. Kalau kita hanya memupuk hubungan sesama ahli SC sahaja, hubungan itu tak tentu selamat dan tidak tentu akan kekal lama. Sekian.

Monday, April 18, 2011

KENANGAN 43.

LUPA DIRI.

Nampaknya, penjawat jawatan dalam Jawatankuasa pusat SC satu ketika yang lalu, adalah punca kepada pepecahan yang ada. Dari ahli jawatan kuasa biasa hinggalah ke jawatan Setiausaha dan Naib Presiden atau Timbalan Presiden. Nampaknya, kesemua jawatan itu telah membawa petaka pada mereka yang menjawatnya. Itulah kesimpulan umum yang boleh kita buat. Namun begitu, tanggapan tersebut lebih banyak mengikut perasaan.

Hakikatnya pada saya, manusia yang memegang jawatan tersebutlah yang membentuk petaka pada persatuan. Saya berkeyakinan bahawa konsep mudah lupa diri mula menyerap tanpa disedari. Jawatan yang disandang telah membentuk sifat penyandang. Lebih-lebih lagi jawatan Setiausaha, Timbalan dan Naib Presiden SC. Bukannya sifat penyandang jawatan yang mempengaruhi jawatan yang dipegang, sebaliknya jawatan yang dipegang telah mempengaruhi sifat penyandang jawatan.

Pada zaman saya, ketiga-tiga jawatan tersebut mempunyai kuasa dan dihormati pesilat. Kuasa dan pengaruh penyandangnya adalah bawah sikit dari kuasa Presiden. Mungkin itu sebabnya mereka mudah lupa. Kurang kesedaran diri. Akhirnya ’lawan taukeh’.

Dalam tulisan ini, saya sambung lagi perbincangan berdasarkan tulisan lalu. Masih membicarakan penjawat Setiausaha satu ketika dulu yang tak tahan daulat. Kemudian saya akan sentuh penjawat jawatan yang lain untuk perbincangan bersama.

Ada seorang lagi yang berpangkat bekas Setiausaha. Akhirnya kecundang entah ke mana dalam perjuangan menegakkan kehebatan SC. Beliau juga bergiat aktif dalam politik secara kecil-kecilan. Dalam majlis mengenang guru, bila cakap pasal Ustaz, ucapannya berapi-rapi. Tak payah menggunakan api untuk menyalakan rokok. Hinggakan beliau mesti sebak dan mengeluarkan air mata apabila dikenang dan disebut nama Ustaz Hanafi dalam sebarang majlis mengenang Guru Utama yang telah tiada. Sekarang baru saya tahu. Air mata dugong rupanya.

Dulu, semasa beliau aktif dalam SC, nilai persahabatan sangat diutamakan. Walaupun dalam mesyuarat jawatankuasa pusat, beliau merupakan kaki bangkang, tapi seperti yang dikata, setakat dalam mesyuarat sahaja. Habis mesyuarat, masih tetap nampak kemesraannya.

Apabila tugas Guru Utama diambil alih oleh Pak Ak, kecenderongannya tetap mempertahankan guru yang ada. Hal yang demikian menampakkan keadaan yang beliau tidak berlaga angin dengan bekas setiausaha yang telah dinaikkan pangkat ke jawatan Naib Presiden. Saya cuba kenang-kenangkan kenapa hal yang demikian boleh terjadi.

Saya yakin, semuanya berlaku sejak mereka berada dalam jawatankuasa pusat di zaman Ustaz. Telah saya ceritakan betapa mereka selalu berlaga angin dalam membahaskan sesuatu isu. Walau bagaimanapun, lagaan angin tersebut hanya setakat dalam mesyuarat. Kini jelas nampaknya, hubungan baik yang berkekalan bukan kerana prinsip mesyuarat semata-mata, tapi kerana Ustaz. Ustaz merupakan tunggak utama yang menyebabkan ahli-ahli SC tidak berani melakukan perbuatan berdasarkan perasaan.

Ketika zaman Pak Ak, beliau masih berkuasa sebagai Setiausaha. Pengaruh Setiausaha ketika itu tersangat kuat dan mempunyai sokongan yang padu dari Guru Utama. Bekas Setiausaha telah menjawat jawatan yang lebih tinggi. Tidak hairanlah masing-masing sentiasa menegakkan pendirian. Tidak mahu mengalah ketika guru yang ada boleh disanggah pendapatnya.

Dalam pemerhatian saya, segala-galanya berubah apabila beliau meletak jawatan sebagai kaki tangan atau pegawai kerajaan. Beliau memulakan perniagaan. Wang ringgit mula menjadi keutamaan. Mulai hilang nilai persahabatan. Pernah beliau meminjamkan wang untuk keperluan persatuan. Tapi akhirnya surat peguam dilayangkan kepada individu berkenaan yang membuat pinjaman bagi pihak persatuan.

Sifat curiga berterusan hingga melibatkan kewangan persatuan. Tabung Amanah dan Tabung Jurulatih dijadikan isu. Buat dakyah sana sini untuk mencari pengaruh. Pada saya, beliaulah punca hasutan utama yang akhirnya membibitkan api dalam sekam dan melahirkan pepecahan yang berterusan. Sudah menjadi takdir manusia yang suka pepecahan terlantik menjawat jawatan Setiausaha dalam persatuan. Kalau ada pengkaji yang hendak membuat kajian asal usul pepecahan dalam Silat Cekak, bolehlah bermula kajian dari sudut yang saya perkatakan itu.

Belayarlah beliau ke sebelah sana ketika kita berpecah dalam pepecahan gelombang pertama. Saya tak tahu masih aktifkah beliau dengan puak sana. Pada saya, bila disebut pepecahan, terbayang muka beliau sebagai orang utama yang mengasaskan pepecahan dalam SC. Kenangan yang tidak mudah dilupakan.

Seterusnya saya ingin membicarakan sahabat saya yang pernah menjawat jawatan Timbalan Presiden. Satu ketika yang lalu sering bersama saya dalam satu kumpulan mengajar SC dalam kalangan ahli-ahli di segenap cawangan. Tiba-tiba dalam satu mesyuarat agung, beliau terpilih sebagai orang nombor dua.

Sahabat saya itu pernah mendapat Pingat Setia. Makna kesetiaan tentunya sanggup sehidup dan semati dengan SC. Tapi, persatuan yang mati dulu. Akhirnya telah tak setia. Orang sering panggilnya dengan gelaran Pak di awal gelaran.

Kelemahannya yang ketara ialah ingin meniru seratus peratus gaya, percakapan dan perbuatan Ustaz. Tidak ada sesiapa pun yang dapat menafikan tentang rapatnya hubungan beliau dengan Ustaz ketika itu. Kemana saja Ustaz pergi di seluruh negara, maka beliaulah yang akan menjadi pemandu kereta. Hal yang demikian tentunya akan mewujudkan satu bentuk nilai hubungan yang tersendiri antara beliau dengan Ustaz. Itu sebabnya juga, walaupun beliau tersingkir dari Persatuan, hubungannya dengan Ustaz masih berkekalan.

Kalau mengajar, garangnya bukan main. Kalau potong Kaedah B misalnya, jika penuntut lambat bertindak, jawabnya penampar beliau akan hinggap di muka penuntut. Dalam masa jangka panjang, hal yang demikian telah menyebabkan kelas-kelas yang diurusnya semakin merosot kehadiran.

Setelah terkeluar dari persatuan, beliau tersangat impikan jawatan Guru Utama. Oleh itu banyak cakap Ustaz yang dijadikan tajuk perbualan dan tajuk syarahan. Beliau terkenal dengan penggunaan istilah ’kulit’ dan ’isi’. Sayang sungguh, terkeluar dari persatuan, maka diserangnya persatuan dengan pelbagai tohmahan. Lupa langsung jasa persatuan pada diri. Hilang nilai persahabatan. Namun begitu cita-cita menjadi guru tidak kesampaian.

Berbeza sekali dengan seorang lagi ahli jawatankuasa dalam Jawatankuasa Pusat. Dalam mesyuarat, selalu pendiam. Tidak ada idea yang boleh disampaikan. Kebolehan berkomunikasi amat lemah sekali. Kesungguhannya dalam SC telah menjadikan beliau sentiasa diutamakan. Namanya dikagumi oleh ahli-ahli SC sebagai salah seorang pesilat yang hebat. Sekarang berjawatan tertinggi kerana lupa pakai perkataan ’anugerah’.

Ketika Pak Ak menjadi Guru utama, riak tak bersetujunya sering dilahirkan. Pak Ak sendiri pernah mengadu pada saya. Ada cita-cita juga rupanya. Semasa pepecahan pada gelombang kedua, riaknya menampakkan hala tujunya selama ini setelah pemberi Pingat Setia padanya telah tiada. Menunggu masa, saat dan ketika bagi memenuhi cita-citanya. Rupa-rupanya ada niat menjadi orang yang akan memberi pingat setia pula. Niat telah menjadi niat apabila cita-citanya tercapai. Maka jadilah beliau sebagai pesaing kepada guru yang ada.

Kalau dulu beliau menerima Pingat Setia, maka kini tercapailah hasrat menjadi pemberi pingat setia dan pelbagai jenis pingat yang lain kepada orang lain pula. Ramai yang menjadi ’alat’ atau ’pemangsanya’ untuk memperoleh pingat-pingat yang ada melalui tangannya.

Kepada anak didik saya, selalu saya tekankan supaya sentiasa mempunyai pendirian yang tetap. Untuk tetap pendirian maka mestilah kita mempunyai pegangan. Pegangan mestilah bersumberkan adat dan adab yang ada. Adab dan adat itu perlu disandarkan atas apa yang telah diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Mungkin tafsirannya agak berbeza. Tapi, kalau belajar dengan saya, semestinya mengikut tafsiran saya. Itu sebabnya mereka yang enggan lagi menerima tafsiran saya telah cabut ke sebelah sana. Mengejar ’camouflage’ yang tak tentu ada. Maka jadilah diri tak tentu hala. Anu juga namanya. Tapi yang pentingnya janganlah memusnahkan apa saja yang telah kita sama-sama bina.

Bergaduhlah atau buatlah apa saja bagi memuaskan hawa nafsu. Tapi, janganlah sesekali memusnahkan perkembangan SC. Janganlah ditutup kelas-kelas SC yang ada. Pengkianat pada perjuangan Ustaz. Pada saya, nilai persahabatan adalah lebih mulia daripada pangkat dan harta. Pangkat yang tinggal hanya disebut allahyarham atau almarhum saja.

Menutup kelas SC bermakna kita menutup punca pahala yang sering diperoleh Ustaz. Pahala itu adalah hasil dari ilmu yang ditinggal Ustaz untuk dimanfaatkan oleh kita. Lagi banyak kelas yang dibuka maka lagi banyak ilmu tinggalan Ustaz yang kita manfaatkan. Banyak pahala berpulang pada Ustaz. Bagaimana ilmu itu boleh dimanfaatkan jika kita asyik menutup kelas SC yang ada. Maka oleh itu, merekalah pengkhianat perjuangan Ustaz. Itulah golongan yang mudah lupa dan tidak tetap pendirian. Haprak namanya.

’Aku adalah aku.’ Satu prinsip pegangan diri yang dikatakan Ustaz. Pupuk nilai ini. Rupa bentuk kita adalah berkait rapat dengan pelakuan kita. Kalau kita pentingkan wang ringgit maka itulah kita. Kalau kita pentingkan jawatan maka itulah kita yang gilakan jawatan. Kalau kita pentingkan perjuangan SC maka itulah kita yang sentiasa mementingkan perjuangan SC. Kalau kita mementingkan nilai-nilai persahabatan melebihi kepentingan diri maka itulah rupa bentuk diri kita.

Walau bagaimanapun, kita tidak boleh meniru-niru perwatakan orang lain. Namun begitu, sesuatu yang baik jadikan teladan dan sesuatu yang buruk jadikan sempadan. Seteruk manapun peribadi kita, jangan jadikan diri kita sebagai pemecah-belah kerana peribadi kita akan dikenang sepanjang masa sebagai si tukang pemecah belah. Kita perlu dapat membezakan antara rakan seperjuangan atau rakan berkepentingan. Hal yang demikian akan membantu diri kita agar sentiasa tetap pendirian dan mempunyai prinsip sebagai pegangan dalam SC. Sekian.

Saturday, April 16, 2011

KENANGAN 42.

TAK KEKAL PENDIRIAN.

Setelah sekian lama terlibat, saya masih ingat-ingat lagi sahabat-sahabat lama seangkatan yang sama-sama berjuang dalam SC. Sekarang ini ada yang masih aktif, ada yang sudah tidak ada dalam dunia ini, ada yang mendiamkan diri dan ada yang beralih pendapat dan menjadi penentang. Macam-macam ada. Semuanya sepancur. Mendapat ilmu yang sama punca dari Ustaz Hanafi.

