Wednesday, December 26, 2007

OH JURULATIH

Hujung minggu ini dikatakan hari perjumpaan Jurulatih. Yang menganjurkannya ialah MMK yang menaung Guru Persatuan. Saya rasa ada sesuatu yang tak kena dengan perhimpunan atau perjumpaan tersebut. Sepatutnya hari tersebut merupakan hari perjumpaan atau hari perhimpunan Penyelia Kelas, walupun Penyelia Kelas juga mungkin seorang Jurulatih. Istilah Penyelia Kelas erat kaitannya dengan Persatuan yang berwariskan Guru Persatuan manakala istilah Jurulatih erat kaitannya dengan Silat yang berwariskan Guru Persilatan. Guru Wawasan letak di mana!. Setakat ini beliau sentiasa bernaung di bawah panji-panji persatuan sehinggalah beliau mendapatkan kebebasan.

Biasanya dalam perjumpaan tersebut, para Jurulatih akan disanjung kerana peranan yang dimainkan mereka. Atas peranan tersebut, mereka akan dihadiahi dengan beg , baju dan pernah juga pengepit bulu. Begitulah cara Jurulatih disanjung.

Peranan Jurulatih amat besar ertinya dalam perkembangan SC. Walaupun peranannya ada dinyatakan secara tersurat tapi pada saya Jurulatih adalah merupakan wakil Guru dalam sesuatu kelas. Mana ada Guru yang selalu datang menyaksikan penuntutnya berlatih. Amat jarang sekali. Tugas Guru hanya terhad dalam majlis ijazah. Biasanya pertemuan Guru dengan penuntut kelas SC tiga kali sepanjang sesi menuntut SC. Jurulatihlah yang memainkan peranan untuk menyebarkan ilmu dalam kelas. Di samping berperanan sebagai wakil guru, Jurulatih juga bertanggungjawab mempastikan bahawa ilmu yang disampaikannya ialah ilmu yang sebenarnya berkaitan SC. Mereka boleh meyimpang dalam pengajaran silat kerana pengawalan yang tegas tidak ada. Walaupun ada penyelia kelas, seperti yang dinyatakan, biasanya Penyelia Kelas juga adalah Jurulatih dan sesetengahnya adalah atas nama jawatan yang tiada pengetahuan mendalam tentang SC .

Dua tugas tersebut yang dimainkan oleh mereka amat besar sekali; iaitu tugas sebagai wakil Guru dan tugas sebagai penyebar ilmu. Jurulatih yang hebat akan dapat menghebatkan kelas yang dipimpinnya. Suasana kelas akan menjadi meriah dan kelasnya berkembang dari masa ke masa. Merekalah manusia yang akan bertindak memberi dorongan kepada murid yang belajar kerana Julatihlah yang sentiasa berkomunikasi dengan muridnya. Kebiasaanya sebarang masalah yang dihadapi oleh penuntut silat, akan diajukan kepada jurulatih untuk menyelesaikannya. Itu sebabnya ramai jurulatih yang amat popular di kalangan penuntutnya dan ada yang mengatasi populariti Guru. Ada kes setelah Guru dicucuk maka Guru berasa cemburu pada jurulatih tersebut. Amat malang sekali apabila kepercayaan ini dipersoalkan.

Untuk menjalankan tugas sebagai jurulatih, keupayaan dan penguasaan ilmu di kalangan Jurulatih mesti ditingkatkan. Mereka boleh menambah ilmu tersebut melalui pelbagai cara. Di samping terus berlatih sambil berfikir, jangan lupa ahli-ahli lama yang sentiasa berdamping dengan Ustaz dalam konteks silat. Seringlah berbincang atas tajuk silat. Ilmu-ilmu persilatan lain perlu ada sebagai bandingan untuk lebih memahami SC. Namun, kesetiaan pada Guru adalah merupakan asas yang penting. Mereka perlu sentiasa hormat dan setia pada Guru yang melantik mereka sebagai wakilnya. Sikap hormat dan setia perlu ditunjukkan sepanjang masa walaupun si dengki akan menggelar mereka sebagai taksub.

Kalau kita menjiwai peranan Jurulatih itu, merekalah merupakan benteng terawal dan benteng terakhir kepada Guru. Kalau Guru yang melantik mereka, maknanya peranan mereka pula adalah sebagai wakil Guru. Mereka juga adalah merupakan sebagiaan daripada Guru. Dalam konteks persilatan SC, apabila Guru ditimpa kesusahan, perasaan itu akan menular pada Jurulatih. Sakit dan senang, susah dan tenang yang dihadapi Guru adalah merupakan faktor yang memberi impak kepada Jurulatih kerana Jurulatih adalah sebahagian daripada Guru. Itulah yang sepatutnya ada pada Jurulatih. Tapi banyak kes yang menafikan keadaan tersebut.

Mereka perlu sedar bahawa para Jurulatih mestilah mempunyai pendirian yang tetap dan tegas serta sedar diri. Peranan Jurulatih tersebut hanya bermakna jika Guru mengizinkannya melatih penuntut silat. Oleh itu, janganlah tukar-tukar Guru seumpama bertukar-bertukar bini. Masa zaman Pak Ak kita berikrar sehati sejiwa dengan Pak Ak dalam memperjuangkan SC. Zaman En Mat, ikrar yang dilafazkan pada Pak Ak telah beralih kepada En Mat. Bila Pak Jo mengenepikan En Mat melalui senjata MMKnya, ikrar yang sama beralih kepada Pak Jo. Bila tugas Guru beralih tangan yang memungkinkan rampasan kuasa sacara politik Silat Cekak oleh Pak Bang, ikrar yang sama akan beralih kepada Pak Bang. Sampai ke tualah mereka berikrar. Kalau Guru tersebut telah tiada, logik juga. Tapi Guru tersebut masih ada dalam silat yang sama, cuma kita beralih ikrar. Kajilah maksud ikrar pada diri kita supaya kita tidak menjadi manusia hipokrit. Saja saya kemukakan isu ini untuk renungan kita bersama. Berdebatlah dalam diri sendiri. Apapun, ikrar hanya logik dan layak dilafazkan pada diri yang empunya hak. Mandatlah tu namanya!. Jadi, tidaklah rasa bersalah kalau ada Jurulatih yang beralih ikrar daripada Pak Ak kepada En Mat kerana faktor mandat. Lagipun kita telah bertekad meninggalkan Pak Ak dalam dunia persilatannya. Tapi yang boleh ikrar pada Pak Jo, mana pulak asal usulnya. Guru yang sah masih ada. Pak Jo lantikan Pak Am, Pak Sir, Pak Lan dan Pak Li melalui kaedah peraturan persatuan. Kalau silat, pakailah kaedah silat. Mana punca atau asal usul Pak-Pak tersebut dalam persilatan Silat Cekak walaupun sifat mereka sepusat sepusing.

Angka empat puluh merupakan salah satu angka keramat dalam SC. Ketika En Mat baru memegang jawatan Guru SC, umurnya belum menjangkau empat puluh. Ketika itu ramai ahli yang tidak bersetuju dengan pelantikannnya dan tetap menyokong Pak Ak. Semuanya semata-mata kerana faktor umur. Walau bagaimanapun, pada penyokong dan pendukung En Mat tetap mengatakan bahawa En Mat adalah seorang yang layak daripada segi mandatnya. Mereka pakat berazam untuk membina dan memimpin En Mat sebagai persediaan padanya menjadi Guru SC yang mantap menjelang umur empat puluh. Jika ada yang membuat komen maka lantas mereka menjawab, ”Tunggulah umurnya empat puluh tahun. Berilah peluang padanya untuk membina diri.” Tapi malangnya mereka tidak tunaikan janji. Hiduplah mereka umpama burung tok belatok yang hanya tahu mengangguk. Tiada teguran yang diberi. Berpura-puralah mereka menyetujui segala perubahan dan kehendak Guru. Sebagai contoh, apabila ahli memberi komen gelaran Tuan Guru, mereka pertahan berserta ugutan. Bila akhirnya ahli akur dan terima kehendak Guru dengan gelaran Tuan Gurunya, tiba-tiba mereka mengungkit mengatakan tak pernah setuju. Masing-masing menyalahkan orang lain. Apa punya haprak da! Kalau dah haprak, para penyokongpun dua kali lima ma!.

Walau bagaimanapun, begitulah hebatnya sokongan yang diberi Jurulatih kepada Gurunya. Mereka bertindak sebagai pembela barisan hadapan untuk menghadapi sebarang tohmahan. Para Jurulatih yang dilantik telah menjalankan tugas dengan begitu semangat untuk meneguhkan SC. Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun, SC kembali teguh di bawah pimpinan En Mat. Sudah semestinya beliau dibantu oleh para pendukung yang ikhlas pada mulanya.

Tapi masa tetap berganti masa. Perubahan manusia dalam SC amat ketara. Dengki khianat mula bertapak. Sakit hati sudah menjadi asam garam mainan hidup dalam SC. Ada Jurulatih bertukar arah. Mereka mula lupa asal usul punca kuasa dalam SC. Nak buat macam mana. Mereka ada tempat lain untuk bernaung. Naungannya pula sama taraf kuasanya dan pengaruhnya dengan Guru. Akhirnya Guru Utama terkorban setelah ramai yng dikorbankan. Mana perginya kebanyakan Jurulatih yang berikrar setia dengannya. Cabut lari ma!.

En Mat masih muda. Beliau mempunyai masa yang panjang untuk terus memimpin SC walaupun dalam pengenalan silat yang baru. Guru Persatuan sudah tua. Adatnya, tidak lama. Guru Wawasan bagaimana pula. Muda juga. Biarlah ahli yang akan menentukannya.

Namun apa yang terjadi telah membawa banyak pengajaran. Sekurang-kurangnya ialah pengajaran untuk melantik dan mempercayai para Jurulatih. Lantikan mereka tidak harus dibuat sewenang-wenangnya. Guru perlu menguji mereka dengan tepat sama ada berdasarkan ilmu fizikal atau ilmu dalaman seperti yang ada dalam SC. Lihatlah sifat fizikal mereka sama ada daripada segi jalannya, gerak tangan dan kakinya dan pelbagai lagi sifat fizikal seperti yang diajar dalam petua SC. Aplikasikan semua petua yang ada dalam SC. Kecualilah fizikal Guru dan Jurulatih bersifat sama. Senang sikit untuk berbicara.

Selain daripada itu, lihat juga kefahaman SC yang ada pada mereka. Para jurulatih tersebut mesti terdiri daripada ahli-ahli SC yang memahami konsep dan falsafah yang ada dalam SC. Merekalah yang bertanggungjawab menyampaikan ilmu SC kepada penuntut secara langsung. Guru jarang bersua muka. Ujian kefahaman dapat dilakukan secara bualan atau galakkan mereka memberi penerangan kepada penuntut. Mana-mana yang kurang, tokok tambahkan sebagai persiapan dan pelengkap ilmu mereka. Kesetiaan mereka mesti diambil kira. Guru perlu sentiasa berhubung dengan mereka. Mereka boleh dikumpulkan untuk bersemuka dalam bilangan yang kecil. Kalau Guru bersemuka dengan bilangan yang ramai, hubungan antara Guru dan Jurulatih tentu tidak mesra.

Seperti yang dikata, keupayaan Guru tidak boleh bergantung pada ilmu yang ada dalam SC sahaja. Luaskan ilmu dan fikiran. Fikirlah di luar kotak pemikiran yang ada. Insyaallah, barulah Guru boleh berjaya.
Kotak empat segi ke atau kotak tiga segi! Mana gua tau ma!

Wednesday, December 19, 2007

PENGORBANAN , MENGORBAN DAN TERKORBAN

Apabila datangnya Hari Raya Korban, teringat pengorbanan kita selama ini dalam SC. Ikhlas atau tak ikhlas, tiada siapa yang tahu. Darjah pengorbanan pun amat sukar disukat. Orang yang berkorban sahaja yang tahu akan banyak mana pengorbanan yang telah diberi dan sama ada pengorbanan itu ikhlas atau tidak. Walau bagaimanapun, yang pastinya masih ramai yang berkorban walaupun ada antara mereka yang akhirnya akan terkorban. Terkorban ketika bila! Masa yang akan menentukan segalanya. Tunggulah saat dan ketika. Namun, saya tetap terterterkenang tentang peristiwa terkorban di masa-masa lalu. Jangan lupa pepatah kita, ”ada hulu ada parang, ada dulu ada sekarang.”

Banyak alasan yang menyebabkan mereka terkorban. Semasa zaman Ustaz dahulu, faktor terbesar seseorang itu terkorban adalah kerana hasutan akibat dengki khianat. Apabila tidak ada tajuk cerita dengan Ustaz, diri seseorang menjadi asas perbualan dan asas cerita. Ada sahaja tukang cerita atau tukang karut yang muncul di depan Ustaz untuk melakon atau mempersembahkan cerita dan karutnya. Cerita dan karutnya banyak yang berkisar tentang hilangnya kesetiaan atau mengagung-agungkan silat atau guru agama yang lain. Lebih teruk lagi apabila timbul cerita-cerita yang menyentuh soal, ”lebih sudu daripada kuah”. Banyak cerita dan karut menjadi sedap kerana ditokok tambah. Yang pendek akan cuba dipanjang-panjangkan. Tak boleh dipanjang tetap dipanjangkan walaupun terpaksa diusap dengan minyak lintah. Yang sikit akan cuba ditambah. Walaupun yang dimakan itu nasi tapi yang ditambah itu kuah. Perbualan atas isi-isi cerita tersebut amat sensitif ketika itu. Terkorbanlah si hamba Allah tersebut.

Dalam era pemerintahan Pak Ak, golongan yang ramai terkorban adalah golongan yang tidak mengakui kewibawaan Pak Ak. Ada ramai juga hamba Allah yang perasan dan berasa diri mereka lebih hebat dan sepatutnya menerima amanah sebagai Guru SC. Ketika itu istilah kulit dan isi atau senjata dan sarung amat berleluasa. Golongan yang menyangka diri mereka hebat tersebut, ramai yang terpencil atau terpaksa memencilkan diri. Terkorbanlah mereka daripada arus perjuangan SC. Namun, terdapat juga manusia yang hampir-hampir terkorban tapi bertindak cepat dan tangkas dengan mengemukakan alasan yang kukuh. Mereka mempersoalkan kewibawaan Guru sebagai peneraju SC atas usaha mereka menyelamatkan diri. Guru dikatakan mata duitan, tidak tahu bersyarah dan pelbagai alasan lagi. Fakta wanita kurang berkesan kerana ilmu KK tiada pada guru tersebut. Tapi, fakta agama cukup kuat untuk mengorbankan guru. Mereka rela memporakperandakan persatuan agar diri sendiri tidak terkorban. Akhirnya, ramai yang terkorban kerana keputusan memilih pucuk pimpinan silat, sama ada Pak Ak atau En Mat. Tapi Pak Ak tidak terkorban walaupun hampir-hampir terkorban. Walau bagaimanapun, pengorbanan mereka berbaloi apabila SC berpecah. Berjuanglah mereka dalam arus perjuangan Cekak Malaysia.

