Tuesday, June 26, 2007

ITU SEMUA SERBA SALAH

Masa berbual-bual dengan rakan-rakan, ada yang berbincang tentang tulisan-tulisan yang ada dalam siaran internet ini. Banyak komen yang dikeluarkan sama ada dalam bentuk positif atau sebaliknya. Pada saya semuanya betul atas sifat dan sikap penulis. Ada yang menulis kerana ingin meluahkan kekecewaan atau sebaliknya atas penglibatannya selama ini dalam SC. Pengorbanannya dalam SC telah berakhir apabila timbul kekecohan pada persatuan yang selama ini mantap dan dihormati oleh pihak lawan dan kawan. Persatuan yang mantap telah jadi mantat akibat mempercayai orang yang selama ini berperanan sebagai punesihat.

Masing-masing mendakwa tulisannya betul. Mungkin semuanya betul tapi dalam banyak tulisan yang disiarkan, pasti ada yang tidak sesuai dengan fahaman dan nilai pada diri kita sendiri. Walau bagaimanapun, anggaplah segala bentuk tulisan tersebut sebagai menambah pengetahuan kita atau sebagai ’batu kati’ atau dacing untuk menguji fahaman dan pegangan kita selama ini, hasil asuhan daripada Jurulatih atau Guru kita sendiri.

Kata Tok Guru, satu masa dulu, fahaman dan tafsiran seseorang pada sesuatu, ibarat orang buta memegang gajah. Mereka yang memegang ekor, ekor itulah disifatkan sebagai gajah. Yang memegang belalai, belalai itulah gajah walaupun ada mirip dengan anu-nya. Kalau memegang telinga, telinga itulah sifat seekor gajah. Sifat yang lain adalah diluar daripada kemampuannya berfikir. Sebabnya ialah faktor buta. Ini mungkin berbeza dengan mereka yang celik. Orang yang celik akan dapat melihat secara tepat dan dapat membuat kesimpulan akan sifat keseluruhan seekor Gajah. Terpulanglah kepada pembaca untuk memilih sama ada tulisan orang celik atau tulisan orang buta. Mana nak tahu tulisan orang celik dan tulisan orang buta . Renungkan diri sendiri. Ketika membaca rasa celik, pasti si penulis tersebut orang yang celik. Kalau membaca rasa mengantuk, maka si penulis tersebut pastinya buta. Celik atau buta ada kaitan dengan diri pembaca.

Orang yang menulis ada faktanya. Fakta ini berdasarkan fahamannya sendiri. Fahaman tersebut pastinya ada kaitan dengan nilainya ketika berada dalam SC. Fakta yang ditulis, juga ada nilainya. Nilai ini ada kaitan dengan nilai si penulis itu sendiri. Nilai yang terbentuk adalah hasil sikap dan pelakuan si penulis yang berulang-ulang ketika penulis tersebut berada dalam SC. Kalau nilainya mencari kesempatan dan peluang terutamanya untuk menjadi pengganti Guru, maka tulisannya pun ada nilai-nilai ke arah tersebut. Kalau nilainya sememangnya bencikan akan seseorang, maka pastinya tulisan beliau mempunyai nilai memfitnah atau melepaskan geram atau sebarang bentuk perasaan tidak puas hati yang selama ini terbuku di dada.

Ada yang menganggap semua tulisan yang ada sebagai cerita, sama ada cerita mereka atau mereka cerita. Bentuk cerita, biasanya tidak bersandarkan fakta. Semua yang ditulis adalah rekaan sahaja. Oleh itu, tulisannya sahaja yang dianggap betul. Tulisan orang lain hanya merupakan dongengan sahaja. Bagi memerangani tulisan-tulisan tersebut maka berperananlah dia sebagai pembenteras atau sebagai pemancung atau sebagai pembancuh. Tulisan berbentuk itu juga ada nilainya. Nilai tersebut juga ada kaitan dengan nilai yang ada pada diri si penulis.

Teringat saya akan sebuah cerita tentang seorang raja mencari kekasih. Raja tersebut membawa beras yang bercampur dengan pelbagai bahan. Gadis yang berjaya mengasingkan bahan-bahan tersebut, akan dijadikan isteri. Pergilah raja itu ke ceruk rantau dan pelusuk negeri. Akhirnya beliau memperisterikan seorang gadis seperti yang dikehendakinya. Gadis itu telah berjaya memisahkan beras dengan bahan-bahan yang lain.

Dalam konteks moden ini, cerita tersebut masih lagi boleh dipakai tapi dalam bentuk yang disesuaikan dengan zaman kini. Kita boleh bawa teh, sudu dan cawan. Cari gadis yang boleh membancuh teh tersebut dengan baik. Kalau dapat, jadikan isteri. Semestinya kahwin dulu sebelum dirunas. Kalau gadis tersebut membancuh teh menggunakan sudu, ketepikannya sabagai isteri. Tapi kalau kita dapat gadis yang pandai membancuh teh tanpa menggerakkan sudu, hanya menggerakkan cawan sahaja, itulah gadis yang hebat. Pasti kita tidak akan mencari orang lain sebagai isteri.

