Friday, May 22, 2009

TELAH BERUBAH

Adatnya, sejarah tidak pernah menipu kita. Banyak perkara yang kita boleh pelajari daripada sejarah. Melalui sejarah banyak pengajaran yang kita peroleh. Pengajaran tersebut mengajar kita erti kebenaran, erti kekuatan, erti ketegasan, erti kepentingan, erti kenyataan dan banyak erti lagi. Ada manusia yang dapat menjadikan pengajaran daripada sejarah sebagai batasan atau sempadan dalam tindak tanduk mereka di dunia ini. Tapi ada yang buta sejarah. Apa yang berlaku, semacam tidak mendatangkan apa-apa impak pada diri. Buta sejarah adalah lambang manusia yang buta kayu. Banyak faktor yang menyebabkan seseorang itu menjadi buta kayu. Faktor-faktor ini termasuklah kepentingan hubungan, kepentingan perniagaan, kepentingan jawatan dan banyak lagi kepentingan yang menguntungkan atas sifat kepentingan diri sendiri. Inilah golongan manusia cerdik yang untung batu timbul dan untung sabut, tenggelam.

Saya teringat akan satu peristiwa sejarah. Dalam satu mesyuarat agung sempena menyambut perayaan 10 tahun Silat Cekak, terdapat agenda pemilihan Presiden SC. Seiring dengan itu terdapat usul untuk menjadikan Guru Utama secara automatik menjadi Presiden SC seumur hidup. Maka berlakulah perbahasan dalam mesyuarat. Saya adalah penentang utama akan usul tersebut. Pandangan saya disokong kuat oleh pewakilan daripada Kedah. Antara mereka yang banyak bercakap menyokong pendapat saya termasuklah adik arwah Ustaz sendiri.

Ketika itu saya berpendapat bahawa memadai Guru Utama sebagai Presiden sahaja dan tidaklah perlu kita meletakkan beliau sebagai Presiden seumur hidup. Sebarang usaha menjadikan beliau berjawatan seumur hidup, saya rasakan seolah-olah menjadikan kita tidak mempunyai kepercayaan penuh akan kepimpinannya. Hasrat tersebut juga saya rasakan lahir daripada prasangka buruk bahawa akan ada antara ahli yang bakal mencabar kepimpinannya sebagai presiden. Mana mungkin perkara sebegini akan terjadi dalam konteks wujudnya hubungan yang beradab antara murid dan gurunya. Namun begitu, Pendapat kami dilawan secara bersungguh oleh Pak A dan Pak N. Mereka tetap mahukan Guru Utama dijadikan sebagai Presiden seumur hidup.

Walau bagaimanapun, tentangan saya pada usul tersebut telah dikalahkan melalui undian. Maka diisytiharlah bahawa Guru Utama sebagai Presiden seumur hidup Silat Cekak. Ketika itu tidak ada undi sulit. Yang ada cuma anu yang sulit.

Setelah bermesyuarat, saya dipanggil oleh puak-puak tersebut untuk menerangkan mengapa perlunya usul tersebut disokong. Mungkin menjaga hati agaknya walaupun pada hakikatnya saya akur dengan keputusan ahli. Mereka menegaskan bahawa setelah usul itu diterima maka dapatlah kita menyekat golongan yang berkepentingan daripada menguasai SC. Satu daripada alasan mereka, pada ketika itu telah ada trend kemasukan ahli-ahli politik dalam SC. Mereka ini pandai bercakap, mempunyai pengikut dan boleh mempengaruhi ahli. Mereka boleh bertanding ke jawatan Presiden dan mudah menguasai Persatuan. Maka sekurang-kurangnya dengan usul tersebut akan dapat menyekat mereka daripada berbuat demikian. Guru Silat akan terus menguasai persatuan untuk dijadikan alat bagi mengembangkan persilatan.

