Friday, September 25, 2009

KEBENARAN DALAM SC

Ramai yang menyeru kita mencari kebenaran. Tapi kebenaran mereka kebanyakannya adalah berdasarkan peranan dalam Persatuan. Dikatakan perjuangan kita dianggap masih jauh lagi. Masih berliku-liku. Pelik. Saya tak pasti adakah pendapat tersebut berdasarkan perasaan atau berdasarkan kajian. Kalau masih jauh lagi maka bilakah masanya kita akan mencapai hasrat perjuangan yang diidam-idamkan setelah berbagai-bagai sambutan ulang tahun kita lakukan. Agaknya perjuangan peribadilah yang dimaksudkannya.

Dalam dunia persilatan, kebenaran yang dicari adalah jelas. Perjuangan yang dimaksudkan juga adalah jelas. Kebenaran adalah untuk peribadi manakala perjuangannya adalah untuk silat. Banyak yang dicapai.

Dulu, Silat dan Persatuan tidak kita pisah-pisahkan. Kedua-duanya bersepadu dan saling memerlukan. Bila cakap persatuan maknanya kita juga cakap silat. Bila cakap silat maka maknanya juga kita cakap persatuan. Tapi kini kata-kata tersebut sukar dipercayai kerana ada maksudnya yang tersendiri. Tujuan berpersatuan, saya tak mengerti tapi tujuan kita bersilat ada perkara yang ingin kita miliki. Kita juga perlu faham, mereka yang menjadi ahli persatuan selama ini adakah kerana silatnya atau kerana persatuannya.

Sempena dengan Perayaan 21 Tahun SC, saya pernah menulis di satu ruangan dalam Bulitin yang diterbitkan oleh cawangan saya untuk edaran ahli-ahli saya. Lebih sepuluh tahun yang lalu. Lama bangat. Ketika itu kita belum berpecah lagi. Sebagai ahli silat, saya bincangkan apakah kebenaran sebagai ahli silat yang dicari. Dalam penulisan kali ini saya memetik kembali rencana tersebut yang bertajuk ‘Ikatan SC dan Ahlinya.’ Boleh dijadikan bahan rujukan atau bahan cakapan.

Ikatan SC dan Ahlinya.

Usia Silat Cekak (SC) genap 21 tahun. Usia sebegitu sangat bererti kepada kita. Ramai yang bertanya makna “21”. Berbagai-bagai tafsiran kita dengar. Rata-rata, semuanya benar belaka. Pada kita makna “21” tidak perlu dibahaskan. Perkara yang penting setelah 21 tahun berjuang, apakah telah tercapai matlamat kita? Inilah persoalan yang menarik. Adakah perjuangan kita masih lagi berada dalam landasan yang telah diasaskan atau landasan tersebut harus diperbaharui?

Bukanlah menjadi tugas kita untuk menjawab persoalan tersebut. Kita ada organisasi dan pemimpin. Sebagai ahli, kita harus mempercayai dan menaruh keyakinan kepada corak kepimpinan mereka. Mereka lebih arif dalam bidang tersebut. Biarlah mereka yang mengkaji dan menentukan arah berikutnya. Pendapat kita masih lagi boleh diketengahkan. Organisasi persatuan kita adalah bercorak demokrasi. Selagi mereka bersetuju mendengar pendapat kita, kita boleh bersuara.

Pernah suatu ketika Allahyarham Ustaz Hanafi berkata kepada saya bahawa konsep penyampaian SC kepada penuntut bukanlah berdasarkan konsep ‘ajar’ tetapi menekankan konsep ‘pandu’ kerana semuanya telah ada pada mereka. Oleh sebab kurang disedari, adalah menjadi tanggungjawab kita memupuk sikap dan tingkah laku yang telahpun terasas pada diri mereka. Inilah asas sebenar ikatan antara SC dengan penuntutnya.

Memandu dalam kontak di atas adalah mendidik. Perkara yang dididik adalah bermaksud pendidikan. Banyak tafsiran mengenai pendidikan. Tafsiran yang paling senang, pendidikan membawa maksud:

“Menyatakan sesuatu kepada seseorang yang tidak mengetahui secara terancang hingga mengubahkan pengetahuannya daripada tidak tahu kepada mengetahui dan mengamalkannya.”

Pendidikan yang disampaikan melalui SC meliputi pendidikan formal, informal dan tidak formal. Pendidikan terpupuk dalam masa proses pembelajaran Silat Cekak. Dalam rencana ini, saya akan membincangkan dari sudut ikatan kita dengan pembelajaran SC selaras dengan apa yang ingin dipupuk.

Selama sekurang-kurangnya 6 bulan kita bersilat, kita terikat dengan organisasi dan tunjuk ajar yang diberi oleh Jurulatih. Secara langsung sama ada kita sedari atau tidak, terdapat beberapa perubahan yang mempengaruhi peribadi kita. Akan tetapi kita harus faham, pendidikan hanya berkesan apabila penuntut atau pengamalnya menghayati pembelajaran.

1. Pemupukan Sifat Yang Matang

Seseorang yang gembira apabila mendapatkan sesuatu dan berduka apabila kehilangannya, dikatakan sebagai kurang matang dan masih keanak-anakan. Keadaan ini samalah seperti penuntut silat yang akan bergembira apabila bersilat dengan baik dan berduka apabila pelajaran tidak menjadi. Biasanya sifat itu timbul hasil perasaan rendah diri dan kurang daya keyakinan. Jika perasaan ini terbawa-bawa, akan mengurangkan daya usaha dan akan terus tenggelam dalam suasana ketidakcekapan bersilat.

Ketangkasan yang semulajadi wujud pada kita, amat sukar diubah tapi tidak mustahil untuk berubah. Sebagai penuntut SC adalah menjadi hak mereka untuk menuntut pengajaran yang sempurna dari jurulatih. Dalam soal ini, adalah menjadi hak jurulatih untuk menuntut agar penuntut-penuntut SC belajar dengan sebaik-baiknya, tekun dan sabar. Soal ikhlas adalah penting dan amat berharga di dunia ini.

Apabila kita memahami keadaan tersebut maka kita akan mengetahui peranan kita sebenarnya. Seorang jurulatih akan berusaha bersungguh-sungguh menjadikan penuntutnya cekap manakala di pihak penuntut akan berusaha bersungguh-sungguh untuk menguasai pelajaran yang diberi. Kelemahan yang wujud tidak mudah diterima atau dikesali sebaliknya akan berusaha untuk memperbaikinya.

Apabila setiap pihak dapat memahami tanggungjawab dan hak masing-masing, disinilah lahirnya sifat kematangan yang melambangkan kesempurnaan berfikir. Kita tidak akan mudah membuat kesimpulan pada diri sendiri tanpa usaha. Sebaliknya kita tetap rela mendapat tunjuk ajar dari jurulatih. Kematangan adalah pendorong kuat ke arah kejayaan kita menguasai dunia persilatan SC.

2. Pemupukan Sifat Berani

Berani bermaksud tidak takut atau tabah menghadapi bahaya dan kesulitan. Jika mahu mengerjakan sesuatu, hendaklah disertai dengan keberanian. Kebiasaannya keberanian akan lahir setelah wujudnya keyakinan. Manakala keyakinan ada kaitannya dengan aspek kepercayaan dan keikhlasan. Sifat gelisah dan tidak tenang menghadapi sesuatu adalah sifat semula jadi manusia. Seorang yang bersifat berani adalah orang yang telah dapat mengkaji kedudukan dan kebolehan dirinya. Dengan memahami kedudukan dan keupayaannya sendiri, sifat berani dalam semua hal akan timbul.

Sejauh mana SC berperanan membentuk sifat berani dalam kalangan penuntutnya. Jawapannya dapat diberi dengan meninjau bentuk pendidikan yang diterima sepanjang pembelajaran Silat Cekak.

Pelajaran SC jelas menitikberatkan menunggu serangan musuh pada pemulaan pelajarannya. Pelajaran yang sedemikian amat besar ertinya. Penuntut dididik dengan pengetahuan penguasaan diri terlebih dahulu apabila berhadapan dengan musuh. Kemudian baharulah diperkenalkan kaedah menyerang.

Corak pembelajaran yang sedemikian akan melahirkan aspek keyakinan kepada penuntut secara sedar atau tidak. Jika kita yakin pada diri, baharulah boleh bertindak terhadap yang lainnya. Inilah sifat berani yang sebenar-benarnya kerana reaksi kita adalah berdasarkan pemikiran dan kajian. Mereka yang bertindak sedemikian lebih tenang dan tidak emosional. Jika sebarang tindakan tanpa berdasarkan pemikiran, sifat mereka adalah menceroboh. Mereka tidak dapat menguasai diri dan menurut hawa nafsu. Walaupun mereka berani bertindak dan melakukan sesuatu, itu bukanlah keberanian yang hakiki.

Perkara yang jelas, pelajaran SC lebih menitikberatkan segi menjaga diri supaya terlatih dengan sifat keberanian, bukan mengganas atau menceroboh. Hanya bila terpaksa demi keselamatan diri, baharulah Cekak menyerang.

3. Pemupukan Sifat Bertanggungjawab

Membincangkan tajuk ini, kita perlu menjawab dua soalan iaitu sejauh mana kita bertanggungjawab pada diri dan sejauh mana silat yang dipelajari bertanggungjawab terhadap diri kita.

Bertanggungjawab adalah kemestian. Malah istilah bertanggungjawab itu sendiri dikaitkan dengan istilah mesti. Mesti adalah bermaksud patut dan wajar dalam keadaan tidak boleh tidak.

Apabila kita bersilat, kita mesti mempastikan kebolehan untuk diri bertanggungjawab dan silat tersebut berkebolehan bertanggungjawab terhadap diri kita. Dalam keadaan kita menghadapi satu-satu ancaman dan dugaan, tidak ada siapa yang boleh menolong melainkan ilmu yang dipelajari.

Dalam hal ini adalah terbukti SC bukanlah sejenis silat permainan atau pertunjukan. SC mempunyai kaedah-kaedah yang tetap, lengkap dengan buah-buah pukulan yang cukup dan kemas serta kunci-kunci tangkapan yang tidak perlu dipersoalkan. Pembelajarannya meliputi aspek menunggu serangan dan menyerang sama ada dengan tangan kosong atau apabila musuh menggunakan senjata.