Dalam kalangan mereka, ramai yang telah dapat Pingat Berjasa dan Pingat Setia. Ada dalam kalangan mereka yang berjaya menyusun strategi untuk mendapatkan pengiktirafan pingat. Sekarang baru saya tahu. Ketika itu, Pingat Setia merupakan satu anugerah yang sangat mulia. Anugerah mulia itu hanya layak diterima oleh pejuang-pejuang yang sanggup ’mati’ demi mempertahankan SC. Mempertahankan SC membawa makna akan mempastikan adat dan adab SC akan terus terpelihara. Institusi keguruan yang merupakan tunjang utama, pasti akan dipertahankan keaslian dan haknya. Rasa-rasa, itulah pegangan penerima pingat-pingat yang ada.

Tetapi hal yang saya nyatakan di atas adalah merupakan tanggapan dan kenang-kenangan saya sahaja. Sekian lama maka lain jadinya. Orang yang dikatakan setia dulunya, lama-lama telah hilang kesetiaannya. Sanggup menentang balik. Seperti dikata, kalau dulu sama-sama berhempas pulas membuka kelas-kelas SC sebagai tanda usaha mengembangkan SC maka sekarang orang yang sama sanggup untuk menutup kelas-kelas SC bagi mengehadkan perkembangan SC.

Kadang-kadang saya rasa pelik. Tak disangka orang yang hebat dalam SC akhirnya akan menjahanamkan SC yang dibina mereka bersama. ”Marahkan nyamuk, kelambu dibakar” telah menjadi pegangan utama mereka. Kalau berdasarkan perjuangan, kata-kata mereka, tindak tanduk mereka dan kesetiaan mereka, macam saya tak percaya boleh berubah. Akhirnya ramai kalangan mereka yang menjadi pertualang SC.

Betullah kata guru saya dulu.Tidak terfikir rakyat di zaman kesultanan Melaka, akan tertubuh kerajaan yang dikuasai bersama dengan bangsa yang mendatang. Mana terfikir oleh Sang Nila Utama apabila negeri yang dibuka bernama Singapura, telah terlepas ke tangan pendatang luar keturunan Cina. Rupa-rupanya, sesuatu yang kita tak terfikir, akhirnya terjadi juga. Itulah kehendak Tuhan namanya.

Cuma, kadang kala saya sendiri tertanya-tanya. Bagaimana perasaan mereka ketika menerima Pingat Setia dan bagaimana perasaan mereka ketika ini setelah menerima pingat Setia. Agaknya, kesetiaan mereka hanya pada ketika pemberinya ada sahaja. Setelah pemberinya tiada maka tidak ada lagi kesetiaan pada jiwa mereka. Itu hanya agakan sahaja. Tapi saya kenang-kenangkan lagi. Perkembangan SC yang ada adalah tetap hasil usaha pemberi pingat yang pingatnya mereka telah terima dulunya. Sepatutnya jasa pemberi pingat itu terus menerus dihormati. Caranya ialah meneruskan kesinambungan perjuangan yang ditinggalkan oleh pemberi pingat tersebut.

Tapi lain jadinya. Tak menjadi pun. Maknanya pendapat saya tersebut hanya merupakan pendapat saya sahaja. Tidak mudah berlaku. Kesetiaan telah mulai luntur akibat kepentingan yang berbeza mengikut zaman dan peristiwa.

Sepanjang pengalaman saya berada dalam SC, jawatan-jawatan dalam Jawatankuasa Pusat di zaman Ustaz telah menjadi jawatan yang amat ’panas’ sekali. Setakat ini, saya mengambil kesimpulan betapa mereka yang pernah memegang jawatan dalam Jawatankuasa Pusat, akhirnya banyak yang membuat angkara. Termasuklah jawatan Setiausaha yang membawa dua makna. Satu Setia dan satu lagi Usaha.

Nampaknya konsep setia tidak berpanjangan seperti mana konsep usaha dalam menunaikan tanggungjawab mereka. Berhenti sekerat jalan. Setia yang tidak kekal. Ada yang beralih setia.

Sebalik nya konsep usaha telah membawa banyak implikasi. Ada yang ada usaha untuk menentang Guru Utama yang ada. Ada yang ada usaha untuk menguasai persatuan. Ada yang ada usaha untuk dapatkan kepentingan. Setakat pengalaman saya, kesemua bekas setiausaha yang ada, akhirnya lari dari medan perjuangan. Janji dan laungan tegas yang sering dilaungkan telah hilang begitu sahaja. Pegangan yang tidak berkekalan.

Dalam tulisan ini, saya akan kenangkan semua pengalaman saya bersama mereka. Saya kenang-kenangkan lagi sejarah penglibatan kami bersama yang sekian lama berkecimpung lama dalam SC. Ikutilah kupasan yang mungkin pernah diceritakan. Mengingat kembali dalam siri kenangan dalam tulisan ini.

Mungkin nama-nama mereka tidak saya sebut. Pastinya kesemua mereka telah bergiat sejak zaman Ustaz lagi. Saya jadikan bahan tulisan semata-mata untuk mereka yang akan membuat rujukan pada satu masa nanti. Tahun pasti berganti tahun. Tentu dalam zaman itu bahan-bahan tulisan amat bermakna pada mereka yang ingin tahu punca pepecahan. Bagaimana SC yang suatu masa dulu tersangat hebat, tiba-tiba boleh berpecah belah.

Saya tidak menyentuh penjawat jawatan Setiausaha atau penjawat jawatan lain dalam organisaasi zaman En Mat ketika ini. Pengalaman saya bersama mereka amat kurang. Tambahan pula, umur mereka mungkin berada dalam jurang yang besar. Penceritaan saya adalah bersumberkan zaman dulu kala ketika saya tersangat aktif dalam SC.

Saya cuba-cuba mengingatkan balik pengalaman saya bersama orang-orang lama dan orang lama-lama. Pastinya pengalaman dulu-dulu sebelum wujud kepentingan diri yang menyebabkan mereka berubah hati. Ketika itu kesemua mereka sememangnya hebat. Kehebatan merekalah yang banyak membantu Ustaz untuk menegakkan kehebatan SC. Guru yang hebat, dikuatkan dengan orang-orang kanannya yang hebat telah menjadikan SC sebagai silat yang hebat. Kehebatan SC tidak ada tolok bandingnya. Persilatan Melayu yang lain tersangat menghormati SC. Maka para ahli yang belajar SC menumpang hebat atas kehebatan SC itu sendiri.

Para sahabat saya dulunya ada keistimewaan tersendiri. Masing-masing ada perwatakan hebat dan sesetengahnya berperwatakan luar dari kebiasaan. Oleh kerana kehebatan yang ada itulah maka telah dapat membantu mengukuhkan perjalanan persatuan silat kita. Persatuan SC semakin kuat dari masa ke masa. Kekuatan persatuan telah menjadi nadi kepada perkembangan SC. Hal yang demikian kerana persatuan adalah merupakan penaung kepada pergerakan silat. Tanpa persatuan maka Silat Cekak tidak boleh dikembangkan secara meluas.

Teringat akan pergaulan bersama mereka. Kami pernah berselisih pendapat. Tapi cuma setakat dalam mesyuarat. Bertegang leher macam nak bergaduh. Tetapi selepas mesyuarat, pulang pulih seperti sedia kala. Perkara yang dibincang, terputus dan tidak diungkit-ungkit lagi. Tidak diulang-ulang lagi. Dengan itu semangat setiakawan dalam kalangan kami sentiasa berterusan dan berkekalan. Saya masih ingat sahabat-sahabat saya tersebut. Masing-masing ada sifat tersendiri. Ketika itu ke mana kami bergerak, perngorbanan masa, tenaga dan wang ringgit tak diambil kira.

Ketika saya mula berjinak-jinak dengan SC ada seorang Setiausaha yang bersemangat waja. Dalam tulisan-tulisan yang lalu, pernah saya sentuh watak ini tapi dalam bentuk penulisan yang lain. Sama-sama mengajar silat terutama di UPM. Beliau sangat aktif di peringkat awal di Lorong Haji sirat. Boleh dikatakan, beliaulah merupakan jurucakap Ustaz. Ketika saya mula-mula berjumpa Ustaz, beliaulah menjadi orang utama yang mendemostrasi pergerakan SC sambil Ustaz memberi penerangan.

Saya bertanya kepada beliau kenapa masih kekal dalam SC. Antara jawapannya ialah kerana bangsa. Beliau menyingkapkan bajunya. Nampak parut lima puluh sen. Katanya, ”Inilah bekas tembakan yang diterima dalam kejadian 13 Mei 1969 yang lalu. Tembus ke belakang dan saya bersyukur kerana tak mati.” Itulah kata-kata yang melambangkan kesungguhan di hati. Menurutnya, hal yang demikian telah menyebabkan beliau ingin meneruskan perjuangan membela bangsa melalui SC. ”Orang Melayu perlu bersedia dari masa ke masa.” Kata-katanya tegas dan yakin sekali. Tapi itu dulu. Terdengar suara raja lawak.

Tiba-tiba beliau juga meninggalkan persatuan. Semangatnya yang ingin berjuang atas nama bangsa dalam SC, hilang begitu saja. Dengar cerita, satu daripada sebabnya ialah tidak tahan dengan kutukan kawan dalam persatuan ketika beliau inginkan bantuan. Memang ketika itu telah wujud geng kaki kutuk.

Walau bagaimanapun, kegiatan sahabat saya itu masih dalam bidang persilatan. Cuma, beliau telah bergiat dengan silat lain. Sekarang ini tiba-tiba ternampak wajahnya dalam TV. Jadi pelakon. Rindu saya nak berjumpa. Teringin nak tanya. Mana janji membela bangsa. Cepat benar lupa.

Setiausaha berikutnya disandang oleh orang lain. Dari utara. Sekejap sahaja. Saya tidak berminat menyentuh peribadinya. Seorang yang pendiam tapi bertanggungjawab merangka perlembagaan persatuan. Besar jasanya pada Persatuan SC. Tapi disingkirkan kerana tidak sehaluan. Kini telah tiada. Al-Fatihah untuknya.

Ada seorang sahabat saya yang pernah menjadi Setiausaha dan kemudiannya menjadi Naib presiden di zaman Ustaz. Masih dalam senarai Jawatankuasa peringkat pusat. Saya kagum dengan kebolehan beliau membuat perancangan. Kalau nak berbahas dengannya, jangan mula dengan perkataan, ”Saya rasa”. Pasti dipotong cakap kita. Beliau seorang yang berfikiran positif dan sentiasa bercakap berdasarkan fakta. Itu sebab ramai ahli SC yang tidak boleh ikutnya. Saya berani kata, beliaulah merupakan salah seorang yang bertanggungjawab hingga SC berkembang pesat di zamannya.

Berdasarkan pengalaman saya bersama Ustaz, pernah Ustaz mengatakan bahawa, sesiapa yang menentang pendapat sahabat saya itu maka samalah seperti menentang pendapat Ustaz. Begitulah kepercayaan hebat yang diberi Ustaz kepada beliau. Mungkin beliau sendiri boleh menganggap dirinya hebat. Hinggakan pendapat orang lain sering diketepikan.

Dalam hal ini, saya berpendapat bahawa penilaian pada diri kita hanya boleh dilakukan oleh orang lain. Bukannya diri kita yang layak menilai diri sendiri. Ketika kita berpecah dengan Pak Ak dalam pepecahan gelombang pertama, beliau berperanan besar menyusun strategi untuk meneguhkan kepemimpinan En Mat. Pelbagai strategi dilakukan. Semuanya hasil panduan pemikiran beliau. Maka terbitlah video ’menegakkan kebenaran.’

Beliau dibantu oleh dua orang sahabatnya yang juga merupakan sahabat saya dulunya. Mereka juga berada dalam Jawatankuasa Pusat. Perwatakan mereka tidak banyak bicara tapi hebat dalam melaksanakan tugas. Mereka sanggup berkorban mempertahankan maruah SC walaupun dalam medan laga apabila dicabar oleh silat-silat lain. Salah seorang daripada mereka pernah beradu hebat dengan musuh tradisi kita. Jawabnya ’lima berbalas kosong’. Tumbuk menang dan ditumbuk pun menang. Ustaz juga pernah mewakilkan beliau berbincang dengan guru yang mengajar silat menggunakan nama silat kita.

Ketiga-tiga mereka merupakan daya penggerak utama persatuan SC ketika itu. Semua ahli yang lain akan akur dengan tindakan mereka. Malah Ustaz sendiri banyak berhubung harap pada mereka untuk menyusun strategi bagi memperkemaskan pengurusan persatuan.