Ketika itu konsep silat dan persatuan tidak boleh dipisahkan menjadi satu pegangan walau pun kadang kala ada perbahasan di peringkat awal. Konsep silat dan persatuan tidak boleh dipisahkan, telah dipertahan dan dikembangkan oleh para pendokong SC ketika itu terutamanya Pak-Pak yang ada dalam persatuan. Hampir kesemua ahli ketika itu tetap menerima konsep bahawa Silat dan Persatuan tidak boleh dipisahkan sama sekali umpama irama dan lagu. Guru Utama mesti menjadi Presiden persatuan dan pemilihannya dalam mesyuarat agung hanya secara formal sahaja.

Dunia sentiasa berubah. Ketika Pak Ak menjadi pewaris atas dasar pemegang amanah, beliau juga tetap menjadi Presiden. Akan tetapi pada peringkat awal lagi, kesetiaan ahli terhadap kepimpinannya telah berbelah bahagi. Ada yang berasa goyah kerana sesuatu sebab yang ada dalam hati. Sebab yang berada dalam hati inilah ditafsirkan sebagai usaha untuk menjadi Presiden persatuan. Tapi ada juga yang berasa diri itu layak sebagai pengganti Guru. Termasuklah Pak W dan Pak J. Tapi Pak W ada pengikutnya tersendiri kerana beliau sering bersyarah. Tapi Pak J agak pendiam dan tak banyak cakap. Namun, tindak tanduknya menjadi lumrah hakikat di hati. Tekalah sendiri supaya boleh berfikir.

Pada masa ini juga polimik ’silat tidak boleh dipisahkan dengan persatuan’ kembali semula. Berbahaslah ahli akan konsep tersebut. Pengikut supaya dipisahkan silat dan persatuan telah mula bertapak. Tapi perbahasan tersebut bukanlah menjadi isu utama. Hanya timbul cakap-cakap belakang tentang kelemahan guru memimpin persatuan. Isu utamanya timbul, apabila ada manusia-manusia yang seakan-akan cuba merampas kepimpinan persatuan.

Maka timbul lagi usul untuk menjadikan Guru Utama sebagai Presiden seumur hidup. Berbahaslah lagi dalam satu mesyuarat agung yang diadakan di Kampung Baharu kalau tak silap saya. Kali ini saya mendiamkan diri. Penetangan akan usul tersebut tetap lahir daripada cawangan yang sering dianggap kiri. Seorang hamba Allah yang kini entah mana terbangnya prinsip diri dan menjadi penceramah KUP telah menentang keras akan usul tersebut. Dengan tegas beliau menuding jari kepada Presiden untuk bertanyakan hasrat hati Presiden sendiri sama ada ingin menjadi presiden seumur hidup atau sebaliknya. Pegangan kami masih mantap bahawa Presiden perlu diberi kepercayaan memimpin persatuan, apatah lagi memimpin silat. Apa perlunya menjadi presiden seumur hidup atas landasan bahawa semua ahli akan sentiasa mentaati kepimpinannya. Semua ahli akan sanggup jatuh dan bangun bersama guru walau apa pun yang terjadi. Tapi itu hanya kata pendapat.

Puak-puak yang menentang pendapat saya pada zaman Ustaz dulu hanya mendiamkan diri. Semacam ada sesuatu niat di hati. Akhirnya usul tersebut tewas dan Guru Utama hanya setakat menjadi Presiden yang perlu bertanding berdasarkan kehendak peraturan. Walau bagaimanapun pada mesyuarat pemilihan berikutnya, sekali lagi usul menjadikan Guru Utama sebagai Presden seumur hidup telah dibawa dan diterima oleh ahli tanpa ada bangkangan. Pastinya murid Guru berkenaan telah semakin ramai.

Dalam era kepimpinan En Mat, beliau juga telah menjadi Guru Utama merangkap Presiden seumur hidup. Malangnya beliau telah disingkirkan oleh MMK dan bukannya oleh ahli dalam Mesyuarat Agung. Saya rasa macam karton sikit. Adakah sah pemecatan tersebut. Elok juga kalau dibawa ke mahkamah. Politik Perak telah banyak mengajar kita.