Dalam era zaman pemerintahan En Mat, hasutan juga memainkan peranan penting hingga menyebabkan beberapa individu terkorban. Faktor penonjolan diri merupakan wadah utama bagi mendapat tempat di hati guru dan persatuan. Maklumlah generasi muda mula membangun dan berkembang. Orang yang muda di zaman Pak Ak, apatah lagi di zaman Ustaz telah semakin tua dan menjadi bangka di zaman En Mat. Mereka mula disisihkan atau hilang upaya untuk bersaing. Masa beralih masa dan mereka semakin lama semakin diketepikan. Murid En Mat semakin mantap dan menguasai segala jentera pergerakan SC. Kepercayaan Guru terhadap generasi baru semakin menebal tanpa perlu ikrar taat setia. Walau bagaimanapun akhirnya Guru juga terkorban atas kepercayaan yang diberi. Tapi golongan hilang upaya semakin tersisih dan mereka telah bertindak dengan bijak. Sebelum diri terkorban, lebih baik mereka membuat korban. Kewibawaan guru mula dipersoal. Tentunya seks menjadi bahan utama. Taukeh KK-lah. Akibat timbul kes cabul yang dikatakan angkaranya, Guru sendiri telah terkorban. Pastinya suku sakatnya pun turut terkorban. Mak Teh pun dikorbankan dalam konteks persengketaan. Malah, akan ramai lagi yang akan terkorban. Sekurang-kurangnya, atas keputusan menyebelahi En Mat. Silap-silap haribulan, persatuan SC pun mungkin juga akan terkorban.

Penghujungnya, secara rasmi belum diketahui. Akan tetapi untung nasib sudah pasti. Kalau En Mat dapat menguasai semula SC maka mereka yang menyokong Guru Persatuan akan terkorban dan tersingkir di pelusuk sudut yang ada. Sebaliknya jika pihak Persatuan beroleh kejayaan maka puak-puak En Mat akan langsung terkorban kerana diburu di segenap ruang hingga dapat dinyahkan daripada Persatuan SC. Ketika itu mereka tidak ada jalan lain melainkan meneruskan perjuangan Ustaz dalam bentuk pengenalan baru. Ramai pulak yang terkorban perasaan. Silat apa ya! Gasaklah Labuuuu.

Namun, semua pihak yang berpecah akan tetap mengaitkan pergerakan silatnya dengan nama Ustaz Hanafi. ”Berkat kot”. Apa pun, telah ada syarikat yang ditubuhkan atas nama Ustaz Hanafi hasil pengorbanan golongan pengusaha dalam SC. Pastinya mereka mengharapkan untung yang berlipat ganda. Nama Hanafi telah ada. Besar pengaruhnya di serata dunia Melayu. Baru puas pengorbanan mereka. Mereka marahkan En Mat kerana isu kereta marcedes, tapi akhirnya nanti mereka pulak yang memandu marcedes. Puak-puak penyokong yang berkorban, hanya cukup untuk disumbat dengan kereta kancil atau motor kapchai. Bijak sungguh si Pak - Pak dalam SC. Tapi ramai juga penyokong kuatnya. Setia kawan ma! Mana boleh terkorban.

Seiring dengan zaman En Mat, timbul zaman Pak Jo dan Pak Bang. Ketika ini golongan yang menjadi tua dan bangka masih ada tempat. Tapi lama-lama generasi murid baru bagi guru-guru tersebut akan muncul untuk mengambil tempat. Tersisih lagi puak-puak tua dan bangka. Apakah mereka boleh mengorban sebelum diri terkorban. Seronok juga bagi kita menantikan saat dan ketikanya. Sama ada golongan ikrar terus berdiri mantap atau berbaring mantat.

Ada juga golongan yang mengorbankan diri. Geram dengan suasana yang berlaku dalam SC ketika ini. Mereka berasa diri mereka telah dimalukan atau berasa diri mereka telah diperbodohkan walaupun mereka sememangnya bodoh. Kata rujuk daripada orang yang berada dalam SC untuk membicarakan SC telah diketepikan. Mereka rela merujuk golongan lain yang bukan ahli SC untuk bercakap tentang SC. Golongan ini semakin lama semakin haprak dan tidak tentu hala. Jadilah mereka golongan yang bertanyakan ikan di kedai kain. Semakin lama semakin sudah tak tentu hala. Perasaan mereka telah terkorban. Sebabnya sudah tentu kerana mereka telah mengorbankan perasaan dan pemikiran mereka selama ini. Bawah taruh ka!.

Bila kita sebut pengorbanan, erat kaitannya dengan perjuangan hingga kita boleh menafikan hak atau tuntutan pihak yang lain yang rapat dengan kita. Kerana pengorbananlah maka kita akan mengenepikan perasaan orang terdekat. Semestinya kaum keluarga. Kerana pengorbanan maka kita akan gunakan masa, tenaga malah wang ringgit pada benda yang kita perjuangkan. Dalam konteks ini ramai yang terkorban sekerat jalan dalam perjuangan. Hal ini terjadi, apabila pengorbanan yang dilakukan tanpa menggunakan pemikiran. Mereka inilah yang akhirnya akan mengungkit apabila dirasakan diri telah tertipu. Selama ini penglibatan mereka dalam SC lebih banyak membuta tuli tanpa memikirkan aspek penglibatan mereka sendiri dari masa ke masa. Itu sebabnya apabila timbul kes pepecahan kerana sesuatu isu, maka puak-puak ini cepat melatah dan mengambil keputusan yang cepat dan mudah.

Orang yang jelas akan penglibatannya dalam SC, sentiasa mengkaji setiap pengorbanan dan perkembangan yang berlaku serta tidak mudah melatah. Apabila pengorbanan dan matlamat perjuangannya jelas, mereka lebih tenang dan tidak mudah mengungkit di akhir-akhir penglibatan. Komen mereka sentiasa berterusan dan tidak mudah untuk mengikut rentak yang berlaku. Soal terkorban bukan menjadi bahan utama kerana mereka bijak menjangka dan tenang menghadapi suasana.

Itu sebabnya saya selalu menyarankan agar kita mengkaji penglibatan kita dalam SC dari semasa ke semasa. Seperti yang saya jelaskan, bagaimanakah rupa bentuk penglibatan dan pengorbanan kita. Dalam hal ini, kita perlu menentukan sama ada pengorbanan dan penglibatan kita tersebut adalah secara berterusan atau sebagai memenuhi masa lapang dek kerana minat yang mendalam dalam silat.

Berdasarkan perbincangan di atas, kita sebenarnya tidak mungkin mengetahui penghujung pengorbanan kita. Kita mungkin berasa diri kita telah banyak berkorban tapi hakikatnya tidak, pada pandangan orang lain. Kadangkala pengorbanan kita tidak diketahui oleh orang lain atas sebab kita sendiri tidak mencanangkannya. Mungkin alasannya untuk menunjukkan perasaan ikhlas dalam melakukan sesuatu perkara. Malangnya kerap kali golongan ini ketinggalan daripada mendapat sebarang pengiktirafan. Mana Guru tahu akan pengorbanan kita kalau tidak ditunjukkan. Tapi nampak macam tak ikhlas pulak kalau kita asyik menonjolkan diri. Ada juga hamba Allah yang dipelawa supaya berkorban pada SC atau pada persatuan dengan pelbagai cara termasuk ditawarkan tugas tertentu. Glamour ma!. Tapi berhati-hati. Silap gayanya hamba Allah tersebut akan terkorban atau dikorbankan. Walau bagaimanapun buatlah pilihan sendiri.

Apapun bukan semua pengorbanan kita boleh diterima oleh orang lain. Tafsiran orang lain lebih penting daripada tafsiran diri sendiri dalam konteks inginkan pengiktirafan. Kita kata ikhlas tapi orang lain kata sebaliknya. Kita buat ada tujuan tertentu tapi orang lain kata ikhlas pulak. Kadang-kadang kita boleh mengeloh atau ketawa sendiri. Lebih baiklah syok sendiri. Kita tak kacau orang lain. Tapi orang lain boleh jadi sakit hati. Terkorban pulak. Tapi kita sendiri yang boleh jawab. Kata Tok Guru, antara pengorbanan Habil dan Khabil pun ada yang ditolak dan ada yang diterima oleh Allah.
Pingat sudah dapat ka!

Tuesday, December 18, 2007

Falsafah Lagi...

Falsafah yang selama ini diterima pakai bukan terhasil dari kutipan sana sini kata-kata filosuf dan nukilan tokoh-tokoh sarjana ulung. Saya bukan selalu berdamping dengan mereka. Cuma melalui pengalaman mengharungi peristiwa demi peristiwa maka kisah dan pengajaran tersebut saya jadikan sandaran untuk falsafah yang hanya diri sendiri lebih memahami. Jadi kalau nak cerita falsafah kita tak serupa, itu bukan saya punya masalah. Lagipun matlamat utama penulisan ini bukan nak mencari siapa yang mempunyai falsafah yang sama. Itu gila punya cerita.

Saya tetap berpegang bahawa SC adalah silat yang mempunyai kehebatan. Tetapi kenyataan ini adalah bersandarkan kepada kemampuan untuk membuktikan kehebatan tersebut. Bukan melalui perasaan yang perasan mampu melakukan kehebatan. Ramai yang kagum sampai lupa kebolehan diri bila melihat kehebatan Us. Hanafi bersilat. Apa yang nak dihairankan, dia Guru Silat. Memang le sepatutnya hebat. Malangnya ialah mereka yang masih sampai sekarang dok terlopong mengkagumi kehebatan tersebut tanpa ada rasa nak mencuba untuk boleh melakukan perkara yang sama. Dah le tak boleh buat, sibuk sana sini mencanang hebat itu ini sampai generasi baru yang tak tahu apa-apa tumpang kagum sama dengan apa yang mereka dengar.

Perkara ni dah lama dan sekarang mungkin dah kematu. Payah nak diubah. Guru dah tak tahu nak buat apa sebab sibuk mencari falsafah terkini bagi nak tarik minat ahli-ahli baru. Tinggallah Jurulatih yang terkial-kial mengajar kaedah dan falsafah yang difahamkan bagus. Berdasarkan pengalaman, hujung cerita dah boleh dijangka. Akhir kalam pelajar pun dah boleh diteka. Tapi apa mau cakap ma. Tengok saja ma.

Betul ke SC ni hebat? Sekali lagi saya katakan, berdasarkan kepada kemampuan untuk mengamalkan segala gerak dan rahsia persilatan, memang silat ni hebat. Kita diajar untuk membentuk kecekapan melalui latihan yang berterusan. Sakit bukan perkara yang perlu disembangkan sebab yang dibelajar itu ialah silat. Kita diajar untuk berani berdepan dengan situasi. Dalam masa yang sama kita diasuh agar tahu mengunakan akal untuk merangka strategi. Bukan berdepan lawan mengkhinzir buta. Lepas tu setiap pergerakan mesti ada sebab musabab. Faham ini maka faham le kita dengan gerak lawan. Ukuran saiz, kalau ditimbang katinya sama, maka layak le bertanding secara adil. Lebih daripada itu, semuanya tergolong dalam kategori habuan sesak je. Silibus dan kaedah dah tak boleh diambil kira. Akal yang tenang lebih perlu untuk menguasai suasana. Kalah menang soal nombor dua. Yang pasti SC paling koman pun mesti draw.

Jadi kebenaran falsafah dan pegangan dalam kontek ini, perlu disandarkan dengan satu perkara khusus. Jika kita membicarakan soal SC maka sandaran kita ialah segala yang berkaitan dengan SC. Amat tidak adil untuk kita bandingkan kefahaman dan falsafah yang diperolehi dalam SC dengan segala bentuk idealisme yang dikutip secara rawak dari kiri kanan. Sebab itu ramai yang penyudahnya gagal untuk memahami isi kandung dan matlamat sebenar SC. Disebabkan ini jugalah ramai yang akhirnya mereka-reka bentuk kefahaman yang baru. Lebih malang lagi, berhempas pulas mereka mengembangkan ideologi baru tersebut ke merata alam dengan harapan ia menjadi satu teras yang kukuh. Saya tak kisah kalau ada yang bercanggah pendapat dalam hal ini. Bukan kerja saya nak bagi faham pada semua orang.

Ada yang cuba mengaitkan SC dengan apa yang dinyatakan oleh Ustaz dalam pantunnya. Inipun satu hal. Kaitan boleh dibuat tapi kaitan tersebut perlu ada kaedah yang sesuai digunakan. Pantun hanyalah pantun andai dibaca mengikut bunyi pantun. Bagi saya apa yang lebih utama ialah melihat keseluruhan pantun sebagai satu jigsaw puzzle yang sebenarnya berselerak tanpa ada aturan yang betul. Susunlah jigsaw tersebut mengikut gambar yang kita inginkan. Jadi janganlah selalunya baca pantun tersebut dengan nada pantun. Cuba sekali sekala baca ikut rentak rap atau keroncong. Olah semula kedudukan bait-bait mengikut kesesuaian nada. Bebaskan diri dari segala konsep nahu dan tatabahasa. Silap haribulan mungkin lebih enak bunyi ditelinga.

Pelik? Apa pulak. Ahli SC mesti sentiasa berfikir mencari pembaharuan dalam pendekatan. Tapi taklah sampai menggadaikan seni dan adat. Itu wajib dipertahankan. Soal orang lain dah mencipta perubahan sampai mengoyakkan istiadat, itu bukan tanggungjawab saya untuk memperbetulkan lagi. Dah cakap tapi nak buat jugak. Soal orang lain buat tak haluan pada anak kawan, pun bukan tugas saya nak cari jalan penyelesaian. Dulu lagi dah bagi amaran tapi depa buat tak heran. Yang diutamakan sekarang ialah usaha mesti diteruskan untuk menghidupkan tajuk persilatan. Jangan sampai tak ada langsung topik berkaitan silat yang boleh disembangkan. Biar generasi sekarang seronok mencari ilmu silat. Bukan ilmu ngelat. Biar anak-anak muda sekarang berhambat-hambat mengejar kefahaman persilatan. Bukan kealpaan berpersatuan.

Tak kisah apa orang nak kata. Saya cuma nak bagi tahu bahawa falsafah dan kefahaman ini bukan direka. Sebaliknya inilah tauladan dari sebahagian peristiwa yang dialami dan boleh dipelajari sepanjang berada dalam SC. Peristiwa yang akhirnya menjadi satu kebenaran yang hanya mampu diterjemah dengan baik oleh diri sendiri. Orang lain saya tak tahu. Terpulang. Tak paksa untuk terima dan tak pulak suruh menolak.