Cuma, saya masih terkenang ketika kami berada dalam Jawatankuasa Pusat. Mereka yang selalu bertengkar atau boleh mempersoalkan pemikiran mereka hanya terdiri dari beberapa orang termasuk saya, Pak Wan dan Jo Black. Seperti yang dikata. Segala pertengkaran atau perbahasan hanya setakat mesyuarat sahaja. Lepas mesyuarat, seolah-olah tidak ada apa yang berlaku. Keputusan yang diambil, semua pihak menerimanya tanpa ada apa-apa bantahan atau cakap-cakap kemudiannya.

Sayang sekali. Akhirnya kesemua mereka mengetuai kumpulan utama menentang En Mat. Sekarang berada di pihak Akademik. Berperanan besar. Hampir-hampir menyamai peranan Guru dalam kumpulannya. Pada saya, macam tak percaya mereka boleh berubah hati menentang orang yang ditatangnya satu ketika lalu. Sanggup bersengkongkol dengan usaha-usaha menutup kelas SC yang dulunya diperjuangkan pembukaannya dari masa ke masa.

Teringat diri saya. Saya bersyukur kerana masih setia dalam memperjuangkan SC dalam landasan yang tetap sama dan bukannya dalam landasan baru yang dibina. Ada ramai sahabat saya yang kecundang di tengah jalan atau telah lari dari landasan. Lari dari landasan perjuangan tentunya berdasarkan tafsiran saya. Tapi saya yakin pada kebenaran diri saya. Saya tidak ada langsung kepentingan dalam SC. Ketika ini, jawatanpun tak ada. Dulu ada juga jawatan dalam persatuan. Tapi disingkirkan dalam satu drama yang menyanyat hati pada yang simpati. Nampaknya apabila perjuangan yang berkepentingan diri mula mendapatkan tempat di hati, maka segala janji, ikrar dan sumpah setia boleh terketepi dengan mudahnya. Sambung lagi.

KENANGAN 41.

PENGHORMATAN
SEBAGAI MOTIVASI.


Dalam SC, memberi penghormatan adalah merupakan satu langkah yang amat berkesan bagi maksud memotivasikan pesilat. Penghormatan juga membawa maksud satu pengiktirafan yang diberikan guru kepada anak muridnya. Penghormatan biasanya diberi atas kelebihan yang ada pada seseorang pesilat. Kadang kala bila kita ingin menampakkan penghormatan tersebut terhadap seseorang individu, pelbagai cara boleh ditunjukkan.

Sebagai Jurulatih, tentu kita sedar wujudnya pelbagai jenis penghormatan yang ada dalam SC. Penghormatan tersebut amat berguna pada ahli. Hal yang demikian dapat dijadikan sebagai pemangkin yang akan membolehkan mereka terus menerus bergiat. Hati mereka akan terikat dan terpaut pada SC. Secara langsung, mereka akan menjadi agen yang amat penting dalam meluaskan pengaruh SC dalam negara ini.

Penghormatan yang ada dalam SC dapat dilihat dalam dua keadaan. Pertama, penghormatan berbentuk rasmi dan nampak. Keduanya ialah penghormatan secara tidak rasmi. Hal yang sama juga berlaku sama ada di peringkat pusat ataupun di peringkat cawangan.

Penghormatan berbentuk tidak rasmi, dapat dilakukan dalam beberapa tindakan. Mengunjungi rumah pesilat adalah merupakan satu langkah yang berkesan. Lebih-lebih lagi jika ada majlis-majlis tertentu seperti kenduri nasi atau kenduri pulut atau sebarang bentuk majlis. Hal yang demikian tentunya amat berkesan jika ahli silat yang berkenaan telah berumah tangga. Secara langsung isteri persilat akan berasa dihormati dan lebih memahami kegiatan suaminya yang berkecimpung dalam bidang persilatan. Saya difahamkan, apabila kita berkunjung ke rumah mereka, pastinya mereka akan berasa bangga. Itulah penghormatan yang tertinggi diberikan oleh Jurulatih.

Ada dalam kalangan Jurulatih yang memeluk para pesilat sebagai tanda untuk menzahirkan penghormatan dan nilai persahabatan terhadap individu tersebut. Pesilat yang dipeluk akan berasa betapa dirinya diberi penghargaan. Perasaan rendah diri akan terhakis kerana dirinya diberi perhatian. Hal yang demikian adalah sebagai tanda pada orang yang dipeluk bahawa mereka sebenarnya tidak dilupakan dan sentiasa dihargai.

Dari segi psikologi, memeluk adalah merupakan satu proses pemindahan aura antara seseorang. Secara langsung apabila Jurulatih memeluk pesilatnya, aura hebatnya akan berpindah pada pesilat itu tanpa mengurangkan kehebatan pada dirinya. Itu sebabnya kita dapat lihat betapa kaedah memeluk amat popular dalam kalangan mereka yang hebat dan terkenal. Ingat. Lihat juga faktor umur dan lelaki sama lelaki sahaja. Tak ikut boleh juga.

Apabila para pesilat berkunjung ke rumah kita, jangan lupa beri jamuan sama ada minuman atau berserta dengan kueh muih. Hal yang demikian juga menunjukkan penghormatan yang kita beri pada pesilat yang berkunjung. Secara langsung diri pesilat itu akan berasa dihargai. Lebih-lebih lagi jika kita adalah seorang Jurulatih.

Apa-apa pun bentuk penghormatan, semuanya ada prinsip-prinsip yang perlu difahami. Orang yang memberi penghormatan tentunya amat menghargai atas kelebihan seseorang. Manakala orang yang menerima penghormatan perlu bersyukur atas kenikmatan dan kelebihan yang ada pada dirinya. Semua hasil kejayaan atau kelebihan seseorang adalah merupakan ketentuan Ilahi.

Saya suka mengingatkan, dalam prinsip memberi penghargaan dan penghormatan itu, berhati-hatilah pada tindak tanduk kita. Janganlah bersifat unggul hingga menceritakan kelemahan kita kepada kawan kerana kelemahan itu nanti yang akan dijadikan modal oleh kawan kita apabila beliau menjadi musuh kita. Ungkapan itu tentunya sangat besar ertinya pada kita. Mungkin kita boleh definasikan kawan berbeza dengan sahabat. Hubungannya tidak seakrab sahabat. Tapi kategori mana sahabat kita berada, kita tak tahu. Sahabat yang selama ini dikira ikhlas pada kita, mungkin rupa-rupanya tidak seperti yang dijangka.

Kita juga jangan sesekali menceritakan kegemaran kita kepada rakan atau pesilat yang lainnya kerana hal yang demikian akan menyusahkan mereka bagi memenuhi kegemaran kita.

Penghormatan rasmi yang ada dalam persatuan kita amat banyak. Satu ketika dulu, pengurniaan pingat Berjasa dan pingat Setia amat popular sekali. Semua pesilat sentiasa mengidam untuk memiliki salah satu daripada anugerah pingat-pingat itu. Saya tidak arif tentang tujuan setiap anugerah pingat berkenaan. Walau bagaimanapun berdasarkan nama, pastinya Pingat Berjasa akan dianugerahi pada mereka yang berjasa pada silat atau persatuan. Manakala Pingat Setia akan dianugerahi pada mereka yang sentiasa setia pada silat dan persatuan.

Pada tanggapan saya, tentunya makam setia sentiasa mengatasi makam berjasa. Penerima anugerah setia semestinya terdiri daripada mereka yang bersemangat waja. Hati mereka pasti tidak berubah dek masa. Sekali cakap pasti tidak berubah-rubah. Kalau cakap tidak berubah maka pendirian mereka tentu mustahil berubah. Cakap anak jantan. Mereka akan sentiasa mempertahankan kedaulatan SC. Kedaulatan SC tentunya tidak berpisah dengan pemilik SC itu sendiri. Itulah gurunya. Sekali berguru dan mengakui guru, pasti selagi itulah kekalnya pendirian. Berguru biarlah satu. Bergurulah pada guru yang ada salasilahnya atau pada perganti guru yang bertali arus mewarisi landasan perjuangan yang satu. Tidak boleh disamakan dengan berbini. Boleh banyak bini dan bertukar-bertukar bini. Agaknya. Mungkin anggapan saya salah dan mungkin juga betul. Saya tak pernah bertanya.

Berbalik pada soal pingat, kedua-dua pingat berkenaan dapat dijadikan satu dorongan kepada pesilat untuk terus melibatkan diri dalam memperkembangkan SC. Pemberian pingat bermakna, penglibatan pesilat diberi pengiktirafan. Maka secara langsung akan memotivasikan mereka untuk terus menggerakkan jentera SC dalam negara ini.

Konsep penganugerahan pingat dalam kalangan ahli SC adalah merupakan satu langkah yang amat bijak dilakukan Ustaz. Sepanjang ingatan saya, pengiktirafan melalui pemberian bengkung tidak pernah ada dalam persilatan kita. Tentunya hal yang demikian amat berbeza dengan persilatan Melayu yang lain. Hal yang demikian adalah merupakan satu lagi bentuk pengiktirafan yang luar dari kebiasaan persilatan Melayu yang ada. Begitulah hebatnya SC di bawah kepemimpinan Ustaz Hanafi. Sama hebatnya dengan majlis anugerah pingat pada hari-hari kebesaran istana. Silat kita pun satu masa dulu bertapak di istana.

Lama-lama terasa lucu juga. Mereka yang berjasa semakin dilupai akan jasa mereka. Ramai yang membawa diri dengan bakti jasa yang berlalu. Hanya tinggal kenangan jasa. Manakala mereka yang setia, ramai yang menjadi tak setia lagi. Ada yang bertalak tiga. Kesetiaan mereka umpama lelayang yang tersangat mudah terbang begitu sahaja akibat putus talinya.

Kadang-kadang terfikir juga. Macam mana anugerah-anugerah pingat tersebut diberi. Tarasa semacam ada ’pakatan’ dalam kalangan Jurulatih tertentu hingga memaksa mereka ’memilih bulu.’ Tambahan pula jika Jurulatih tersebut tersangat berpengaruh dan memegang tampuk persatuan. Salah guna kepercayaan Ustaz pasti berlaku. Maka mudahlah mereka menyusun perancangan.

Sebut sahaja pingat, saya sentiasa terkenang pengalaman yang lalu. Sering berulang-ulang ingatan tersebut. Maka penulisan mengenai pengalaman pingat pun sentiasa diulang-ulang. Dalam kenangan yang tidak mudah dilupakan. Kenangan yang pahit dan manis.

Dalam penulisan terdahulu, saya pernah menyentuh tentang diri saya yang terketepi daripada menerima pingat Berjasa dalam ’Perayaan Sepuluh Tahun SC’. Itulah perayaan yang pertama. Ada perancangan strategik pihak tertentu dalam pemberian pingat tersebut.

Apabila saya ditawarkan pingat Berjasa dalam perayaan berikutnya, hati berasa begitu tawar. Tambahan pula saya tidak berapa sihat dan tidak dapat hadir dalam majlis penyampaian pingat berkenaan. Akhirnya, kerana disangkakan sikap penentangan saya adalah kerana tidak dapat pingat, saya dianugerahi semula pingat berkenaan ketika PA menjadi Guru Utama. Pingat disemat melalui Mufti negeri. Saya rasa, itulah sejarah pertama kali seorang mufti menyemat pingat Berjasa di dada seorang ahli SC. Sesuatu yang luar dari kebiasaan.

Teringat lagi kenangan berulang ketika ditawarkan Pingat Setia. Sekali lagi minat berpingat telah mulai tawar. Saya tolak tawaran mereka. Tentunya mereka terkejut. Walau bagaimanapun, saya bersetuju agar nama saya sebagai penerima Pingat Setia dikekalkan dalam buku atur cara. Saya setuju sebagai penerima dalam buku cenderamata tapi tidak hadir dalam majlis penyampaian pingat di hari berkenaan. Maka kekallah saya sebagai penerima pingat Setia, tetapi pingat berkenaan tak pernah saya tengok rupanya.

Semasa saya begitu rapat dengan PA, pengalaman saya tersebut diceritakan padanya. Saya lupa bulan dan tahunnya. Apa yang pastinya, saya bersama dengan PA di suatu malam dalam perjalanan balik dari majlis ijazah penamat di Malay College, Kuala Kangsar. PA pun bersimpati dengan peristiwa yang menimpa saya. Maka diberinya janji pada saya. Lebih kurang begini katanya, ” Insyaallah, saya akan buat satu majlis khas dan akan beri anugerah tertinggi dalam SC.”

Saya tersenyum sahaja tanpa ada berkata-kata. Hati terasa semacam puas kerana guru ketika itu bersimpati dan memberi penghormatan sebagai orang yang pernah berjasa. Walaupun penghormatannya belum diberi, tapi kata-kata itupun saya anggap sebagai satu pengiktirafan yang hebat sekali pada diri saya.