Kini dunia SC semakin haru biru. Haru biru kerana wujudnya manusia-manusia biru. Dalam bahasa Inggeris biru adalah blue. Polimik tentang silat dan persatuan tidak timbul lagi. Apabila timbul kabinet bayangan tanpa guru yang mengajar silat sebagai presidennya, nampak jelas fahaman yang memisahkan silat dan persatuan telah menemui kemenangan. Cuma yang peliknya konsep ini dibawa oleh mereka yang bermati-matian mempertahankan pendapat bahawa silat tidak boleh dipisahkan dengan persatuan pada satu masa yang lalu. Kenapakah pendapat mereka boleh berubah dan berupaya mempengaruhi pemikiran ahli dengan begitu senang sekali. Tapi benarlah kata-kata saya bahawa, ’Yang buta kayu tetap akan buta kayunya’. Yang pastinya perubahan pegangan selama ini bukanlah kerana prinsip dan pengajaran yang mantap dalam SC tetapi kerana pendapat yang lahir selama ini adalah berpandukan pada kepentingan dan berpandukan pada orang. Maka tertipulah antara kita selama ini akan pendapat-pendapat yang dikatakan bernas daripada mereka yang dikatakan menegakkan perjuangan SC yang hakiki. Merekalah puak-puak yang bergelar Pak yang telah berjaya menyingkirkan guru daripada persatuan.

Maka sekarang ini jelaslah bahawa silat tidak boleh disepadukan dengan persatuan. Berdasarkan kepentingan mereka, SC akan dikawal oleh seorang yang bergelar guru. Tapi guru tersebut akan tunduk pada presiden persatuan yang menguasai persilatan. Guru boleh dilantik daripada kalangan ahli berpandukan peraturan persatuan yang menjadi sumber rujukan. Maka adab dan adat dalam SC akan terus diketepikan. Dalam konteks perniagaan, Silat Cekak telah ditukar kepada Akademi Silat Cekak yang dinaungi oleh sebuah Syarikat. Pengerusi Lembaga Pengarah syarikat tersebut adalah orang yang berkedudukan dan berjawatan tinggi. Lebih tinggi daripada Presiden dan guru yang mengawal silat. Silat hanya salah satu daripada aktiviti syarikat tersebut. Syarikat pastinya akan membuat aktiviti lain. Mungkin perniagaan eksport import atau aktiviti perkapalan di negara Sudan.

Maka ramailah yang menjadi alat termasuk si pengawal silat. Kadang kala diri tidak berasa telah diperalat. Mana mungkin rasa akan diri diperalatkan kerana ego yang menebal atau diri tidak dapat dimerdekakan. Atau telah beristiqamah dalam alam biru yang nyata.

Walau apa pun yang terjadi saya berasa puas selama berada dalam SC. Prinsip SC terus saya pegang dan tidak pernah berubah dari dulu hingga sekarang. SC telah mengajar erti kebebasan dan erti kemerdekaan dalam prinsip hidup saya. Dalam jawatan kerajaan mungkin banyak halangan untuk membebaskan diri dari kemelut dan kokongan pegawai atasan. Tetapi dalam SC, banyak perkara yang saya faham dan saya berasa bangga telah dapat mengalami erti kemerdekaan.

Lahirnya Cekak kerana kesedaran,
Bukan bermusuh sebagai tujuan,
Untuk mendaulatkan seni kebangsaan,
Mensesuaikan dengan makna kemerdekaan.

Dalam konteks kemerdekaan tersebut, batas atau sempadannya adalah bersumberkan adat dan adab yang ada dalam SC. Saya berasa selesa dan puas akan batasan tersebut. Apatah lagi saya adalah seorang yang berketurunan Melayu. Mana boleh dipisahkan diri kita dengan kekayaan orang Melayu yang bersumberkan adat dan adab. Itu juga merupakan salah satu cabang seni dalam kehidupan bangsa Melayu.