Friday, December 7, 2007

BURUK PENDAPAT

Ketika ini seperti yang selalu saya katakan bahawa kita tidak ada satu sumber yang mutlak untuk membuat rujukan atau menetapkan keputusan mengenai silat. Oleh itu ramai manusia yang ada dalam SC senang-senang membuat andaian dan kefahaman sendiri dan cuba dijadikan sebagai kefahaman SC. Senang-senang mereka melacurkan kefahaman yang sedang berlangsung hingga ada antara mereka yang cuba mengaitkan pendapat sendiri dengan kefahaman SC. Hinggakan pendapat itulah yang dianggap kefahaman SC yang sebenarnya. Pekara yang berlaku semakin berleluasa. Mereka yang tidak faham dengan SC akan mudah menerima fahaman tersebut. Mana mereka peduli akan kebenarannya. Perkembangan ini amat mendukacitakan. Berdasarkan kefahaman dan syok sendiri, mungkin kita boleh berkongsi beberapa persoalan berikut untuk renungan dan bukannya untuk berdebat. Kalau rasa celaru dan tak munasabah, ketepikan.

Cuba kita renung-renungkan pendapat-pendapat berikut yang menggunakan bahasa yang salah hingga boleh menyimpang daripada bentuk kefahaman yang ada. Bahasa yang digunakan adalah sebegitu mudah tanpa menyedari bahawa penggunaan bahasa yang salah boleh membawa kepada kefahaman yang salah.

Saya cukup tak bersetuju jika kita mengatakan bahawa SC adalah satu seni mempertahankan diri, baik daripada segi loghatnya atau daripada segi konsepnya. Mantan-mantan guru dari sejak awal lagi pun tak begitu minat untuk menggunakan konsep tersebut. Mempertahankan diri membawa implikasi pertahankan diri sahaja. Akibatnya lebih banyak menerima serangan dan akhirnya boleh menjadikan diri seorang itu, bacul. Mereka merujuk pendapat ini kononnya, berdasarkan sukatan pelajaran dalam SC seolah-olah seperti banyak mempertahankan diri hingga dikatakan lebih sembilan puluh sembilan peratus pertahan, manakala SC menyerang hanya satu peratus sahaja. Betulkah fahaman ini. Lebih melucukan, apabila wujud si Mamat yang mengadili persengketaan yang berlaku antara En Mat dengan Pak-Pak Li dan Lan, Pak Am dan Pak Sir serta Pak Bang, melalui konsep siapa serang dan pertahan. Siapa yang banyak menyerang maka dialah yang tak betul. Orang yang banyak kena serang maka dia pulak yang betul. Sama le agaknya dengan kemalangan di jalan raya. Siapa yang mati dan keretanya teruk maka dia dianggap tak bersalah. Apaaaarahhh.

Persoalannya betulkah dalam sistem pelajaran SC, lebih daripada sembilan puluh peratus isi pelajarannya adalah mempertahankan diri. Cuba kita fikir-fikirkan berdasarkan sumber rujukan daripada Guru-Guru yang lalu. Bagaimana dengan konsep buah potong. Bukankah kita kena tumbuk dulu. Kalau kena tumbuk dulu, bukankah itu namanya menyerang. Kalau musuh menepis maka kita akan bertindak. Bukankah itu namanya menyerang. Apa bezanya konsep kita menyerang, musuh mengelak ke kiri atau ke kanan dengan konsep kita menyerang, musuh menepis. Bagaimana pula dengan konsep kita menyerang tapi musuh mengundur atau lari ke belakang atau atau atau. Faham betul-betul konsep yang ada dalam SC. Jangan mudah membuat kesimpulan dan keputusan kerana ini akan menyelarukan kita. Lainlah ahli-ahli persatuan SC yang sememangnya sukakan kecelaruan. Saya tak berminat untuk berdebat dalam tulisan ini. Cakap tanpa aplikasi tak guna. Kalau nak faham sila berjumpa orang-orang yang faham dan kita boleh berbincang. Pada saya, mereka yang menganggap SC hanya berkonsepkan pertahanan diri, sungguh tak sesuai buat diriku ini.

Kalau kita aplikasikan konsep tersebut, kalau diri kita diserang dan serangan itu agak janggal dan tersimpang, lebih baik kita serang dulu. "Jika seseorang itu melampaui batas kepada kita maka hendaklah kita melampaui batas ke atasnya pula sebagaimana dia melampaui batas ke atas kita. Tetapi hendaklah dalam keadaan kita bergantung diri pada Tuhan yang Esa." Tujuan kita semata-mata untuk menegakkan kebenaran dan menjelaskan fitnah yang bermaharaja lela. Itupun pada manusia yang berilmu dan berfikiran luas. Pada manusia yang bertopengkan binatang, lain bicara. Tambahan pula pada mereka yang berwatakan biawak.

Menyentuh tentang fahaman serang-serang ni, cara menumbukpun terdapat pelbagai versi. Masing-masing mewakili kefahaman yang berbeza. Guru Wawasanpun tak sama serangan tangannya berbanding dengan Guru Persatuan atau Guru Silat. Apatah lagi serangan fahaman dan serangan strateginya. Jangan cakap pada puak-puak yang sekapal dengan guru-guru tersebut.

Orang yang menunggu seranganpun terikat dengan pelbagai pendapat. Ramai yang memegang konsep cecah. Amat berbeza pengertian daripada pelbagai ungkapan, ”Bila cecah, baru ambil.” atau ” Bila cecah, ambil”. ”Pastikan serangan musuh kita, dapat kita ambil ketika penumbuk mencecah tubuh kita.” Macam-macam lagi penerangan dan ungkapan. Mana satu yang betul! Debat-debat tak boleh ma. Dalam SC penerangan perlu disertai dengan praktikal.

Kadang-kadang saya terfikir, siapalah yang akan mengawal mutu SC dari masa ke masa. Pastilah yang berhak ialah Guru SC itu sendiri. Tapi Guru pun tengah kelam kabut untuk menentukan kedudukan. Siapa Guru Silat Cekak ma!. Di cawangan-cawangan bagaimana pula. Bergantunglah pada jurulatih dan penyelia yang ada. Tapi merekapun sibuk ketika ini. Mesyuarat diadakan dari masa ke masa. Membincangkan masa depan persatuan adalah lebih seronok dan manarik daripada berbincang tentang masa depan Silat Cekak. Bincang pasal silat apa seronoknya. Sakit yang dapat. Tapi berbincang tentang manusia sungguh menyeronokkan. Tambahan pula isunya berkaitan seluk, ramas, jolok dan pancut. Dapatlah kepuasan jiwa. Jiwa sex ma! Tanyalah pada orang buta tersebut pada mereka yang buta.

Pada masa inilah ada puak yang cuba menonjolkan diri sebagai pembela atau penentang atau sebagai tidak menyebelahi mana-mana pihak. Masing-masing ada pegangan dan alasan atas sikap yang diambil. Namun begitu ada puak-puak yang terkeliru dengan keadaan. Akibat kekeliruan tersebut dan ditambah dengan kekurangan ilmu dan kurang daya berfikir maka hati mereka menjadi buta.

Tapi ada yang suka berdebat melalui penulisan. Padanya dengan cara berdebat akan membuahkan hasil yang baik. Gasaklah engkau. Tapi saya pernah membuat kiasan dengan orang buta yang memegang gajah. Kalau dipegang ekor gajah maka itulah yang dikatakan gajah. Kalau dia pegang anu gajah, maka itulah gajah padanya. Paling malang lagi jika sibuta memegang pantat gajah. Maka apabila ditanya bagaimana bentuk gajah maka pantat gajahlah dikatakan gajah. Berdebatlah mereka hingga ayam berkokok. Masing-masing tak nak mengalah. Mereka boleh lupakan makan minum kerana asyik berdebat. Akhirnya kesemua mereka mati kelaparan dan kehausan. Kalau kita yang celik mata kepala dan mata hati masuk berdebat dengan mereka, jadilah kita buta hati dan buta perut. Kalau dah buta perut, bila terkentut akan mengeluarkan bau yang tersangat busuk. Maka lama-lama akan jadilah busuk hati.

Ayam yang berkokok pulak satu hal. Ayam tersebut terasa megah dengan kokoknya bagai menanda hari akan siang. Tapi ayam tak berkokok pun hari tetap siang. Awas! Kalau lebih sangat berkokok akan menganggu ketenteraman tuan dan masyarakat sekeliling. Akibatnya ayam tersebut akan menerima padahnya. Sekurang-kurangnya sepasang selipar jika balingan pertama tidak mengena. Tapi, lebih sangat berkokok alamat tergulailah sahaja.

Berdasarkan perbualan dan pengalaman penulis, SC adalah seni bela diri untuk menjaga diri. Bukannya seni mempertahankan diri untuk pertahankan diri. Konsep bela diri meliputi sikap pertahan dan menyerang. Ada masa SC mempertahankan diri dan ada masanya SC akan menyerang. Aplikasinya buat diri kita, apabila ada orang yang cuba membuat tohmahan kepada kita maka tepislah tohmahan tersebut terlebih dahulu dengan kaedah yang ada. Tapi jangan kita sahaja yang kena. Susun strategi. Bila tiba saat dan ketika dan apabila ada ruang dan masa, kita perlu menyerang puak tersebut supaya mereka insaf dan faham akan kesalahan atau perbuatan buruk yang mereka lakukan. "Itulah Berani namanya," Pesan Guruku untuk diriku, pada satu ketika dahulu.

Ada juga di kalangan ahli yang cuba mengaitkan SC dengan konsep agama. Senang-senang mereka membuat kesimpulan tentang kefahaman Islam dalam SC. Pada mereka, perjuangan SC adalah perjuangan agama. Mereka cuba kaitkan fahaman agama dengan SC. Baru sekarang konsep tersebut digembur-gemburkan. Mereka mungkin lupa tentang pengertian silat itu sendiri. Lupa tentang ajaran SC bahawa silat itu meliputi pergerakan dua tangan dan dua kaki. Soal kefahaman adalah soal yang berbeza dengan silat yang berasas pada pergerakan dua tangan dan dua kaki. Tapi selalu cakap tentang pantun, ”SC pada zahirnya dan hakikat gerak pada batinnya.” Kalau tak faham, cari-carilah orang yang faham.

Orang-orang ini cuba menimbulkan pelbagai bentuk daya pemikiran kreatif dalam SC. Kreativiti adalah baik. Tapi kalau kreativiti yang terbentuk merupakan kreativiti yang jahat, maka rosaklah SC apabila kefahaman tersebut cuba disebarkan di kalangan ahli. Kalau ada puak yang dirujuk, boleh tahan juga. Malangnya keadaan menjadi buruk, apabila wujud manusia yang bersendirian. Dengan En Mat dia tak suka dan dengan puak-puak En Jo, dia benci. Rujukannya di mana. Kita takut manusia ini merujuk pada puak yang bertanduk atau berlembing di kepala. Kita dapat rasakan betapa ideanya pelik dan tak boleh diikut. Mereka menganggap ideanya sahaja yang betul manakala idea orang lain adalah haprak. Tapi ramai juga manusia pelik dalam SC. Maka jadilah mereka pengikut yang suka akan kepelikan-kepelikan yang ada.

Kadang-kadang terfikir, sebelum keputusan tentang hak ke atas SC diperoleh, biarlah sesiapapun mengeluarkan fahaman sama ada fahaman yang salah atau benar, tepat atau menyipi. Tulislah apa saja yang sesuai. Tapi apabila keputusan telah ada, SC pasti akan kembali pada landasannya sama ada dipimpin oleh En Mat atau SC akan menjelma dalam bentuk baru tapi tetap dipimpin oleh En Mat. Landasan ini semestinya berdasarkan prinsip MANDAT.

Friday, November 30, 2007

BELA DIRI

Kita mesti bertanggungjawab atas apa yang dikata atau apa yang dibuat. Jangan harap pada orang lain untuk membuat pembelaan. Jong pecah, habis semua tikus lari. Ramai yang berpiawaian tikus. Sakit dan senang akhirnya kita kena menghadapinya secara berseorangan. Kawan-kawan pun tak boleh diharap sangat. Ramai yang suka memadan muka daripada memberi kata membina. Patutlah Tok Guru pernah berkata, kita lahir sorang-sorang. Tak ada siapa yang panggil melainkan kelahiran kita bersabit kedua ibu bapa atas kehendak Allah. Utamakan kedua ibu bapa. Semestinya dalam keadaan kita bergantung penuh pada Allah. Sebaik-baik kawanpun tidak memungkinkan perhatian sepenuhnya kepada kita. Merekapun ada tanggungjawab lain yang perlu dibereskan. Sekurang-kurangnya tanggungjawab menyelamatkan diri. Apatah lagi yang sedang ”mengaji”. Apa dia peduli. Kita juga akhirnya yang makan hati. Tinggal bersendiri.

Ada seorang hamba Allah dalam tulisannya mintak saya buktikan sesuatu. Satu kerja pulak bagi saya untuk menurut perintahnya. Siapalah saya untuk menurut kehendak orang yang hebat tersebut. Saya tulis dalam ruangan ini bukan untuk dia rasa puas atau rasa tak puas hati. Kalau rasa tak puas hati, jangan baca. Tapi nak buat macam mana. Kalau kita alim pun tapi bila berselisih dengan anak dara hebat, terjeling dan menjeling juga. Akhirnya terjelir. Apatah lagi kalau si alim kucing. Kucing Parsi pulak tu. Walaupun tak boleh geram kerana belum mencapai makamnya, tapi besi berani tetap menangkap. Tak tengok, rugi. Tengok, jiwa alim memberontak. Tengok aje ma. Sama le agaknya dengan tulisan saya. Nak baca geram. Tak baca semacam ada satu tarikan. Baca aje le. Jangan komen banyak-banyak. Penat. Teringat ibarat, ”seperti biawak menyalak bukit”. Bila bukit runtuh atas biawak, terus biawak jadi anjing. "Binatang lagiiii. Ni yang aku geram ni."

Ada kata tulisan saya pada mulanya atas pagar, tak menyebelahi sesiapa. Tapi akhirnya sokong En Mat. Entahlah!. Pembaca boleh buat berbagai-bagai tafsiran. Pada saya, dulu dan sekarang sama sahaja. Berat sebelah kata mereka. Saya punya, saya tahulah. Syukur. Nampaknya masih sama berat dan sama belah. Belum lagi diketegorikan berat sebelah. Kalau berat sebelah maknanya semakin lemah.Saya tulis berdasarkan prinsip saya. Prinsip itu berdasarkan falsafah saya. Mana saya tahu prinsip orang lain. Tapi kita mana boleh duduk lama-lama atas pagar. Sakit punggung atau gear box, akhirnya jatuh juga. Tapi jatuh ke mana. Biarlah jatuhan yang bermakna. Orang nampak sokong En Mat. Sokong kerana En Mat atau kebetulan sokong kerana prinsip yang sepatutnya ada dalam SC. Tafsiran dalam pembacaan mestilah berdasarkan ilmu. Tapi dalam SC, ramai yang khashaf hingga boleh membaca isi hati seseorang. Baguslah. Bisik semak ada ka!