Maknanya, dalam cerita, ada faktanya dan orang yang suka membancuhpun kena tengok nilainya. Ada yang benilai tanduk, buluh dan labu. Pasti kita akan sukakan tanduk. Mungkin itu sebabnya hulu ladingpun diperbuat daripada tanduk. Kenapa tanduk. Pengamal ilmu KK pasti ada jawapannya.

Masyarakat kita dari dulu hingga sekarang tidak pernah sepi dengan fitnah atau hasad dengki. Buku-buku sejarah perkembangan bangsa kita, banyak membicarakannya. Sekali dia marah, unsur fitnah akan berlarutan mestipun orang yang difitnah telah mati. Tidak hairanlah betapa hebat fitnah yang berlangsung ketika ini. Guru yang telah hilang jawatanpun terus difitnah.

Ekoran sifat fitnah ini akan diikuti dengan tindakan, ancaman dan ketakutan. Dalam SC ketika ini, ’geng mana’ amat dipentingkan. Akibatnya, perkara-perkara di atas telah dijadikan agenda utama. Pada pihak penguasa, mereka ingin tahu cawangan atau individu tertentu geng mana. Kalau masih menyokong mantan Guru, tindakan akan diambil untuk membubarkan cawangan atau meyingkirkan individu tersebut. Penyingkiran merupakan senjata tajam yang akan digunakan oleh mereka. Maka hiduplah cawangan atau individu yang telah dikenal pasti tersebut dalam suasana ketakutan. Yang tidak tahan dengan ancaman, akan cepat-cepat berikrar. Suasana tenang yang selama ini wujud dalam SC, telah punah sama sekali. Sebaliknya kalau menyebelahi geng penguasa, kerana terikat dengan peraturan atau perlembagaan persatuan, hilanglah statusnya dalam pandangan pengikut mantan Guru.

Ahli-ahli menjadi serba salah. Mengikut Guru yang ada, mana mandat dan salasilahnya. Walaupun dikatakan mandat sudah tidak penting, itu kata mereka. Mandat dan salasilah merupakan adat dan adab dalam dunia persilatan Melayu. Walau bagaimanapun, kalau mengikut mantan Guru, pihak MMK akan bersifat buaya yang membuka mulut untuk membaham mangsanya. Maka hiduplah ahli-ahli SC terutamanya barisan kepimpinan di cawangan, dalam ketakutan. Apabila wujud sifat mencari-cari geng, maka pastinya fitnah akan bermaharaja lela. Dalam MMK, kita tidak pasti individu mana yang berkuasa. Masing-masing ada belangnya. Ini termasuklah bakal Guru era Wawasan 2020.

Ada yang menganggap pemilihan geng bukan masalah. Tentukan pendirian untuk memilih pihak mana. Tapi senang sahaja untuk kita mengarah atau berbicara. Walau bagaimanapun, kita tertunggu-tunggu akan kesudahannya. Di manakah kesudahannya. Mesyuarat agong kah atau keputusan kes yang dibawa ke mahkamah . Nampaknya kes mantan Guru yang diadu kepada polis semakin tenggelam. Sehingga kini tiada keputusannya. Keputusan Jawatankuasa Kehakiman belum tentu ada kesahan dan boleh dipercayai. Ramai ahli yang menolaknya. Akan tetapi keputusan mahkamah mungkin ada faedahnya.

Wednesday, June 13, 2007

TERKENANGKAN ADAT DAN ADAB

Sudah tidak berguna lagi kita mengungkit segala sifat kelemahan mantan Guru. Akan tetapi ada golongan yang terus menggali dan menimbun kelemahan-kelemahan tersebut berlori-lori semata-mata untuk menyedapkan hati. Orang kanan pulak tu. Semuanya tidak baik daripada segi pesepsinya. Hinggakan perbelanjaan Guru atas pendapatannya juga dipersoalkan. Kita belum jelas akan kedudukan En Mat untuk masa-masa akan datang. Tapi yang jelasnya beliau masih muda dan dapat meneruskan perjuangan bapanya.

Dalam tulisan yang lalu ada saya bangkitkan soal mutu silat Cekak itu sendiri. LPT dan MMT perlu memainkan peranan yang tepat untuk mengawal mutu dunia persilatan kita. Apa yang dibincangkan hanya sebagai kenangan dan harapan supaya dapat berulang kembali atau sebagai kenangan sejarah. Mungkin mustahil generasi baru akan memahami dan dapat mempraktikkannya.