Mungkin ramai antara para ahli yang pernah saya didik dari dulu hingga sekarang yang membaca tulisan ini. Kuatkanlah pegangan diri ketika berada dalam SC. Jadikan SC sebagai medan untuk melatih diri menjadi manusia yang berprinsip dan mempunyai pegangan yang tidak mungkin senang untuk berubah. Ingatlah kata-kata,”Seperti ikan dilaut, airnya masih tapi ikan tetap tidak akan masin.” Kata-kata tersebut janganlah dijadikan dendangan buat halua telinga tapi jadikan asas pegangan diri kita. Ustaz sering mengungkap kata-kata tersebut. Tapi ramai yang mengkagumi kata-kata Ustaz tersebut tanpa mengambil iktibar atau pengajaran daripadanya. Dalam hal ini, jadilah medan SC sebagai sumber untuk menguatkan diri bagi mempertahankan maruah diri sendiri.

Sekian setakat ini.

Wednesday, May 6, 2009

KEISTIMEWAAN SC

Sebut sahaja Silat Cekak maka tergambar betapa hebatnya Silat Cekak yang telah dizahirkan oleh Allahyarham Ustaz Hanafi; dan tentunya bukan dizahirkan oleh masyarakat. Kehebatan Silat Cekak adalah kerana silat ini mempunyai keistimewaannya yang tersendiri. Sudah semestinyalah perbezaan antara sesuatu yang biasa dengan sesuatu yang luar kebiasaan adalah kerana keluarbiasaannya. Keistimewaan ini adalah sesuatu yang luar dari kebiasaan dalam konteks persilatan Melayu. Oleh itu, perkara yang menjadi keistimewaan ini perlu dijaga, disemai dan disebarkan di kalangan ahli silat bagi menjamin kehebatan SC terus berkekalan dan dipandang tinggi di sisi masyarakat. Usaha-usaha ini memerlukan sifat luar dari kebiasaan atau dikenali sebagai extra-ordinary. Hal ini demikian, sebarang usaha yang bersifat luar biasa ini atau extra-ordinary akan menghasilkan pencapaian yang juga bersifat extra-ordinary.

Dari aspek fizikal silat, terlalu banyak keistimewaannya yang merupakan sesuatu yang luar dari kebiasaan. Dalam artikal yang terdahulu, banyak aspek yang telah dibincangkan. Keistimewaan ini termasuklah cara SC menunggu serangan, cara SC dipersembahkan dan pelbagai lagi. Ahli-ahli silat perlu memahami falsafah, konsep dan prinsip setiap satu pergerakan dalam SC. Penguasaan falsafah, konsep dan prinsip ini akan memudahkan kita membicarakan erti isi dan kulit, senjata dan sarung atau ”wali jantan dan wali betina”.

Cekak itu indah, maka kita perlu jaga dan faham akan keindahannya. Tafsiran Cekak sendiri telah menceritakan keistimewaannya. Keistimewaan inilah melambangkan kehebatan dan keyunikannya. Sebagai ahli silat maka semestinya menjadi tanggungjawab kita menguasai semua tafsiran yang ada. Termasuklah timbul satu tafsiran baru yang menghubungkan SC sebagai pusaka mutlak yang bersandarkan juga dengan air mutlak. Setakat ini, inilah pendapat terkini yang lahir daripada golongan masyarakat dalam akademi silat.

Silat itu juga indah. Maka kita juga perlulah mengetahui keindahannya yang telah menjadi suatu keistimewaannya juga. Oleh sebab perkataan silat itu adalah daripada bahasa kita maka dengan megahnya kita dapat mendakwa bahawa silat adalah pergerakan seni bela diri yang hanya terdapat dalam kalangan bangsa Melayu sahaja. Tidak ada bangsa lain yang memiliki silat.