Walau bagaimanapun, hajat berkenaan tidak kesampaian. Kita berpecah dan saya beralih setia pada En Mat. Maka secara langsung harapan untuk menerima anugerah tertinggi dalam SC, punah begitu sahaja. Saya tidak mengharap langsung. Namun, kata-kata janji yang pernah diluahkan itu, kadang kala muncul sekali sekala di ’kepala.’

Maklumlah. Umur semakin tua. Banyak masa yang telah digunakan dalam proses perkembangan SC. Bukannya SC terus menerus berkekalan hebat. Tapi berpecah ketika berada dalam kehebatannya. Terasa juga semacam pengorbanan masa saya selama ini menjadi sia-sia. Bukan ada yang peduli. Tambahan pula, generasi baru SC yang muncul, langsung tidak mengetahui akan pegorbanan yang pernah saya lakukan untuk memajukan SC di peringkat cawangan khasnya. Bila berpecah, maka pihak yang bertentangan akan terus melupakan kita. Nama kita pun tak akan disebut lagi walaupun kita banyak membantu dalam proses perkembangan SC yang dimilikinya itu.

Agaknya, itulah cara hidup generasi seterusnya dalam SC. Hilang harapan untuk dihargai lagi. Hanya harapkan generasi di tahap cawangan sahaja yang mengerti. Nampaknya tanggapan saya telah berubah ketika En Mat meneruskan kesinambungan SC. Mulalah hari-hari nampak cahayanya.

Akhirnya, di hujung-hujung penglibatan saya dek usia yang semakin lama, dapat juga saya menerima Pingat Seri Setia dan diikuti dengan Anugerah Guru Utama. Masih ada lagi yang ingat. Terasa diri telah diberi penghormatan yang sebenar-benarnya. Satu kepuasan yang tidak terhingga. Lebih puas dari kepuasan anu yang ada selama ini. ’Manisnya’ nikmat yang diterima tidak boleh digambarkan dengan kata-kata. Sendiri yang rasa. Orang lain hanya mungkin menumpang gembira. Tak sama dengan gembira saya. Penghormatan itu menjadi satu dorongan pada saya untuk terus berjuang dalam SC yang diamanahkan pada En Mat.

Malangnya, ada juga penerima Anugerah Guru Utama sebelum saya yang tak tahu makna pengormatan dan makna pengiktirafan. Akibat kurang ilmu dan mungkin akibat kurang membaca maka sanggup membuang perkataan anugerah pada prosa kata ’anugerah guru utama’. Kurang akalnya. Jadilah dia memiliki guru utama setelah perkataan anugerah tertinggal dalam benaknya. Tak faham-faham hingga terlupa tulis atau terlupa sebut perkataan anugerah di kepalanya. Kepala atas yang kurang daulat agaknya.

Dalam persilatan SC, kita ada pelbagai bentuk pengiktirafan sebagai tanda menghormati pesilat yang berjaya dalam bidang silatnya. Ujian sijil rendah telah mendorong para pesilat untuk membaiki kelemahan diri supaya mereka benar-benar menguasai pelajaran SC. Penguasaan dalam SC tersebut membolehkan mereka menerima sijil rendah dalam ujian SC peringkat pertama. Itulah satu bentuk pengiktirafan yang sangat baik dalam kalangan ahli SC. Mengiktiraf segala usaha-usaha ahli untuk menguasai pelajaran yang terkandung dalam SC.

Pemberian sijil itu telah diadakan dalam satu majlis khas. Dengan bangganya mereka menerima sijil yang dianugerahi guru sebagai satu tanda pengiktirafan. Sijil yang diterima mereka telah memberi kepuasan pada segala usaha yang mereka lakukan setelah berbulan mereka bersilat. Apatah lagi pada mereka yang memperoleh sijil rendah tahap kepujian. Lagi megah rasa di hati. Bukan mudah mendapat kepujian. Bilangan yang kecil menerima sijil kepujian menjadikan diri terasa hebat. Hebat dalam kalangan ahli-ahli yang hebat dan sama-sama menerima sijil. Tentu akan berterusan dapat kepuasan dalam persilatan.

Penerimaan Sijil Rendah telah mendorong mereka untuk terus mengembangkan SC. Biasanya setelah mendapat Sijil Rendah, mereka akan menjadi pembantu Jurulatih dan seterusnya dilantik sebagai Jurulatih. Minat mereka untuk menyebarkan SC semakin mendalam. Seiring dengan tanggungjawab yang mereka pikul, cita-cita untuk mendapat Sijil Menengah telah menjadi satu hala tuju mereka berikutnya.

Pelajaran Sijil Menengah dipimpin oleh guru. Anugerah pelajaran menengah tersebut merupakan satu penghormatan pada diri Jurulatih yang sekian lama berkecimpung dalam SC. Penghormatan itu juga adalah merupakan satu pengiktirafan guru pada kebolehan muridnya yang terpilih. Tentunya mereka berasa gembira dan puas hati hasil komitmen dalam SC. Golongan terpilih yang sentiasa berbakti pada perkembangan SC.

Saya pernah tulis sebelum ini betapa cawangan saya pernah menerima sepersalinan uniform untuk Jurulatih yang dilantik. Apabila mereka menerima uniform berkenaan, semuanya berasa kagum dan amat gembira. Sekali lagi anugerah uniform tersebut merupakan satu pengiktirafan guru pada Jurulatih. Pengiktirafan itu bermaksud sebagai satu penghormatan dan pengiktirafan guru pada wakilnya.

Para Hari tenaga Pengajar, para Jurulatih akan dianugerahi satu bentuk hadiah atau cenderamata. Setiap tahun para Jurulatih akan mendapat hadiah dalam bentuk yang berbeza dari tahun sebelumnya. Perkara pastinya, semua hadiah atau cenderamata yang diberi itu merupakan satu pengiktirafan dan sebagai tanda penghormatan guru kepada anak muridnya. Jiwa Jurulatih akan terus terangsang untuk terus bergiat dalam SC. Satu langkah bijak yang perlu berterusan.

Di peringkat cawangan saya dulunya, bentuk-bentuk penghormatan pada Jurulatih pernah diwujudkan. Pemberian hadiah atau cenderamata telah dilakukan di akhir setiap tahun dalam majlis makan malam. Pengiktirafan itu adalah merupakan satu bentuk penghormatan. Jenis pengiktirafan adalah pelbagai. Merasalah Jurulatih dengan baju batik, kot dan baju yang bergelar bush jacket . Seperti yang dikatakan, aktiviti yang sedemikian adalah merupakan satu usaha mengiktiraf jasa Jurulatih yang bergiat cergas untuk mengembangkan SC. Sekarang sudah lupa agaknya.

Keseronokan adalah sesuatu yang kita cipta. Semasa berada dalam SC, maka ciptalah keseronokan dari masa ke masa. Jangan merintih tanpa usaha. Pengiktirafan dan penghormatan adalah merupakan satu bentuk keseronokan. Kalau tak ada, maka iktiraflah diri kita sendiri. Sekian.

Thursday, April 14, 2011

KENANGAN 40.

KONSEP MEMANDU
DAN SUMBER RUJUKAN.


Sebagai seorang Jurulatih, kita tidak dapat elakkan diri menjadi tempat rujukan para pesilat yang kita bimbing. Sifat sebagai rujukan pesilatan adalah kerana ilmu dan pengalaman yang kita ada pastinya melebihi daripada pesilat yang lain. Lebih-lebih lagi peranan kita adalah ’umpama guru' kerana kita menerima mandat daripada guru untuk menyebar atau menurunkan ilmu SC kepada para pesilat yang kita bimbing.

Ada juga yang merujuk sesuatu perkara atau sesuatu persoalan kepada kita kerana watak kita yang disenangi oleh pesilat. Hal yang dirujuk, terutamanya adalah berkaitan dengan masalah peribadi. Dalam hal ini, apapun alasan yang ada, perkara pentingnya ialah segala masalah yang timbul dalam diri penuntut kita, perlu dirungkaikan. Jika hal yang demikian berlaku, para pesilat akan mendapat kepuasan dan menambahkan motivasi mereka untuk terus kekal dalam perjuangan SC bersama-sama kita.

Perlu saya tegaskan, di samping ilmu silat yang ingin kita sampaikan, segala persoalan lain yang ditimbulkan oleh para penuntut perlu diambil kira. Jadikan diri kita sebagai tempat rujukan untuk pesilat kita. Jangan kecewakan mereka. Kepada Jurulatih atau tenaga pengajar, timbalah ilmu dan pengalaman seberapa banyak sebagai persediaan ’menghebatkan diri’ kita. Sekurang-kurangnya kita berupaya menjadi teman berbincang pada kepelbagaian persoalan dalam kalangan penuntut.

Dengan ilmu dan pengalaman yang kita telah tempoh atau alami, akan menjadikan perbincangan kita lebih ’masin’. Adatnya, ”Bagaimana kita hendak menyampaikan sesuatu itu kalau kita sendiri tak pernah sampai.” Jadi, kalau Jurulatih hendak menyampaikan sesuatu perkara, seboleh-bolehnya, beliau mesti benar-benar memahami dan pernah merasainya. Kalau tidak ada, maka sampaikan ilmu secara ’berlapik’. Maksudnya jika setakat mendengar sahaja, rujuk atau sandar punca ilmu atau punca pengalaman tersebut pada seseorang. Jangan berasa malu atau rendah diri. ”Ular menyusur akar tidak akan hilang bisanya.”

Oleh itu, keperluan memiliki ilmu adalah sesuatu yang mesti dalam kalangan Jurulatih. Dalam hal ini, guru memainkan peranan yang amat utama sebagai punca ilmu. Maka, pertautan hubungan murid pada gurunya adalah amat penting. Hubungan itu mestilah rapat. Jangan timbul sebarang prasangka buruk terhadap guru. Ikhlaslah dalam hubungan.

Seterusnya, sejauh mana Jurulatih atau tenaga pengajar dapat memainkan peranannya sebagai penghubung antara guru dengan anak murid SC yang lain. Hal yang demikian amat bermakna bagi membolehkan pertautan hubungan itu dimantapkan antara murid dengan gurunya. Fikirkan perkara tersebut dengan teliti.

Kepemimpinan adalah melalui teladan. Tidak hairanlah jika hal yang demikian menjadi satu pegangan pada pesilat untuk meletakkan kedudukan Jurulatih sebagai sumber rujukan. Sehubungan dengan itu, Jurulatih perlu ’cakap serupa bikin’ sama ada dari segi kefahaman SC atau gerak-gerak yang ada dalam SC bagi merealisasikan konsep kepimpinan melalui teladan. Oleh itu, untuk menjadi teladan, banyakkan ilmu dan carilah pengetahuan serta alami pelbagai jenis pengalaman. Kalau tak ada, payah sikit.

Kadang kala ada Jurulatih yang banyak bercakap tetapi diri sendiri tidak memahami maksud yang di kehendaki pendengar. Orang ini kurang ada hala tuju percakapan. Suka bercakap berdasarkan apa saja yang terlintas dari dirinya. Pada saya, jangan sesekali kita lupa akan rupa bentuk penuntut yang ingin dilahirkan dari usaha yang dilakukan. Dari segi kemenjadian, apakah bentuk penuntut yang ingin dilahirkan. Berkemahiran tinggi atau sekadar menguasai atau memahami atau menghafal gerak yang diberi.

Ustaz menyampaikan pemikirannya secara praktikal. Isi pengajarannya mudah difahami dan mudah dilaksanakan. Banyak kaedah penyampaian yang dilakukan Ustaz bagi memudahkan anak muridnya memahami, menerima dan mengamal segala ilmu yang dicurahkan.

Salah satu kaedah penyampaiannya ialah menjelaskan terlebih dahulu tafsiran istilah-istilah. Hal yang demikian, apabila kita berbincang atau berbahas, tidak terkeluar dari landasan yang ditetapkan. Kerana itulah kita disarankan memahamai konsep istilah terlebih dahulu seperti istilah kelas, gelanggang, guru, murid, gerak dua tangan dan dua kaki, hamba, kuli, mengenal diri, isi, kulit dan lebih berat lagi, hakikat, syariat, isyarat dan sebagainya. Memahami istilah-istilah tersebut akan mewujudkan satu landasan kefahaman bagi penerimaan ilmu. Dengan cara itu perbincangan kita tidak akan tersasar jauh.

Sejauh manakah kemampuan kita untuk menjadikan pengajaran yang ada dalam SC itu sebagai sumber pegangan hidup. Tentunya hal yang demikian banyak bergantung kepada diri kita sendiri dalam usaha menambahkan ilmu dan amal kita. Pada saya, kita perlu berusaha dan terus berusaha. Landasannya telah diberi. Pengkayaan ilmu ialah tanggungjawab kita. Caranya pelbagai. Mengikuti kelas formal, perbincangan, pembacaan atau sebagainya.