Sistem pelajarannya yang lengkap membuktikan SC boleh dan sesuai dijadikan silat yang bertanggungjawab terhadap diri kita. Kita yang mempelajarinya perlu bersungguh-sungguh. Melalui keikhlasan dan kesungguhan, amat mudah untuk menguasai SC.

Secara langsung nilai-nilai keyakinan dan keberanian akan terpupuk dalam jiwa. Nilai-nilai inilah yang penting yang menjadikan kita dapat bertanggungjawab pada diri sendiri. Dalam sesuatu pertarungan, di samping mutu silat yang dikuasai, hati juga menjadi ukuran yang sangat penting. Jika silat yang dipelajari bermutu, tetapi hati tidak cekal dan penakut, kita tidak berupaya bertanggungjawab terhadap diri sendiri. Ilmu yang dituntut kurang berfaedah.

Bagi memastikan diri kita benar-benar dapat bertanggungjawab, kita rela diasuh dan sanggup menghadapi pelbagai macam kepayahan. Kepayahan yang ditempuhi menjadikan ilmu yang dipelajari sungguh bernilai dan bermakna yang tidak dapat dinilaikan dengan wang ringgit. Lebih lama menceburkan diri, lebih banyak pengetahuan yang diperoleh.

4. Memupuk Pemikiran Yang Rasional

Ketika kita masuk ke kelas memulakan pelajaran SC, ramai penuntut yang tertanya-tanya. Kita tidak memulakan pelajaran dengan sebarang jenis upacara. Ketika bersilat, jika ada yang terseliuh atau tercedera, tidak ada rawatan segera yang boleh menyembuhkan kecederaan. Dalam hal ini SC memupuk kita mengakui hakikat sebenar tanpa bersumberkan faktor khayalan. Ini adalah bersesuaian dengan perjuangan SC seperti yang termaktub dalam perlembagaan iaitu untuk membasmi ilmu tahayul dan kurafat yang terdapat dalam ilmu persilatan Melayu.

Pemikiran penuntut adalah diarahkan kepada pemikiran yang tepat dan rasional serta bernas. Sesuatu yang luar biasa harus difahami secara objektif. Menurut Allahyarham Ustaz Hanafi, mengkaji perkara luar biasa dalam ajaran akidah Islam terdapat 7 jenis:

i. Mukjizat

Perkara luar biasa yang berlaku pada diri para Rasul. Contohnya terbelah bulan, bercakap binatang, menghidupkan orang mati dan kitab suci Al-Quran.

ii. Keramat

Perkara luar biasa yang berlaku pada diri orang yang Soleh di kalangan orang Islam. Contohnya singgahsana Puteri Balqis dari Yaman dapat diterbangkan oleh ‘Asif’ ke Palestin hanya sekelip mata sahaja.

iii. Maunah

Perkara yang berlaku pada mukmin umumnya tanpa apa-apa sebab daripadanya. Contohnya orang yang jatuh ke dalam sungai atau berlanggar kereta yang mengorbankan semua orang tetapi dia terselamat.

iv. Irhas

Perkara luar biasa yang berlaku pada seseorang yang bakal menjadi Nabi atau Rasul. Contohnya apa yang berlaku kepada Nabi Isa yang dapat bercakap dalam buaian dan awan meneduhnya.

v. Istidraj

Perkara yang luar biasa yang berlaku pada seseorang yang jahat untuk mendorongnya dalam kesesatan seperti yang berlaku pada Hindu, Buddha atau sesiapa sahaja yang tidak mengikut ajaran Islam zahir dan batin.

vi. Sihir

Perkara yang luar biasa yang berlaku pada seseorang melalui cara yang dipelajarinya. Contohnya memotong kepala, membunuh dan sebagainya.

vii. Ihanah

Perkara yang luar biasa yang berlaku pada seseorang yang mengaku nabi seperti Musailamatul Kahzab yang ingin mengubati orang buta sebelah matanya tetapi akhirnya kedua-dua matanya menjadi buta.

Pada kita, sesuatu yang luar biasa, mesti disesuaikan dengan kategori di atas. Mungkin mereka selalu merujukkan sesuatu yang luar biasa dalam kategori iii. Namun harus kita ingat, Ma’unah tidak mungkin berlaku pada semua orang biasa dalam semua keadaan. Ma’unah diberi pada beberapa ketika kepada orang-orang tertentu dalam keadaan tertentu dan penting.

Perkara luar biasa yang didapati secara belajar dan terpaksa menjadi ahli, itulah sihir namanya. Hukum sihir adalah haram. Sihir tidak semestinya memanggil nama jin tetapi sering juga penggunaan nama Allah dan bacaan ayat-ayat suci Al-Quran. Ramai ahli ilmu kebatinan di Asia ini yang tidak Islam seperti bomoh-bomoh Siam, ketika mengamalkan kebatinan, menyebut nama Allah. Ketika menipu Adam di Syurga dahulupun, Iblis menyebut nama Allah hingga tertipu Adam. Disangkanya itu adalah kehendak Allah.

Ramai yang mendakwa perkara luar biasa yang ada padanya ada kaitannya dengan Malaikat. Kita harus faham, makhluk ghaib yang diketahui menolong manusia adalah jin dan malaikat. Tetapi menurut Ustaz, pertolongan Malaikat hanyalah kepada Wali-Wali sahaja yang ternyata sifat-sifat ketakwaannya pada zahir dan batin. Wali itupun tidak meminta untuk membuat sesuatu yang aneh-aneh atau yang luar biasa. Perkara itu datang kepadanya sekali sekala tanpa disedarinya.

Memang ada hubungan antara Malaikat dengan manusia seperti yang dijelaskan oleh Al-Quran yang saya petik hasil dari pengumpulan dan kajian Allahyarham Ustaz. Menurut Ustaz Hanafi, bentuk hubungan antara Malaikat dan manusia adalah seperti yang berikut:

1. Mendoakan kepada manusia untuk mengeluarkan mereka dari kegelapan.
2. Memohon ampun kepada manusia di dunia ini supaya dijauhkan dari dosa di samping supaya dimasukkan ke dalam Syurga.
3. Menjaga dan mengawal manusia pada waktu siang dan malam.
4. Meneguhkan peribadi orang Mukmin dengan menyampaikan berita baik.
5. Memberi bantuan dan pertolongan kepada orang Mukmin dalam bentuk yang tidak diketahui.
6. Bantuan sebagai tentera Allah dalam bentuk yang tidak diketahui.
7. Memberi kedamaian dan memperteguhkan pendirian orang Mukmin ketika menghadapi musuh.

Menurut Ustaz Hanafi lagi, sebagai pengamal SC kita telah dididik supaya berhati-hati dengan menggunakan akal fikiran yang diberi oleh Allah dengan sebaik-baiknya. Jika setakat berkebolehan mengeluarkan batu arkib dari celah jari atau cincin tembaga secara ghaib, bukanlah sesuatu yang menarik. Sebaliknya jika mereka berkebolehan mengeluarkan batu berlian, permata atau cincin emas dan boleh diberi secara percuma kepada yang hadir, patut sangat kita memberi perhatian. Kita juga harus kritis. Jika mereka berkebolehan melalui perantaraan Malaikat, masalah Kominis, rampasan bangunan AIA oleh Tentera Merah Jepun dan sebarang ancaman Negara dapat dibanteras dengan senang dan sekelip mata.

Ustaz menegaskan bahawa, perkara yang jelas, perlakuan demikian diambil peranan oleh Jin. Sifat jin selama-lamanya bertujuan membakar, memusnah dan menghancurkan akidah manusia sesuai dengan kejadiannya dari api. Itulah sebabnya Allah sering memperingatkan manusia supaya menjauhkan diri dari Jin.

Walaupun ditegaskan oleh Al-Quran bahawa terdapat makhluk jin dari golongan Islam dan ada yang soleh; namun tiada ditegaskan atau digalakkan untuk kita membuat hubungan dengan mereka apatah lagi mengikat janji persahabatan.

Sebagai pengamal SC, kita digalakkan berfikiran tepat dan ini sentiasa terpupuk dan dipupuk dari masa ke masa. Biarlah kita berpijak di bumi nyata. Dapatlah kemahiran melalui kebolehan dua tangan dan dua kaki yang dianugerahkan oleh Allah. Ini adalah lebih selamat dan lebih logik dan rasional.

KESIMPULAN

Sebagai pengamal SC, kita mempunyai prinsip dan matlamat hasil didikan dan pemupukan sikap sewaktu kita mempelajari SC. Ini semua telah mempengaruhi peribadi kita ke arah lebih berkemampuan sebagai seorang manusia. Kita patut bersyukur kerana berada dalam persekitaran ini.

Banyak aspek lain yang tidak dapat dibincangkan dalam ruangan yang terhad ini. InsyaAllah, dalam terbitan yang lain, perkara ini akan dibincangkan lagi dari aspek yang lain pula.

Para pembaca sekalian.

Itulah harapan saya sejak dulu lagi yang amat mementingkan peranan dan faedah yang patut kita peroleh hasil kegiatan kita bersilat dalam SC. Banayak ’perkara’ yang saya dapat. Menjadi tanggungjawab saya pula memulangkan perkara tersebut kepada generasi berikut. Itupun pada mereka yang mahu.

Kerap kali saya khuatir dengan perkembangan sekarang. Pengisian kefahaman silat mula dilupakan. Masa lebih banyak terbuang memikirkan persengketaan. Sejak pepecahan dengan CM. Kerana persatuan juga kita sanggup mengorbankan masa, pergi ke merata-rata pusat latihan untuk membuat penjelasan atas kebenaran persatuan. Bukannya kebenaran silat. Tujuannya satu. Hentikan perkembangan SC yang sedia ada yang berlainan payungnya. Apabila sesuatu cawangan menganjurkan program, kita sanggup berjumpa penaungnya dengan amaran supaya aktiviti silat itu dihentikan atas alasan persatuannya tidak sah. Maka kegiatan SC disekat. Apakah ertinya perjuangan SC.