Satu aspek lagi yang dapat mengawal disiplin ahli-ahli SC ketika berada di bawah Allahyarham Ustaz Hanafi ialah adat dan adab yang kini mungkin kurang diambil berat sejak sekian lama selepas pemergian Ustaz. Adat dan adab ini meliputi hubungan antara ahli dengan ahli dan ahli dengan Guru dan ahli keluarganya. Adat yang merupakan budaya atau cara kehidupan kita sebagai ahli SC tidak pernah tertulis. Walau bagaimanapun semua ahli dapat menerimanya dan dipraktikkan dari masa ke masa. Selain segi pakaian yang melambangkan disiplin kita sebagai ahli SC, sifat dan sikap menghadapai atau menyelesaikan sesuatu tanggungjawab, telah menyerlahkan satu budaya kerja yang positif di kalangan ahli. Hal yang sedemikian telah membantu pergerakan kita terus berjaya dan dianugerah sebagai persatuan yang mempunyai bidang pengurusan terbaik.

Banyak adat dalam SC yang telah diubah suai tapi ada yang masih dikekalkan. Kita tidak perlu persoalkan penggunaan limau purut, kain putih, amalan mandi dan sebagainya. Antara adat yang menarik ialah ketika tamat. Adat yang memerlukan kita membawa seekor ayam setiap seorang dan seekor atau dua ekor daripadanya dijadikan ayam petunjuk, boleh menimbulkan suasana akrab sesama ahli. Tak payah ikrar-ikrar. Membawa seekor ayam setiap ahli yang hendak tamat, telah diubah suai tapi penggunaan ayam petunjuk dikekalkan. Saya rasa pengekalan adat tersebut kerana perbuatan itu nampak menarik dan dapat menimbulkan konteks antara murid dengan gurunya. Bahagian apa daripada ayam petunjuk yang dipilih oleh murid adalah tidak penting. Walaupun ada direkodkan tapi pada saya hanya habuan ”gempak” sahaja. Tidak pernah dibuat kajian atas pemilihan tersebut. Jika ada murid yang menderhaka, bukti pemilihan bahagian ayam tersebut tidak pernah diambil kira. Kalaulah perbuatan tersebut dianggap perbuatan yang perlu, tentu Guru dapat mengawal gelagat anak muridnya sama ada boleh dipercayai atau tidak. Walau bagaimanapun, amalan tersebut perlu dikekalkan atas sifatnya yang luar biasa dalam konteks murid dengan Gurunya. Di situlah dikatakan Guru mempunyai kekuatan atau ilmu untuk mentafsir murid walaupun dalam keadaan sebenarnya mungkin tidak akan berlaku.

Adab yang wujud dalam SC juga tidak pernah dihitamputihkan. Semua ahli sedia menerima tanggungjawab untuk melaksanakan adab-adab yang diperingatkan oleh Guru dan orang-orang lama. Zaman Ustaz, adab sangat dipentingkan. Saya dapat rasakan betapa adab yang wujud telah dapat membantu para ahli mendisiplinkan diri dan mengawal diri. Di sini saya turunkan beberapa bentuk adab yang sering juga dijadikan isu oleh orang-orang yang tidak memahaminya.

Pernah seorang sahabat kita ditegur kerana menyilang kaki ketika duduk di atas bangku, berhadapan dengan Guru. Perbuatan tersebut dianggap tidak manis dan tiada adab. Apatah lagi kita dilarang menggetar atau menggoyangkan kaki. Teguran ini kerap kali dilakukan oleh Ustaz pada sahabat-sahabat lama kita ketika berhadapan dengannya. Kalau difikirkan secara logik disiplin duduk merupakan pelakukan yang menunjukkan rasa rendah hati dan hormat pada Gurunya yang dipupuk dari masa ke masa. Kalau boleh, kita digalakkan ketika duduk menghadap kiblat. Tapi ini bukan kemestian, cuma digalakkan.

Dalam SC tunduk memberi hormat ada caranya. Kita digalakkan untuk menundukkan kepala sahaja sebagai tanda hormat dan bukannya bersama menundukkan badan. Akan tetapi ada kalanya di kalangan ahli, mereka menundukkan diri hampir ke peringkat tunduk dalam sembahyang. Hal ini tidak pernah dianjurkan oleh SC. Kalau berlaku maka cepat-cepat ditegur oleh sahabat-sahabat kita dalam SC bagi mengekalkan adab tersebut sepanjang masa. Tidak perlu menunggu isyarat larangan daripada Guru.

Kita disogokkan dengan kesilapan Guru yang berkehendakkan anak muridnya mencium tangan. Hal ini adalah di luar adab SC dan tidak pernah wujud mana-mana Guru SC yang memerintahkan perbuatan tersebut. Banyak yang terjadi, murid mencium tangan Guru secara tidak dirancang tetapi menjadi ikutan yang lain. Pada dasarnya kita perlu bersalaman dengan Guru. Ketika bersalam adab mana-mana murid dengan Gurunya, kita menundukkan kepala. Menundukkan kepala tanda kita hormat dan setia pada Guru. Ketika tunduk kalau kita hendak mencium tangan kita atau tangan Guru, itu di luar daripada anjuran SC. Kalau berlaku perbuatan tersebut dengan Guru, menjadi tanggungjawab kita menasihati ahli tersebut supaya mereka memahami atas perbuatan yang dilakukan. Tapi kalau tunduk dan mencium tangan sendiri seperti yang sering dilakukan oleh sesetengah orang sekarang, tidak menjadi soal. Malangnya kita sendiri tidak mengetahui asal usul perbuatan tersebut. Oleh sebab kita tidak tahu untuk membuat teguran maka dengan mudah kita letakkan kesalahan tersebut di bahu Guru. Inilah kekurangan yang dihadapi oleh kepemimpinan dalam SC.