Tidak boleh dinafikan, lagi banyak kita berusaha maka lagi banyak pancarobanya. Kadang kala kita kena hadapi dalam satu pasukan. Bersama-sama kawan, berkongsi masalah. Pegaulan sangat penting. Bergaul dengan pembuat minyak wangi pasti akan dapat wangiannya. Mereka yang ingin kembali ke pangkal jalan adalah merupakan fitrah semula jadi manusia. Niat ke pangkal jalan akan mewujudkan perubahan dalam diri seseorang.

Saya rasa aspek yang penting pada diri kita ialah perubahan. Menyentuh aspek perubahan ini, terdapat dua jenis perubahan dalam kalangan ahli yang melibatkan kita. Pertamanya ialah perubahan pada pegangan silat. Mendalami SC adalah merupakan satu perubahan pada pesilat itu jika pesilat itu pernah berkecimpung dalam pesilatan Melayu yang lain. Bukan mudah pesilat itu menyesuaikan dirinya dengan gerak-gerak yang baru. Gerak itu hanya ada dalam SC. Peranan Jurulatih sebagai pemandu akan mengurus perubahan yang dialami oleh pesilat itu. Saya banyak sekali menyentuh akan tajuk ini.

Ada juga dalam kalangan pesilat yang ingin berubah dalam pegangan hidupnya. Hal yang demikian kerana dirinya ingin berubah daripada sesuatu yang tidak baik kepada sesuatu yang baik. Di sinilah peranan Jurulatih sebagai pemandu atau sebagai tempat rujukan tidak dapat dinafikan. Mereka tidak boleh lari daripada tanggungjawab tersebut. Dalam tulisan ini saya ingin berkongsi pengalaman dalam mengurus perubahan yang berkaitan dengan masalah peribadi dalam kalangan pesilat saya yang lalu.

Pada tahap asalnya manusia adalah berada dalam sifat seperti anak-anak. Mereka tidak tahu untuk berbohong, memaki hamun, panas baran atau bersifat negatif. Sifat mereka amat mulia. Namun begitu, dalam proses menjalani kehidupan, sifat-sifat negatif mula menetap dan mungkin menjadi nilai diri. Mulalah wujud sifat suka menipu, menabur fitnah, melayari nafsu negatif dan pelbagai sifat dan sikap yang berada di luar amalan kehidupan sebenar sebagai manusia hakiki.

Akhirnya wujud kesedaran. Mereka berusaha untuk kembali semula ke sifat fitrah manusia yang asal seperti semasa zaman kanak-kanak. Adatnya, mereka ingin kembali semula memiliki sifat-sifat mulia. Tidak menipu, tidak dibuai dengan hawa nafsu dan pelbagai sifat negatif yang lain. Dalam hal ini, apabila Jurulatih dirujuk dan dijadikan tempat mengadu, maka kita perlu mempunyai ilmu. Pengalaman banyak mengajar kita bagi memandu para pesilat untuk keluar dari masalah yang mereka hadapi.

Kita perlu mengetahui titik pemulaan perubahan yang diperlukan. Kalau kita sesat di hutan, perlu tahu di mana tempat kita sesat supaya mudah kembali ke pangkal jalan. Kita perlu memupuk azam dalam kalangan pesilat supaya mereka berazam dengan sesungguhnya untuk berubah. Setelah berubah, mereka berupaya mengekal serta menguatkan azam untuk terus berubah.

Proses menentang diri sendiri yang dianggap kompleks dan sukar itu pada pandangan saya bermaksud juga usaha untuk kembali ke sifat asal kita. Perubahan ini akan berkekalan apabila kita berada dalam alam keliling yang membolehkan proses itu berlaku. Semestinya alam persilatan adalah sebagai salah satu alternatifnya. Jurulatih perlu sentiasa mewujudkan suasana yang baik dan sesuai dengan perubahan anak didiknya.

Jangan lupa para Jurulatih sekalian. Perkara penting yang perlu ada pada kita jika ingin menjadi pemandu dan tempat rujukan ialah pegangan. Percaya betul-betul bahawa SC yang kita bawa adalah sebenar-benar SC yang berwibawa dan mulia.

Silat Cekak ialah silat Cekak Hanafi. Dan Silat Cekak Hanafi adalah Silat Cekak. Ternyata atas kebenaran, terdapatnya kesinambungan antara dulu yang dikenali sebagai Cekak Malaysia dengan sekarang iaitu cekak Hanafi. Kesinambungan ini ialah sama ada dari segi organisasi, penglibatan tokoh atau falsafah silat itu sendiri. Oleh itu, mana ada perkataan asli atau tak asli atau pun ori atau tak ori. Jangan pulak kita berbahas tentang akademik. Tak ada asal dan usulnya. Akademik hak masyarakat. Siapapun boleh jadi guru. Geng Hindraf pun boleh. Asalkan ada pengaruh dan wang ringgit dan disokong oleh persatuan.

Masih ada lagi orang yang berjuang dengan Ustaz atau tokoh-tokoh persilatan SC yang meneruskan perjuangan dalam SC. Jadi tak nampak atau tidak dirasakan apa-apa perbezaan. Cuma mandat dan amanah menggerakkan SC telah dilanjutkan oleh En Mat. Ada video nampaknya.

Apabila En Mat dengan tegasnya menerangkan bahawa puak-puak itu telah keluar daripada CH. Maka itulah kebenaran hakiki. Masalahnya di sini amanah yang ada dan diberi, telah tidak diakui lagi. Sebabnya ialah puak penghasut takut hilang tempat berpaut, glamor dan pastinya ketamakan. Itu sahaja.

Bila disebut ramai orang lama di sebelah sana, kita perlu dapat membezakan antara orang lama dengan orang tua atau orang bangka. Apapun, SC telah berkembang dengan megahnya. Pastinya dicemburui oleh penghasut yang dulunya ingin kedudukan. Tapi tidak dilayan. Orang yang keluar dari perjuangan SC, kita anggap tiada habuan atau tiada rezeki untuk menambahkan ilmu dan pengalaman. Bukan senang untuk bergiat dalam SC melainkan mereka yang mempunyai pegangan.

Kita perlu tingkatkan usaha untuk meluaskan pengaruh semaksimum mungkin di seluruh negara. Kita mempunyai ramai tokoh yang berkalibar. Idea-idea yang dikeluarkan dapat dijadikan panduan. Hati orang yang membengkak bukan salah kita, tetapi kesalahan diri sendiri yang tidak ingin tunduk pada kebenaran hakiki. Sambung.

Tuesday, April 12, 2011

KENANGAN 39.

JURULATIH SEBAGAI ”KAUNSELOR”.

Walaupun pada zahirnya Jurulatih berperanan mengembangkan SC, hakikatnya, tugas Jurulatih amat luas sekali. Bidang tugasnya bukan setakat silat. Peranannya sebagai pengurus persatuan memerlukan kebolehan mengurus. Manakala memimpin ahli-ahli silat memerlukan kebolehan kepemimpinan.

Di samping itu, Jurulatih juga menjalankan tugas penasihat, seolah-olah bertindak sebagai seorang kaunselor. Dalam bahasa yang mudah, tugas sebagai penasihat bermaksud usaha-usaha yang dilakukan mereka untuk mengenal pasti penyelesaian masalah peribadi yang dihadapi ahli. Masalah peribadi tersebut termasuklah hal-hal yang berkaitan dengan rumah tangga, perkahwinan, hubungan dengan pegawai di pejabat dan pelbagai jenis masalah lagi.

Saya juga turut berpengalaman menyelesaikan kes-kes yang dianggap sangat menarik dalam kalangan pesilat. Salah satu daripada kes tersebut ada kaitan dengan satu peristiwa berkenaan sahabat baik saya. Beliau mengalami ‘masalah’ dalam dirinya. Berlaku konflik dalam jiwanya antara pelajaran SC yang dipelajari dengan pelajaran lain yang cuba diharungi. Sayang. Beliau merupakan kawan baik saya sendiri. Paling sayang, beliau adalah berkelulusan pengajian tinggi. Berasal dari utara. Saya difahamkan, kini beliau telah meninggal dunia.

Saya kenangkan kisah lama sahabat saya tersebut. Boleh dijadikan kenangan sejarah buat diri saya dan buat kita semua. Saya tidak berminat untuk menarik perhatian pembaca tentang baik-buruk kita mempelajari sesuatu ilmu ketika kita mendalami Silat Cekak Ustaz Hanafi. Apa yang saya tulis di ruangan ini, hanya satu daripada pengalaman saya bersama rakan-rakan atau pesilat-pesilat dalam menempuhi ranjau sepanjang berada dalam SC, dulunya. Jadikan sempadan pada mereka yang bersifat semikian.

Sahabat saya itu adalah merupakan seorang yang pendiam. Tidak banyak bercakap. Akan tetapi, air mukanya garang. Orang tertawa terbahak-bahak, mungkin dia akan tersenyum sahaja. Itupun senyumannya sumbeng. Beliau kurang bergaul dengan ahli-ahli SC yang lain, tapi sangat rapat dengan saya. Mungkin minat kami adalah sama. Kami boleh berbincang hal-hal persilatan dan ilmu-ilmu luar biasa dalam masyarakat Melayu.

Apabila saya ’membuka’ SC di UM, beliau dapat ditarik bersama. Semasa latihan silat, tumpuannya nampak hebat. Setiap penumbuk yang tiba, akan disambut tanpa menggerakkan badan walau sedikitpun. Biru di badan merupakan satu kepuasan baginya. Bila ada yang menentang pertapakan SC di UM, beliau akan mendesak saya berhadapan dengan orang tersebut. Panas baran juga. Terpaksalah saya menenangkannya. Hal yang demikian telah menjadi satu tugasan baru pada saya. Saya akan bertindak menenangkan beliau yang akan menjadi baran apabila ada orang lain yang membuat komen buruk tentang SC.

Kenangan saya bersama sahabat saya itu, segala-galanya bermula semasa Ustaz memberi syarahan di ibu pejabat Jalan Haji Sirat. Dalam rumah, di pejabat berkenaan, Ustaz berada di hadapan manakala kami duduk berbaris mengadap Ustaz. Ketika Ustaz sedang bersyarah tentang tajuk derhaka kepada kedua ibu bapa, tiba-tiba rakan saya bangun mendapatkan Ustaz. Kami kehairanan. Rakan saya menghulurkan tangan untuk bersalam. Sambil bersalam, beliau mengeluarkan kata-kata tentang sesuatu dengan Ustaz. Isi percakapan agak kurang jelas. Saya difahamkan betapa beliau mengakui kesilapan atau kelemahan yang dilakukannya selama ini.

Sejak peristiwa itu, pelakuannya benar-benar berubah. Sukar saya gambarkan keadaannya. Yang jelasnya beliau mula ’tak betul’. Masanya banyak diluangkan bersama SC dan Ustaz. Setiap kali ada masalah peribadi, saya yang dicari. Hal yang demikian menyebabkan kerap kali juga saya membawanya berjumpa Ustaz. Selalu juga saya mandikan. Malah Ustaz juga pernah memandikan beliau. Ketika itulah saudaranya menganggap bahawa Cekaklah yang bertanggungjawab menjadikan kawan saya itu sedemikian sifat. Akhirnya saya mendapat berita, beliau bertugas di Sarawak.

Tahun berganti tahun. Ketika itu saya berada di cawangan. Suatu malam saya menerima panggilan telefon daripada beliau kerana ingin berjumpa. Saya terkejut kerana dinyatakan bahawa beliau telah berada di tempat saya sejak sehari yang lalu. Tinggal di sebuah hotel murah.

Percakapannya amat pelik sekali. Pada mulanya saya sangkakan beliau bergurau. Rupa-rupanya beliau bersifat serius. Sahlah betapa emosinya terganggu dan dirinya tidak terkawal. Saya agak terkejut apabila beliau melahirkan hasrat untuk ’merampas’ masjid ketika khatib membaca kutbah Jumaat. Alasan yang diberi ialah pegawai-pegawai masjid tersebut tidak menunaikan kewajipan terhadap agama dengan berkesan. Beliau begitu serius mengajak saya turut bersama. Pelik dan nampak ’tak betulnya’, tapi benar.

Saya terpaksa berhempas pulas menenangkan beliau. Pelbagai janji ditabur dan pelbagai nasihat diberi. Nampaknya, usaha beliau bukannya setakat impian atau cita-cita. Ada niat, bersertakan perbuatan. Nasib baik pujukan saya diterima dan beliau balik semula ke negerinya.
Kemudian terdengar berita bahawa beliau telah berhenti kerja. Tidak lama selepas itu terdengar lagi berita beliau telah meninggal dunia. Sedih rasanya di hati. Bersama-sama bergiat hebat dalam masa perkembangan SC. Itulah satu contoh masalah peribadi berat yang ditanggung ahli.