Silat Cekak dizahirkan oleh Ustaz Hanafi dan bukannya masyarakat. Akan tetapi silat adalah lahir daripada masyarakat Melayu. Oleh sebab SC berada dalam lingkungan masyarakat Melayu maka kita tidak boleh lari daripada kenyataan bahawa SC kita juga mengalami proses pembudayaan bangsa Melayu. Apa saja budaya orang Melayu, budaya tersebut akan meresap dalam persilatan kita. Cuma yang berbezanya adalah bentuk dan pengisian budaya tersebut.
Dalam masyarakat Melayu, banyak peraturan yang menjadi ikutan tapi tidak bertulis dan diturun dari satu generasi ke satu genarasi yang lain. Peraturan tidak bertulis ini juga dapat dianggap sebagai adat dan adab yang diperturunkan atau diwarisi sejak zaman berzaman. Semua ahli masyarakat tetap mengakui peraturan-peraturan tersebut dan mengamalkan peraturan-peraturan tidak bertulis itu dalam konteks harian. Kesungguhan mengamalkannya ditunjukkan melalui kata-kata, ”Biar mati anak jangan mati adat”. Tapi amalan inilah yang cuba diketepikan oleh generasi baru yang ada sekarang.

Jika kita berdasarkan akal, maka banyak sekali adat dan adab kita yang dikira tidak logik dan tidak sesuai. Pastinya sesuatu yang bertentangan dengan agama, patut kita tolak. Adat dan adab yang lain jika cuba ditolak maka akan menghilangkan identiti silat kita sebagai seni bela diri bangsa Melayu.

Banyak sekali adat dan adab yang berkaitan dengan bidang persilatan dalam budaya Melayu. Misalnya adat menerima murid silat, penamat silat dan perkara yang pentingnya ialah adat berguru. Mandat dalam menjalankan tugas sebagai guru juga adalah terkandung dalam adat dan adab yang tidak bertulis. Malangnya, berdasarkan keadaan inilah, ada antara mereka yang menggunakan akal fikiran membuat tafsiran sendiri tentang adat dan adab tersebut.

Dalam bidang persilatan Silat Cekak, adat dan adab memainkan peranan. Dalam tulisan ini saya kurang menyentuh tentang adat-adat yang ada dalam silat kita. Saya lebih suka menyentuh dan menyingkap kenangan tentang adab yang telah diwarisi dari masa ke masa oleh ahli silat kita dalam konteks hubungan sesama rakan dan ketika menyampaikan ilmu silat dalam kalangan murid.

Mungkin panduan tentang peranan Jurulatih atau Penyelia Kelas telah dikeluarkan sebagai panduan dan ikutan. Itu adalah dokumen tentang peraturan yang perlu dipatuhi dan disahkan secara bertulis. Namun terdapat peraturan-peraturan yang menjadi amalan tetapi tidak bertulis, malah sangat sukar dinyatakan melalui perkataan atau ayat. Mungkin di sini boleh kita berkongsi sedikit sebanyak tentang adab yang tidak bertulis tapi pernah dilaksanakan. Fokas utama saya ialah ketika berada dalam kelas latihan.

Dulu-dulu, dan pastinya sekarang, telah menjadi lumrah sesama kita untuk bersalam ketika berjumpa. Kalau lima kali jumpa maka lima kalilah salamnya. Ketika bersalam, mata akan bertentang mata. Kita akan merenung mata atau muka kawan kita ketika bersalam. Dari mata turun ke hati. Prinsip bersalam ini meliputi amalan ketika berada dalam kelas-kelas latihan. Mustahil penuntut yang baru sampai ke kelasnya akan terus bersilat tanpa bersalam terlebih dahulu. Kalau dikirakan berapa kali salam, saya rasa banyak kali.
a. Perjumpaan awal silat.
b. Perpisahan di akhir kelas silat
c. Ketika mengambil buah daripada jurulatih
d. Dan ketika jurulatih menunjukkan adab sebelum membetulkan buah-buah yang salah di kalangan penuntutnya.
e. Apabila menerima kunjungan ahli luar

Darablah berapa ramai bilangan ahli ketika itu. Tahulah kita berapa kali tangan kita dihulurkan untuk memberi salam.