Ketika kita berpecah daripada Cekak Malaysia, kumpulan sana menggunakan tekanan yang sama. Mengorbankan masa merata-rata. Perkembangan silat entah ke mana. Kini tiba pula giliran kita. Kumpulan asal mengadakan sekatan. Kerana kepentingan persatuan maka Silat Cekak dikorbankan. Cuba kita kaji kembali. Siapakah pertualang-pertualang silat kita. Bilakah penglibatan mereka. Inilah kumpulan baru yang tiada roh persilatan. Matlamatnya ialah kuasa. Kuasa hanya ada dalam persatuan. Akan tetapi, dalam silat kuasa merujuk pada kebolehan dan kehandalan bersilat. Orang-orang yang berkebolehan dalam silat juga ada pengaruh. Pengaruh itu adalah kuasa. Pengaruh dan kuasa inilah yang sangat ditakuti. Macam-macam cap diberi bagi menimbuklkan suasana sakit hati. Pemutus yang baik ialah singkirkan mereka. Caranya ialah melalui kuasa yang ada dalam persatuan. Haprak betul kumpulan penyingkir itu. Hati yang kematu.

Sekian setakat ini.

Tuesday, September 22, 2009

MENERAJUI KEBENARAN

Bulan Ramadhan telah pergi. Kita rayakan dengan Aidil Fitri. Ramai juga yang tak selamat di bulan Ramadhan. Tak ikut peraturan. Terlebih makan dan minum. Ada yang sesak nafas, terus mati. Ada yang ke klinik kerana darah tinggi. Kencing manis terus menjadi. Gara-gara nafsu menguasai diri. Tapi doa telah kita beri. ‘Selamat berpuasa’ terus diingatkan. Kini kita doakan melalui ucapan selamat hari raya. Ketika rayapun tak tentu selamatnya. Berjaya berpuasa tapi tak berjaya di jalan raya. Macam-macam terjadi apabila nafsu menguasai diri. Akal ditolak ke tepi. Ada yang putus tangan dek kerana bunga api.

Semasa berpuasa ramai yang sedar diri. Sama-sama menyeru rakan-rakan agar berusaha mencari kebenaran. Kemudian diseru agar menerajui kebenaran tersebut. Dikatakan itulah kebenaran hakiki. Dikait-kaitkan hakiki dengan hakikat. Berlanjutan pulak dengan makrifat dan pelbagai lagi kata penyedap. Rata-rata tak tentu hala. Semestinya dalam konteks silat kita.

Dalam Silat Cekak, sifat kebenaran terlalu umum. Bila kita mengajak rakan-rakan mencari kebenaran, maka kebenaran apa yang kita kehendaki. Kebenaran silatkah. Kebenaran persatuankah atau kebenaran peribadikah.

Mencari kebenaran dalam konteks persatuan, saya rasa mudah sekali. Penerajunya semesti berdasarkan lantikan. Lantikan ini berdasarkan suara ramai. Sama ada orang itu ikhlas atau tidak dalam perjuangan persatuannya, bukanlah perkara utama. Perkara yang penting lantikannya telah disahkan dalam mesyuarat agung. Maka bolehlah dia tunjukkan kuasa dan kewibawan dalam mentadbir persatuan.

Landasan perjuangannya berkitabkan undang-undang dan peraturan persatuan. Itulah perlembagaan persatuan namanya. Ahli-ahli persatuan memainkan peranan utama untuk memacu persatuan dan sekarang ini akademik ke arah hala tuju yang sebenarnya. Timbullah konsep ‘Yang ramai disatukan, yang satu diramaikan’. Dengan cara itu mereka akan dapat membina satu rangkaian ahli-ahli lama dan ahli-ahli baru yang mahir berpersatuan untuk menerajui agenda besar dan utama persatuan di masa akan datang. Apakah maksud agenda besar tersebut. Kena tanya pegawai-pegawai eksekutifnya.

Ahli-ahli persatuan akan mengutamakan amanah dalam konteks menjalankan tugas. Nafsu yang disentuh berkait dengan tugas dan jawatan. Tapi jangan bernafsu sangat sebab akan mengancam kedudukan penjawat jawatan yang lain. Keinginan nafsu untuk memikul amanah yang tidak layak dibawanya akan merosak dan memburukkan nama dan mencacatkan perjalanan persatuan. Lebih hina lagi bagi ahli-ahli yang sedemikian akan hilang semangatnya yang berkobar-kobar dalam persatuan dan akhirnya akan hilang daripada persatuan. Timbul kekesalan bahawa diri mereka selama ini telah dipergunakan dek tak mampu menjalankan amanah persatuan. Itulah kebenaran dalam persatuan. Pinjaman kata.

Pengorbanannya dalam persatuan akan dikira hebat ketika menjawat jawatan dan ketika masih dikehendaki. Habis tinggi penghormatan padanya ialah anugerah pingat atau pemberian imbuhan yang tertentu. Puncak segala-galanya ialah kuasa. Bila ada kuasa maka perlulah dipertahankan atau dikekalkan. Pelbagai cara boleh digunakan. Memburuk-buruk orang lain dan mengangkat diri adalah kaedah yang biasa. Jika ada wang maka bolehlah menabur wang bagi mendapatkan sokongan. Taburan wang boleh jadi dalam bentuk benda. Malangnya apabila kehilangan jawatan maka pengaruhnya akan beransur hilang. Namanya pun semakin dilupakan. Satu sifat yang pasti, lagi lama kita menjawat jawatan maka lagi ramai yang akan membenci. Tapi ramai yang tidak sedar diri. Mungkin kerana sifat inilah dalam sektor kerajaan, tempoh masa penjawat awam untuk satu-satu jawatan tertinggi, selalunya tidak lama. Takut kekurangan idea. Itulah juga kebenaran yang ada dalam persatuan.

Mencari kebenaran dalam konteks silat lain pula hala tujunya. Penerajunya semestinya berdasarkan mandat. Mandat ini tidak boleh dilakukan secara suara ramai. Suara masyarakat jauh sekali. Mandat ada kaitan dengan konsep mewarisi dan diwarisi. Keikhlasan menerajui kebenaran dalam silat adalah menjadi perkara utama. Ilmu yang ada perlu diturunkan tanpa ada tokok tambah dan tidak pula dikurangi.

Landasan perjalanannya berdasarkan adat dan adab yang berlangsung dari masa ke masa. Ahli-ahli silat memainkan peranan untuk menyebarkan ilmu silat itu ke segenap pelusuk tempat. Timbullah konsep, “Dari satu menjadi ramai dan dari ramai menjadi lebih ramai. ”Satu itu guru yang akan melahirkan anak muridnya. Anak murid tersebut akan meramaikan lagi ahli silat yang lain tanpa ada batasnya.

Amanah dalam konteks silat ialah memelihara ilmu silat tersebut tanpa mengubahnya sesuka hati. Isi pelajarannya tidak disembunyikan. Para penuntut yang belajar silat ini perlu dipastikan apabila tamat nanti akan menguasai sepenuhnya akan segala aspek ilmu yang ada dalam SC. Setiap ahli perlu bernafsu besar untuk terus menerus membanyakkan pusat-pusat latihan silat. Ahli-ahli ini perlu melengkapkan diri dengan ilmu SC supaya ilmu yang diturunkan kepada penuntutnya memberi makna yang sejati. Itulah kebenaran yang ada dalam perjuangan silat.

Pengorbanan dalam silat dikira hebat jika murid yang dilahirkan dapat menguasai keseluruhan pelajaran yang disampaikan. Penghormatan yang diberi kepada mereka ini tidak berupa pingat atau sijil. Sebaliknya mereka menjadi bahan rujukan sesama ahli. Itulah penghormatan yang tertinggi. Lagi lama kita berada dalam dunia persilatan maka lagi hebatlah pergerakan kita. Itu juga adalah kebenaran yang ada dalam dunia persilatan.

Mencari kebenaran peribadi ada kaitannya dengan kepentingan diri. Penerajunya ialah diri sendiri. Kebenarannya hanya diri sendiri yang tahu. Orang lain tidak boleh tahu akan tujuan diri melainkan kita sendiri memberitahu. Telunjuk lurus kelengkeng berkait adalah asas perjuangannya.

Landasan perjuangannya pula berkitabkan keuntungan. Ahli-ahli persatuan akan dijadikan alat untuk memenuhi hajatnya. Lihatlah apa jenis keuntungan tersebut. Kalau CNI maka ahli-ahli akan dilantik sebagai pengedarnya. Jualan langsung adalah prinsipnya. Maka timbullah konsep payung. Mottonya akan berbunyi, “Dari satu menjadi ramai. Dari ramai untuk yang satu.” Yang satu itu ialah yang empunya diri, perancang utama.

Dengan cara ini mereka akan dapat membina satu rangkaian ahli-ahli lama dan ahli-ahli baru yang mahir berurusan berorientasikan keuntungan untuk menerajui agenda besar dan utama kepentingan diri di masa akan datang dalam persatuan. Maka silat dan persatuan akan dijadikan alat. Sukar dikesan aktiviti dan niat mereka. Nampak ikhlas kerana cekap menggoda. Kalah pondan siam dibuatnya. Dalam bidang perniagaan, pengorbanan mereka dikira hebat jika dapat membentuk jaringan komunikasi dalam pengedaran barangan yang menjadi punca utama kepentingan. Dalam bidang kepentingan politik, pengorbanan mereka dikira hebat apabila menjawat jawatan tinggi dalam persatuan.

Mereka mengutamakan amanah dalam konteks simpan tujuan, simpan barang dan simpan keuntungan. Jangan curi tulang atau curi barang. Mereka juga perlu bernafsu besar untuk meramaikan pelanggan atau penyokong. Kedinginan nafsu untuk memikul amanah yang tidak layak dibawanya akan merosak dan memburukkan nama kumpulan kepentingan. Maka yang lainnya akan hilang semangatnya yang berkobar-kobar dan akhirnya akan hilang daripada dunia kepentingan. Itulah kebenaran dalam diri yang berkepentingan.

Sebagai ahli yang telah menceburi SC, fikir-fikirlah ke mana tujuan penglibatan kita dalam SC. Kita yang menentukan hala tuju diri sendiri. Hanya diri yang boleh menjawabnya secara jujur. Dalam Persatuan, Yang lama hulurkan idea, yang baru sumbangkan tenaga. Dalam Silat, Yang lama turunkan pengalamian, Yang baru timba pengalaman. Dalam perniagaan, Yang lama tunjukkan jalan, yang baru cari pelanggan. Konteks kuasa, Yang lama susun idea, Yang baru jadi kuda. Rancangkan strategi anda.

Sekian dulu setakat ini.