Selain masalah peribadi, saya juga berperanan dalam usaha menyelesaikan masalah keluarga pesilat. Kesimpulannya, bukan mudah kita mendapatkan kepercayaan isteri jika mereka telah hilang kepercayaan pada kita. Hal yang demikian pernah berlaku dalam kalangan ahli. Satu ketika, pernah berlaku isteri tetap mengikut suami ke kelas ketika suami mempelajari SC. Isterinya sanggup duduk dalam kereta menunggu suaminya bersilat. Kalau pelajaran silat telah tamat, suami perlu cepat-cepat ke kereta dan terus balik. Jika lambat, si isteri akan terus menerus membunyikan hon kereta. Tersangat bising. Hal yang semikian tentunya akan memalukan pesilat itu sendiri.

Jika ada kes-kes yang melibatkan rumah tangga, pesilat akan mencari masa untuk berbual dengan saya. Biasanya masalah yang dihadapi adalah akibat tidak ada persefahaman. Kalau pesilat itu masih menunggu, bermakna adalah perkara yang ingin dibincangkan. Apabila berbincang, biasanya hingga ke pagi. Jam empat atau lima pagi, barulah pesilat itu pulang. Terseksa badan. Tak cukup tidur.

Ada juga dalam kalangan ahli yang membincangkan masalah yang berlaku di pejabat. Biasanya berkenaan hubungan mereka dengan ketua jabatan atau ahli-ahli dalam pejabat berkenaan. Maka saya akan beri pandangan sebagai pilihan untuk tindakan mereka.

Secara keseluruhan, bagi mengatasi masalah-masalah peribadi tersebut, telah menyebabkan Jurulatih terpaksa balik lambat. Biasanya, selepas kelas silat, pesilat yang ada masalah tersebut akan tetap tunggu. Setelah semula pesilat balik, barulah mereka merapati Jurulatih untuk menyatakan sesuatu. Maka terpaksalah Jurulatih tersebut melayannya. Tentunya akan memakan masa. Hal yang demikianlah telah menyebabkan sesi perbincangan itu akan tamat hingga menjangkau pagi.

Mungkin ada peranan-peranan lain yang dimainkan oleh para Jurulatih untuk membantu menyelesaikan masalah ahli. Hal yang demikian menunjukkan betapa pesilat memberi penghormatan dan keyakinan kepada Jurulatih untuk memandu atau memimpin diri mereka. Oleh itu, Jurulatih perlu memainkan peranan bagi membantu ahli untuk menyelesikan masalah mereka. Jika kita berilmu dan berpengalaman maka mudahlah kerja-kerja untuk membantu mereka menghadapi kemelut kehidupan. Dalam hal ini, para Jurulatih perlu bersabar untuk memimpin pesilat-pesilat yang mereka asuh dari masa ke masa. Sekian.

Saturday, April 9, 2011

KENANGAN 38.

ULASAN PENILAI

Perbuatan menilai atau menggred seseorang, tentulah tidak disenangi oleh mana-mana orang, terutamanya pihak-pihak yang berkaitan. Kayu ukur yang digunakan pastinya tidak sama dan tidak boleh diterima pakai oleh semua orang. Lain orang maka lainlah penilaiannya. Tulisan saya yang terdahulu adalah berdasarkan kayu ukur saya sendiri. Orang lain tentunya ada yang setuju dan ada yang tidak setuju. Mereka mungkin ada kayu ukur yang tersendiri. Gred A pada seseorang itu mungkin menjadi Gred B pada kayu ukur yang lain.

Pada saya, buatlah mana yang patut. Pucuk pangkalnya, penilaian terhadap seseorang adalah sesuatu yang tidak boleh dielakkan. Sama ada penilaian dalam hati atau penilaian yang dipancarkan melalui mulut. Tapi, biasanya penilaian adalah dibuat dalam hati. Hati yang berkata-kata. Kadangkala, sekali sekali terpancul juga melalui mulut dengan dorongan kuat untuk menyatakannya. Itu sebabnya kita sering mendengar kata-kata, ” Tak patut..., tak sangka...., ada kah patut.....” dan macam-macam lagi kesimpulan yang dibuat pada seseorang itu. Maka kesimpulan pada diri seseorang itu adalah juga merupakan penilaian terhadap seseorang.

Penilaian yang sedemikian tidak menggunakan kayu ukur secara bertulis, melainkan mengikut perasaan. Kalau ikut perasaan, ada masa kita sokong dan ada masanya kita membantah. Berdasarkan keadaan itulah saya berpendapat, elok juga dihasilkan kayu ukur itu secara hitam putih. Sekurang-kurangnya setiap ahli yang ada dan pernah ada dalam SC akan tahu tentang kualiti diri mereka dalam konteks SC.

Penilaian yang telah saya lakukan dalam tulisan terdahulu adalah berdasarkan beberapa pegangan. Hubungan dengan Ustaz dan keluarganya adalah merupakan ukuran utama. Pegangan ini adalah merupakan pesanan Ustaz pada saya. Maka saya jadikan sebagai kayu ukur yang utama.

Keduanya saya lihat pada aspek penerusan segala ilmu yang ditinggalkan Ustaz. Hal yang demikian meliputi kesemua tinggalan ilmu baik secara fizikal dan kefahamannya. Kalau mereka dididik oleh Ustaz, pastinya perjuangan mereka berikutnya adalah meneruskan warisan ilmu-ilmu tersebut. Kecenderongan atau percubaan mengubah bentuk-bentuk Pusaka Hanafi, pastinya akan merendahklan gred yang saya beri pada puak-puak ini.

Seterusnya, aspek hubungan sesama ahli, saya jadikan satu lagi kayu ukur yang dirasakan amat mustahak. Selagi seseorang itu mengamalkan ajaran Silat Cekak yang ditinggalkan oleh Ustaz Hanafi, maka ikrar sesama ahli silat tidak boleh bergaduh, masih tetap terpakai. Ikrar adalah bermakna sumpah. Sumpahan tersebut merupakan satu janji yang kita lafazkan pada guru dan seterusnya pada pewaris ilmu Ustaz. Jika pewaris itu tidak sah maka baharulah ikrar berkenaan tidak boleh diguna pakai lagi. Dalam konteks ini, selagi seseorang itu masih menganggap ilmu SC yang diamalkannya adalah merupakan ilmu tinggalan Ustaz Hanafi maka ikrar yang dilafazkan itu masih terpakai. Jangan bergaduh atau berselisih faham.

Ramai kalangan pejuang-pejuang SC yang hebat-hebat telah berputus asa dalam perjuangan SC yang mereka agung-agungkan selama ini. Banyak sebab yang menjadikan mereka bersifat semikian. Cuba buat kajian dalam persoalan tersebut. Saya asaskan pendapat untuk renungan seterusnya.

Ada dalam kalangan mereka yang hanya berdiam diri dan melihat sahaja perkembangan pergolakan yang berlaku dalam SC dari masa ke masa. Setakat ini pepecahan tersebut dilambangkan melalui persatuan yang berbeza-beza. Keinginan mereka melibatkan diri dalam SC, tersangat kurang. Tambahan pula umur mereka semakin bertambah. Melibatkan diri dalam persengketaan akan mengundang kekusutan dalam fikiran. Orang yang berumur biasanya inginkan ketenteraman. Ketenteraman hanya boleh dicapai jika wujudnya ketenangan. Hal yang demikianlah menyebabkan mereka menjauhkan diri dalam kancah pepecahan sesama ahli SC.

Ada juga dalam kalangan mereka yang menunjukan sifat berputus asa apabila diri mereka mula diketepikan. Sifat berputus asa tersebut dilahirkan walaupun dengan cara menggadai pegangan yang ada selama ini dalam SC. Mereka telah beralih pendapat dan beralih perjuangan. Itu sebabnya, kita jangan berasa hairan jika golongan ini berbeza antara dulu dan sekarang. Saya telah bincangkan pendapat saya itu dalam tulisan terdahulu. Jangan hairan jika dulunya mereka menjadi penyokong kuat En Mat, tapi tiba-tiba beralih pandangan dan tanggapan. Kejadian-kejadian yang berlaku, hanya dijadikan alasan bagi menjauhkan diri mereka daripada En Mat.

Banyak faktor yang menjadikan mereka bersifat demikian. Salah satu faktornya ialah sindrom, ”I am my own positions.” Maksud kenyataan tersebut adalah merujuk pada penyakit yang ada pada seseorang itu. Penyakit itu menjadikan seseorang itu pada setiap masa dan pada setiap keadaan hanya menggunakan daya fikir, kebijaksanaannya dan pengalamannya demi mengekalkan kedudukannya dalam organisasi. Kepentingan diri telah mengatasi segala-galanya yang ada. Kita boleh menilai sendiri tentang maksud yang saya tegaskan.

Kita boleh lihat betapa golongan ini hanya memikirkan aspek kepentingan diri yang mengatasi aspek pejuangan bagi menyebar luas SC ke pelusuk negeri dan negara. Strategi yang digunakan lebih cenderong mengekalkan kedudukan dan populariti diri dalam persatuan. Ancaman yang akan menyekat kehendak dan strategi mereka itu, tentunya akan ditentang habis-habisan. Itu sebabnya seperti yang saya katakan, mereka sanggup menutup cawangan-cawangan yang tidak menyokong mereka. Semua itu adalah merupakan strategi pengekalan kuasa mereka yang amat jelas.

Kita boleh mengesan kelakuan dan tindak tanduk golongan itu dalam usaha-usaha mereka untuk mengekalkan kuasa dan mengekalkan pengaruh. Tak cakap pun, ahli-ahli yang celik boleh merasainya. Samalah keadaannya dengan penaklukan Amerika ke atas Iraq dan kemudiannya mungkin Libya. Cakaplah apa saja alasannya. Hati kecil kita tetap mengatakan betapa kepentingan diri Amerika itu lebih utama. Bahan minyak tentunya merupakan satu idalam yang tidak boleh dipisahkan dalam perjuangan mereka. Berilah alasan apa sahaja. Hati kita tentu akan dapat menilainya. Tentunya kebolehan menilai hanya ada pada mereka yang celik hati.

Saya selalu tegaskan betapa bahayanya golongan yang berkepentingan diri dalam satu-satu organisasi. Golongan atau puak-puak ini akan berbuat apa sahaja bagi mencapai maksud. Tujuan akan menghalalkan cara. Mereka sanggup mengamalkan sifat-sifat ’iblisi’ atau ’syaitani’ dalam usaha mendapatkan hajat. Hilang semangat setia kawan yang selama ini telah terpupuk dengan begitu kukuh. Kalau selama ini boleh ketawa sesama ahli, tiba-tiba ketawa tersebut menjadi hambar dan hilang begitu sahaja. Sumbeng nampaknya yang ada.

Di sebalik sifat-sifat iblisi yang berleluasa, ada juga dalam kalangan ahli-ahli lama yang tidak jemu-jemu menyatakan kebenaran. Sesuatu yang perlu ditegur maka perlulah ditegur. Mungkin ada pihak yang terasa dan enggan mengakui kenyataan. Itu hak mereka. Kita pun ada hak untuk mengetepikan teguran yang kita tidak suka.

Dalam konteks perjuangan, menjaga hati dan perasaan sepatutnya dijadikan perkara nombor dua. Perjuangan yang diredhai selama ini perlu dipertahankan sepanjang masa. Janganlah mengubah pendirian kerana hati. ”menjaga hati akan diakhiri dengan ’mati’. Hati yang mati akan menjadikan seseorang itu mengamalkan sindrom bisu. Mereka sentiasa berada dalam perasaan takut. Takut tegur, takut menyatakan kebenaran, takut tersingkir dan pelbagai takut lagi. Hiduplah mereka dalam dunia kepura-puraan sepanjang masa dalam SC.

Apakah makna ’erti kemerdekaan’ yang sering dilahirkan dalam persekitaran SC jika kepentingan diri dijadikan ukuran. Kerana kepentingan dirilah maka banyak perkara yang telah tergadai. Sekurang-kurangnya, mereka telah menggadaikan ketegasan dan pegangan diri dalam perjuangan yang selama ini sangat dihormati oleh kawan dan lawan. Sekian.

Sunday, April 3, 2011

KENANGAN 37.


PENGREDAN AHLI.


Perjuangan dalam SC memberi banyak makna dalam kalangan ahli. Tafsiran perjuangan adalah pelbagai. Kerap kali saya sentuh persoalan ini dalam tulisan-tulisan terdahulu. Perkara pastinya perjuangan yang ada dalam kalangan ahli sejak dulu hingga sekarang mungkin berubah-ubah. Perubahan ini mungkin berada dalam lingkungan diri orang yang sama. Maknanya, perjuangan sebenar tetap ada dan tidak berubah. Yang berubah ialah ahli SC itu sendiri.