Saya sangat menekankan adab berhubung dengan seseorang dalam kelas latihan. Adab ini bersandarkan pada tahap dan kedudukan seseorang. Kedudukan ini meliputi dua aspek utama iaitu ilmu dan kekananannya. Orang-orang ini perlu diberi perhatian dan keutamaan. Dalam aspek kekananan, orang yang terkanan dalam satu-satu kelas biasanya adalah merupakan ’wakil’ guru dalam proses penyampaian ilmu. Dulu-dulu sebelum saya ’mengajar’ di kelas-kelas silat, kami perlu berjumpa guru dan bersalam meminta izin dan restu bagi menjalankan tugas. Tapi kini akibat halangan masa dan jarak, wakil guru dalam setiap kelas perlu berperanan seolah-olah seperti guru yang menjalankan tanggungjwab mereka. Itu sebabnya jika ada pembantu sekalipun, mereka harus meminta izin daripada wakil guru berkenaan sebelum mengajar silat. Keadaan ini seolah-olah kita meletakkan kedudukan atau hiraki dalam kelas kita. Tetapi sebenarnya inilah adab yang perlu diketengahkan hingga membolehkan kelas-kelas tersebut berada dalam suasana yang ceria dan harmonis.

Apabila ada pelawat-pelawat SC daripada luar yang melawat kelas kita, mereka akan disambut dengan mesra dan meletakkan mereka di tahap yang sepatutnya. Tambahan pula jika mereka tersebut ada kaitan dengan ilmu dan kekananan mereka dalam SC.

Adab inilah yang akan menjadikan kelas-kelas latihan tersebut berjalan dalam suasana hormat-menghormati. Apabila telah tiada adab menghormati ilmu dan kekananan ini lagi maka berpecahlah kelas-kelas latihan tersebut dari masa ke masa. Maka timbullah suasana tidak selesa atau tidak seronok sesama kita. Tapi adab ini tidak bertulis dan sukar ditulis.

Sekian setakat ini.

Friday, May 1, 2009

TERKEJUT BERUK

Berok Terkejut.

Terkejut beruk apabila membaca kenyataan betapa ”kita harus meletakkan kepentingan pergerakan melebihi kepentingan mana-mana individu walaupun individu itu presiden mahupun guru utama.” Kalau beruk yang bukan ahli dan juga bukannya manusia pun boleh terkejut, apatah lagi manusia ahli silat dalam SC. Tapi kenyataan tersebut tidak mengejutkan saya, cuma mengejutkan beruk yang membacanya jika tanpa ada deria rasa dan perasaan. Alhamdulillah kita masih diberi akal fikiran yang sehat dan jelas selama berada dalam SC. Dengan akal yang ada akan dapat menghindari diri kita daripada berfikiran seperti beruk. Saya tidak pasti siapakah yang mengeluarkan kenyatan ini. Adakah beliau telah lama berjuang dalam SC sejak zaman Allahyarham Ustaz Hanafi ataupun kenyataan daripada ahli yang baru muncul popularitinya sejak era penderhakaan yang dilakukan oleh golongan gengster jalanan. Apapun, yang pastinya itu adalah kenyataan ahli persatuan atau ahli akademi silat dan bukannya kenyataan ahli silat.