Ada yang membaca tulisan ini terasa mual. Wow! Hebat juga tulisan saya hingga membuatkan pembaca terasa mual. Mual berlaku setelah kita menikmati keindahan dan kemanisannya. Bila sudah sebati maka datanglah perasaan mual. Sama le dengan orang mengandung yang akhirnya mual hingga muntah-muntah, apabila tersemai binih yang asli lagi suci. Segala-galanya berlaku apabila dia telah merasai nikmatnya. Kenikmatan ini mesti diulang-ulang, berulang kali. Bila sebati dan menguasai diri maka perasaan mual pun berlaku. Maknanya telah menjadi la tu!. Samalah dengan tulisan ini yang dikata-katakan sebagai selalu berulang isi-isinya. Baguslah. Ini satu teknik penulisan untuk mengekalkan kenikmatan dan kemanisan penulisan pada mereka yang tahu dan menikmati kemanisannya. Orang yang tidak dapat menikmati nikmatnya, perlulah berubat atau berbuat sesuatu. Walau bagaimanapun, berkesan juga tulisan saya. Kecualilah pada mereka yang sedang sarat memikul sakit kencing manis. Bukan perasan lo.

Mual juga membawa maksud muak. Muak maknanya tak suka. Tapi banyak kes-kes orang yang suka bermula daripada tak suka. Ramai penggemar durian yang sebelumnya tak boleh menghidu baunya, lama-lama jadi pengedar durian. Ramai juga orang yang bercinta bermula daripada perasaan benci. Benci tapi rindu. Mintak-mintak Si Linda la yang tak suka tu.

Setiap sesuatu yang kita lakukan mestilah mendapat kepuasaan. Kepuasaan ini ditafsir berdasarkan pendapat sendiri. Diri sendiri yang berasa akan kepuasaan tersebut. Tak pernah berlaku orang lain buat kerja maka orang lain yang puas. Pasangan lain yang bertarung hebat di medan pertempuran atas gelanggang dunlop dengan keris terhunus mencari sarungnya, tapi last-last, orang lain pulak yang puas. Apa punya cerita ma. Kecualilah kata orang yang empunya cerita tentang pertunjukan kebudayaan yang dinamakan ”Tiger Show”. Orang lain yang berjuang tapi orang lain yang syok. Kita jadi harimau tapi orang lain yang berantai.

Kepuasaan diri maknanya syok sendiri. Kalau kita mengosok anu kita maka kepuasannya adalah pada kita. Itu namanya syok sendiri. Mana boleh kita bermain dengan anu kita hingga tertembak maka membolehkan kita bagi orang lain syok pulak. Hai ya. Dunia mau terbalik ka. Syok sendiri adalah salah satu falsafah dalam hidup kita. Falsafah ini akan menjadi pendorong dalam hidup. Tidak ada sesiapapun yang boleh mengembirakan kita melainkan kita. Lebih baik kita meraikan hari jadi kita daripada mengharapkan orang lain meraikan hari jadi kita. Lebih baik kita syokkan diri kita daripada kita membuang masa untuk mengesyokkan hati orang lain. Itulah namanya kemantapan diri. Kalau kita mengesyokkan orang lain maka itu dinamakan kemantatan diri.

Ramai yang berasa tertipu selama berada dalam SC sejak zaman Pak Ak hingga zaman En Mat. Dalam kehidupan seharian, orang yang berasa diri sendiri tertipu, biasanya adalah orang yang selalu meletakkan otaknya di celah-celah kangkang. Mereka jarang boleh berfikir dan selalunya terdiri daripada manusia yang membuat sesuatu tanpa berfikir. Apabila fikiran sendiri dinafikan maka golongan ini sebenarnya tidak faham akan apa yang dilakukannya. Apabila menyedari perbuatan amal mereka selama ini tak benar, mengungkitlah mereka. Bukan pahala yang dapat tapi dosa yang tiba. Malah pahala yang ada pun akan terbang pada mereka yang dicaci sebagai bayaran akan ketandusan berfikir yang mereka miliki. Hai ya. Ini macam olangpun ada dalam SC ka. Banyak soooi.


”Ditelan mati mak, diluah mati bapak”. Begitulah betapa hati tidak keruan pada diri kebanyakan kita dalam meneruskan perjuangan dalam SC. Untuk meninggalkan terus perjuangan, agak terlalu awal. Penamatnya masih belum dapat. Masing-masing berlari ke garisan penamat. Tak syok kalau kita menonton sekarat jalan. Sekerat-sekerat mana ada sedapnya. Selagi belum mencecah garisan penamat, buatlah sesuatu. Dah sampai, apa gunanya. Sekarang ini, cakaplah apa sahaja. Beri cadangan-cadangan dan pandangan-pandangan. Bila ada kata putus, sudah tak guna bercakap atau menulis. Penyelesaian pada persatuan kita, tentu akan tiba. Mahkamah akan memainkan peranan penting. Mungkin mesyuarat agung akan datang pasti menentukan segala-galanya termasuk masa depan En Mat. Selepas ada keputusan penamatnya, kita akan tahu sendiri apa yang bakal terjadi. Mungkin En Mat akan dapat balik silatnya atau dia terpaksa berjuang dalam gelaran silat yang baru. Ketika itu sudah ada penamat. Masing-masing ada jalannya. Jangan dikomen jalan-jalan mereka. Sudah tidak berguna lagi. Tulis dah tak perlu dan berbincangpun dah tak guna. Masing-masing ada jalan dan haluannya. Sama seperti perkembangan Silat Cekak Malaysia dewasa ini. Masing-masing dengan jalan dan strateginya. Siapa yang hebat dan cekap maka dialah yang menang. Jangan cakap soal hak atau sebagainya. Malu dan membuang masa sahaja.

Apapun, kita mesti faham terlebih dahulu maksud perjuangan pada diri kita. Adakah perjuangan diri yang diutamakan atau lebih mementingkan perjuangan silatnya atau perjuangan meneguhkan persatuannya. Jangan ada pulak yang cuba berjuang untuk menghapuskan khurafat atau tahyol dalam SC. Kalau ada sikap ini, sukar untuk kita berbincang kerana mereka yang menganut fahaman ini mempunyai kefahaman yang tinggi, cair hafalan ayat-ayat Al-Quran dan hadis, malah dalil-dalil hebat sentiasa di bibir mulut. Ramai yang alim hebat dalam SC. Itu sebab selalu cakap Islam sebagai landasan perjuangan. Tapiii, mengata atau mengomen orang merupaka salah satu prinsipnya. Menghukum orang adalah asas fahaman dan kegemarannya. Mereka juga mempunyai amalan Bisik Semak yang hebat. Tapi kadang-kadang amat menyemakkan.

”Kita mesti berfokas” . Begitulah ungkapan yang saya beri pada mereka yang bertanya pendapat atas persoalan penglibatan diri mereka seterusnya dalam SC. Fokas ini mesti bersesuaian dengan fahaman kita atas perjuangan SC. Apa yang kita inginkan dalam penglibatan kita seterusnya. Kita sendiri yang boleh jawab. Maka pasanglah niat dan bergeraklah ke arah matlamat perjuangan kita tersebut. Kalau ingin menyebarkan silat, sebarkanlah silat ini dengan sepenuh hati. Kalau nak glamour, libatkan diri dalam acara-acara besar dalam SC. Tapi jangan merungut ya!. Tak ada pahala. Kalau nak jawatan dalam perstuan, pasang strategi dengan cara berbaik dengan Guru Wawasan atau Pak Li atau Pak Lan atau Pak-Pak yang lain. Pak Bang jangan dilupakan. Ikrar jadikan amalan.

Dengan adanya fokas tersebut, maka akan ada hala tuju kita selama berada dalam SC. Kalau tidak, kita akan kecewa akhirnya. Strategi yang digunakan akan mengalakkan kita berfikir. Fikiran ini akan memberi rangsangan yang besar dalam jiwa kita. Akhirnya apa saja keputusan yang timbul, kita tidak akan berasa diri tertipu seperti apa yang terjadi pada kebanyakan manusia yang kurang berfikir dalam SC. Orang yang lurus selalu dipergunakan oleh orang yang berkepentingan. Oleh itu perlulah kita menggunakan akal fikiran. Fikiran kita jangan dijadikan papan sekeping yang dikatakan mampu berfikir tapi secara satu arah. Kita perlu sedar bahawa, dalam SC ramai manusia yang berkepentingan dan mengesyokkan orang lain. Kalau syok sendiri tak pe. Tapi bila cuba syokkan orang lain maka pastinya akan ada diri manusia yang tertindas. Maklumlah. Ramai manusia hipokrat kehormat dalam SC. Cakap-cakap untuk meneruskan fahaman Ustaz hanyalah dogengan dan topeng untuk mencapai tujuan diri. Ramai yang tertewas di pertengahan jalan. Ada juga yang tertewas di penghujung jalan sebelum benar-benar jalan.

Kita berjuang dalam SC kerana kita sayangkan SC. Ilmunya amat bermakna dan patut disebarkan di kalangan masyarakat. Pekerjaan kita adalah iklas. Kepentingan kita hanyalah untuk menyebarkan SC seluas mungkin. Tapi cakap-cakap tentang iklas jangan dibuat. Nanti orang marah. Ada yang kata kalau kita cakap iklas, maknanya kita tak iklas. Jadi cakaplah tak ikhlas,nanti orang akan kata kita ikhlas. Nampaknya pengaruh TV cukup kuat. Hinggakan ada kecenderongan agar orang lain menilai kita seperti rancangan Akedemik Fantasia.

Kita mesti pandai membuat telahan dan andaian untuk masa-masa akan datang. Kalau tidak, kita akan hanya menemui kekecewaan dan hampa semasa penglibatan kita dalam SC. Oleh itu, buatlah sikit kerja rumah. Kaji situasi-situasi yang berlaku dalam SC dari masa ke masa. Ini semua penting bagi kita merancang strategi penglibatan kita dalam SC. Sentiasa gunakan fikiran. Letakkan fikiran di tempatnya yang sebenar. Celah-celah kangkang tak main. Usaha tersebut menjadikan kita sentiasa waspada dan berpijak di bumi nyata. Orang-orang ini tidak pernah bersungut dan tidak pernah berasa diri tertipu.

Sebagai ahli silat, buatlah pilihan sama ada untuk melibatkan diri secara sepenuh masa atau secara sambilan. Kalau sambilan, jadikan SC sebagai satu bidang riadah yang boleh menyehatkan badan dan fikiran. Jangan libatkan diri dalam sebarang politik SC. Ikut arus. Kalau diberi tugas sebagai jurulatih, maka mengajarlah tanpa membuat apa-apa komen tentang perjalanan persatuan atau pengendalian silat. Kalau nak sepenuh masa dengan menjawat jawatan-jawatan penting persatuan sama ada di peringkat negeri atau kebangsaan, maka mesti ada kebolehan membuat telahan. Tanamkan cita-cita untuk mengusai persatuan. Tapi, sebelum rumah terbakar, cabut lari cepat-cepat. Nanti mati rentung dek keharuan. Jangan lupa Guru Wawasan. Bawak berpesan.

Ingatlah, pesan Tok guru. Dalam hidup ini capailah erti kemerdekaan. Kalau di tempat kerja kita terikat dengan peraturan dan kebimbangan, jadikan tempat silat sebagai satu tempat untuk mengasuh diri menjadi manusia yang sempurna. Jangan terikat dengan kawan. Berikan kebebasan berfikir. Utamakan perjuangan yang ditafsir mengikut fikiran dan kemampuan diri. Tengok betul-betul. Dengar berkali-kali. Akhirnya baru buat kesimpulan. Jangan mudah melatah atau memadan muka. Akhirnya kita akan berasa malu.

Bukan senang untuk kita menjiwai secara berterusan segala pesanan dan ajaran Ustaz. Ramai yang dapat kita perhatikan tentang manusia-manusia hebat yang tertewas semasa perjalanan perjuangan. Sekurang-kurangnya tewas untuk memenuhi pesanan Ustaz terhadap Mak Teh. Kalau ajaran yang dipesan pun tak keharuan masakan ajaran yang lain mudah difaham. Itu sebabnya apabila masih ada lagi yang berkata diri mereka tetap meneruskan ajaran dan pesanan Ustaz, ramai yang tidak percaya. Termasuk pada mereka yang cuba mengamalkan ajaran dan pesanan tersebut. Kalau mereka sendiri tertewas masakan orang lain beroleh kejayaan bagi meneruskan pesanan. Namun begitu, itu sangkaan mereka. Masih ada lagi yang tidak kecundang bagi meneruskan perjuangan. Perjuangan hakiki yang diri sendiri boleh mengerti.

Saturday, November 17, 2007

MENYEBOK

Sejauh manakah tulisan dalam blog ini akan dapat membuka minda masyarakat pembaca daripada ahli persatuan dan ahli silat dalam Persatuan Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi. Seperti yang dinyatakan terdahulu, itu bukannya penting sangat. Sama ada tulisan ini berkesan atau tidak, bukan tujuan utama. Selain daripada menjadi tulisan sejarah satu masa nanti, mungkin ada antara ahli yang dapat jadikan panduan. Tidak ramai ahli-ahli silat yang faham tentang SC sejak zaman Ustaz, benar-benar berminat untuk mempertahankan salasilah ketuanan Ustaz. Ustaz disanjung tapi keluarga dimusuhi. Mereka bercakap tentang perjuangan Ustaz Hanafi. Cakap saja. Usahkan silat, fahamanpun porak peranda. Walau bagaimanapun, kita tidak mungkin mengubah nilai seseorang dengan begitu mudah. Lihat sahaja kritikan dunia atas negara Israel yang tamakkan kuasa hingga menguasai dunia arab. Biar sebanyak manapun kritikan yang ada, Israel tetap Israel. Nilai yang tertanam pada rakyatnya amat sukar diubah. Saya tetap berpegang pada kata-kata Ustaz sebagai usaha mententeramkan diri. Seperti biawak, binatang tersebut tetap memilih bangkai. Walaupun kita berusaha bersungguh-sungguh hingga empat puluh hari berturut-turut, menghidangkan kek atau piza atau ayam goreng atau nasi beriani atau tose atau atau atau, akhirnya binatang tersebut tetap memilih bangkai. Oleh itu soal binatang tersebut hendak memilih apa, biarkanlah. Yang penting kita telah menghidangkan altenatif makanan yang baik kepadanya. Biawak akan tetap biawak. Binatang ini sentiasa tuli dua puluh empat jam. Waktu tidur pun tuli. Apatah lagi ketika berjaga. Mintak simpang daripada kita berperangai biawak.

Kadang-kadang saya terfikir tentang orang-orang sibuk tapi suka menyebokkan diri. Setiap kita biasanya ada tugas tertentu yang diamanahkan oleh kerajaan atau sektor swasta ketika ini pada diri kita sendiri. Ramai penggerak dalam SC mempunyai tanggungjawab yang tersendiri. Ada yang menjadi peguam, ada yang menjadi pegawai tertinggi kerajaan, ada yang menjawat jawatan-jawatan penting dalam sektor swasta seperti perbankan dan macam-macam ada, sesuai dengan kebolehannya. Tugas-tugas tersebut adalah sebagai ’core business’ mereka. Tetapi kenapa mereka ini tersangat pentingkan pengurusan Persatuan SC dan silat itu sendiri hingga cuba campur tangan dan menguasai perjalanannya. Pada hal SC telah ada empunyanya iaitu En Mat yang seratus peratus menumpukan perhatian pada silat dan merupakan profesyennya. Kita menjawat jawatan yang ada sekarang, ada punca kuasanya. Manakala En Mat yang bertugas sebagai Guru Silat dan Presiden Persatuan SC juga ada punca kuasanya.