Dulu berjuang buka kelas, tapi sekarang, orang yang sama berjuang tutup kelas. Dulu berjuang untuk memantapkan SC tapi sekarang mereka yang sama telah berjuang untuk memantatkan SC. Dulu berjuang untuk menegakkan kebenaran yang sah, maka sekarang orang yang sama berjuang hingga sanggup menafikan kebenaran yang pernah ditegakkan. Banyak lagi perbezaan dulu dan sekarang. Yang berubahnya ialah pegangan orang. Orang itu ialah orang yang sama. Mereka berubah mengikut masa atau zaman. Sifat dan sikap mereka yang dulu sudah berubah pada masa sekarang. Itulah golongan haprak dan hancok dalam SC.

Hal-hal yang berubah dalam kalangan ahli-ahli SC, dari zaman Ustaz hingga sekarang telah membina gambaran dan tanggapan kita pada mereka. Hal yang demikian membolehkan kita memberi nilai pada ahli-ahli yang berkenaan. Nilai boleh dianggap sebagai gred. Telur ayampun ada gred berdasarkan kecil dan besarnya. Gred-gred ini yang berkaitan atas penilaian saya terhadap mereka, saya kelas-kelaskan berdasarkan ketetapan perjuangan sejak dulu hingga sekarang. Pastinya nilai gred berkenaan berdasarkan pengetahuan, pengalaman dan pemerhatian saya sepanjang berada dalam SC.

Nilai dapat juga dihubungkan dengan harga diri seseorang. Adakah harga diri seseorang ahli itu berdasarkan cakap sejam, atau kerana kawan atau kerana kepentingan. Walau bagaimanapun, nilai seseorang ahli SC ada kaitan dengan pegangannya pada kefahaman yang diasaskan dan diasakkan oleh Ustaz Hanafi sendiri dari masa ke masa di satu ketika yang lalu. Berdasarkan pegangan pada kefahaman tersebutlah maka kita boleh memberi nilai gred pada seseorang ahli yang dikatakan berada dalam perjuangan SC.

Bagaimana pula dengan mereka yang tidak pernah bertemu dengan Ustaz dan membuat pegangannya pula. Pastinya pegangan golongan ini adalah berdasarkan pada mereka yang dirapati. Kalau rapat dengan golongan penentang maka jadilah mereka golongan penentang.

Tapi ada juga dalam kalangan mereka yang menjadi juara dengan mengatakan bahawa mereka juga mempunyai pendirian berdasarkan fahaman Ustaz. Hancok punya pendapat. Sebenarnya, mereka adalah pengikut ikutan. Oleh itu, tak payahlah menonjolkan diri sebagai juara untuk menegaskan pegangan berdasarkan Ustaz Hanafi. Buat malu sahaja. Lebih baik jangan terlibat membuat kenyataan atas sandaran pada pemimpin ikutan ketika ini. Tersalah ikut pemimpin maka banyak dosa silat yang akan terus menerus dilakukan.

Dalam tulisan ini, pemberian nilai atau gred ahli saya hubungkan secara umum sahaja. Nilai Gred boleh juga dijadikan campur atau tolak. Misalnya Gred A, A+ atau A-. Saya asaskan penilaian hanya berdasarkan huruf yang asal. Tidak ada campur atau tolak. Tulisan ini memberi ruang pada saya untuk membuka jalan supaya para pembaca boleh kembangkan. Ketepatan nilai gred adalah berdasarkan ukuran saya yang tertentu. Penerusan perjuangan dan pengamalan amalan fizikal dan kefahaman yang ditinggalkan Ustaz, akan menjadi ukuran utama dalam tulisan ini.

Nilai Gred A adalah mereka yang terus berjuang pada landasan yang diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Mak Teh adalah merupakan tempat ikatan yang jelas. Mereka akan berterusan mempertahankan semua bentuk nilai yang telah ditinggalkan oleh Ustaz. Apa yang ditinggalkan Ustaz, maka itulah yang diteruskan. Peninggalan Ustaz merangkumi dua perkara. Pertamanya ialah ilmu gerak secara fizikal dan keduanya ialah kefahaman yang dipupuk Ustaz dari masa ke masa.

Mereka yang berada dalam Gred A, tetap mempertahankan segala bentuk tinggalan fizikal dan kefahaman yang disarankan Ustaz. Mengubah buah tidak mungkin menjadi amalan mereka. Kefahaman yang ditinggalkan Ustaz akan berterusan dalam amalan dan tetap dipertahankan. Pusaka Hanafi membawa makna mempertahankan warisan yang ada.

Golongan ini masih berpegang pada hak menjadi guru dalam SC. Hak dikaitkan dengan waris yang mewarisi berdasarkan mandat yang sah. Saya tidak mahu menyentuh soal ini dengan lebih panjang. Banyak perkara yang telah disentuh dalam tulisan yang terdahulu. Mereka yang faham sahaja yang boleh menerima hakikat kebenaran. Hanya Jauhari mengenal maknikam.

Nilai persahabatan adalah berasaskan pada fahaman Hanafi. Selagi ahli SC masih berpegang pada pusaka Hanafi maka selagi itulah hubungan akrab tetap terjalin. Walaupun wujud pelbagai persatuan, namun silat yang digerakkan masih berdasarkan SC yang diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Hal yang demikian menyebabkan hubungan sesama mereka masih boleh dikekalkan. Sesuailah dengan lafaz ikrar yang disuarakan ketika majlis pertama lagi.

Nilai Gred B adalah mereka yang masih tetap mempertahankan Warisan Ustaz Hanafi. Kesayangan mereka pada Ustaz masih terus membara. Keluarga Ustaz terutamanya isterinya masih dipandang mulia. Pusaka Ustaz diubah sikit-sikit ikut tafsiran dan keperluan diri. Pastinya kekurangan ilmu dan kekurangan pengetahuan tentang punca satu-satu gerak pada buah-buah SC telah menyebabkan hal itu berlaku.

Mereka masih sayangkan Ustaz. Nama Ustaz sentiasa disebut-sebut dalam perbincangan dan dalam ucapan. Kadang kala saya berasa hairan dengan golongan gred ini. Satu segi mengkagumi warisan Ustaz Hanafi, tapi satu segi yang lain membuat perubahan pada ilmu yang diwariskan. Kalau Guru Utama yang berbuat demikian, itu adalah merupakan haknya. Masalahnya, orang kanan yang ada dalam SC sendiri yang cuba mengubah segala warisan yang ada. Mengubah tanpa mengetahui tujuan sebenar di sebaliknya.

Perubahan yang amat ketara telah bermula sejak zaman Pak Ak lagi. Kursus-kursus yang diadakan menampakkan wujudnya perubahan-perubahan tersebut. Hinggakan Guru Utama sendiri ketika itu tidak mengetahui tentang wujudnya perubahan dalam gerak-gerak buah SC. Apabila guru hanya sibuk ijazah maka pengisian dalam kelas-kelas agak kurang diawasi. Wujud gulungan yang mengisi ’kekosongan’ dalam kelas.

Apabila persatuan berpecah bagi menjalankan aktiviti SC, hubungan sesama ahli mungkin mulai renggang. Nilai persahabatan mulai longgar. Apatah lagi jika sesama mereka belum pernah mengikat tali hubungan. Fahaman persatuan mulai menguasai diri walaupun persatuan masing-masing masih bertunjangkan Pusaka Hanafi.

Jika ada hubungan persahabatan sebelum berpecah, kalau berlainan persatuan, air muka mereka menjadi hambar. Cakap dalam keadaan serba salah dan tidak ada unsur-unsur ceria lagi. Kira nak cepat cabut lari. Persatuan yang berlainan telah membina satu tembok yang menghalang segala-galanya.

Nilai Gred C adalah rujukan pada ahli-ahli yang mula memisahkan diri dengan apa yang ada dalam SC. Pautan dengan Mak Teh semakin jauh. Adat dan adab dalam persilatan SC telah diketepikan. Prinsip pelantikan guru telah dipermudahkan. Banyak alasan diberi hingga sanggup mengatakan SC kepunyaan masyarakat. Hal yang demikian membolehkan mereka melantik sesiapa sahaja sebagai guru utama. Salasilah guru dipandang bersahaja. Pada anggapan mereka, jawatan guru bukannya boleh diwarisi. Jawatan guru boleh ditandingi atau dilantik mengikut kehendak ahli.

Pelajaran yang ditinggalkan Ustaz mula diubah mengikut kesesuaian yang ada. Pastinya mengikut kefahaman dan tafsiran sendiri. Seolah-olah pelajaran yang ditinggalkan Ustaz telah tidak memberi makna kepada diri mereka. Kumpulan ini suka mencipta sesuatu yang tidak ada sejak zaman berzaman. Perubahan yang dilakukan adalah tidak logik kerana perubahan itu dilakukan mengikut perjuangan dan kefahaman mereka yang ada.

Dalam golongan gred ini, nilai persahabatan jika berlainan pendapat telah tiada lagi. Fahaman persatuan mengambil alih fahaman persilatan. Walaupun masing-masing masih mendakwa berpaksikan Pusaka Hanafi, perjuangan berdasarkan kepentingan diri telah menguasai para ahli. Kalau ada hubungan sebelum ini, ketika berjumpa, mereka hanya mungkin mengelingkan mata atau menjuehkan mulut. Itulah bentuk teguran yang ada. Bercakap jauh sekali. Semuanya berasaskan prasangka buruk ketika berhubung diri.

Nilai Gred D saya rujuk pada mereka yang berpisah jauh dengan perjuangan Ustaz Hanafi. Hubungan dengan ahli-ahli lama yang bersama-sama mengasaskan SC semakin tiada. Hubungan dengan Mak Teh telah hilang. Pegangan mereka telah berubah mengikut hati, zaman dan kepentingan. Nama Ustaz hanya diketahui sebagai guru yang mula-mula mengembangkan SC. Membincangkan fahaman Ustaz tidak lagi menjadi bahan utama.

Pengetahuan mereka hanya terhad pada guru atau kepemimpinan yang ada. Langsung tiada pengetahuan tentang orang-orang kanan Ustaz yang turut berjuang menegakkan kehebatan SC. Hal yang demikian membawa makna, nilai persahabatan sesama ahli yang berfaham Ustaz Hanafi telah terkubur langsung. Hubungan sesama ahli hanya berdasarkan pada tautan persatuan atau tautan guru yang mereka kiblati.

Nilai Gred E adalah mereka yang masih terkenangkan SC tapi tak pernah melibatkan diri dengan SC lagi. Bila terkenangkan SC, mereka hanya mengingatkan sejarah penglibatan mereka pada masa dulu kala. Itu sahaja. Cakap mereka mungkin berkobar-kobar tentang sejarah hebat SC. Namun begitu, sumbangan mereka pada perkembangan SC ketika ini, tidak ada. Pengetahuan mereka amat kurang tentang perkembangan atau perubahan yang sedang dan telah berlaku dalam SC. Malah yang paling teruk, pergolakan hingga menyebabkan pepecahan persatuan pun tidak pernah diambil kira.

Pada gulungan ini, nilai persahabatan hanya terhad pada mereka yang pernah didekati. Bidang persilatan masih dihormati termasuk ahli persilatannya. Ke arah mana kecenderongan ahli pada persatuan dan persilatan, tidak pernah diambil peduli. Pada mereka, SC yang ada hanya satu. Hinggakan terdapat banyak guru pun mereka tak ambil tahu.

Fahaman mereka lebih banyak bergantung pada golongan yang berdamping rapat dengan mereka terlebih dahulu. Pendirian mereka tidak tetap dan tidak matang kerana kekurangan pengetahuan. Kalau golongan En Mat yang terlebih dahulu rapat dengan mereka, maka En Mat akan dijadikan sandaran kebenaran. Jika golongan guru persatuan yang terlebih dahulu berdamping rapat dengan mereka, maka guru persatuanlah yang akan diikuti.

Nilai Gred F adalah merujuk lepada mereka yang langsung tiada hati lagi pada perjuangan SC. Ramai yang telah melarikan diri ke pihak-pihak persilatan lain. Perjuangan SC tidak membawa sebarang erti. Makna perjuangan dalam SC tidak pernah diambil kira lagi. Tidak ada sumbangan apa-apa lagi pada persilatan atau persatuan yang ada.

Hal yang demikian disebabkan mereka telah terkeluar dari penglibatan dalam bidang persilatan dan persatuan kita. Paling malang lagi apabila ada dalam kalangan mereka yang mengkondem perguruan SC yang pernah diceburi. Oleh itu, nilai persahabatan sesama ahli persilatan SC, tidak ada langsung. Ke arah mana kecenderongan ahli terhadap persatuan dan gurunya, langsung tidak membawa makna pada mereka.