Begitulah pentingnya adat dan adab dalam dunia pesilatan. Sesetengah silat ada Lembaganya sendiri yang mengawal aspek-aspek berkenaan. Dalam SC, MMT boleh memainkan peranan untuk mengawal aspek-aspek tersebut. Jawatankuasa-jawatankuasa yang ada dalam SC adalah mencukupi. Bidang tugasnya boleh dikaji dari masa ke masa. Cuma pengenalan jawatankuasa dalam SC agak macam politik. Ada Majlis Mesyuarat Kebangsaan, Negeri dan Tertinggi. Nama cukup hebat, sehebat pengurusan negara. Oleh sebab ada unsur-unsur politik maka tindak tanduk para pemimpinnya pun suka bermain dengan politik. Akhirnya Guru sendiri tertendang keluar. Itulah politik SC akhirnya.


Saya ketengahkan persoalan di atas sebagai mengaimbau kembali antara kaedah Guru untuk mengawal tindak tanduk muridnya di satu masa dahulu. Nampaknya, perbincangan tentang adab dan adat sudah tidak sesuai dalam suasana sekarang. Apabila orang utama diambil mudah bermakna segala bentuk tatakelakuan tidak lagi dititikberatkan. Soal keberkatan tidak lagi menjadi tujuan utama. Oleh sebab banyak idea baru yang diketengahkan dalam SC sekarang ini, segala tradisi akan dianggap lapuk. Pada mereka, usaha adalah merupakan pokok utama atas kejayaan seseorang. Pelajar yang berjaya adalah kerana usahanya. Peranan Guru akan dianggap sebagai alat untuk menyampaikan ilmu. Kerana itulah seperti yang dinyatakan di atas, soal keberkatan akan terus diketepikan dari masa ke masa.

Untuk dunia persilatan moden, perkembangan yang berlaku ini adalah baik dan teruskanlah terutama pada mereka yang berfikiran moden. Orang Melayu perlu berubah. Berubahlah. Itu, pada mereka yang berfikiran sedemikian. Pada mereka yang kurang sesuai dengan fahaman ini, mungkin tidak sesuai untuk terus berada dalam SC yang serba moden ini. Sama ada mereka mendiamkan diri dan berperanan sebagai tempat rujukan atau meneruskan perjuangan dalam dunia persilatan yang masih mementingkan adat dan adab.

SC akan kembali pulih sedikit masa lagi. Namun, nilai yang ada dalam SC pasti tidak akan sama seperti yang ada sebelumnya. Nilai ini meliputi soal-soal yang berhubung antara hubungan sesama ahli atau antara ahli dengan ketuanya atau pemimpinnya. SC akan terus berada dalam satu fahaman moden yang sesuai dengan fahaman bela diri yang ada. Ahli yang masuk mempelajari SC akan lebih menumpukan isi pelajaran yang diajar tanpa menekankan aspek-aspek yang dibicarakan di atas dan perbincangan yang terdahulu.

Kalau ada antara kita yang ingin menimbulkan isu bahawa SC seperti konsep kulit dengan isi atau sarung dengan senjatanya maka itu tidak lagi sesuai dengan ahli-ahli SC ketika ini. Mereka akan tertawa. Apa guna senjata dan sarungnya kalau mata senjata tidak diasah. Perkara yang penting ialah asahan. Tekankan cara mengasah yang betul. Di mana simpannya senjata tersebut, itu tidak penting. Kalau senjata telah diasah, banyak benda yang boleh dikerat dan dipotong.

Mungkin ada masa-masanya kedengaran suara-suara yang berbunyi, ” dah tak seronoklah keadaan dalam SC sekarang ini.”

Atau mungkin kedengaran suara;” Bestlah SC sekarang ini’”

Sukahatilah Labu. Asalkan engkau berbahagia, sudahlah!!! Teruskan ikrar ye.

Saturday, June 9, 2007

SIAPA KHIANAT

”Hai ya! Olang cakap lu punya tulisan serupa tulisan murahan lo.”

” Citt! Mana ada. Ini tulisan banyak mahal lo. Mau tulis mesti pakai komputer. Letrik, siapa mau bayar?. Buka internet berapa ringgit kena lo. Dakwat pen, gua punya ma tapi ada kelas lo. Bukan putih punya calour ma. Kampung punya barang mesti murah. Mana ada sewa. Semua free . Sama punya barang kalau dalam emporium jadi mahal ma. Sewa mau bayar lo. Ini tulisan, bandar punya lo. Semua mau bayar kalau mau tulis. Jadi, gua punya tulisan sudah jadi tulisan mahalan ma.”