Tiap-tiap orang ada tanggungjawabnya. Kalau dia seorang peguam, maka tanggungjawabnya adalah dalam bidang keguamannya. Kalau dia pegawai tinggi kerajaan maka tanggungjawabnya ialah pada jabatan yang diketuainya. Kalau dia bekerja di sektor swasta maka tanggungjawabnya ialah memastikan sektor tersebut berjaya. Kalau di bank, banyakkan pelanggan. Kalau sedang belajar ambil master atau Phd., tanggungjawabnya belajar saja. Dalam konyeks ini, En Mat yang mengetuai pergerakan silat maka kerja atau tanggungjawabnya ialah memastikan pergerakan silat tersebut berjalan lancar. Jadi, kenapa orang lain perlu campur tangan dalam pekerjaannya. Susah juga hendak faham. Sepatutnya tugas orang lain hanya membantu En Mat. Tugas hakiki En Mat ialah Guru Silat. Itu adalah sumber pendapatannya. Kenapa orang lain menganggu ”mata pencariannya”. Kenapa perlu kita jahanamkan kehidupannya. Apa akan terjadi jika orang lain pulak yang mencampuri urusan tugas harian kita hingga hilang tanggungjawab tersebut daripada kita. Misalnya kalau kita seorang pegawai tinggi kerajaan, tiba-tiba ada orang lain campur tangan hingga hilang kerja kita tersebut dan kita menjadi penganggur. Bagaimana agaknya perasaan kita ketika itu. Bayangkanlah En Mat yang ada kerja sebagai Guru Silat tiba-tiba cuba digelapkan masa depannya oleh anasir-anasir jahat subversif.

Kalau kita kata bahawa kita ada tanggungjawab untuk membetulkan keadaan, siapalah kita untuk mengatakan demikian. Tak ada siapa yang melantik diri kita. Biasanya perasan sahaja. Bukankah tanggungjawab tersebut terpikul di bahu En Mat. Kalau perlakuan sundalnya itu benar, siapalah kita untuk menyiasat dan menghukum. Biarlah mahkamah yang menentukannya kalau sudah dibuat pengaduan. Kalau dari sudut persatuan mungkin ada logiknya berdasarkan peraturan persatuan, tapi dari sudut silat hingga mengeluarkannya daripada Guru Silat, mana logiknya. Begitulah dahsyatnya dunia ini. Ramai pemangsa dan mangsanya. Saya teringat akan teori-teori tentang pelakuan manusia selain yang dinyatakan dalam Al-Quran dan Hadis.

Ada satu teori X dan Y tentang pelakuan tersebut:

“•Manusia dibahagi kepada dua golongan iaitu manusia X yang bersifat negatif dan manusia Y yang positif. Manusia X kebanyakannya secara semulajadi tidak suka bekerja, kurang bercita-cita, suka dikerah dan disuruh, suka menentang perubahan dan tidak begitu bijak. Manakala manusia Y terdiri daripada menusia yang suka bekerja dan mencarinya, mereka juga sukakan “participative management”, mereka dapat menentukan matlamat sendiri dan bertanggungjawab serta amanah dan mereka ialah manusia yang kreatif.”

Kalau ditafsirkan, manusia Y adalah bersifat positif. Malangnya walaupun ramai manusia Y dalam SC tapi akhirnya membawa mereka kepada matlamat sendiri untuk berkuasa dalam SC. Apabila diberi peluang untuk berkongsi kuasa, habis semuanya, dengan guru sendiri hendak dikuasainya. Begitulah betapa cantiknya teori tersebut tapi tak menjadi dalam SC. Kalaulah kepakaran yang ada digunakan sepenuhnya untuk membangunkan SC, sudah tentu silat kita semakin hebat di seluruh dunia. Walau bagaimanapun, sifat buruk tetap ada dan sukar dihindari. Menentukan matlamat sendiri bermakna selaras dengan matlamat organisasi dan persilatan kita. Sebaliknya lain yang terjadi. Haiii. Apa dah jadi pada pak-pak kita dalam SC. Kalau Mak Teh dah kata binatang, jenis apa agaknya.

Dalam apapun persatuan atau organisasi, ada satu lagi teori mengenai gelagat manusia yang wujud. Kebiasaannya terdapat empat kumpulan manusia yang mempunyai pelbagai macam perangai.

Kumpulan pertama ialah kumpulan manusia perintis atau pencipta atau pencetus. Mereka sukakan perubahan dan lain daripada kebiasaan. Mereka inilah manusia luar biasa yang sentiasa memberi sumbangan kepada perubahan. Kata-kata pemimpin sering diterjemahkan dalam tindakannya seharian. Kecaman atau bantahan terhadap ketua, tidak mudah diterima. Dalam konteks SC, kumpulan inilah yang sering pertahankan Guru. Sepatutnya Guru SC menggunakan kepakaran mereka kerana kerja-kerja yang dilakukan mereka adalah ikhlas. Lantik mereka sebagai pengerusi cawangan atau ahli-ahli sebarang lembaga. Kenalah jaga dan hindari sebarang tohmahan atau dengki khianat orang lain terhadap kumpulan ini. Kalau Guru tidak menjaga mereka, tersangatlah ruginya Guru itu sendiri.

Kumpulan kedua ialah kumpulan pemimpin atau pelopor. Kumpulan ini juga terbuka kepada perubahan tetapi sering memikirkan kesannya terlebih dahulu. Mereka juga sering menjadi pemimpin tidak rasmi kerana mempunyai pengikut. Ramai yang menyokong mereka kerana hubungan dengan ahli begitu rapat dan mempunyai sesuatu kebolehan yang boleh menarik perhatian ahli. Apatah lagi kalau ada pengetahuan agama. Mereka juga bersedia menjadi pemimpin untuk menggerakkan sesuatu perubahan. Kumpulan ini jika bercanggah dengan ketua organisasi maka kesannya amat besar sekali kerana mereka mempunyai pengikut. Bayangkanlah bagaimana kumpulan ini yang terdiri daripada pelbagai Pak yang mempunyai pengaruh yang kuat daripada ahli-ahli SC. Apabila mereka bersanggah pendapat dengan En Mat, lihatlah kesannya. Pengaruh mereka begitu kuat dan boleh meranapkan persatuan. Kalaulah daripada peringkat awal En Mat berbincang dengan mereka tentang masalah cabul dan dapatkan maklumat dan pendapat mereka serta bergantung penuh pada mereka untuk menyelesaikan masalah, mereka akan gembira dan bersedia untuk membantu. Malangnya apabila dimusuhi dan menggelarkan mereka binatang, biawak agaknya, tindak balas mereka begitu kuat kerana mereka mempunyai pengikut dan para pengikutnya akan berdiri teguh di belakang mereka. Ramai ahli yang begitu mempercayai kekuatan peribadi mereka walaupun terbukti pendapat mereka tidak sepenuhnya boleh dipakai. Ahli pulak yang taksub dengan mereka, bukannya Guru. Tambahan pulak kalau ada gelaran Ustaz. Samalah makamnya dengan Ustaz Hanafi dan Ustaz Ak.

Kumpulan pengikut merupakan kumpulan terbesar dalam mana-mana organisasi. Penglibatan mereka dalam persatuan banyak bergantung pada pengaruh pemimpin yang ada dalam persatuan tersebut. Pendirian mereka tidak tetap. Siapa yang berjaya menarik perhatian mereka, itulah pemimpin mereka. Bayangkan kalau golongan ini dilantik oleh En Mat sebagai pemimpin di tahap cawangan. Silap haribulan, En Mat akan dilawannya. Sebabnya ialah mereka lebih bersandarkan pendapat daripada golongan manusia yang disukainya; jarang menggunakan pendapat sendiri. Nak guna macam mana. Small mind la.

Satu lagi kumpulan ialah kumpulan penentang. Mereka menentang setiap perubahan yang ingin dilakukan. Peratusnya kecil tapi tidak ada pengikut. Dalam SC, mereka ini ialah golongan yang sudah lama diketepikan. Jawatan tak ada. Mengajar silat pun tak bagus. Cakap saja banyak dan cakap pun tidak serupa bikin. Gelaran macam harimau, tapi pakai gigi palsu. Sekali gigit, apapun tak rasa. Cuma geli geleman. Akan tetapi apabila kumpulan ini bergabung dengan kumpulan pemimpin tak rasmi, pengaruh mereka amat besar dan telah membenamkan En Mat. Kita dapat lihat dalam silat kita. Manusia ini wujud dan sentiasa tidak puas hati dengan En Mat. Apabila ada peluang maka mereka telah bergabung dengan pemimpin-pemimpin tak rasmi yang terdiri daripada pelbagai Pak. Maka al-kisah, penentangan mereka sungguh hebat.

Itu sebabnya saya selalu tegaskan betapa penting En Mat mempunyai kemahiran dalam ilmu organisasi untuk mengenal pasti gelagat manusia. Setakat ilmu Bisik Semak atau ilmu Khasaf yang ada, sudah tak termakan dengan sifat ”manusia” yang ada dalam dunia SC ketika ini. Mak Teh kata mereka manusia jenis apa? Tak tau la.

Wednesday, November 14, 2007

KEFAHAMAN YANG MELENCONG

Apabila kita telah kehilangan punca kuasa atas pelantikan Guru yang sah, dikuathiri persilatan dan kefahaman SC amat sukar dikawal dari segi mutu dan kebenarannya. Pelbagai tafsiran boleh dilakukan ahli tanpa ada sebarang sekatan atau pengawalan. Secara langsung ahli-ahli persatuan dan mungkin ahli-ahli silat akan terus terumbang ambing dengan pelbagai tafsiran yang disesuaikan kefahaman diri dengan kefahaman SC. Malah, kalau orang-orang kanan persatuan sekali pun cuba mengenengahkan sesuatu kefahaman yang dikatakan kefahaman SC, Guru yang ada sukar membendung. Tambahan pula ketika ini sokongan padu daripada orang-orang kanan sangat diperlukan. Kalau Guru Wawasan terus mengubah bentuk-bentuk buah dalam SC sekalipun, Guru Persatuan tak akan berani bersuara. Inilah perkembangan yang semakin tidak sihat dalam SC. Maka akan berlakulah nanti ahli-ahli persatuan SC diajar dengan ilmu yang tidak tepat. Lambat laun, ahli-ahli akan menyedari bahawa diri mereka tertipu. Ketika itu sekali lagi berlaku peristiwa malang dalam perkembangan SC.

Dalam tulisan ini saya cuba tunjukkan betapa kefahaman SC boleh terpesong kalau si penutur atau si penulisnya tidak benar-benar faham atas perkara yang ditutur atau dituliskannya. Walaupun dia mendengar dari mulut Ustaz, kekuatannya berfikir akan mengarah kepada tafsirannya sendiri. Lemah fikiran bererti lemahlah tafsiran. Di mana hendak merujuk. Kalau Guru yang sah ditolak maka rujukan pada Guru Persatuan pula semestinya tidak sah kerana mandatnya diberi oleh Persatuan Pak Li dan Pak Lan serta Pak-Pak yang lain termasuk Pak Bang. Persatuan boleh melantik sesiapa saja yang difikirnya layak dari sudut organisasi. Bukannya layak berdasarkan mandat.

Salah satu contoh kefahaman yang boleh disalahertikan ialah hubungan Silat Cekak dengan papan sekeping. Ada yang cuba mengupas kefahaman tentang prinsip tersebut dengan mengatakan bahawa papan sekeping diibaratkan jalan yang lurus dan dianggap sebagai prinsip asas dalam SC. Benarkah pendapat tersebut. Benarkan gelaran silat papan sekeping itu merupakan prinsip asas dalam SC. Mereka juga menganggap bahawa silat papan sekeping yang tidak ada bengkang dan bengkoknya merupakan suatu falsafah yang teristimewa dalam SC. Yang mereka faham, ”silat papan sekeping ini membawa maksud perjuangan mendaulatkan seni pusaka bangsa yang seharusnya dilaksanakan atas satu asas yang teguh tanpa penyimpangan dari matlamat asal iaitu menghapuskan unsur-unsur takhyul, khurafat dan penyelewengan akidah islamiah dalam silat-silat Melayu.” Kalau itu falsafah yang difahami mereka, kita patut menghormati pendapat tersebut. Itulah kebenaran tentang Silat Cekak pada mereka. Dan itulah harapan kebanyakan manusia dalam SC agaknya. Mereka tersangat yakin bahawa perjuangan SC adalah berpaksikan kepada Islamiah. Apabila didapati prinsip ini tidak berjalan lancar, mereka menganggap prinsip ini gagal dipertahankan oleh ahli-ahli SC. Mereka berasa tersangat kecewa. Pada mereka dalam SC hanya itulah sahaja prinsip yang ada. Cuba kita luaskan sedikit perbicaraan tentang silat papan sekeping ini.

Secara tersurat, kalau kita ingin buktikan bahawa, ”Silat papan sekeping menunjukkan keaslian SC yang berdiri teguh dengan prinsip tidak mengelak kiri dan kanan malah mara ke hadapan dalam mempertahankan diri apabila diserang,” boleh kita persoalkan. Tapi kalau kita mengatakan bahawa, ”Di atas papan sekepingpun pengamal-pengamal SC masih dapat mempertahankan diri tanpa perlu mengelak,” maka saya menyokong pendapat tersebut. Di sini terdapat dua kefahaman yang berbeza yang boleh membawa pelakuan yang berbeza dalam pengamalan SC. Kalau tidak memahaminya akan menyebabkan ahli-ahli berasa celaru kemudiannya.

Setiap orang ada tafsirannya atas apa yang wujud dalam SC. Tanpa mengetahui punca kejadian atau punca perkara itu wujud, akan menyebabkan kita memberi pendapat atau pentafsiran atas kewujudan perkara itu. Inilah salah satu budaya masyarakat kita dalam sastera rakyat. Kerana wujudnya batu yang merupai ”pintu”, maka wujudlah cerita tentang batu belah batu bertangkup. Kerana wujudnya patung berwajah manusia maka wujudlah cerita tentang Si Tanggang. Kerana wujudnya wajah-wajah berupa binatang-binatang, maka terbitlah cerita tentang Si Kelembai. Banyak lagi cerita-cerita yang berbentuk metos dan dongeng dalam sastera kita. Janganlah pulak bentuk-bentuk cerita ini diwujud dan dikembangkan dalam SC. Tambahan pula ketika ini, masing-masing sibuk membuktikan kelemahan mantan Guru dan menyebarkan berita mengenainya daripada usaha-usaha para pendokong untuk mengawal mutu persilatan dan apatah lagi mengawal kefahaman dalam SC. Akan banyak lagi benda-benda pelik yang boleh ditafsirkan sesuka hati di kalangan penuntut SC.