Wednesday, September 16, 2009

KESEJAHTERAAN DALAM SC

Rupa-rupanya tulisan saya telah beratus muka surat. Saya akan terus menulis dalam ruang-ruang masa yang terhad. Lebih daripada tiga puluh tahun saya berkecimpung dalam SC secara berterusan. Selama tempoh tersebut banyak pengalaman yang saya peroleh. Pengalaman tersebut jika dinukilkan boleh mencecah ribuan muka surat. Insyaallah jika umur panjang. Tumpuan saya banyak berkisar pengalaman bersama Ustaz. Falsafah, konsep dan prinsip yang ada dalam SC adalah berdasarkan pengalamian, pengertian dan kefahaman saya bersama dengan Ustaz. Selama ini pengertian saya pada SC diterjemahkan melalui perbuatan selaku Jurulatih dengan turun ke kelas mengajar silat dan penyampaian secara lisan melalui komunikasi dengan para penuntut saya. Maka kali ini saya menterjemahkan pula pengertian saya pada SC dalam penulisan. Setelah bertahun-tahun menyebarkannya secara amali maka baru dua tiga tahun kebelakangan ini saya berteori. Penerimaannya macam biasa. Kalau dulupun orang akan berbelah bahagi maka sekarang ini juga keadaan yang sama akan berlaku. Mungkin ramai yang faham dan ramai yang tidak faham. Pokok pangkalnya ada juga bahan rujukan buat generasi yang akan datang.

Saya yakin bahawa kita akan terus berpecah berkali-kali. CM akan berpecah dan Akademik silat pun akan berpecah setelah guru-guru mereka tersebut tiada lagi. “Ada ulu, ada parang. Ada dulu maka ada sekarang.” Walau bagaimanapun masing-masing akan terus mengaitkan nama Ustaz Hanafi. Akan tetapi sumber rujukan zaman Ustaz Hanafi semakin kurang. Setakat lisan, mudah dilupakan. Saya kira tulisan saya akan memberi lebih makna.

Dalam penulisan saya, pengalaman bersama Ustaz dijadikan bahan utama kerana semua kita masih ingin mempusakai ilmu sebenar yang diajar oleh Ustaz. Ilmu-ilmu ini meliputi gerak fizikal dan kefahaman yang ada dalam SC. Sama ada pembaca ragu-ragu atas penceritaan saya ataupun tidak, bukanlah menjadi perkara utama kepada saya. Pada saya semua penceritaan adalah merupakan kebenaran. Tidak tergamak untuk menokok tambah atau sejengkal dijadikan sekaki. Walau bagaimanapun terdapat hal-hal yang tidak dapat saya ceritakan secara tulisan. Hal-hal ini kadang kala bertentangan dengan kefahaman yang ada. Takut jadi fitnah. Buktinya tidak ada. Hanya saya seorang yang tahu. Pertemuan empat biji mata. Mana ada penyokong saya. Tapi saya ceritakan juga pada rakan setia. Terpegun juga biji mata mereka. Agaknya.

Apa yang berlaku sekarang ada juga kesinambungan dengan era PA. Kalau ada masa yang sesuai, saya juga akan menceritakan pengalaman saya ketika berada di bawah kepimpinannya. PA juga selalu menceritakan pada saya perasaan keluh kesahnya tentang sikap penuntut-penuntut yang seangkatan dengannya. Ramai yang bersikap biadap dan membelakanginya. Dalam zamannya perubahan pada teknik-teknik mengambil buah SC amat ketara. Guru Wawasan jadi kepala. Semua orang tunduk dengan arahannya. Tetapi tidak di tempat saya. PA menyedarinya. Pada saya telah diceritakan angkara. Cuma ketika ini kita tidak berapa suka mendengar namanya. Tapi jangan lupa. PA juga adalah sebahagian daripada sejarah kita.

Tapi, yang pastinya pada pengamatan saya banyak perkara yang telah berubah. Termasuk teknik-teknik mengambil buah-buah silatnya. Bagaimana kita boleh mendakwa pusaka Hanafi jika gerakan fizikalnya diubah dan dibuang sesuka hati. Kemegahan menerima pusaka Hanafi belum lagi merujuk pada kefahaman yang ada dalam SC. Ramai antara kita membuat tafsiran sendiri. Namun begitu, kebenaran tafsirannya sukar dipertikaikan. Hal ini demikian kerana setiap orang mempunyai pengalamannya sendiri bersama Ustaz. Maka tafsiran dan pengertiannya pada kefahaman yang ada dalam SC tidak dapat lari dari kecenderongannya berfikir sendiri atas pengalaman yang mereka lalui. Walau bagaimanapun, tidak rugi bagi kita mengikuti tafsiran mereka tersebut. Soal penerimaan, itu adalah hak diri masing-masing.

Ketika ini ramai yang suka buat kerja mengikut tafsiran sendiri. Malangnya saya dapat rasakan, banyak yang melencong daripada fahaman Ustaz. Apatah lagi mereka ini tidak sezaman Ustaz atau terlibat di akhir zaman Ustaz Hanafi. Fahaman persatuan kuat sekali. Bukankah di situ terletaknya kuasa. Silat dijadikan alat. Fikiran ahli diracuni agar pertahankan persatuan demi mengekalkan kuasa mereka. Hilang budaya kita selama ini yang menghormati mereka yang hebat menguasai silat dek keracunan fahaman penghormatan kerana penguasaan jawatan dalam persatuan.

Hati begitu pelik sekali apabila mereka yang dulunya disangka faham akan kefahaman SC dengan mudah boleh berubah hati. Fahaman mantap yang diasaskan oleh Ustaz Hanafi hilang begitu sahaja. Kadang-kadang kita dapat rasakan semacam ada sesuatu yang menyebabkan mereka tidak senang dengan perubahan pucuk kepimpinan. Nampaknya konsep ‘TA” yang selalu diingatkan oleh Ustaz benar-benar telah menguasai kita. Tapi kita keliru. Kita katakan mereka terpengaruh dengan konsep ‘TA’ tersebut dengan bukti-buktinya, sebaliknya mereka juga mendakwa kita juga terpengaruh dengan konsep ‘TA’ dengan bukti-buktinya sekali. Itulah tafsiran yang ada. Kalau masing-masing mendakwa terpengaruh dengan konsep ‘TA’, maknanya pengaruh yang meresap kedua-dua puak mungkin sama sahaja.

Kerana konsep ‘TA’ jugalah ramai yang tidak selamat ketika berada dalam SC. SC lahir daripada masyarakat Melayu. Budaya yang wujud dalam masyarakat kita sangat mempengaruhi pada budaya yang ada dalam SC. Itu sebab agaknya puak-puak akademik perlu meninggalkan adat dan adab yang ada dalam SC. Hal ini demikian kerana adat dan adab tersebut berkait rapat dengan budaya Melayu yang tidak menjamin keselamatan ahli masyarakatnya.

Dalam budaya masyarakat Melayu, bukan mudah kita nak selamat. Sejak zaman berzaman istilah selamat telah digunakan. Tambahan pula ketika jalan raya kurang meluas penggunaannya. Bukannya mudah dan selamat untuk bergerak dari satu tempat ke satu tempat yang lain. Kalau sampai ke destinasinya maka kita dikira selamat. Kedatangan kita akan disambut dengan ucapan selamat. Begitu juga dalam kehidupan harian. Bukan mudah untuk hidup dalam masyarakat kita yang terkenal dengan perasaan ‘phd’-nya. Masyarakat kita juga terkenal dengan racun dan santaunya. Itu belum lagi hal-hal yang berkaitan dengan alam ghaib. Tersangat banyak jenis makhluk halus dalam masyarakat kita. Kalau hantu, ada berpuluh jenis hantu. Termasuk hantu stokin, hantu raya, hantu tetek, hantu anu, hantu cipap dan pelbagai jenis hantu lagi. Kalau jenis jin, macam-macam jin ada. Jadi, nak hidup dalam masyarakat Melayu bukannya senang dan bukannya selamat. Pertalian erat antara guru dan murid melalui ikrar tidak boleh derhaka pun tidak boleh menjamin guru itu selamat atas kedudukannya. Lihat saja apa yang terjadi dalam persatuan kita. Mana pernah berlaku anak-anak murid silat mengakhiri kedudukan guru sebagai peneraju silat.

Oleh itu, semua yang berlaku itu memberi ingatan kepada kita terutamanya pemegang jawatan dalam persatuan. Kedudukan kita dalam apa bentuk jawatan pun tidak mungkin akan berterusan selamat. Ramai yang teguh kedudukannya dalam zaman Ustaz. Bila masuk era PA, kedudukan mereka tidak selamat dan ada yang tersingkir terus daripada persatuan. Begitu juga antara mereka yang teguh di zaman PA tapi tersingkir di zaman En Mat. Jadi, janganlah difikirkan selamat pada mereka yang kuat kedudukannya di zaman En Mat. Samalah juga dengan mereka yang berasa hebat di era Akademik dan berdiri teguh di belakang En Jo. Kedudukan mereka juga tidak akan berterusan selamat. Selagi generasi kepimpinan yang sedia ada berkuasa, kita mungkin selamat. Selepas mereka telah tiada barulah diketahui tinggi rendahnya langit kita. Ketika itu berkemungkinan besar ramai yang tidak akan selamat.

Kadang-kadang saya terfikir. Mungkin kerana itulah dalam SC ada kaedah mandi. Ramai yang mengatakan sebagai mandi selamat. Maka sekurang-kurangnya mandi silat adalah merupakan satu kaedah untuk menyelamatkan kita daripada makhluk perosak dari alam ghaib dan makhluk perosak yang wujud dalam dunia ini. Falsafah di sebalik mandi ialah selamat. Selamat berkait rapat dengan kesejahteraan. Kita berharap dengan kesejahteraan yang ditujui, kehidupan dan hubungan kita dalam SC sentiasa berada dalam kesejahteraan. Tapi rupa-rupanya ramai yang tak mandi. Kadang-kadang yang wajibpun boleh lupa mandi. Tak hairanlah macam-macam boleh jadi. Ajaran Ustaz dengan mudah dilupakan. Semuanya hilang dek kerana kepentingan diri. Hilang kesejahteraan diri. Gara-gara tak mandi. Jangan diharap kesejahteraan diri dalam laungan Pusaka Hanafi.

Sekian dulu setakat ini.