”Kalau itu macam, lu penulis upahan ka?”

”Hai ya! Itu macam banyak syok lo. Kalau ada olang mau upah, gua mau lo. Dalam kita punya persatuan mana ada iklas ma. Semua mau cari wang ma. Atak olang berniaga CNI, jual katil, jual tilam dan macam-macam jual ma. Itu anu pun mau jual ma. Kita punya guru sekalang pun atak angkat wang lo.”

”Kalau ini macam Silat Cekak kasi tukar jadi Silat Cekik lo. Berapa upah lu mau?”

”Itu kena tanya Linda ma. Gua punya upah selupa Linda lo. Itu Lin, berapa harga?.

”Gua ingat itu Lin kalo ”package” dua latus lo. Dia semua boleh. Urut boleh kasi olang ikut cakap dan kasi tikam olang pun boleh ma. Dulu kita punya ketua tunduk bawah dia punya cakap lo.”

”Kalau itu macam gua tak mau lo. Gua tatak package-package ma. Ketua ikrar lagi tatak lo. Gua angkat tangan saja ma. Gua buat kerja dalam ini silat mau butut-butut ma. Bukan bontot lo.”

Pepecahan dalam SC membawa banyak manfaat. Salah satunya kita dapat lihat adakah seseorang itu dapat mempraktikkan apa yang didakwa oleh mereka sebagai ajaran Ustaz. Walaupun tidak ada kayu ukur untuk melihat kemampatan seseorang mengamalkan ajaran tersebut tetapi kita sebagai pemerhati yang sering mendengar syarahan Ustaz akan dapat membuat perbandingan antara apa yang diajar dengan apa yang dipraktikkan oleh orang-orang yang mendakwa dirinya pendokong SC dalam konteks budaya SC. Oleh itu, kita hendaklah memupuk fikiran yang sihat dan cerdas serta berfikirlah secara terbuka dalam melihat gelagat-gelagat manusia dalam SC demi masa depan persilatan kita. Semestinya segala kelemahan yang ada perlu diperbaiki bagi mempastikan tidak berlaku lagi pepecahan untuk beberapa kali , sejak zaman Kalimah, Suhadah?, Cekak Malaysia, Cekak Hanafi dan yang baru atau sedang berlaku.

” Enam serangkai, mesti enam kali pecah lo. Kalau sudah lima, masa Guru Jo mesti pecah lagi lo. Itu bakal pengganti sedang rancak buat kempen lo mau cari pengikut. Mesti lagi pecah ma. Itu olang kasi pecah punya, lagi ada dalam persatuan ma!. Itu pecah-pecah dia punya hobi looo. Lepas Guru baru ini ma, akan pecah lagi sekali lo. Baru cukup enam kali. Itu macam baru enam tolak enam maaa. Baru ini silat akan ok ma”

Ketika ini ramai yang mendakwa diri sendiri atau diri individu lain yang tertentu merupakan orang kesayangan Ustaz satu masa dulu. Merekalah yang dikatakan mengurus Persatuan dengan berkesan hingga SC berada di persada ’antarabangsa’. Tapi zaman En Mat, mereka pulak diketepikan. Itu sebab dikatakan persatuan SC porak peranda. Dalam hal ini sejauh mana kebenaran kata-kata tersebut?. Kita tidak mahu kenyataan mereka ini lebih banyak berdasarkan perasaan hingga menyebabkan mereka perasan. Setiap orang ada pesepsinya sendiri terhadap kepimpinan Ustaz. Tafsiran hubungan dengan Ustaz adalah bergantung pada pengalaman yang dilalui oleh mereka ketika bersama-sama dengan Allahyarham.

Berdasarkan pengalaman yang diceritakan, Ustaz jarang komen peribadi orang yang rapat secara langsung. Komennya pada seseorang itu dinyatakan pada orang lain. Tindakan ini mungkin bertujuan agar orang yang menerima komen tersebut menyatakan kepada individu yang dikomen. Tanggungjawab penerima komen ialah menyatakan hal tersebut walaupun komen itu pahit. Berdasarkan inilah tidak hairan individu DKK yang berkuasa pada zaman Pak Ak sekarang, dulupun dikomen oleh Ustaz walaupun beliau sendiri ke hulu ke hilir menyatakan betapa Ustaz menyayangi akan dirinya. Begitu juga keadaan ini tidak terlepas dengan individu bakal bergelar Pak yang juga pernah dikomen oleh Ustaz kerana kecewa akan tindak-tanduknya tapi pada orang lain. Orang yang tahu tetap tahu tapi tidak disebarkan bagi menjaga aib kawan. Yang tidak tahu akan terus perasan bahawa Ustaz sentiasa sayang akan mereka. Maknanya sayang Ustaz pada kita termasuk menyatakan apa yang Allahyarham tidak berpuas hati akan diri kita sendiri. Hal yang sedemikian menunjukkan bahawa kita juga sentiasa ada kelemahan. Tugas Guru ialah memberi teguran sama ada secara langsung atau tidak.