Malang sekali ada yang membuat kenyataan dan andaian bahawa, ”Silat Cekak Silat Papan sekeping ini tidak dapat dipertahankan oleh anak-anak murid Almarhum Ustaz Hanafi dan prinsip ini akan bersemadi bersama-sama pengasas agung Seni Silat Cekak.” Kanyataan ini menampakkan kejanggalan ahli tersebut berfikir.

Oleh sebab tafsiran yang kurang tepat, silat papan sekeping telah membawa banyak perubahan pada buah-buah silat dan corak latihan yang ada dalam SC. Sepanjang ingatan saya bersama Ustaz, beliau menegaskan betapa wujud kelebihan SC yang boleh bersilat atas papan sekeping. Itu sebabnya sesuai digelar silat Cekak Silat Papan Sekeping. Gelaran ini perlu dimiliki oleh Silat Cekak dengan segera memandangkan saingan kita iaitu Silat Kalimah dikuatiri akan menggunakannya terlebuh dahulu. Itulah strategi Ustaz, sesuai dengan motto Silat Cekak sebagai ”Peneraju Mutlak.”
Lama-kelamaan, secara tersirat kelebihan SC bersilat atas papan sekeping telah diketepikan dan diganti dengan konsep tersurat iaitu SC itu merupakan silat papan sekeping. Oleh itu beberapa buah telah diubah suai untuk disesuaikan dengan konsep baru tersebut,. Buah yang jadi mangsanya ialah buah Pasung Kemanga, Kilas depan dan Buah Paras. Kaedah mengambil buah telah berubah sama sekali dan pelakuan ini dibiarkan tanpa ada teguran. Semua ini dilakukan bagi menyesuaikan SC dengan konsep baru Silat Cekak sebagai Silat Papan Sekeping. Lakonan daripada serangan-serangan musuh sudah jadi tak tentu hala. Ketika SC disesuaikan dengan Silat Papan Sekeping, memaksa musuh yang menyerangpun menyesuaikan serangannya berdasarkan papan sekeping. Jadilah wayang karton dalam pertunjukan SC. Ini semua adalah hasil tafisran yang berbeza. Ahli-ahli lama terutamanya Guru Wawawsan apa peduli tentang perkembangan yang berlaku. Mereka pun ada perjuangannya yang tersendiri. Niat telah dipasak kuat untuk mencapai ke matlamatnya.

Paling malang lagi ada yang cuba mentafsirkan maksud papan sekeping. Papan sekeping lebih menjurus kepada jalan yang lurus. Maka mentafsirlah mereka konsep jalan yang lurus dalam SC. Semuanya tiada punca yang berdasarkan tafsiran sendiri. Siapa yang pandai mentafsir dan pandai bercakap maka disebarkanlah konsep tersebut di kalangan ahli persatuan atau ahli silat. Maka porak perandalah keaslian dalam kefahaman SC.

Inilah salah satu contoh tentang wujudnya kefahaman yang seleweng dalam SC. Pasal penyelewengan konsep mandat mungkin kita sudah jemu mendengarnya. Keadaan ini tidak dipandang berat oleh para pendokong dalam SC. Mungkin banyak lagi kefahaman yang menyeleweng boleh kita bahaskan tapi tidak sesuai dalam ruangan yang terhad ini. Dari segi buah, sama ada teknik dan penyampaiannya, akan terus menyimpang dari bentuk asalnya. Semakin tertipulah pada mereka yang mempelajari SC. Kemana perginya manusia yang menggelarkan diri mereka para pendokong SC. Apapun yang berlaku, mereka asyik mencari ruang untuk menempatkan diri dalam Persatuan. Untuk mendapatkan populariti tersebut berkempenlah mereka bagi membuktikan bahawa diri mereka hebat. Akhirnya dibuktikan bahawa Guru yang ada yang menggantikan Ustaz tidak dapat menjalankan amanah dengan memuaskan. Kempen-kempen memburukkan Guru terutamanya zaman En Mat dilancarkan secara senyap. Apabila timbul kes pencabulan yang entah mana pucuk pangkalnya, En Mat tersingkir dengan mudahnya. Puaslah hati mereka. Apabila tanda ikrar daripada beberapa orang ahli persatuan didapati, maka semakin megahlah pelaksanaan perancangan mereka selama ini.

Perkembangan inilah yang amat membimbangkan. Tambahan pula, pada zaman Guru Persatuan ini, adat dan adab telah mula diketepikan. Bukan itu sahaja. Konsep mandat yang merupakan perdu dalam adat dan adab bidang persilatan SC, telah diketepikan. Kalau penafian ini boleh dilakukan maka saya yakin akan banyak lagi perubahan yang akan berlaku dalam SC sama ada bidang persilatannya atau bidang kefahamannya. Ketika itu semakin ramai nanti ahli yang bertanya-tanya akan keasian SC. Mana satu asal usul Silat Cekak. Di tangan atau penguasaan En Mat kah, atau di tangan Pak AK kah atau di tangan Guru Perstuan kah atau di tangan Guru Wawasan kah. Masa itu apabila punca SC telah tidak ketahuan maka hilanglah kemegahan dan keunikan SC itu sendiri. Masing-masing dengan usaha mencari pengaruhnya sendiri. Seperti yang selalu saya tegaskan, dalam politik silat kita, apabila mandat telah tiada, pemilihan Guru adalah terbuka. Sesiapapun boleh menjadi Guru. Untuk menunjukkan pengaruh, wang adalah merupakan faktor utama. Tersebarlah politik wang di kalangan bakal Guru dalam SC. Syarikat-syarikat perniagaan akan berleluasa termasuk Syarikat Silat Cekak Ustaz Hanafi -yang dipelopori oleh Pak Li dan Pak Lan. Dengan wang, mudahlah membuat sumbangan untuk mengadakan jamuan dan kursus-kursus SC. Mudahlah si Linda membuat rumah terbuka. Bahan-bahan mesti beli ma.

Wednesday, November 7, 2007

SAMBUNGAN KENANGAN SATU

Berdasarkan perbualan dengan rakan seorang lagi, beliau lebih banyak menceritakan pegangan yang ada pada dirinya hingga beliau berupaya melonjakkan diri ke mercu kejayaan. Beliau sentiasa terkenang tentang fahaman tersebut yang telah dipupuk oleh ustaz dan sangat bermakna kepada beliau. Pegangan tersebut tidak mudah dilupakan dan tetap dijadikan pegangan hingga sekarang. Dalam perbualan yang terhad dengan beliau, saya dapat mencungkil beberapa perkara yang menyebabkan beliau begitu bersemangat untuk menjadikannya sebagai pegangannya. Sudah semestinya saya kaitkan dengan apa yang berlaku sekarang.

Ustaz telah memupuk supaya kita sentiasa memulakan sesuatu dengan niat yang baik. Prinsip ini telah dipegang oleh sahabat saya tersebut. Dalam pertemuan tersebut kami menyingkap kata-kata atau ajaran-ajaran Ustaz berhubung dengan prisip NIAT tersebut. Beliau tidak langsung bertanyakan khabar tentang SC ketika ini yang sedang hangat bergolak. Orang-orang seperti ini lebih mementingkan apakah faedah yang diperolehnya daripada penglibatannya dalam SC. Ini yang membantu untuk mencorak hidupnya berbanding dengan pergorbanan pada persatuan atau pengorbanan pada pemimpin persatuan ketika ini atau ketika sebelumnya. ”Untuk melonjakkan diri, kita memerlukan dorongan.” Betul juga kata-katanya. Teringat saya pada sahabat-sahabat saya ketika ini yang mati-matian menegakkan kebenaran orang. Kalau geng persatuan pasti akan menegaskan betapa tindakan MMT dan MMK tersebut adalah benar. Guru Persatuan dan bakal Guru Wawasan adalah benar. Berkempenlah mereka mencari anak murid untuk diijazahkan oleh pilihan guru mereka. Apa yang dapat ye!. Masihkah diri itu dapat dibangunkan sesuai dengan prinsip dan amalan SC. Sendiri kena jawab.

Kami dapat bertukar-tukar pendapat berdasarkan ajaran ustaz perihal keperluan ada niat. Kata telah sambut menyambut antara kami berdua berdasarkan ajaran ustaz yang mungkin berbeza penerimaannya antara kami berdua.

Tergambar percakapan melalui mulut Ustaz. Niat ada kaitannya dengan perbuatan. Sesuatu yang diniatkan tanpa diikuti dengan perbuatan maka itu bukan namanya niat. Sebaliknya itu adalah cita-cita sahaja. Orang yang hebat adalah orang yang sentiasa berpegang pada niat. Itu sebabnya ketika masuk silat maka kita perlu ada niat. Orang yang masuk silat Cekak kerana silatnya hebat daripada pembawaan gurunya maka perbuatannya pasti menjurus ke arah mendapatkan ilmu dengan sepenuh hati dan menghormati apa saja yang berkaitan dengan bidang persilatan tersebut. Maka dengan itu penuntut tersebut akan menghormati adat dan adabnya dan semestinya guru yang ada. Orang yang tak pasang niat, jadilah mereka hidup kepura-puraan ketika berada dalam SC. Jadi, jangan hairanlah jika mereka ini bertukar-tukar Guru dalam SC sendiri. Daripada Pak Ak kepada En Mat, mungkin ada alasannya kerana wujud penyerahan mandat. Tetapi daripada En Mat kepada En Jo, mana pulak pegangannya. Apabila mandat ditolak, mudahlah mereka membuat pelantikan. Yang saya tak faham-faham hingga sekarang ialah kenapa ada antara kita bersetuju tentang mandat tapi mencari ahli-ahli baru untuk diijazahkan oleh Guru Persatuan. Pelik tapi benar.

Perbuatan yang ditunjukan hasil niat yang dipegang adalah selari dengan hatinya. Orang-orang ini adalah orang yang tidak berpura-pura dan tegas pendiriannya. Dalam konteks ini cuba kita lihat berapa manusia dalam SC ramai yang berpura-pura. Sikap ini kita telah tahu setelah mereka menarik diri daripada berhubung rapat degan En Mat. Ketika itu baru diungkit-ungkit perasaan tak puas hati mereka terhadap En Mat yang selama ini mereka pendam dalam hati. Rupa-rupanya selama ini mereka hidup sebagai hipokrat terhormat. Itu sebabnya mereka yang mempunyai niat yang jelas ketika masuk dalam SC tidak akan terikut-ikut dan tidak mudah untuk mengikuti sikap yang mereka tunjukkan ketika ini. Pengikut-pengikut golongan hipokrat terhormat ini sudah tentu terdiri daripada mereka yang tidak jelas tentang punca mula mereka masuk SC. Niat yang ”dipasang” jauh sekali daripada kefahaman mereka. Main hantam keromo sahaja dan tidak ada perasaan langsung akibat tidak menggunakan fikiran yang Tuhan bagi dalam konteks adat dan adab persilatan kita.

Perbuatan yang dipancarkan hasil niat yang jelas pastinya bersungguh-sungguh dalam melakukan sesuatu perkara. Dalam SC, golongan ini sentiasa turun padang bagi mengembangkan SC. Apa yang dirancang akan dilaksanakan dengan sepenuh hati. Jadilah mereka golongan yang dikatakan cakap serupa bikin. Mereka tahu akan apa yang dilakukannya. Perbuatan mengembangkan SC seolah-olah sebagai hobi dan tidak dapat dipisahkan daripada hati mereka. Mereka akan bersuara jika wujud suasana atau keadaan yang mengamcam SC itu sendiri. Ketegasan mereka ini juga meliputi sesuatu yang berkait dengan Guru. Tetapi secara beradab.

Orang yang mempunyai niat yang jelas, sentiasa terdorong untuk menunaikan tanggungjawab dengan ikhlas dan berkesan. Kalau sentiasa terdorong bermakna dirinya sentiasa terangsang dan ini akan menjadikan diri berada dalam suasana yang sihat. Maka secara langsung, hati berasa sangat seronok. Keseronokan bukanlah sesuatu yang kita cari. Keseronokan hanya wujud kalau kita mewujudkannya. Oleh itu, tubuh badan kita akan menjadi sihat kerana perbuatan kita adalah jelas dan terdorong. Akibat niat yang baik juga maka suasana keseronokan akan sentiasa wujud. Muka kita akan nampak ceria dan berseri. Dengan itu kita akan dapat mengawal diri dan kita akan dapat menjauhi daripada sifat panas baran. Itulah pentingnya jika kita mempunyai niat dalam melakukan sesuatu perkara.

Beliau juga membincangkan tentang peranan air dalam kehidupan kita. Betapa dalam silat kita tidak ada upacara mandi minyak. Apa jenis mandipun dalam kehidupan kita adalah menggunakan air. Mandi minyak tidak ada asal usulnya dalam budaya kita. Tapi itu semua dulu. Sekarang ini di bawah kepimpinan Guru Persatuan dan kemudiannya nanti Guru Wawasan, mana mereka peduli tentang adat dan adab. Pasti murid-murid SC akan mandi minyak. Ini termasuklah mereka yang sangat menyokong Guru Persatuan dan Guru Wawasan yang ada. Rasa geli geleman melihat gelagat mereka nanti. Mereka ini tiada pegangan. Suka ikut cakap Guru tanpa merujuk punca kuasa dan asal usul Guru. Dah penat saya bercakap. Tak faham-faham=faham.

Menyentuh tentang air, maka saya teringat kata-kata tok guru satu masa dulu. Perangai manusia boleh dikaitkan dengan air.

”Orang yang hebat boleh berjalan di atas air pada bila-bila masa. Orang yang kurang hebat hanya mampu berjalan atas air pada ketika-ketika tertentu. Orang yang sederhana sahaja hanya dapat menggunakan air untuk kehidupannya. Manakala orang yang teruk hanya mampu membuang air sahaja.”

Kita boleh nampak betapa wujudnya manusia yang berfikiran kecil dan sempit dalam SC. Mereka tidak ada pegangan dan bersikap tidak tentu hala. Penuntut-penuntut yang baru yang sepatutnya disemai dengan ilmu persilatan dan prinsip SC dengan sepenuhnya tapi diasak dengan kata-kata dan nasihat yang membenci. Mereka ini bukan setakat membuang air malah membuat taik sahaja dalam perjuangan kita di persada SC. Selagi manusia ini wujud dalam SC, silat kita akan semakin malap dan hilang taringnya sebagai sebuah silat yang hebat dan disegani oleh silat-silat lain pada satu ketika dulu.

Itulah antara lain perbualan saya dengan sahabat saya yang mempunyai kelulusan yang tinggi dalam dunia akademik tapi masih menyanjungi SC. Kerana SC maka mereka berjaya dalam hidup dan terus menjalani kehidupan dengan lebih yakin. Itulah SC dan itulah salah satu peranan Gurunya untuk menyemai semagat dan keyakinan kepada anak muridnya. Mereka sentiasa berterima kasih pada mantan Guru Ustaz Hanafi yang berjaya mengasaskan SC buat pegangan kita dalam hidup. Tetapi puak-puak tu berterima kasih juga kerana kewujudan SC-lah maka mereka berpeluang memegang pangkat persatuan hingga dapat memaksa ramai manusia yang berakal agaknya untuk membaca ikrar taat setia kepada diri mereka dan kepada diri orang yang mereka patungkan. Sungguh mencuit hati tapi tak sampai ke tahap gelak.