Monday, September 14, 2009

PERANAN DALAM SC

Ilmu yang ada dalam SC begitu luas sekali. Perkara yang penting ialah kita jangan berpuas hati dengan apa yang ada sahaja. Mungkin kita pun tak tahu dengan apa yang kita belum ada. Oleh itu berdampinglah dengan guru dan orang-orang lama. Kalau ilmu tidak lengkap ketika itu maka banyak yang rugi pada kita.Timbalah ilmu sebanyak mungkin ketika kita masih muda. Apabila sampai ke tahap tua maka kita lebih suka memberi daripada menerima. Sikap belajar mulai reda. Maklumlah umur yang lanjut dikatakan sebagai tanda banyak ilmu. Hal ini demikian hanya berguna pada mereka yang inginkan ilmu sebagai ahli silat. Jika ingin popular sebagai ahli persatuan maka lain pulak akan ceritanya.

Saya berkeyakinan bahawa sepanjang penglibatan kita dalam SC asas penglibatan kita dari awal hingga akhirnya perlu meliputi kepada empat perkara. Pertamanya kita perlu mempercayai SC yang kita pelajari. Kepercayaan perlu disertai dengan mengamalkan ilmu-ilmu yang ada dalam SC. Kesebatian ilmu SC, memerlukan tindakan kita untuk menyebarkannya kepada orang lain. Proses penyebaran ini perlu dilakukan dengan kesabaran dan ketabahan. Di situlah puncak penglibatan kita sebelum kita lenyap atau dilenyapkan dalam alam persilatan.

Mempelajari SC bermakna kita perlu menerima kenyataan seadanya. Letakkan kepercayaan sepenuhnya pada SC. Saya pernah nyatakan dahulu betapa SC adalah dianggap sebagai silat akhir zaman. Kita percaya hanya SC satu-satunya silat yang boleh bertanggungjawab dan menjadi teman setia kita pada bila-bila masa. Mempercayai bahawa SC adalah silat yang hebat hanya atas penceritaan adalah tidak memadai. Kepercayaan ini perlu sepenuh hati. Alami dan usahakan penguasaannya sepenuh hati.

Kalau kita mempercayai sepenuh hati maka kita tidak boleh berpisah dengan adat dan adabnya. Kekuatan SC adalah terletak pada inti sari pelajarannya. Kehebatannya juga bukan kerana wujudnya persatuan yang mendukung pergerakannya. Kita percaya bahawa SC boleh berdiri sendiri tanpa wujudnya persatuan. Namun dek kerana undang-undang negara yang memerlukan penubuhan persatuan maka perlulah diadakan persatuan. Oleh itu persatuan hanyalah alat untuk membolehkan pergerakan SC berkembang maju. Kalaulah persatuan sebagai alat maka segala peraturan dan undang-undang persatuan yang bersabit dengan silat tidak boleh dijadikan mutlak. Sebaliknya kata-kata guru yang berkaitan dengan silat adalah lebih mutlak. Atas sikap ini sungguh melucukan apabila peraturan persatuan yang ada dijadikan alat untuk menyingkirkan guru silat. Itulah kerja golongan haprak yang hilang kepercayaan pada kedaulatan silat.

Kita juga perlu mengakui bahawa kepercayaan terhadap SC juga bermaksud kuasa mutlaknya perlu dikekalkan sepanjang masa. Kuasa ini perlu ada pada guru yang mewarisi silat ini. Guru silat merupakan jawatan hakiki dalam silat. Lantikannya adalah berdasarkan mandat. Mandat ini erat kaitannya dengan konsep diwarisi dan mewarisi. Kalau kita mempercayai SC maka konsep kepercayaan ini juga perlu meliputi kuasa yang ada pada guru. Kalau guru dipisahkan dengan persatuan, nampak sangat anunya.

Kepercayaan pada SC juga meliputi kepercayaan pada gerak silatnya berserta petua-petua, falsafah dan konsep yang berkaitan dengan SC. Kita percaya tentang wujudnya petua yang membolehkan tangan menjadi keras. Kita percaya tentang kelebihan mandinya. Kita percaya tentang ilmu ‘jolok’ setiap pagi dan pelbagai jenis petua lagi. Kita percaya bahawa sekali Cekak menyerang akan mengkelamkabutkan musuh kita. Kita percaya dengan buah-buah jatuhnya dan kita percaya dengan buah-buah potongnya. Kepercayaan ini perlu meliputi semua.

Kepercayaan pada SC perlu disertakan dengan pengamalan. Setelah kita percaya SC maka kita perlu amalkan disiplin dan pengajaran yang ada. Di samping gerak fizikalnya, petua-petua yang diberi jangan setakat teori sahaja. Aplikasikan dalam kehidupan seharian.

Konsep mandi dilakukan selalu. Kaedah ‘jolok’ perlu berterusan. Kalau sudah percaya betapa pukulan yang diterima setakat biru sahaja tanpa bengkak maka teruskan pengamalan petua tersebut. Gerak fizikal yang ada dalam SC terus dimahirkan dengan pelbagai cara. Pelajaran ‘seri’ diberi tumpuan supaya pelajaran tersebut benar-benar memberi makna dalam situasi pergaduhan.

Walau bagaimanapun perkara yang paling penting sekali ialah mengamalkan ajaran SC dalam kehidupan seharian. Banyak perkara yang telah dibincangkan termasuk erti kemerdekaan. Amalkan konsep adat dan adab dalam SC. Soal mandat jadikan satu kemestian. SC mengajar kita supaya berhati-hati. Konsep percaya boleh, yakin jangan perlu sangat diambil kira dalam kehidupan seharian. Gerak silat sesama rakanpun menyebabkan kita berhati-hati, apatah lagi gerak-gerak hati orang yang lain. Bezakan antara perjuangan dan kepentingan. Antara keikhlasan dan kepuraan. Walaupun tidak semestinya kita berjaya tapi sekurang-kurangnya kita telah mencuba.

Konsep jangkaan dalam silat perlu diaplikasikan. Sebelum membuat jangkaan pastinya ada petanda. Petanda ini lahir dari gerak laku dan tutur kata. Kita perlu berwaspada. Setiap kata dan setiap gerak ada tujuannya. Perlulah kita sedaya upaya mentafsirnya. Sebelum kita berpecah, riak hati saya telah membuat tafsiran tentang kekecohan yang bakal menimpa. Tapi maklumlah dah pandai. Akhirnya terima saja habuan yang menimpa. Dalam membuat jangkaan, kadang kala kita berjaya dan kadang kala kita gagal. Tapi kalau kita sentiasa berwaspada, selalunya kita akan berjaya.


Setelah kita menguasai segala ilmu yang ada dalam SC, menjadi tugas kita untuk menyebarkan ilmu tersebut kepada masyarakat lainnya. Berusahalah membantu kelas-kelas latihan yang ada. Itulah perjuangan yang hakiki di peringkat kita. Jika berpeluang, mohonlah jawatan sebagai Jurulatih. Sambil kita menyebarkan ilmu, secara langsung kita akan dapat memantapkan ilmu yang sedia ada.

Dalam usaha menyebarkan SC kita tidak terlepas daripada karenah peraturan persatuan. Lebih-lebih lagi jika persatuan ini diwakili oleh mereka yang ada kepentingan. Tanggungjawab mereka pada persatuan telah melebihi daripada tanggungjawab terhadap silat. Banyaklah karenah yang timbul. Itulah sebabnya ketika penglibatan saya terdahulu, selalu sangat saya persetankan karenah persatuan. Ramai yang berasa marah dan berusaha mengetepikan saya. Mereka boleh pinggirkan saya daripada persatuan tapi gagal untuk meminggirkan saya dalam persilatan. Kecualilah kerana ada orang dalam.

Dalam usaha-usaha kita untuk menyebarkan ilmu SC, kita harus bersifat sabar dan tabah hati. Mungkin membuka kelas-kelas latihan di tempat-tempat yang belum pernah silat bertapak lebih banyak rintangannya berbanding dengan tempat-tempat yang telah ada silat. Mungkin juga sebaliknya. Banyak pancaroba yang terpaksa kita tempuhi. Jika tanpa ada perasaan cekal, biasanya kita akan kuncundang. Ramai yang mempunyai pengalaman dalam bidang ini.

Berdasarkan perbincangan di atas dapat kita rumuskan betapa kita perlu meletakkan kepercayaan sepenuh hati pada SC. Setelah percaya, amalkan segala pengajarannya. Setelah kita menguasainya maka sebarkan pada ahli-ahli yang lain. Proses penyebaran ini perlu disertai dengan ketabahan dan kesabaran. Ingat. Persatuan adalah alat pada silat. Bukannya silat sebagai alat pada persatuan. Mintak maaf pada geng anu.

Jika ini telah kita lakukan maka sesuailah kita mengingati akan usaha-usaha yang telah dilakukan oleh Ustaz Hanafi. Setakat membaca Yassin memperingati Ustaz, tidak memadai. Itu hanya bentuk aktiviti. Aplikasikan sifat mengenang budi. Mengajar silat dan menyebarkannya adalah lebih bererti. Lebih bererti pada orang yang telah meninggalkan ilmu yang kita sentiasa manfaatkannya. Banyak ganjaran yang diperoleh Ustaz. Sesuai dengan makna pusaka Hanafi. Cuma pusaka yang apa agaknya.

Sekian sahaja setakat ini.

Friday, September 11, 2009

sambungan...BUAT JADI HEBAT

Sambungan... BUAT BETUL-BETUL

Berdasarkan tulisan lalu, peranan Jurulatih untuk membuktikan kehebatan SC adalah perlu. Kita akui bahawa bukan semua penuntut yang ‘tahan’ untuk menerima pukulan yang ada. Oleh itu peranan kita ialah menyesuaikan kadar pukulan pada kelainan kebolehan dan kelainan ketahanan penuntut kita. Ketika menjadi Jurulatih, pada setiap kelas, saya akan memilih ‘tagan’ dalam kalangan penuntut yang ada. Penuntut ini semula jadinya tampak tahan menerima pukulan, kasar dan taf. Oleh itu setiap buah yang perlu dibuktikan kemantapannya akan dibuktikan melalui penuntut berkenaan. Setakat pengalaman saya, cara sedemikian tidak mendatangkan sebarang masalah. Semua penuntut berpuas hati. Jika penuntut lain ingin merasai kehendak sebenar setiap buah, maka kita akan memenuhi hajat mereka tersebut. Biarlah mereka merasainya. Tapi jangan sesekali menggunakan pukulan zapin atau tampar nyamuk kuak rentang. Amat memalukan. Macam tak cukup yang satu lagi.