”Dengan Ustaz siapa berani lo. Dengan En Mat boleh lawan ma. Beliau banyak muda looo. Siapa ada takut. Kalau komen, boleh lawan lo.”

Dalam tulisan saya yang terdahulu ada dinyatakan betapa longgarnya ikatan SC ketika ini sama ada daripada segi mandat pelantikan Gurunya, hubungan sesama ahli atau adat dan adabnya. Jangan lupa juga, betapa buah-buah dalam SC, banyak yang telah ternoda dan tercemar. Pencemaran ini telah lama berlaku dan tidak ada sebarang komen khusus sebab ramai yang buta kayu. Hal-hal yang berkaitan dengan perubahan buah-buah silat dilakukan secara licik, bersandarkan pelajaran diperoleh daripada Ustaz. Perubahan ini merupakan bala yang bersifat jenayah besar dalam persilatan SC. Kes Guru menodai anak muridnya terhad pada seorang. Itupun geng enam serangkai yang mengatakan salah. Tapi buah-buah silat kita yang dinodai oleh orang-orang yang dikatakan pendokong SC lebih dahsyat mala petakanya. Tidak ada suruhanjaya yang menyiasat penodaan buah-buah yang berlaku. Ada LPT pun lebih bercorak keramaian. Sebabnya, mereka ahli LPT dan mereka juga ahli MMK. Hanya tukar baju sahaja. Sifat dan sikap tetap sama. Keadaan ini sama juga tradisinya dalam pergolakan yang berlaku. Mereka badan kehakiman, mereka yang sahkan dalam MMK dan mereka juga mengadili Guru dalam MMT.

”Kartooon looo. Apa mau bikin. Itu serupa mereka punya hobi. Lain olang tatak pandai. Mereka olang saja pandai dalam SC. Lain-lain bolo ma.”

Senarai buah umum yang dikeluarkan oleh LPT yang diguna pakai sekarang telah dikeluarkan sejak zaman tujuh puluhan. Selama tiga puluh tahun tiada perubahan, pada hal teknik-teknik baru dalam seni mermpertahankan diri semakin banyak. LPT langsung tidak sensitif dan tidak pernah berbicang dalam agenda mesyuaratnya. Salah Guru kah! Kalau semuanya terbeban pada Guru, apa guna LPT sebagai badan punesihat. Itulah sifat para pendokong kita yang tidak sensitif pada perubahan. Pada mereka, ikut saja apa yang ada di zaman Ustaz. Tapi peliknya buah-buah dalam SC pandai-pandai pulak diubah oleh mereka.

Pelarasan buah yang dianggap sah di zaman Ustaz, hanya sekali sahaja. Ustaz sendiri turun padang. Pak Ak pun turun padang sebagai peserta. Zaman Pak Ak terdapat banyak kali pelarasan. Ketua yang buat pelarasan ini ialah bakal pengganti Guru sekarang. Banyak buah yang diubah tanpa pengetahuan pemegang amanah ketika itu, iaitu lah Pak Ak. Hinggakan dalam satu perjumpaan dalam satu kelas, Pak Ak melahirkan perasaan tak puas hati atas individu tersebut yang membuat banyak perubahan dan pelarasan buah tanpa pengetahuannya. Inilah jenayah yang paling besar. Pelarasan di peringkat zon diadakan dari masa ke masa. Peliknya antara kaedah sesama jurulatih yang menyelaras buahpun tak sama. Haru-birulah buah-buah yang ada dalam SC. Itu belum dikira unsur pertunjukan dalam buah SC. Hal ini tidak pernah diambil berat oleh geng-geng yang mendakwa pembela SC. Sebabnya otak mereka lebih tertumpu untuk bergelumang dengan arus politik SC yang dibentuk. Kuasa dan kemegahan menjadi matlamat utama. Mereka hanya memerhatikan gelagat Guru tanpa memerhatikan gelagat sebahagian besar sahabat mereka yang ingin mencari pengaruh daripada ahli-ahli melalui kehandalan mereka bersilat. Untuk membuktikan kehandalan mereka tersebut, pendapat-pendapat baru tentang buah-buah SC diutarakan pada ahli-ahli baru. Maka mengajarlah mereka mengikut ’sedap’ masing-masing. Semakin lama semakin ’lari’ kaedah buah-buah dalam SC.