Sejauh manakah kehebatan SC ini dapat dikekalkan oleh penuntut-penuntut SC yang ada. Sukar untuk menjawabnya. Jika dulu apabila disebut ahli persatuan maka secara automatik dia juga murid atau ahli silat. Tetapi sekarang tidak tentu. Kalau dia ahli persatuan tidak mungkin juga dia akan menjadi ahli silat. Sebabnya, dia sendiri menolak guru yang sah, yang sepatutnya ada pertalian yang disebut mandat atau punca kuasa. Putus hubungannya dengan dunia persilatan SC. Ikatannya hanya pada persatuan di bawah kepimpinan Guru Persatuan. Kalau adat dan adab ditolak, maka apa ertinya prinsip-prinsip dalam dunia persilatan SC. Mereka hanya terikat dengan peraturan dan berprinsipkan perlembagaan yang mereka bentuk dan tafsir sendiri.
Yang mereka faham ialah undang-undang dan peraturan. Puncaknya ikrar. Setiap kali berjumpa maka mereka akan membaca ikrar. Hinggalah apabila dapat menghafalnya, bacaan ikrar tersebut akan diteruskan dalam hati. Itulah pegangan mereka. Jadilah mereka ahli persatuan dan ahli yang mahir dalam ikrar. Sungguh mengharubirukan.

Kalau kita bercakap dari sudut jiwa, mereka ini ialah manusia tak tentu arah dan tiada arah. Kalau dilihat dari sudut binatang, mereka ini agaknya adalah golongan biawak seperti yang dibincangkan sebelum ini. Kalau dari sudut pegangan, pastinya mereka masuk SC tanpa niat yang betul. Kalau dari sudut organisasi, merekalah manusia yang bijak mengguna dan mengambil kesempatan. Saya tabit juga pada mereka kerana berjaya mempengaruhi orang yang disangka ada pegangan dalam SC. Tertewas juga rupanya. Tengoklah apa yang akan berlaku seterusnya.

Thursday, November 1, 2007

KENANGAN SATU

Ada dua tiga jenis binatang lagi yang pernah disebut oleh Allahyarham. Namun begitu, bukan soal binatang yang penting dalam tulisan ini tetapi perangai dan sifat binatang-binatang tersebut harus kita teladani atau jauhi. Ketika era Ustaz, isi percakapannya sangat dihargai kerana setiap nasihat atau tegahan, membawa makna yang besar untuk membangun prinsip dan falsafah diri. Semua ahli yang bergelar murid, menaruh keyakinan kepada Ustaz untuk mendapat keberkatan. Atas prinsip keyakinan inilah maka Allahyarham telah dianggap oleh muridnya sebagai pendorong atau sebagai sumber ilham yang tidak ada tolok bandingnya. Isi percakapannya sentiasa dipandang positif. Walaupun di hati kecil sebilangan muridnya mempunyai persoalan atau perasaan tidak puas hati terhadap pengendalian persatuan atau penyelesaian sesuatu perkara, mereka masih dapat membezakan antara peranan Ustaz sebagai Presiden dengan peranannya sebagai Guru Utama. Keadaan ini membawa makna bahawa hal-hal yang berkaitan dengan ilmu Silat berbeza dengan hal-hal yang berkaitan dengan persatuan yang memungkinkan wujud percanggahan pendapat atau perasaan tidak bersetuju.

Keadaan ini nampaknya berbeza dengan suasana ketika ini. Kebanyakan ahli SC tidak dapat membezakan antara peranan En Mat sebagai Guru Silat yang memimpin Silat Cekak hasil mandat yang diterima dan peranannya sebagai Presiden persatuan yang memimpin Persatuan Silat Cekak Ustaz Hanafi hasil pemilihan ahli dalam mesyuarat agung. Akibatnya, apabila timbul persoalan atau perasaan benci atau perbezaan pendapat, habis segala-galanya tidak betul sama ada persilatan yang dibawanya atau persatuan yang dipimpinnya. Keadaan ini tidak menguntungkan pergerakan Silat Cekak. Kita akan membuang masa membahaskan isu-isu dalam SC yang akan membantutkan matlamat perjuangan kita yang sebenarnya. Pepecahan akan terus berlaku jika kefahaman ini tidak ditekankan di kalangan ahli. Saya yakin, selepas ini pepecahan akan berlaku lagi terutamanya selepas ketiadaan En Jo. Siapakah penggantinya. Soal mandat telah diketepikan. Peranan Guru ditentukan oleh MMK dan dialatkan pada MMT. Jadi, siapakah selepas En Jo. Tidak ada yang lebih layak melainkan Guru Wawasan yang sedang mengatur strategi mempopularkan diri. Tapi siapa pula selepas Guru Wawasan. Ketika itu ramai yang layak. Penggunaan wang sebagai sogokan pasti berlaku. Ramai tokoh koperat dan keparat dalam persatuan kita ketika itu. Sekurang-kurangnya telah wujud syarikat yang menggunakan nama Silat Cekak Ustaz Hanafi. Pak Li dan Pak Lan tentu arif dalam bidang ini. Tentu mereka juga ada saham dalam syarikat tersebut. Jadilah suasana politik wang dalam pemilihan Guru. Untuk jawatan presiden, para perwakilan juga turut menikmati habuannya. Itulah telahan masa depan berdasarkan pergolakan yang berlaku ketika ini.

Nampaknya ketika ini pun, hubungan sesama ahli lebih merujuk kepada geng mana yang mereka pilih. Mereka telah lupa akan perjuangan SC sama ada daripada segi penyebaran silatnya atau segi ilmu falsafahnya. Sepatutnya, masalah peribadi tidak boleh dikaitkan dengan perjuangan kita. Geng mana sekalipun, perjuangan hakiki perlu diberi keutamaan. Alangkah ruginya penuntut-penuntut SC ketika ini. Hilang kelebihan dan keistimewaan sebagai murid SC yang selama ini amat saya kagumi dan juga dikagumi oleh masyarakat silat lainnya.

Beberapa hari yang lalu, secara kebetulan saya telah bersua muka dengan dua orang penuntut lama yang pernah belajar SC. Seorang lelaki dan seorang lagi perempuan. Salah seorang daripada mereka yang lelaki, pernah saya latih untuk kelas kemahiran. Kedua-duanya saya panggil doktor kerana memiliki ijazah doktor falsafah dan mereka mengenali saya dengan akrab. Seorang daripadanya menjadi pensyarah di salah sebuah universiti tempatan dan seorang lagi menjawat jawatan tinggi dalam salah satu kementerian di Puterajaya. Pertemuan tersebut bukanlah secara serentak. Sudah lama mereka meninggalkan aktiviti SC kerana kesibukan melanjutkan pelajaran dan ketika ini pun sibuk menjalankan tugas. Itulah ahli-ahli SC dulunya. Bukan senang untuk terus kekal atau seimbang dalam perjuangan. Ada yang ghaib selepas menikmati syurga dunia secara sah dan ada yang ghaib apabila membuat ijazah lanjutan. Kalau tak ghaib pun, kesibukan diri akan ditonjolkan dengan aktiviti library, kelas tutorial dan pelbagai lagi. Maklumlah. Dia sorang saja yang sibuk dan sebok.

Seorang daripada mereka tidak sempat berbual panjang dengan saya. Beliau tergesa-gesa dalam perjalanannya dan hanya sempat mengambil nombor telefon bimbit sambil menyatakan keinginannya untuk berhubung bagi mendapatkan penjelasan atas soal pepecahan yang sedang berlaku. Setakat ini saya telah bersedia untuk menyatakan sesuatu yang patut dinyatakan bagi memenuhi keperluan fikirannya. Mustahil beliau akan aktif semula memandangkan sudah lama meninggalkan persatuan. Bukan mudah untuk mendapat tempat dalam persatuan SC kalau sudah lama berpisah. Ini adalah budaya kita yang agak buruk sikit.

Pada saya untuk menegakkan siapa benar atau siapa salah, bukanlah perkara utama. Kedua-duanya ada kekuatan hujah atas pandangan masing-masing. Keadaan ini samalah dengan kiasan sibuta yang memegang gajah. Apa yang dipegangnya maka itulah gajah. Walau bagaimanapun kita mesti kembali kepada perjuangan SC. Erti perjuangan perlu dihuraikan dengan jelas. Perjuangan ini telah diasaskan oleh Allahyarham Ustaz Hanafi dan dilanjutkan oleh pengganti-pengganti beliau. Sebagai manusia, mustahil pengganti-pengganti Ustaz dapat meniru seratus peratus perwatakan Ustaz dalam menunai amanah mengembangkan SC. Oleh itu, mereka perlu diberi peluang mengembangkan potensi diri ketika menjalankan tugas sebagai Guru Utama. Sikap inilah yang telah dilakukan oleh En Mat tanpa berpaut pada ahli-ahli lama untuk menjalankan aktiviti dalam SC. Dan keadaan inilah yang sangat dibenci oleh ahli-ahli lama yang sudah biasa dengan gaya kepimpinan Ustaz Hanafi. Apabila tindak-tanduk En Mat sukar dikawal oleh mereka, diri orang-orang lama tersebut terasa dicabar kerana sering disisihkan. Itu sebab ada di kalangan mereka yang mempersoalkan kewibawaan En Mat di medan-medan tertentu, tanpa disedari oleh En Mat sendiri. Hal ini berterusan hinggalah En Mat dapat disingkirkan oleh kumpulan mereka.

Kepada penuntut SC yang saya temui tersebut, akan saya jelaskan betapa penting ahli-ahli SC kembali pada matlamat asal Ustaz ketika Ustaz menceburi bidang ini. Matlamat itu seperti yang telah saya nyatakan dalam artikel sebelum ini. Bagi mencapai matlamat tersebut, murid-muridnya telah dibentuk dengan cara ”diasak” ilmu persilatan dan pengalaman hidup termasuk ilmu petua yang sangat berguna untuk pembentukan diri dan pembinaan keyakinan. Asakan tersebut diterapkan secara berterusan kepada ahli-ahli silat yang baru dari masa ke masa. Dengan cara ini murid-murid SC dapat diacukan untuk menuju kepada matlamat yang diingini. Jadi, apa perlunya diperbesar-besarkan kes-kes yang remeh berbanding dengan perjuangan besar SC. Pasal duit, siapa suruh bagi pinjam. Pasal tak dapat kawal Guru, kenapa orang-orang kanannya yang gagal menasihati Guru Utama tak letak jawatan. Pasal perbuatan sundal, tunggulah keputusan mahkamah. Lagi pun beliau telah bersumpah bersaksikan Al-Quran. Pasal Mak Teh sebut mereka binatng, Ustaz pun ada sebut. Paper pun tumpang sekaki menggelarkan En Mat binatang harimau. Kenapa mesti dikecoh-kecohkan. Bagaimana dengan kekuatan SC selama ini yang semakin malap dan diruntuhkan dari masa ke masa oleh manusia-manusia durjana yang tidak berhati mulia. Pelantikan Guru sudah tidak tentu hala. Mandat tidak lagi sebagai punca kuasa. Sebaliknya Persatuan adalah punca kuasa pelantikan Guru. Adat-adat dalam Silat cuba dipermoden dan dikikis secara perlahan-pelahan tanpa memahami kenapa adat tersebut diadakan. Contoh yang paling mudah, adat ” ayam petunjuk” . Ustaz tidak bergantung pada adat tersebut untuk mengetahui latar belakang muridnya. Kalau dulunya adat tersebut diletakkan pada pemulaan majlis pengambilan murid supaya diketahui perangai bakal muridnya, Ustaz telah mengekal adat tersebut tetapi meletakkan adat itu di akhir pengajian SC. Inilah keistimewaan SC kerana kita masih mengekalkan tradisi atau budaya Melayu tanpa bergantung padanya. Banyak peristiwa lucu boleh dijadikan kenangan hasil adat yang dikekalkan itu. Banyak lagi contoh adat dan adab yang cuba dikesampingkan ketika ini. Hal yang sedemikian sangat merugikan SC. Akan hilang rupa bentuk SC seperti yang diagung-agungkan selama ini.

Paling malang lagi apabila tinggalan Allahyarham berupa isterinya, dimusuhi dengan sesungguhnya. Murid-murid atau ahli-ahli baru atau lama yang ada, dididik agar membenci isteri Ustaz. Sebaliknya, diri Ustaz sentiasa disanjung. Pada hal, tujuan utama mereka menjadi ahli SC semata-mata untuk mendapatkan ilmu SC. Akan tetapi tujuan ini telah diambil mudah dan diketepikan oleh para jurulatih yang berfikiran sempit. Kita semakin lalai untuk menunaikan tanggungjawab sebenar bagi mendidik ahli-ahli SC dengan ilmu persilatan yang hebat, tangkas dan berani. Ahli-ahli ini sepatutnya disogok dengan falsafah dan prinsip hidup dalam SC sebagai usaha melahirkan ahli-ahli silat yang hebat dan bertanggungjawab. Sayang sekali apabila pembangunan ahli diabaikan sama ada dari segi persilatan ataupun prinsip hidup, maka kita khuatir akan lahirlah ahli-ahli SC yang lembut atau keras yang tak tentu hala.

Terdapat Penyelia Kelas yang membuang masa menanam perasaan benci di kalangan ahli baru yang belum tamat. Mereka gagal untuk memenuhi hajat sebenar penuntut yang berkorban wang menjadi ahli SC. Selama ini mereka menganggap Silat Cekak sebagai silat yang hebat. Oleh itu, janganlah dirosakkan pemikiran asal mereka tersebut. Penyelia-penyelia atau juru-jurulatih yang tidak bertanggungjawab ini eloklah berundur dan nyah daripada terus merosakkan lebih banyak penuntut-penuntut baru dan merosakkan kewibawaan SC. Saya rasa persoalan di ataslah yang patut dibahas atau dijelaskan kepada siapa sahaja yang ingin mengetahui situasi silat kita masa kini.

Perbualan saya dengan penuntut yang seorang lagi agak berlainan. Beliau tidak beminat dengan situasi yang ada tapi mengungkap peristiwa lama di satu masa lalu.

Saturday, October 27, 2007

BIINAATAANNGG

Pagi ini aku membelek-belek sebuah buku yang dikeluarkan oleh persatuan kita bertajuk, ”Silat Cekak Hanafi”, cetakan pertama , tahun 1998. Dalam ruangan Sekapur Sirih, tulisan En Mat, beliau mengucapkan penghargaan kepada Tuan Haji Amruddin dan Tuan Haji Nasir yang bertanggungjawab menyelaras penerbitannya pada tahun berkenaan. Tuan Haji Amruddin dalam kata-kata ruangan Pendahuluan, telah berharap agar buku tersebut dapat dijadikan panduan pada generasi sekarang dan masa akan datang mengenali dan menghayati silat pusaka bangsa Melayu yang tercinta. ”Untuk menjadi pengamal silat yang cemerlang, seseorang itu harus belajar Silat Cekak Hanafi secara praktikal melalui saluran perguruan dan buku ini menjadi pedoman yang sangat berguna.” Begitulah mantap kata-katanya.