Seperti yang dinyatakan, sebagai penuntut, berilah tumpuan sepenuhnya pada gerak dan gerakan yang dilakukan oleh Jurulatih. Walaupun kadang kala penerangannya tidak sama dengan ketika dia membuat buah, kita tetap menghormatinya. Setiap Jurulatih tersebut ada kelebihan dan ada juga kelemahannya. Kadang kala, kalau kita memahami kelemahan mereka maka kita boleh memahami bahawa teguran atau kemarahan mereka kerap kali kerana menutup kelemahan mereka yang ada. Selalunya mereka akan mengatakan bahawa penumbuk kita tak betul atau suruh kita tumbuk betul-betul. Macamlah kita main-main. Pada hal mereka susah membuat buah. Sepatutnya sebagai Jurulatih apa bentuk tumbukanpun boleh diambil walaupun mungkin menjadi buah yang lain. Begitu juga mungkin Jurulatih akan marah apabila kita banyak bertanya. Berkemungkinan besar kerana mereka kurang pengetahuan mengenainya. Untuk menutup kelemahan maka akan disuruh kita jangan banyak bertanya atau disimpan jawapan di lain masa yang entah bila kunjung tiba.

Tumpuan pada pergerakan Jurulatih ada kalanya amat sukar. Pengalaman semasa belajar dulu, kadang kala gerakan yang dibuat oleh Ustaz, sukar difahami secara sepintas lalu tanpa ada daya pengamatan yang tertumpu. Pergerakan Ustaz tidak menentu. Tapi tindak balasnya amat laju. Pernah dalam satu kelas, Ustaz menyerang dalam kadar perlahan tapi cuba dipintas oleh penuntut dengan laju. Secepat gerak, Ustaz memintas kembali gerak penuntut tersebut sambil memberi ‘habuannya’. Sukar dilihat bagaimana gerak itu terjadi tanpa pengamatan tertumpu. Semua orang kagum. Tapi saya dapat satu pengajaran daripadanya. Kebolehan kita selalunya suka dicuba oleh pihak lain.

Hal yang sedemikian dapat dijadikan iktibar kepada kita. Dari segi gerak, konsep percaya boleh, yakin jangan, perlu diambil kira. Konsep ini juga termasuk pada rakan bersilat kita. Ketika membuat buah sama ada dalam latihan atau sebagainya, kita perlu sentiasa waspada. Katanya perlahan tapi dibuatnya laju. Sentiasa berwaspada adalah kunci utama konsep selamat. Dalam gerak tindak balas kita adalah merupakan gerak laku yang penting. Misalnya, pada kebiasaannya kita telah memahami gerak dan boleh membuat jangkaan gerak pada buah yang dilakukan. Jika geraknya menyimpang daripada jangkaan kita maka biasakan diri untuk bertindak. Nasiblah jenis akibat yang diterima mereka. Selalunya, gunakan perkataan ‘sorry’. Biasanya habis cerita.

Setiap ilmu yang kita peroleh, ucapkan terima kasih. Ucapan ini selalunya ditunjukkan melalui perbuatan salam. Pada buah-buah yang kita terima, di samping mendapatkan kebenaran hakiki, sertakan persoalan dalam hati bagi memuaskan diri. Kalau betul Jurulatihnya, timbulkan perasaan ragu-ragu di hati. Tapi berhati-hati. Bukan semua Jurulatih suka akan sikap tersebut. Pilihlah antara mereka yang berfikiran terbuka. Pada Jurulatih tersebut, mereka akan cuba memberikan jawapan atas persoalan yang kita beri. Cuma, janganlah kita terlalu mereka-reka. Biarlah berpijak di bumi nyata. Ekorannya, maka sangguplah kita menerima padahnya kerana suka bertanya. Tapi tak apa. Apabila kita yang bertanya maka jawapannya secara perbuatan akan diberi pada kita. Tentunya sakit lebih kuat dari biasa. Pasti puas kalau Jurulatih tersebut ikhlas. Berkatnya kita akan dapat. Secara langsung akan menjadikan kita lebih mengerti akan hala tuju setiap buah yang kita miliki. Namun begitu, sungguh malang jika Jurulatih kita tak langsung mengerti. Tanyaan kita disangkanya mencabar. Digasaknya kita tak tentu hala. Setakat kata-kata boleh juga kita berkira. Tapi kalau perbuatan amat malang jadinya. Mengajar dan menunjuk secara tidak ikhlas maka kesan buruk yang akan menimpa. Sakitpun dapat, bencipun ada.

Persoalan akan lebih banyak timbul apabila kita selalu berimiginasi. Tapi ingat. Imiginasi tersebut biarlah berpijak di bumi nyata. Imiginasi penting sebagai salah satu faktor motivasi. Tokoh-tokoh koperat yang berjaya kebanyakannya hasil daripada imiginasi yang ada. Apatah lagi dalam silat. Berimiginasilah diri sebagai pendekar yang hebat. Hal ini demikian akan menyebabkan kita selalu bertanyakan soalan kenapa dan bagaimana. Secara langsung otak kita dapat berfikir pada setiap gerak yang kita miliki secara terperinci. Jika ini terjadi maka proses mengambil buah sangat kita fahami. Kita boleh menjangka akan apa yang akan terjadi. Samalah agaknya dengan fikiran sedar kita ketika menuju ke satu-satu tempat. Semasa dalam perjalanan, apa yang berlaku semuanya kita sedari. Keadaan ini tentunya berbeza dengan mereka yang sampai ke destinasinya tanpa menyedari apa yang berlaku sepanjang perjalanan. Orang jenis ini temangu-mangu seolah-olah berada dalam fikiran separuh sedar.

Percayalah. Jika kita tahu apa yang kita lakukan dan menjadi kebiasaan dalam kehidupan harian maka akan lahir sikap berhati-hati dalam diri kita. Sikap yang terus berulang akan membentuk nilai yang tinggi dan merupakan sebagai sebahagian daripada perwatakan kita. Aplikasikan dalam pembelajaran SC. Akhirnya gerak yang berlaku dan terbentuk adalah merupakan gerak semula jadi. Semula jadi yang disertakan dengan pemikiran yang berulang pada diri kita. Secara langsung penerimaan kita pada satu-satu buah itu akan lebih mantap. Kemantapan ini pula akan menambahkan keyakinan pada diri kita terhadap SC. Maka baharulah keyakinan kita dalam SC berasas. Cakap kita akan serupa bikin. Bila kita menjadi Jurulatih nanti, tindakan kita akan menjadi lebih tenang. Setiap persoalan daripada penuntut akan kita layan dengan seikhlas hati. Bukan kerana mereka ingin menduga tetapi sememangnya ikhlas ingin mengetahuinya. Bila kita ikhlas, Insyaallah, penuntut yang kita lahirkan lebih bermutu tinggi. Tapi ingat. Kena sentiasa turun padang. Kalau tidak, habis mereka cabut lari, walaupun kita tahu masih ada capek di kaki. Tapi tak sedar diri.

Semasa kita sedang belajar tentu ada Jurulatih yang ikhlas menerangkan tentang kelebehan luar fizikal yang ada dalam SC. Berikan tumpuan pada kenyataan mereka. Jadikan satu azam untuk mencapainya. Ketika saya menuntut dulu, banyak kelebihan tambahan yang disogokkan dalam pemikiran kami. Salah satu kelebihan yang menarik perhatian saya ialah tentang penumbuk ‘tak nampak’ yang ada dalam SC. Kami diyakinkan ketika itu bahawa penumbuk serang yang ada dalam SC adalah merupakan peluru berpandu yang tidak boleh dikesan dengan mudah ketika serangannya. Tiba-tiba sampai. Tak nampak. Hingga dikatakan calitlah kapur di mana-mana bahagian badan. Bila Cekak menyerang, penumbuk tersebut akan sampai ke tempat yang dituju. Maka ada yang mengatakan bahawa penumbuk SC juga adalah merupakan penumbuk calit kapur.

Bukan main yakin dan sedapnya cerita Jurulatih berkenaan. Bila ditanya bagaimana caranya maka dijawab tunggulah masanya. Apapun alasan mereka, konsep penumbuk tersebut mula terpahat pada pemikiran saya. Keinginan mencari dan menguasainya sangat membara. Setiap gerak tumbuk Jurulatih terutamanya penumbuk daripada Ustaz, akan saya beri tumpuan. Maklumlah pada tanggapan saya, jika penumbuk mereka ‘menjadi’ maka bentuk penumbuk mereka tak akan ‘lari’ daripada coraknya. Akhirnya benarlah dan bukannya dongengan semata. Bukan setakat cerita. Tapi bagaimana caranya ye!

Tapi kata biasa, bukan semua pencerita telah sampai ke makamnya. Sangkaan saya benar. Setelah tamat dan menerima cara penumbuk SC maka sahlah ketika belajar dulu ada penumbuk Jurulatih yang menjadi seperti yang dimaksudkan dan ada antara mereka yang auta sahaja. Bila berlatih bersama mereka setelah tamat, nampak benar ada yang cakap tak serupa bikinnya. Tambahan pula mereka yang asyik bertabit atau ‘menjual’ penumbuk terlebih dahulu sebelum melakukan serangan. Pada hemat saya, mereka yang tersebut itu, kurang berupaya menguasai konsep ‘menghilangkan’ penumbuknya. Bak kata pepatah, “Umpama jauh panggang dari api.” Banyak teknik yang terpaksa dibetuli dan dipelajari. Tapi,mana tahu. Mungkin pulak mereka hebat sekali. Namun begitu ada juga yang termimpi-mimpi untuk menguasinya. Diubahnya pelajaran sebagai cara menguasai. Penuntut diajar berdiri selari. Dikatakan penumbuk lebih cepat dan sukar dikesan. Tetapi gopoh sekali. Hilang proses untuk menguasainya. Itulah akibat suka makan makanan segera. Mee segera, ayam segera dan semuanya segera. Gerak silatpun ingin yang segera.