Setiap tempat ada stailnya kalau berlainan jurulatih. Walaupun ada buku panduan tentang pengajaran buah-buah dalam SC, lihatlah kualitinya. Akibatnya ramai yang berasa tertipu dengan SC. Akhirnya SC sudah menjadi wayang. Banyak lakonan yang diutarakan. Sentuh sikit, musuh sudah kecundang. SC sudah menjadi umpama Silat yang mengamalkan bacaan. Tenaga sebenar tidak payah digunakan. Ada Silat lain, melalui bacaan, musuh melayang tapi dalam SC melalui sentuhan musuh kecundang. Kualiti yang menurun ini semakin menurun dari masa ke masa. Para pendokong sudah tidak ada masa. Masa yang ada diperuntukkan untuk melihat gelagat Guru. Semua kelemahan diletakkan atas bahu Guru. Mereka buat apa. Apa guna jawatan yang disandang? "Cari pengaruh ma". Lain masa kita lihat apakah aspek-aspek lain dalam SC yang telah dinodai. "Lebih teruk daripada itu budak punya nodaan ma". Semuanya dirancang oleh orang-orang kanan Guru untuk jatuhkan Guru. Upah ada ka!

Sunday, June 3, 2007

LAGI SAMBUNG

“Kita sambung lagi lo. Gua mau kasi ingat semua olang. Jangan main-main bagi picah ini persatuan ma. “

Perlu rasanya buat saya menyambung penulisan untuk santapan minda pada pendokong-pendokong dan bakal-bakal pendokong SC. Jangan dipecah-pecahkan ikatan mesra yang selama ini terjalin antara ahli-ahli SC. SC bukan diperjuangkan untuk berpecah. Tapi telah dipecah-pecahkan oleh golongan tertentu yang berasa diri merekalah yang bertanggungjawab menentukan masa depan SC. Orang SC ni hodoh sikit daripada segi pelakuannya. Kalau dah benci, benci terus. Kalau kita meyebelahi geng En Mat, alamat terputus langsung hubungan dengan Puak Jo dan bakal penggantinya. Kalau sokong En Jo, alamat hilang kemesraan dengan puak-puak En Mat. Kita tidak dapat membezakan antara hubungan sebagai insan dengan hubungan sesama ahli SC. Semuanya pukul rata, kulluhum. Dalam hubungan sesama ahlipun tak professional, inikan pulak dalam tindak tanduk mereka mentadbir persatuan.

Ramai yang tidak menulis lagi termasuk si Linda yang pasti wajahnya ayu kerana berkulitkan putih gebu. Gunungnya umpama Kinabalu. Tapi tinggi sebelah lo. Biasanya orang yang tidak utuh berprinsip agak sukar sikit untuk menulis. Pandangan dan hatinya tidak sekata. Atas pagar bukan kerana pegangan tapi kerana serba salah. Cari makan loooo. Jangan cakap itu macam. Gua tatak ikrar loo. Ada yang masih sibuk menyebarkan pendapat dan pandangan serta menegakkan prinsip. Pastinya cawangan jadi sasaran. Semua ini semacam satu keperluan. Apa tujuannya, kita tidak tahu. Yang pastinya, jawatan Guru sudah terbuka. Siapa pun boleh jadi Guru. Pandai strategi dan yakin diri serta perancangan rapi daripada segi anisiatif diri, peluang pasti cerah seerti cerah warna langit. Langit itu biru. Biru tandanya kasih sayang dan perhatian. Maka bergeraklah mereka untuk mendapatkan pengaruh di setiap cawangan untuk memberikan kasih sayang dan perhatian yang hebat. Pastinya bakal pengganti Guru akan memainkan watak utama. Pemimpin-pemimpin Cawangan yang sudah hilang kasih sayang atau telah dianaktirikan selama ini, rebutlah peluang yang ada. Kasih sayang dan perhatian yang ada terutamanya daripada bakal Guru bukan mudah diperoleh. Bermanjalah dengan mereka terutama pada bakal pengganti. Aribaaa.

“Hai ya! Kalau itu kasih sayang, pompuan kalo mesti best lo. Linda atak kah! Linda sudah pencen lo.”

Masih ada pendapat yang disebarkan di cawangan-cawangan, dikira memperbudakkan ahli. Tapi apa nak buat. Memang ramaipun ahli-ahli yang bersifat kebudak-budakan dalam SC. Kumpulan ini menegaskan bahawa kejayaan ustaz kerana adanya hubungan yang erat antara Guru Utama dengan barisan kepimpinan persatuan. Dikatakan bahawa ikatan ini sudah tiada semasa Pak Ak dan En Mat. Senangnya cakap. Kenapa sekarang baharu perkara itu diungkit-ungkitkan. Apa yang pemimpin-pemimpin persatuan buat selama ini. Sepanjang pengurusan En Mat sebagai Presiden, tak nampakpun wujudnya golongan penentang pendapat Guru dalam SC. Semuanya kelihatan berjalan seperti biasa dan mantap. Keadaan ini membolehkan Persatuan kita mendapat anugerah daripada Kerajaan Malaysia atas pengurusan Persatuan yang baik. Tiba-tiba dikatakan sekarang ini bahawa dulu dulu duluuuuuuuuu zaman Ustaz hubungan adalah baik tapi masa En Mat hubungan tidak ada. Cubalah kita analisis kenyataan ini.