Golongan ini kononnya sangat menjunjung tinggi perlembagaan persatuan dan sangat mematuhi undang-undang tubuh persatuan, walaupun kadangkala mereka menegaskan setakat harus sahaja untuk mentadbir persatuan mengikut undang-undang tubuh tersebut. Namun ada yang begitu taksub hingga menafikan kenyataan sebenar. Taraf perlembagaan pada mereka umpama Al-Quran dan undang-undangnya disamakan dengan hukum Tuhan. Inilah golongan yang mengenepikan adat dan adab yang turun sejak zaman berzaman. Semangat dan kenyataan ini amat sesuai dikeluarkan daripada isi hati atau isi perut ahli persatuan atau ahli akademi yang saya anggap sangat kurang pengetahuannya sebagai ahli silat. Segala-galanya berpegang pada perlembagaan. Oleh sebab perlembagaan tersebut lahir dan terhasil daripada pemikiran manusia maka berfikirlah mereka berasaskan pemikiran dan tafsiran mereka sendiri. Cuma adakah pemikiran tersebut mencapai tahap rasional ataupun hanya setakat pemikiran yang sempit.

Soal taat pada guru utama telah disalahertikan dengan perkataan taksub. Ini merupakan satu usaha yang nakal dan jahat untuk memisahkan hubungan anak murid dengan gurunya. Kalau di sekolah, murid yang sentiasa taat akan suruhan gurunya dengan membuat kerja-kerja persekolahan yang diarahkan, mematuhi arahan guru supaya berkelakuan baik, agaknya akan dipanggil murid sekolah yang taksub. Itulah pemikiran yang diluar daripada norma manusia yang semula jadi.

Golongan taksubkan perlembangaan ini, tidak habis-habis memperkatakan tentang perjuangan SC yang sebenarnya. Banyak kali saya cuba menarik perhatian pembaca tentang betapa begitu mudah mereka memperkatakan tentang perjuangan. Sejauh mana kefahaman tentang perjuangan SC, sangat kita ragui. Dikhuatiri ramai yang suka melagukan perkataan perjuangan. Sama lagaknya dengan melagukan pelbagai perkataan menjadi nyanyian yang indah tanpa mengetahui atau menjiwai seni katanya. Kalau sedap suaranya, boleh juga didengar. Tapi kalau sumbang dendangannya, berukpun cabut lari.

Ramai yang cuba membenarkan perbuatan mereka yang merosakkan perjuangan SC selama ini dengan berkonsepkan perkataan istiqamah. Ketetapan yang lahir diumpamakan suara kebenaran yang telah berjaya mengalahkan perkara yang mungkar. Mentang-mentanglah hubungan mereka diperasankan rapat dengan Tuhan maka kelebihan tersebut dianggap sentiasa berada di sisi mereka. Ukuran yang lahir daripada benak mereka dianggap gerak dari Tuhan. Oleh itu, mereka sentiasa diperasankan sebagai golongan terpilih yang ditentukan Tuhan untuk menegakkan kebenaran dalam SC. Pandangan orang lain yang begitu mahir dan tidak menunjukkan kepentingan dalam SC akan diketepikan mereka begitu saja.

Apabila mereka sentiasa beristiqamah maka tergamaklah mereka mengeluarkan fatwa bahawa,”suara ramai tidak semestinya suara benar.” Pada mereka, kalau ada sepuluh orang yang mengatakan baju putih itu adalah putih, tidak semestinya benar apabila ada seorang yang mengatakan bahawa baju putih itu adalah hitam. Lebih-lebih lagi yang seorang itu telah beristiqamah. Inilah fatwa golongan istiqamah dalam SC. Lupa akan asal usul diri dan sentiasa perasan betapa mereka diutuskan untuk memikul tanggungjawab mendaulatkan Silat Cekak akhir zaman. Mereka sanggup memecat atau membubarkan persatuan yang dianggap tidak beristiqamah. Saya sangat berkeyakinan, kalau dah banyak persatuan yang tidak bersetuju dengan pemikiran ketua persatuan, sudah tentunya ada sesuatu yang tidak kena dengan pemikiran dan tindakan atau keputusan yang selama ini dijalankan oleh puak persatuan.