Kalau pemikiran ingin diasak dengan konsep penumbuk SC carilah kebenaran konsep calit kapur dan konsep peluru berpandu. Bukan senang untuk dituntut menjadi sebati. Tetapi yang pentingnya ilmu itu ada dan ketabahan memilikinyapun mesti ada. Walau bagaimanapun jangan sangka hanya itulah jenis penumbuk yang ada dalam SC. Teringat-ingat lagi jenis penumbuk yang ada pada Ustaz. Penumbuk Ustaz adalah pelbagai. Bukan setakat calit kapur atau konsep peluru berpandu yang memerlukan kadar penumbuk yang laju. Hebat sungguh strategi penumbuk kita. Sangat menarik hati. Susah nak cerita. Banyak helah dan falsafahnya. Sengaja saya singkapkan kain ke peha. Sampaikan ke anunya. Usahakan sendiri. Itu sebabnya ketika zaman saya ramai yang yakin bahawa kalau SC bergaduh, menang tetap menang. Kalaupun tak menang, akan tetap di tahap seri. Kalah jauh sekali. Tapi jangan mudah pulak kita cakap sedemikian rupa kalau tak lihat kebolehan diri yang ada. Zaman saya dahulu juga, ramai yang suka mencuba. Tapi tak ada masalah. Keyakinan telah ada. Cuma jumpa juga Ustaz untuk mendapat petua-petua. Petua yang diperolah itu adalah merupakan kelebihan pada mereka yang berjumpa. Diri sungguh berasa bangga. Keputusan ‘bertry’, kemenangan di pihak kita. Boleh dikira pusingannya.
Untuk mempastikan ilmu yang kita peroleh mempunyai kesinambungan sepanjang masa maka eloklah jika kita membantu kelas yang ada. Jadilah Jurulatih separuh masa. Jangan sepenuh masa. Nanti ingin jadi guru utama. Bukalah kelas di mana-mana. Ilmu yang ada jika disebarkan seterusnya akan menambahkan kekuatan ingatan dan kesebatian di dada. Tapi jangan lupa. Kita membuka kelas kerana ingin mengembangkan ilmu SC. Itu merupakan perjuangan hakiki peringkat kita. Jangan bermegah pulak pada sesetengah yang ada pada ketika ini. Membuka kelas di tempat ‘sesama sendiri’. Itulah golongan hakprak yang tak rerti-reti tentang perjuangan hakiki.

Sekian sahaja setakat ini.

Saturday, September 5, 2009

BUAT JADI HEBAT

Semua penuntut yang belajar SC ingin menjadi pesilat yang hebat dan mantap. Kalau boleh kita ingin menguasai keseluruhan pelajaran gerak fizikal yang ada dalam SC, di samping mengasak diri dengan kefahaman yang jitu tentang SC. Berdasarkan pengalaman saya ketika mula belajar SC, saya juga bercita-cita sedemikian. Saya telah korbankan penglibatan diri daripada silat yang ada untuk mendapatkan kebenaran dalam konteks persilatan. Mungkin dalam tulisan kali ini kita boleh berkongsi pengalaman tentang usaha-usaha yang saya lakukan bagi mempastikan cita-cita saya itu tercapai. Kalau selama ini saya menyentuh peranan Jurulatih bagi membentuk kehebatan penuntutnya maka kali ini saya cuba bincangkan akan peranan kita sebagai penuntut bagi mendapatkan kehebatan.

Untuk terus menjadi pandai bukanlah satu perkara yang mudah. Kita perlu berusaha ke arah pencapaian matlamat tersebut. Di samping berlatih sepenuh hati, banyak usaha sampingan yang perlu kita lakukan bagi menjadikan impian kita dalam SC menjadi kenyataan.

Perkara utamanya kita mestilah memfokuskan diri kita untuk menimba ilmu pengetahuan yang ada dalam SC. Kita perlu mengakui tentang kuasa penuh yang ada pada guru kita atau wakil yang dilantik. Letakkan kepercayaan sepenuhnya pada keikhlasan mereka untuk membimbing kita. Ketepikan fahaman silat yang ada dalam diri yang mungkin bertentangan dengan fahaman SC kerana fahaman yang bertentangan itu boleh menolak penerimaan ilmu yang cuba diberi. Saya tidak dapat nafikan betapa perlunya kita mengorbankan masa untuk mempelajari SC sepenuhnya. Masa kita agak terhad. Oleh itu gunakan masa sepenuhnya dalam kegiatan silat. Elakkan diri dengan karenah persatuan yang boleh menganggu konsentrasi kita pada silat.

Semasa Jurulatih kita membuat penerangan, mata kita perlu tertumpu pada gerak yang mereka lakukan. Kita boleh sepadukan antara pendengaran, penglihatan dan pemikiran ketika Jurulatih membuat penjelasan tentang satu-satu buah tersebut. Kalau asyik mendengar penjelasan mereka sahaja, akhirnya kita akan terbuai dengan dunia khayalan. Malang pulak jika kita dapat Jurulatih yang suka membebel. Sambil mendengar, lihat perbuatan mereka ketika mereka membuat buah. Seiring dengan itu pemikiran kita berjalan untuk menyesuaikan teori tersebut dengan kebolehan diri kita sendiri.

Ketika melakukan semula buah-buah tersebut saya akan memberi tumpuan sepenuhnya. Saya cuba sedaya upaya untuk membuat buah itu dengan sesempurna yang boleh. Jika ada pukulan maka pukul betul-betul tapi tidak sampai memudaratkan. Itu sebabnya kita perlu mencari rakan pelatih yang sama tahap dengan kita. Jika kita bersifat kasar, cari rakan kasar yang lain. Dengan hal yang demikian akan menyebabkan kita akan berasa puas berlatih dan dapat mempraktikkan buah-buah yang diberi dengan sepenuh hati. Kesungguhan adalah nilai yang penting bagi meminimumkan kesilapan. Buktikan kehebatan kita pada kalangan Jurulatih atau guru yang mengajar kita.

SC dikatakan adalah sejenis silat yang juga mementingkan pukulan. Sesuailah konsep SC itu dengan makna gaduh dan ringkas. Berdasarkan falsafah tersebut, setiap buah yang saya peroleh daripada Ustaz, maka saya ‘demand’ akan kebenaran pada setiap buah tersebut sebagai bukti. Walaupun sikap tersebut kurang menyenangkan Ustaz, tapi Ustaz tetap memenuhi impian saya. Walau bagaimanapun buah-buah yang akhirnya boleh memudaratkan saya dengan serius, Ustaz tidak pernah lakukan. Saya masih lagi ingat antara lain kata-katanya, “Saya memikirkan awak masih seorang pelajar. Kalau tidak saya akan beri rasa yang betul-betul.”

Saya berasa puas dan menaruh keyakinan pada buah-buah dalam SC. Hal ini demikian kerana saya telah mengalami akan kebenarannya. Sebagai contoh, Buah Pertama. Bukan setakat pukulan dengan mengenggamkan tangan pada rusuk, Ustaz juga menunjukkan pukulan secara membuka tangan tapi membengkokkan jari. Dibuatnya betul-betul. Lagi dahsyat pukulannya berbanding dengan cara mengenggamkan penumbuk. Ketika yang lain, Ustaz menunjukkan pukulan secara membuka tangan. Hujung jari dijolokkan pada bahagian ketiak. Ya Allah! Tangan rasa macam nak tercabut. Tapi saya berasa puas. Adalah benar akan Buah pertama tersebut. Cuma kini kadang kala terkenang juga akan penuntut-penuntut sekarang yang membuat pukulan Buah Pertama dengan cara membuka tangan. Tapi ada yang kata, itulah pukulan zapin namanya.

Kerana inginkan kebenaran pada setiap buah yang ada maka saya mengerti akan makna pukulan pada lengan. Contohnya ialah Buah Kidung. Rupa-rupanya dengan pukulan yang betul akan menjadikan lutut kita secara automatik lemah dan memudahkan kita menjatuhkan pelipat. Banyak persoalan yang terjawab. Kalau tidak, bukannya senang untuk menekan pelipatnya dan membuat buah hingga musuh turun ke bawah. Saya dapat buah tersebut atas kebenaran maka saya turunkan buah tersebut seterusnya atas keyakinan. Walaupun dengan tetakan yang akan menyebabkan lutut lemah secara automatik tidak kesampaian, kebenarannya saya alami. Keyakinan atas buah tersebut disampaikan pada penuntut. Tetak, mesti tetak pada tangannya. Tapi bagaimana pulak dengan mereka yang mengambil Buah Kidung dengan pukulan membuka tangan. Rupa-rupanya ada nama baru agaknya. Itulah pukulan nyamuk kuak rentang.

Begitu juga dengan Buah Ali Patah Sudah. Apakah konsep sudahnya. Rupa-rupanya melalui buah tersebut, musuh akan hilang nikmat menelan. Semacam ada tol pada leher kita di bahagian dalam. Berhari-hari juga untuk memulihkan keadaan. Ini bukannya penceritaan, tapi kenyataan. Walau bagaimanapun kenyataan ini perlu dinyatakan. Sebagai penuntut, kita perlu tagihkan kenyataan tersebut daripada mereka yang sampaikan buah. Sekurang-kurangnya Jurulatih pun kena bersedia. Kalau tidak masakan buah itu boleh menjadi. Kalau tak menjadi mana boleh wujud kebenaran hakiki pada buah-buah yang ada. Tangkapan Ali Patah Sudah, begitu ‘rapat’ sekali. Kalau tidak mendapatkan kebenaran hakiki maka buah tersebut akan jadi ‘syok’ sendiri. Apa tidaknya. Boleh bertemu pipi.

Kita selalu mendengar dakwaan bahawa Buah Lintau boleh menyebabkan pengsan. Kadang kala kitapun ragu-ragu akan kebolehan buah tersebut. Oleh itu, tagihkan kenyataan. Berdasarkan pengalaman, memang benar bahawa buah tersebut boleh menyebabkan kita akan nampak bintang. Saya bercakap atas pengalamian. Tapi dalam pengajaran pada penuntut seterusnya, Ustaz pernah nyatakan akan kemudaratannya pada diri penerima. Mereka digalakkan menampan bahagian pinggan dengan tangan. Kita yang membuatnya, pukul tetap pukul pada bahagian tersebut dengan sepenuh hati. Baharulah dapat kebenaran hakiki.