Demikianlah penilaian saya pada golongan ahli-ahli SC yang ada dari dulu hingga sekarang. Seperti yang dikata, tulisan ini hanya sebgai usaha untuk membuka minda pada mereka yang telah dan sedang berkecimpung dalam SC. ”Ada ulu maka ada parang. Ada dulu, dah tentu akan ada sekarang dan akan datang.” Maknanya, perkara yang saya bincangkan di atas, pasti akan terus berulang tanpa boleh disekat-sekat lagi. Masa saja yang akan menentukan lambat atau cepatnya.

Mungkin para pembaca ada penilian tersendiri untuk memberi nilai gred pada ahli-ahli SC yang berkecimpung sejak zaman Ustaz Hanafi hingga kini. Buatlah apa yang patut mengikut keputusan dan tafsiran sendiri. Tidak semestinya betul. Apapun tafsiran yang ada, kehebatan perpaduan dalam SC yang satu masa dulu sangat dikagumi, telah hancur begitu sahaja. Hal yang demikian adalah kerana tersangat banyak faktornya. Sekurang-kurangnya akibat ego diri. Tidak mahu mengalah demi kebaikan dan perjuangan SC.

Friday, April 1, 2011

KENANGAN 36.

PERJUANGAN PADA SAYA.

Dalam tulisan yang lalu, saya telah bincangkan pelbagai suasana perjuangan yang ada pada Jurulatih. Perjuangan itu akan menjadi pegangan mereka ketika berada dalam SC. Saya perhatikan, pegangan yang dimiliki oleh para Jurulatih amat sukar diubah walaupun kenyataan sebenarnya telah terbukti. Hal yang demikian boleh dibuat satu kajian oleh generasi silat seterusnya. Rata-rata mereka akan menilai perjuangan Jurulatih yang lain, berdasarkan fahamannya yang ada.

Itu sebabnya apabila golongan Jurulatih ini bertanyakan kita tentang penglibatan seseorang ketika ini, riaksi mereka akan bergantung pada jawapan yang kita beri. Jika jawapan tersebut bertentangan dengan pegangannya, maka kita akan ditempelak dengan pelbagai alasan. Oleh itu, berhati-hatilah ketika kita memberi sebarang jawapan atau membuat sebarang ulasan terhadap soalan yang ditimbulkan mereka.

Saya ada pengalaman yang diceritakan oleh rakan persilatan kita. Beliau ditanya, ”Apa dah jadi sekarang dengan si pesilat yang dulunya bergiat hebat di cawangan sebagai Jurulatih?.”

Apabila diberikan jawapan bahawa pesilat berkenaan telah mendiamkan diri kerana tidak dapat menerima hakikat pepecahan, maka rakan saya tersebut diberikan syarahan. Syarahan yang diberi tidak menepati tajuk dan menjelaskan kedangkalan terhadap situasi. Diri rasa sakit hati. Oleh itu, lebih baik berhati-hati. Berilah alasan untuk ’melepaskan diri.’ Tidak perlu berbincang.

Sepanjang pengetahuan saya, mereka yang berkepentingan diri tentunya akan kurang membincangkan tentang makna perjuangan dalam SC. Banyak sebabnya. Mungkin golongan Jurulatih yang telah lama-lama atau tua-tua, telah berasa bosan atau berasa jemu dengan isi perbincangan yang berdasarkan silat. Sejak muda lagi mereka telah berjuang dalam silat. Makna persilatan SC sirasakan mereka sentiasa berada di hujung jari. Rasa pakar segalanya.

Oleh sebab pautan diri kepada silat semakin kurang, sensitiviti mereka pada SC yang ditinggalkan Ustaz juga telah semakin kurang. Saya yakin, tiba masanya mereka inginkan balasan dan pulangan. ”Dah jemu bercakap tentang SC, agaknya.” Kalau pendapat mereka ditentang, maka mereka akan memberi riaksi yang hebat dan mungkin memeranjatkan dalam konteks tindakan. Sekurang-kurangnya riaksi mereka itu memaparkan tindakan keras pada kelas-kelas SC yang akan dikorbankan.

Saya selalu nyatakan betapa Jurulatih-Jurulatih dulu sanggup ’bermati-matian’ membuka kelas-kelas silat. Malangnya Jurulatih yang sama itu juga sekarang ’berlumba-lumba’ dan bermati-matian menutup kelas-kelas SC yang dipimpin oleh mereka yang bertentangan pendapat.

Ada yang tertanya-tanya. Macam mana para Jurulatih yang hebat-hebat satu masa dulu, boleh beralih pendapat dan berbeza pandangan pada masa sekarang. Eloklah juga dibuat kajian. Kajian mengenainya boleh dijadikan satu tugasan pada ahli. Dah ada dua kajian yang boleh dibuat secara ilmiah. Satu kajian tentang fahaman mereka yang amat sukar diubah. Manakala satu kajian lagi tentang perubahan fahaman pada Jurulatih yang sama, menjurus kepada, ”Marahkan nyamuk, kelambu dibakar.”

Saya beranggapan, fahaman kedua amat membahayakan persilatan kita. Nampaknya tindakan puak-puak tersebut sangat beremosi. Kalau dulunya merekalah yang berhempas pulas membangunkan SC, maka sekarang tibalah masanya untuk menjahanamkan SC. Hal yang demikian saya dapat rasakan sebagai usaha mereka untuk mambalas dendam. Diri mereka terasa kurang bermakna. Nak jadi pemimpin tertinggi, mula diketepi. ”Alang-alang menyeluk perkasam, biar sampai ke pangkal lengan. Alang-alang mandi biar basah. Alang-alang diketepi, eloklah jahanamkan apa yang telah dibangunkan.” Itulah moto mereka.

Dulu, saya berasa bangga kerana fahaman perjuangan yang berbeza-beza itu, tidak mempengaruhi cawangan saya. Saya jaga betul-betul keaslian fahaman cawangan. Segala-galanya adalah berdasarkan fahaman Ustaz Hanafi. Pergerakan silat dan kefahaman silat adalah berdasarkan apa yang saya perolehi dan saya fahami. Saya tegas dalam soal-soal tersebut.

Saya bernasib baik kerana cawangan saya tidak mempunyai rumah persatuan. Yang ada cuma kelas latihan. Kelas di cawangan saya hanya ada orang apabila ada kelas-kelas latihan silat. Hal yang demikian menyusahkan kumpulan yang berkepentingan untuk menyebarkan fahaman mereka. Ketika kelas silat diadakan, saya tidak memberi peluang kepada mereka untuk bercakap atau bersyarah dengan pesilat tanpa kehadiran saya. Untuk itu kefahaman yang bertentangan dengan apa yang saya ada, bukan mudah untuk disebarkan dalam kalangan penuntut saya.

Hal yang demikian tentunya berbeza dengan cawangan-cawangan yang ada rumah persatuan. Kedatangan kumpulan penyebar fitnah sukar dikawal. Mereka boleh datang bila-bila masa. Mudahlah mereka berpecah pendapat. Sebaliknya saya bersyukur. Pepecahan tidak pernah berlaku semasa cawangan berada dalam kepimpinan saya.

Setelah tugas kepemimpinan persatuan di cawangan saya diserahkan kepada orang lain, mula timbul desakan untuk mengadakan rumah persatuan. Mereka hampir berjaya. Ada yang rela memberikan rumah persatuan. Saya tahu hajat mereka. Hajat utama adalah untuk mengurangkan pengaruh saya. Dikatakan, ”Tidak mahu SC di cawangan, berada di bawah bayang-bayang saya.” Termakan juga kepemimpinan yang ada.

Nampaknya pentadbiran SC cawangan berjaya dipindahkan tapi persilatan tetap di tapak lama. Perkembangan terakhir yang saya dapat kesan, rumah persatuan tersebut telah diambil balik. Sebabnya ialah berlainan fahaman. Itulah fahaman hapak dan haprak yang hanya boleh diasas dan diikuti oleh golongan haprak. Namun begitu, mereka berjaya juga memporakperandakan fahaman yang ada di cawangan saya. Saya biarkan sahaja. Dalam tajuk yang lain, saya akan kupas sebab musababnya.

Ketika persilatan di cawangan berada di bawah kepemimpinan saya, perjuangan SC adalah berasaskan kepada pimpinan saya. Semua pesilat asuhan saya menerimanya tanpa ada sebarang bantahan. Semuanya berada bersama-sama saya dalam satu tali ikatan dan atas satu landasan yang sama. Fahaman saya bukan direka-reka. Fahaman tersebut adalah berdasarkan pengalaman dan pengalamian ketika berada dalam SC.

Bila ditanya makna perjuangan SC pada saya, lantas saya jawab bahawa perjuangan kita adalah mengembangkan SC. Konsep mengembangkan SC bermakna usaha kita sedaya upaya untuk membanyakkan pembukaan kelas-kelas baru. Kelas lama perlu dikekalkan. Sekurang-kurangnya kelas-kelas itu dapat dikekalkan dalam satu jangka masa yang tersangat lama.

Itulah kesedaran perjuangan yang saya pupuk sekian lama dalam kalangan ’anak murid’ saya. Hal-hal yang berkaitan dengan pembasmian kurafat dan tahyol, biarlah ditugaskan pada kepemimpnan tertinggi SC. Tahap kita di cawangan adalah sebagai pelaksana. Maknanya ialah kita melaksanakan harapan dan impian guru. Sudah semestinya harapan dan impian guru itu berkaitan dengan perkembangan SC dalam masyarakat. Oleh itu, dalam setiap perancangan atau perbincangan, kepemimpinan cawangan akan tertumpu pada usaha-usaha mengembangkan SC.

Sebagai pemimpin cawangan, saya sentiasa cuba memenuhi harapan Ustaz agar semua orang Melayu akan mempelajari SC. Pemikirannya besar dan luas. Sikap sayapun demikian juga. Cuba berfikiran luas seperti Guru Utama. Namun begitu, saya mulakan tindakan dari apa yang ada. Dengan kekuatan dan kemudahan yang ada, saya sentiasa mengambil penuntut dalam kalangan masyarakat Melayu dari masa ke masa. Saya rasa terlalu banyak ahli masyarakat Melayu yang mempelajari SC melalui ’tangan’ saya.

Lebih-lebih lagi kita berpendirian bahawa SC itu tersangat hebat. Kehebatan itu perlu dikongsi bersama dengan ahli-ahli masyarakat bangsa kita. Rugi kalau tidak disampaikan pada orang lain. Oleh itu, kita akan terus menerus berusaha meyakinkan masyarakat untuk menerima pelajaran SC. Kalau tak terima, tentu mereka akan berasa rugi.

Apabila matlamat perjuangan telah jelas dalam kalangan penuntut saya, krisis kepemimpinan yang berlaku di peringkat pusat tidak banyak mempengaruhi cawangan saya. Hal atau masalah yang berlaku di pusat, biarlah mereka sendiri yang menyelesaikannya. Tidak payahlah kami campur tangan. Hal yang demikian kerana kami berjuang bukan kerana adanya kepentingan.

Pepecahan di peringkat pusat menampakkan usaha-usaha campur tangan daripada kebayakan orang-orang ’kanan’ guru sendiri. Semuanya tidak berpuas hati pada kepimpnan guru yang ada. Mereka berasa diri mereka paling layak untuk melayari SC. Kalau dulunya dengan Pak Ak, maka sekarang dengan En Mat. Semua penentangan itu dipelopori oleh orang yang sama. Kesemuanya, dalam satu masa yang lalu adalah merupakan Jurulatih SC. Hilang kesedaran diri. Tak sedar diri. Maka bersyaairlah kami.


Runtuhnya Cekak Tanpa Kesedaran,
Dendam Bermusuh Wujudlah Tujuan,
Berpesta Ria Menggagalkan Impian,
Hujungnya Kita Bantutkan Perjuangan
.


Bila hilang kesedaran dalam perjuangan, maka timbullah perjuangan diri. Bagi memenuhi impian diri, dendam mendendam telah dijadikan prinsip utama. Nafsu dan emosi telah mula mengatasi peranan akal. Impian kita selama ini untuk menyebarkan SC, telah mula terganggu. Sebaliknya impian untuk memenuhi kepentingan diri dijadikan keutamaan. Bagi memenuhi impian tersebut, pelbagai usaha dilakukan termasuk mengorbankan kelas-kelas SC yang ada.

Maka terbantutlah perjuangan untuk meluaskan SC melalui pembukaan kelas-kelas baru atau usaha-usaha membanyakkan bilangan ahli baru. Ahli-ahli baru terpaksa membuat pilihan pada persatuan yang berlainan guru. Guru yang akan memandu. Seperti yang dikata, kelas-kelas yang ada, ditutup jika berlainan kefahaman. Maka banyak kelas yang bakal dimusnahkan. Di musnahkan oleh golongan haprak dan kuncu-kuncunya.