Nasiblah pada SC apabila wujudnya golongan ahli yang sebegitu dalam SC. Teringatlah saya akan kata-kata tok guru satu masa dulu. Terdapat tiga manusia ”S” yang berada dalam mana-mana persatuan. Dalam tulisan yang terdahulu ada saya nyatakan rupa bentuk jenis-jenis tersebut. Jenis yang baik adalah jenis Sinaran. Apabila menjadi ahli pada mana-mana pertubuhan maka dia akan berperanan untuk memajukan persatuan. Semangat bekerja untuk memajukan persatuan sentiasa membara dan persatuan akan berkembang dengan pesatnya. Kehadiran mereka sangat diperlukan dan ketiadaannya pasti akan dirasai sesiapa sahaja yang bertemu dengannya. Sumbangan mereka sangat dihargai kerana memiliki peribadi yang baik, wajah yang cerah serta bersih dan sentiasa tersenyum. Dalam persilatan kita memang ramai golongan ini. Malangnya ada juga yang tergeliat hingga sanggup menafikan kenyataan tuntutan silat. Segala-galanya berpunca daripada isi perut yang amat busuk dan berkepentingan.

Satu jenis lagi adalah golongan ahli Siaran, yang banyak bercakap menceritakan kelebihan orang dan kelebihan persilatan. Usaha membangunkan bidang persilatan mahupun persatuan amat jauh sekali. Banyak bercakap berbanding dengan sidikit sangat bekerja. Kerap kali sifat mereka umpama cakap tak serupa bikin. Kehadiran jenis ahli ini tidak memberi sebarang kesan. Ketiadaan mereka tidak menunjukkan rasa kehilangan. Pada hakikatnya kehadiran mereka tidak menguntungkan persilatan kita. Ini berpunca daripada sikap mereka yang tidak menghiraukan kualiti kerja dan tidak mengambil berat keperluan untuk memajukan prestasi serta produktiviti. Sering kali kerja yang dilakukan bertahap ala kadar sahaja, umpama nasi kandar.

Satu jenis lagi adalah jenis Sialan. Golongan ini selalunya membawa sial pada apa jenis persatuan yang diceburi. Golongan inilah setelah berada dalam persatuan kita telah membawa sial yang besar dan merosakkan adat dan adab yang sekian lama terpahat dalam alam persilatan kita. Pemikiran yang merujuk pada tahap diri sendiri cuba diketengahkan hingga sanggup mencanggah pemikiran yang hebat. Mereka yang telah membuat keputusan yang tidak memihak dengan pemikiran mereka telah dianggap tidak mendapat maklumat yang sebenarnya. Pastinya mereka anggap tidak beristiqamah.

Inilah yang dikatakan sebagai ahli haram yang wujud dalam organisasi SC. Kewujudan mereka dalam katagori ini adalah sangat merugikan dan ketiadaan mereka lebih menguntungkan organisasi silat kita. Ahli-ahli ini sangat malang berada bersama kita. Ketiadaan mereka amat dirindukan kerana tanpa mereka, persekitaran bidang persilatan kita terasa jauh lebih aman dan selesa. Ahlak ahli jenis ini sangat buruk kerana sering mengadu domba, menabur fitnah, suka berbual perkara yang sia-sia, tidak amanah kerana mementingkan tugas untuk kepentingan diri; termasuk membuka syarikat bagi tujuan mencari untung. Inilah golongan trouble maker. Merekalah golongan yang taksubkan perlembagaan dan hukum persatuan hingga sanggup menafikan adat dan adab silat yang diperturunkan dari dulu hingga sekarang.

Berdasarkan kenyataan jahat yang dikeluarkan oleh mereka tersebut jelas menggambarkan sifat sialan yang mereka miliki dalam konteks persilatan SC. Lagi lama mereka berada dalam silat kita, maka lagi banyaklah mereka membawa sial. Oleh itu bertindaklah segera bagi menyelamatkan perjuangan suci SC yang selama ini diwar-warkan oleh Guru Utama kita.

Sekian setakat ini.