Buah Pasung Kemanga ada falsafahnya. Tapi sekarang sudah jadi haru biru. Ada yang mengelak seratus lapan puluh darjah, ada yang campur lagi elakan dengan empat puluh lima darjah. Ada yang menyengkak siku pada rusuk untuk mematahkan tulang rusuk dan pelbagai lagi. Buatlah apa yang patut. Tapi kebenarannya, penampar kita pada penumbuknya boleh membukakan penumbuknya secara automatik. Itu sebabnya kalau menggunakan senjata, pastikan kaki kita selamat. Kalau tidak kaki kita pulak yang terkena senjata dek terlepas dari tangan lawan kita. Lawan kita sakit tangan, kita pulak sakit kaki. Tagihkan kebenaran tersebut. Baharulah kita mendapat kepuasan dalam bersilat. Cakap biarlah serupa bikin. Bagaimana kita hendak membuktikan kehebatan buah-buah dalam SC kalau kita sendiri tak pernah mengalaminya. Oleh itu, tagihkan kebenarannya agar memasinkan penerangan kita pada penuntut SC seterusnya.

Buah-buah yang saya bincangkan di atas adalah antara contoh-contoh tentang kelebihan yang perlu kita alami sendiri. Tapi jangan pulak tagihkan pengalaman patah tangan atau kaki dan juga pengalaman mati. Sampai ke tahap itu, letakkan kepercayaan pada Jurulatih kita. Tapi tentunya konsep-konsep kebenaran hakiki pada buah-buah yang lain telah terbukti. Apabila kita mendapat kebenaran hakiki pada setiap buah yang diberi maka akan menambahkan keyakinan hakiki pada diri kita. Apabila kita sampaikan pula pada penuntut berikutnya maka kita akan bercakap dengan penuh yakin.

Kita sambung lagi di lain masa.

Friday, September 4, 2009

MENGEKALKAN MINAT

Seperti ditegaskan bahawa ilmu yang kita miliki perlu dibajai dan disuburi supaya ilmu tersebut terus segar dan mantap. Untuk membajai dan menyuburinya maka kita jangan lupa punca akan ilmu itu diperoleh. Jika puncanya terhalang maka perlulah kita berhubung dengan mereka yang sepunca yang mempunyai pertalian erat dalam kesinambungan ilmu tersebut. Jika ilmu yang ada pada kita diperoleh daripada guru yang terdahulu, kesinambungannya pada guru yang ada terletak pada mandat yang diterimanya. Mandat itu perlu dirujuk pada konsep adat dan adab; dan bukannya merujuk pada peraturan atau undang-undang persatuan. Silat adalah lahir dalam kalangan masyarakat Melayu yang kaya dengan adat dan adabnya.

Dalam konteks SC, peranan Penyelia Kelas atau Jurulatih juga amat besar kerana mereka juga adalah wakil guru. Kedudukan mereka itu adalah merupakan punca kuasa bagi memenuhi sifat kebolehpercayaan dan kesahan bagi menyemarakkan ilmu yang ada dalam kalangan ahli SC.

Ketika masih menuntut lagi, para Jurulatih yang ada sering menerangkan kelebihan-kelebihan yang ada pada SC. Sifat ini berkekalan hingga sekarang. Hal ini sedemikian kerana penerangan itu merupakan salah satu langkah untuk memberi motivasi bagi mengekalkan bilangan penuntut SC sepanjang masa.

Mungkin strategi yang ada untuk mengekalkan ahli antara masa lalu dengan masa sekarang agak berbeza. Pada zaman dahulu, dikatakan bahawa minat masyarakat terhadap silat amat membara. Publisiti akhbar mengenai silat adalah begitu meluas. Banyak silat baru yang muncul dan kemunculan silat-silat itu diberi publisiti. Saya nampak perbezaan pada zaman sekarang yang terlalu banyak isu. Isu-isu yang timbul ini adalah termasuk isu-isu negara yang turut memberi kesan atas liputan kegiatan silat. Tambahan pula ketika SC baru mula bertapak pada awal tujuh puluhan, minat untuk mempelajarinya begitu mendalam. Keyakinan pada mereka yang belajar SC adalah begitu tinggi sekali. Itu sebabnya kadang kala kita tidak begitu susah hati apabila penuntut yang belajar menjauhkan diri atau belajar sekerat jalan.

Kini generasi baru mula muncul menggantikan generasi lama yang telah merangka perjuangan SC. Generasi baru ini lebih ramai yang berpelajaran dan mempunyai sistem kemodenan dalam kehidupan. Mereka sangat minat akan kegiatan berpersatuan kerana mungkin ada kelebihannya. Minat dalam persatuan ini mungkin sama agaknya dengan keadaan politik negara ketika ini. Pada zaman dulu, orang yang berada dalam parti-parti politik kebanyakannya mementingkan perjuangan. Mereka sanggup bergolok-bergadai bagi menyertai perjuangan yang ada. Perjuangan itu pula diasaskan pada satu keyakinan yang kukuh. Ada yang menolak jawatan yang diberi atas alasan ingin meneruskan perjuangan. Berbeza dengan keadaan sekarang. Masing-masing melobi merebutkan jawatan hingga timbul politik wang. Kerana jawatan, mereka boleh bermusuh dan menindas sesama rakan. Penyakit ini mula berjangkit dalam SC pada mereka yang kurang daya ketahanan. Ketika ini jawatan sangat diutamakan. Kita boleh berpisah dan bermusuh kerana jawatan. Hilang semangat setiakawan. Ikrar akrab sesama ahli silat mudah sangat dilupakan. Keakraban sesama ahli hanya berkaitan dengan adat dan adab. Dalam konteks persatuan yang mementingkan peraturan, permusuhan adalah merupakan salah satu prinsip pergaulan. Keadaan in semestinya berbeza dengan suasana zaman dalu.

Pendekatan yang berhemat pada penuntut generasi baru ini amat diperlukan. Pada pandangan saya, generasi ini kurang mengerti makna penderitaan ketika SC ingin diasaskan. Pengetahuan di masa yang lalu mereka peroleh melalui penceritaan dan bukannya melalui proses pengalamian. Mereka menerima SC seadanya dalam suasana semuanya telah terasas. Umpama pokok yang berbuah. Mereka senang menikmati hasilnya. Maka berebut-rebutlah akan buah yang ada. Tapi bak kata bidalan kita, “Pahit maung biasanya diakhiri dengan senyum manis. Manis meletin biasanya akan diakhiri dengan tangis.”

Kesetiaan generasi baru dalam SC perlu diikat. Mungkin kaedah-kaedah yang sedia ada bagi mengikat ahli masih berterusan. Ada yang cuba mengikat para penuntut dengan cara menerangkan kelebihan-kelebihan yang ada pada buah-buah dalam SC. Kerana terlalu bersemangat, ramai mendahului masa menunjukkan isi pelajaran. Ketika belajar buah asas maka mereka akan menunjukkan buah jatuhnya. Kadang kala ramai Jurulatih yang ditegur apabila tertunjuk buah potong pada hal penuntutnya belum ijazah lagi.

Pada Jurulatih yang agak lama dan pandai bercakap, mereka menerangkan konsep dan falsafah yang ada dalam SC kepada para penuntutnya. Mereka percaya menguasai gerak fizikal tanpa memahami konsep dan falsafahnya adalah kurang lengkap. Mereka membuat penerangan dari masa ke masa. Sejauh mana keberkesanan penyampaiannya adalah bergantung pada penguasaan ilmu tersebut pada dirinya. Kadang kala terlepas cakap. Semakin penuntut jadi serabut. Tidak kurang juga para Jurulatih yang membuat unsur-unsur suspen. Penerangan-penerangannya memberikan gambaran yang hebat tentang SC tapi menangguhkan jawapan. Beberapa persoalan diberi kepada penuntut yang tergantung-gantung tanpa ada jawapan segera. Saya telah membincangkan sifat tersebut dalam penulisan yang terdahulu.

Motivasi dalam kalangan penuntut adalah supaya penuntut tersebut terus menunjukkan kesetiaan dalam SC. Satu lagi cara adalah dengan menceritakan kelebihan-kelebihan yang ada pada guru atau pada orang-orang kanan yang terdahulu. Hal ini demikian sebagai rangsangan kepada penuntut supaya belajar dengan bersungguh-sungguh bagi menjadikan diri mereka sebagaimana penuntut-penuntut yang terdahulu. Kadang kala sekaki menjadi berkaki-kaki kehebatannya. Menceritakan sesuatu kepada yang kurang tahu lebih senang penceritaannya kepada yang tahu.

Tidak kurang juga yang memberi motivasi dengan cara menceritakan kelebihan-kelebihan yang ada pada SC itu sendiri. Kelebihan ini meliputi dari segi gerak fizikalnya dan kelebihan-kelebihan ‘dalaman’. Kelebihan fizikal tidak susah diterangkan. Namun, fahaman dalaman yang ada dalam SC juga dikupas untuk menarik minat ahli. Misalnya diceritakan kelebihan kain putih. Pernah saya dengar cerita yang dituturkan oleh orang yang empunya cerita tentang seorang penuntut yang kehabisan minyak kereta. Dengan menggunakan kain putih yang dikibas-kibas pada kereta tersebut maka kereta itu boleh terus berjalan tanpa ada minyak. Begitu juga dengan cerita tentang kereta yang terperangkap dalam lubang. Dengan kibasan kain putih maka kereta itu dapat dikeluarkan. Saya tidak ingin mengulas sejauh mana kebenarannya. Fikir-fikirlah sendiri. Kalau nak percaya maka percayalah sendiri-sendiri. Kalau nak senyum pun maka senyumlah sendiri-sendiri. Kita tidak tahu apa yang sebenarnya terjadi.

Tapi apapun yang diceritakan oleh para jurulatih, pada kebenarannya, para penuntut mempunyai pesepsinya sendiri. Terpulang pulak pada jenis penuntut yang ada. Mereka boleh membuat kesimpulan sendiri. Mereka yang agak bersifat kritis, tidak mudah menerima segala penjelasan yang kita beri. Kadangkala mereka akan persoalkan antara realiti dan fantasi. Persoalan yang ditimbulkan adalah merupakan soalan daripada sunabari mereka sendiri. Tapi ramai yang silap anggap. Mereka dikatakan berfaham kiri. Akhirnya mereka akan menjauhkan diri.

Walau apapun cara para Jurulatih membuat penerangan, pengikat para penuntut dalam setiap kelas adalah erat kaitannya dengan sistem pembalajaran yang kita bentuk dan komitmen diri kita sendiri yang kita tunjukkan serta hubungan sesama ahli. Komitmen yang diberi akan meyebabkan kelas-kelas SC akan terus bersemarak dari hari ke hari, asalkan dikesampingkan kepentingan diri.

Sekian setakat ini.