Pada halaman pertama, ruangan Renungan, terpapar gambar Ustaz dengan kata-kata hikmatnya seperti yang berikut.

”Kita jangan cepat luntur dalam usaha mencapai matlamat perjuangan. Sekiranya kita tidak berjaya, anak kita akan mencapainya. Jika tidak, cucu kita akan mencapainya. Dan berusahalah bersungguh-sungguh hati serta bergantung hati pada Allah S.W.T.”

Sungguh indah kata-kata tersebut. Cuma adakah kita faham akan makna matlamat perjuangan seperti yang dihasratkan oleh Ustaz Hanafi. Pengertian perjuangan pada seseorang adalah pelbagai. Hanya bisikan hati sendiri yang boleh menjawabnya. Kalau perjuangannya untuk menentang khurafat dan tahyul maka bergeraklah dia untuk menumpaskan golongan toyol dan yang sama dengannya. Kalau perjuangannya ingin meluaskan ilmu SC maka turun padanglah dia tanpa mengira hari dan waktu. Kalau perjuangannya untuk membela bangsa dan agama maka seringlah mereka mengeluarkan ringgit belanja bagi membiayai usaha-usaha memartabatkan bangsa dan agama. Kalau perjuangannya untuk mendapatkan tempat dalam kepimpinan tertinggi dalam SC, maka menyusun strategilah si hamba Allah itu. Walau bagaimanapun, Guru Wawasan sungguh fasih akan matlamat perjuangan tersebut. Hubungilah beliau untuk keterangan lanjut. Kalau tak dapat hubunginya, sila hubungi si Linda. Malas bagi saya untuk mengulas maksud perjuangan dalam ruangan ini. Kita semua dapat perhatikan gelagat yang telah berlaku dan sedang berlaku. Malah sudah semestinya kita juga akan dapat membuat telahan atas apa yang akan berlaku.

Dalam ruangan ”Salasilah Perguruan”, jelas dinyatakan akan proses pelantikan Guru seperti yang dinyatakan dalam halaman muka 5, perenggan 5 hingga 9 seperti yang berikut:

”Semasa beliau menghembuskan nafasnya yang terakhir, beliau tidak menamakan sesiapapun di kalangan penuntut Silat Cekak sebagai penggantinya. Para pendukung Silat Cekak telah menunggu empat puluh hari untuk menamakan Guru Utama Silat Cekak. Dalam satu majlis yang dihadiri oleh pendukung yang termasuk Ahli Lembaga Pelajaran dan Tatatertib (Badan Tertinggi yang mentadbirkan Silat Cekak semasa hayat Ustaz Hanfi) balu Allahyarham dan anak-anak beliau, telah mengisytiharkan Encik Ishak bin Itam sebagai Guru Utama Silat Cekak pada masa itu. Pengisytiharan Encik Ishak berdasarkan bahawa Ustaz Hanafi telah memberi amanah kepada beliau untuk mengambil mandat perguruan sementara anak-anaknya cukup umur dan menjaga semua keluarga Ustaz Hanafi dengan baik.
Encik Ishak menjadi Guru Utama bermula dari tahun 1986 hingga tahun 1993. pada 19 Mei 1983 Encik Ishak, meyerahkan mandat perguruan Silat Cekak ini kepada Encik Mohd Radzi Bin Haji Hanafi, anak keempat daripada Allahyarham Ustaz Hanafi. Penyerahan mandat ini telah dilakukan secara empat biji mata dan disokong oleh dokumen hitam putih yang ditandatangani sendiri dengan rela hati dan di dalam keadan sedar oleh Encik Ishak dan Encik Mohd Radzi.
Majlis Pendukung yang mengisytiharkan Encik Ishak menjadi Guru Utama dalam tahun 1986 telah dipanggil bersidang pada 21 Mei 1993 dan menimbangkan kes penyerahan mandat perguruan yang dibawa oleh ahli keluarga Ustaz Hanafi dan didapati benar dan dilakukan dengan sewajarnya tanpa unsur-unsur paksaan dan mengisytiharkan Encik Mohd Radzi Bin Haji Hanafi sebagai Guru Utama Silat Cekak.
Namun begitu, sebilangan besar pentadbir Persatuan Seni Silat Cekak Malaysia ketika itu telah gagal untuk menjalankan tanggungjawab mereka untuk menerima Encik Mohd Radzi sebagai Guru Utama Silat Cekak. Mereka telah cuba menghalang Encik Mohd Radzi dari menjalankan fungsinya sebagai Guru Utama dengan menggunakan kedudukan masing-masing di dalam persatuan.
Pada 5 Ogos 1994, Persatuan Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi Malaysia telah ditubuhkan. Persatuan ini telah mengiktiraf Encik Mohd Radzi Bin Haji Hanafi menjadi Guru Utama dan menjadikan persatuan ini sebagai jentera utama pergerakan Silat Cekak yang baru. Sejak itu Silat Cekak telah dikenali sebagai Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi. Seni Silat Cekak Ustaz Hanafi merupakan Silat Cekak yang benar-benar diamalkan oleh Allahyarham Ustaz Hanafi.”

Pernyataan di atas amat jelas. Saya juga tidak berminat untuk mengulasnya. Nyata sekali betapa perlunya peranan Mak Teh bagi menentukan pengganti suaminya. Nampaknya peranan Mak Teh telah diambil alih oleh Pak Li, Pak Lan, Pak Am dan Pak Sir. Tok Guru Wawasan berpeluk tubuhnya sambil tersenyum sinis umpama buaya yang ternganga menunggu mangsanya. Hebatttttt. Ini belum lagi kita tonton CD Mak Datin yang dikeluarkan oleh Persatuan Silat Cekak atas pelantikan En Mat sebagai Guru Utama. Kenapa sekarang tulisan sejarah tersebut diketepikan. Inilah sebabnya maka saya mempunyai pendirian yang tetap tentang mandat dan saya selalu sarankan pendapat tersebut kepada kenalan rapat saya dan mereka yang pernah saya latih. Sekurang-kurangnya janganlah kerana Silat Cekak menyebabkan kita melatih diri kita menjadi manusia hipokrit dengan menafikan sejarah dan amalan, semata-mata menjaga hati kawan.

Bagaimana agaknya sejarah tersebut hendak disambungkan dengan pelantikan Guru Pesatuan yang baru. Puak-puak yang berkepentingan tersebut akan tetap mereka seribu alasan bagi meghalalkan cara dan kaedah yang mereka lakukan.

Suasana yang tidak tentu hala sekarang, segala-galanya timbul kerana wujud kebencian yang amat sangat pada En Mat. Bila timbul sahaja kes pencabulan, walaupun bukan dakwaan utama dalam surat pengaduan yang disebarkan, telah dijadikan alasan kukuh untuk menghukum En Mat yang mereka gelar ”Harimau Berantai”. Untuk meluaskan perasaan benci mereka pada punca kejadian En Mat, maka Mak Teh dijadikan sasaran. Apabila timbul sahaja kes ”binatang”, tanpa tunggu bicara, telah dijadikan alasan untuk menyisihkan keluarga. Hebat sungguh perjuangan mereka menurut tafsiran mereka atas harapan Ustaz dalam ruangan ”Renungan” tersebut.

Kenapa perlu mereka marah pada Mak Teh yang menggunakan istilah binatang. Taraf Mak Teh pada saya lebih kurang sama dengan Ustaz dalam perjalanan dan perjuangan SC. Itu sebab suaranya tidak diketepikan dalam pelantikan Pak Ak dan En Mat. Kalau sensitif dengan gelaran binatang, Ustaz pun sering menggunakan istilah binatang dalam syarahan atau ucapannya atau perbualannya sama ada sebagai kiasan atau sebagai amaran. Cuma saya lihat, Mak Teh lebih berani dan lebih direct tapi tidak merujuk binatang jenis apa. Sebaliknya Ustaz menyebut nama binatang untuk dijadikan panduan, batasan dan amaran kepada anak-anak muridnya. Cuba kita kongsi pengetahuan tentang sebutan nama-nama binatang tersebut secara ringkas sepanjang ingatan saya bersama dengan Allahyarham. Untuk memudahkan perbincangan tentang maksud binatang, apa saja selain manusia, itu adalah binatang seperti yang dinyatakannya.

Ustaz sering menggambarkan anak murid yang kurang bercakap tapi banyak menjalankan tugas dan menjadi orang harapan SC sebagai AYAM sabung yang berkokok pendek. Nilainya berdasarkan ekor. Ini berbeza dengan ayam yang berkokok panjang tapi nilainya berdasarkan kati. Cakap sahaja lebih tapi tidak ada nilai sama ada isi percakapan atau nilai dirinya sendiri. Pendapat kita pada asasnya betul tapi lebih condong ke arah ilmu dan pengalaman yang ada pada diri sendiri. Orang yang berfikiran luas dan berilmu dapat membuat kesimpulan yang tepat dan bernas. Keadaan ini sama seperti manusia buta yang memegang GAJAH. Tafsiran gajahnya hanya berdasarkan apa yang dipegang. Kalau ekor dipegangnya, maka itulah gajah pada tafsirannya. Berbeza dengan orang celek yang dapat memandang secara keseluruhan. Binatang ULAR sering dikaitkan dengan SINGA. Jangan jadikan diri seperti ular yang bersifat khianat. Sifat dan sikapnya mematuk mangsa hingga mati dan dibiarkan begitu sahaja. Lebih baik binatang singa daripada ular. Sekurang-kurangnya binatang yang dibunuh singa dijadikan bahan makanan. Ustaz tersangat benci sifat anak muridnya umpama LALAT dan BIAWAK. Jenis lalat adalah jenis murid SC yang suka membuat kacau dan berperanan sebagai perosak. Apa saja yang baik akan musnah jika manusia jenis ini wujud pada situasi tersebut. Hubungan baik akan bertukar rosak apabila manusia toksid ini timbul. Akan tetapi jika dinasihat, tetap dengan amalan buruknya, manusia itu adalah biawak yang tetap memilih bangkai. Itu sebabnya jangan hairan betapa Ustaz menyebarkan fahaman yang benar dan baik, betapa En Mat dan wakilnya menanam fahaman yang benar dan sepatutnya, ahli tersebut akan tetap dengan pemikiran buruknya. Sebaliknya, murid yang baik adalah murid yang dapat memainkan peranannya umpama LEBAH dan IKAN. Sebagai lebah, ke mana dia pergi, kebaikan dan kelebihan akan muncul. Kalau ada ahli yang bersifat sedemikian, apabila pergi mana-mana cawangan atau pusat latihan, maka cawangan dan pusat latihan tersebut akan bertambah maju. Berbeza dengan lalat. Kedatangannya akan membenamkan cawangan atau pusat latihan teresebut.

Kita disarankan agar mempunyai pendirian nyang tetap dan tidak berubah-ubah. Pendirian ini mestilah berdasarkan kebenaran dan rujukan pada mereka yang berilmu dan mahir dalam bidang tersebut. Lautan yang masin, masih tidak dapat memasinkan ikan yang hidup di dalamnya. Kalau ada ahli yang senang-senang tukar Guru, jenis binatang apa agaknya. Kerana itu juga saya sarankan jangan ada kelas-kelas yang banyak guru. Kalau En Mat yang mulakan ijazahnya maka biarlah dia yang mengakhirinya. Kalau ada kelas yang membenarkan En Jo menyambung tugas En Mat, pasti penyelianya sama ada Lalat atau Biawak.

Sebagai ahli SC, saranan dan pelambangan yang dibuat oleh Ustaz hendahlah dijadikan iktibar. Kita bukan belajar setakat kemahiran dua tangan dan dua kaki, tapi juga mempunyai pemikiran yang matang dan sentiasa berfikir. Ustaz banyak kali bersyarah dan bercakap. Ramai yang syok mendengar syarahannya daripada segi stail dan nada syarahan atau percakapan. Tetapi masih ramai antara anak muridnya yang dapat menilai isi percakapan untuk dijadikan pengajaran dan pegangan. Murid-murid ini adalah jenis berfikir dan sentiasa mencari jalan untuk memperkayakan diri dengan ilmu dan pengalaman. Setelah Ustaz meninggal, mereka akan sedaya upaya mengekalkan kulit dan isi, roh dan fizikal SC seperti mana yang diterima daripada Allahyarham. Jika ada antara ahli yang bergaul atau mengambil SC melalui mereka ini, maka beruntunglah ahli tersebut. Tapi ada juga kalangan ahli tersebut yang ”menentang” kerana pertentangan sama ada pendapat atau hubungan dek kerana pengaruh yang lain. Sahlah perangai biawaknya.

Ramai yang berguru dengan Ustaz, tapi tidak ramai yang dapat berfikir dan menambahkan ilmu sama ada melalui isi percakapan atau pergerakan silatnya. Ketika Ustaz menunjukkan kebolehannya bersilat, ramai yang terpegun dan mengkagumi kehebatannya. Tetapi ada kalangan muridnya yang tidak mementingkan soal kehebatan Ustaz tersebut. Ustaz memang hebat. Apa perlu kita persoalkan atau kita kagumi. Yang penting, lihat cara pergerakannya dan bagaimana pergerakan tersebut dapat dimiliki oleh diri kita sendiri. Mereka ini sentiasa berfikir dan merujuk pada Ustaz dalam usaha menguasai pergerakan tersebut. Golongan inilah yang sentiasa dapat meningkatkan ilmunya dalam SC.

Begitu juga dengan percakapan dan syarahannya. Ramai yang kagum dan menikmati kesedapan Ustaz bersyarah. Tetapi masih ada kalangan muridnya yang memikirkan isi percakapan Ustaz dan merujuk Ustaz untuk maksud mengaplikasikan pada dirinya dan dalam kehidupan seharian. Dengan itu apa yang disarankan oleh Ustaz, akan dapat dipraktikkan dan dijadikan prinsip dalam hidup. Amat malang sekali apabila wujud manusia yang mengkagumi Ustaz hanya di peringkat lapisan luaran sahaja tanpa menjadikan isi pengajarannya untuk amalan dan pegangan hidup. Itu sebabnya apabila mereka berkuasa, kita berasa hairan tentang kenapa murid Ustaz boleh bertindak sedemikian rupa. Macam kita tak boleh percaya akan tindak tanduknya.
Manusia ini jenis binatang apa. Lebih malang lagi apabila wujud manusia yang tak pernah menemui Ustaz tapi menggunakan kata-kata Ustaz dan pergerakan silat yang dikatakan diambil daripada Ustaz untuk menegakkan pendapat ketika berbincang dan ketika bersilat. Sungguh mengharu dan menyayukan.