Pertamanya, kalau mereka kata hubungan tidak baik dalam pengurusan SC antara En Mat dengan para pendokong lain bagaimana Persatuan kita boleh mendapat pengiktirafan tersebut? Maknanya En Mat disokong penuh oleh barisan ahli yang lain yang setia dengan kepimpinan En Mat. Maknanya juga golongan yang bermasalah dengan En Mat tidak memberi apa-apa sumbangan kepada perkembangan SC. Siapakah mereka? Enam serangkai looo.

Keduanya pula, baru kita tahu bahawa mereka ini hidup kepura-puraan dalam zaman En Mat. Mereka tidak berani menegur tindak tanduk En Mat yang dianggap salah pada kaca mata mereka. Tambahan pula En Mat tidak perlu bergantung pada mereka sebab muridnya ramai dan ramai antara mereka yang berkualiti. Tentulah hati puak enam serangkai itu geram tidak terkata. Perasaan dendam dibina dari masa ke masa. Sayang sekali En Mat tidak mengesan golongan seperti api dalam sekam ini. “Bisik semak tarak jadi ka!”

Kerana wujudnya sikap tersebut maka kita dapati cara pengurusan yang diamalkan oleh manusia yang mengaku sebagai pendokong-pendokong SC lebih banyak bersifat kepura-puraan. Kaedah mereka lebih banyak menghukum daripada mencegah. Daripada penulisan yang dibuat oleh mereka, banyak perkara yang diungkit sebagai kelemahan En Mat dikatakan telah berlaku sejak sekian lama. Itulah lemahnya jika wujudnya manusia yang tiada prinsip dan mengambil kesempatan dalam persatuan. Tak ada siapa di kalangan mereka terutamanya enam serangkai tersebut yang berani ke depan menyatakan kelemahan. Kalau adapun dikatakan nasihat belakang-belakang. Citttt! Main belakang punya olang Kaaaa!. Alasannya untuk jaga maruah Guru dan memberi peluang untuk beliau berubah. Hai ya, “manisnya mulut”

Ingat pesanan orang-orang tua,” manis mulut membawa durjana, masin mulut membawa kencana.” Mulut yang masin kena berkawan dengan mulut yang pahit. Kita berharap semoga segala peristiwa pepecahan yang berlaku dalam SC tidak berulang lagi.

Kadang-kadang hati ini rasa pelik. Perkara-perkara yang diungkit-ungkit sebagai kelemahan En Mat, bukannya berlaku sehari dua. Tapi sudah lama berlaku seperti yang mereka dakwa. Ketika itu sikap mereka bagaimana? Muka mereka selamba sahaja, seolah-olah semuanya berjalan dengan baik dan teratur. Kenapa tak ditegur atau dicegah pelakuan En Mat kalau dianggap salah. Kenapa pula bila ada ahli yang menegur, ahli itu diserang habis-habisan. Itulah dunia kepura-puraan mereka. Kini mereka berkuasa dalam persatuan. Langkah utama mereka ialah menyebarkan pengaruh di cawangan-cawangan. Kalaulah mereka dapat pengikut di cawangan, apa bezanya sikap pengikut-pengikut mereka dengan diri mereka sendiri. Dua kali lima sahaja. Selagi kumpulan enam serangkai memerintah, selagi itulah SC akan punah. Ketika ini kumpulan ini juga masih menguasai En Jo. Adakah En jo berupaya mengawal mereka. Kalau diri sendiripun mengharapkan belas iksan daripada golongan enam serangkai ini, apa yang En Jo boleh buat. Hebat sungguh politik dalam SC. Saya yakin selagi wujud golongan ini maka pepecahan yang amat digemari mereka akan terus berlaku. Mereka cukup berpengalaman dalam aspek persengketaan terutama dengan Pak Ak. Apa diherankan dengan En Mat. Orang muda pulak tu.

Oleh sebab sudah jemu dengan pepecahan maka di sini saya menyeru kepada para pendokong atau mereka yang ingin terus berjuang dalam SC supaya menunjukkan sifat keiklasan dalam tindak tanduk ketika berada dalam SC. Janganlah bersikap kepura-puraan melalui ikrar yang dilafazkan. Masa En Mat pun mereka baca ikrar tapi lawan balik. Orang-orang ni macam pak turut aje. Cuba tanya pada mereka, masih ingat ke lagi bacaan ikrar tersebut?. Citt! tipu punya olang. Hai ya! bukan tipu lo, tapi hanya hipokrit saja lo. Itu macam manafik ka. Jangan cakap itu macam. Sensitif lo. Kalau faham erti perjuangan, kepentingan diri perlu diketepikan. Gunakan prinsip mencegah daripada menghukum. Daripada mencegah, kita membina. Biarlah sejarah yang menentukan segala-galanya dan bukannya peranan kita menentukan sejarah. Hukum alam tetap berlaku dan terus berlaku. Segala-galanya telah ditentukan oleh Allah. Jangan pulak kita campur tangan.