Tuesday, September 18, 2007

PUDARNYA KEGEMILANGAN SILAT CEKAK

Tahun enam puluhan dan awal tahun tujuh puluhan, ada satu jenis silat yang tersangat hebat dan dilambangkan dengan semangat Tuah-nya. Perkembangannya meliputi seluruh negara dan menjadi kebanggaan masyarakat Melayu khususnya ketika itu. Kemegahannya menjalar ke luar negara dan menjadi sumber rujukan seni mempertahankan diri bagi orang-orang Melayu. Orang-orang Jepun sangat mengkaguminya apabila dipersembahkan seni silat tersebut di kalangan masyarakat mereka di sana. Maruah dan darjat silat Melayu telah terangkat pada satu tahap yang amat membanggakan. Seni mempertahankan diri dari luar pun kagum dengan kehebatan silat Melayu. Walau bagaimanapun kehebatannya tidak kekal lama. Apabila gurunya meninggal dunia, kemegahannya semakin malap. Pepecahan berlaku secara meluas. Mereka yang merajuk telah membuka persatuan dengan pengenalan silat baru. Masyarakat umumnya berasa sungguh kecewa. Ketrampilan silat tersebut tidak lagi seperti di zaman-zaman puncaknya. Puncanya tiadalah diketahui melainkan ahli-ahlinya sahaja yang boleh menjawab.

Awal tahun tujuh puluhan, Silat Cekak mula mengembangkan sayapnya. Kehebatannya terserlah di akhir-akhir tahun tersebut dan memuncak di era tahun lapan puluhan. Popularitinya setanding, malah melebihi kemasyhuran silat sebelumnya. Penguasaanya dalam dunia persilatan Melayu sungguh hebat. Tidak ada nama lain yang hebat ketika itu, melainkan SC. Mereka yang menjadi ahli SC akan berasa sangat bangga. Amat mudah pengambilan ahli baru untuk mengikuti kelas-kelas yang dianjurkan. Jika ada program-program besar yang dianjurkan oleh pihak kementerian atau NGO, pasti undangan bersilat diajukan kepada SC. Malah, setiap acara yang dianjurkan oleh SC, para pembesar yang dijemput akan tetap memenuhi undangan untuk perasmian. Hinggakan mereka yang terlalu megah dengan SC lantas membuat kesimpulan bahawa SC adalah merupakan silat akhir zaman. Mereka yakin, dengan kehadiran SC maka silat-silat lain akan tenggelam. SC adalah merupakan silat Melayu yang hak dan akan melonjakkan nama baik dunia persilatan Melayu. Pasti kehadirannya akan mengembalikan kemegahan silat Melayu di seluruh pelusuk dunia.

SC telah memainkan peranan untuk memodenkan pemikiran masyarakat tentang kefahaman mengenai seni bela diri. Dengan itu sesuailah motto silat Cekak iaitu berperanan sebagai peneraju mutlak. Kehebatan SC terus diperlambangkan dengan terciptanya lagu SC di samping ikrar yang terus-menerus dilakukan dari masa ke masa. Setiap aktiviti yang dijalankan atau dipertanggungjawabkan kepada SC, pasti akan membuahkan hasil yang memuaskan. Sentuhan ahli-ahli SC sangat menjadi. Gaya berjalannya pun boleh diketahui bahawa dia adalah ahli SC.

Dalam SC itu sendiri, penuh dengan adat dan adabnya yang tertentu. Kebanyakannya secara tidak bertulis dan diterima pakai oleh ahli-ahli yang mengikuti kelas-kelas SC. Kedua aspek itu terpupuk dengan begitu baik dan berlangsung dengan penuh kesedaran. Itu semua telah memantapkan pengurusan dan perkembangan SC. Soal mendapatkan jawatan atau gila kuasa adalah tidak timbul.

Setiap majlis penerangan yang diadakan pasti mendapat sambutan yang menggalakkan. Pusat-pusat pengajian menjadi sasaran utama. Adab berguru sentiasa diperhatikan oleh Guru Utama. Secara langsung wujud hubungan yang mesra antara Guru dan Murid. Masing-masing tahu akan peranan dan tanggungjawab mereka. Secara langsung suasana dalam SC sentiasa berada dalam keadaan aman. Kalau adapun ahli-ahli yang cuba buat kecoh, ahli tersebut akan ghaib secara beransur-ansur atau tenggelam begitu sahaja.

Apabila Ustaz Hanafi kembali ke rahmatullah, kepemimpinan SC mula bergolak. Nasib yang menimpanya adalah sama seperti silat Melayu yang terkenal hebat sebelum ini. Pepecahan mula berlaku. Pepecahan ini akan berturutan. Apatah lagi apabila soal pelantikan Guru tidak perlu diambil kira dari segi adatnya. Soal mandat terus diketepikan. MMK adalah badan yang berkuasa untuk membuat pelantikan. MMT hanya sebagai badan sosial sahaja. Oleh sebab pelantikan Guru adalah terbuka, siapapun boleh menjadi Guru dengan syarat mendapat restu MMK. Kaedah ini pastinya akan mengundang lebih banyak pepecahan. Jangan dihairankan apabila ramai nanti yang mengajar SC tapi dalam pengenalan yang berbeza-beza.

Di peringkat negeri, kita boleh lihat banyak pertubuhan silat yang berpecah apabila Gurunya meninggal dunia. Silat yang hebat di satu masa, tiba-tiba menjadi pudar kerana wujudnya perebutan kuasa. Ramai yang membuka pertubuhan baru untuk mengerakkan silat. Itu semua berlaku kerana tidak wujud lagi kesefahaman antara pemimpin-pemimpin atasan pertubuhan silat-silat tersebut. Keadaan tersebut sama agaknya dengan warisan orang-orang kita. Apabila si bapa yang kaya meninggal dunia, anak-anak berebutkan harta hingga menimbulkan pepecahan keluarga. Akhirnya semua anaknya hidup menderita dalam kesusahan. Kerana itulah agaknya, orang-orang kita berwaspada untuk meninggalkan harta pusaka melainkan saka yang tidak mudah untuk si anak berebut kuasa.

Mengapakah pepecahan ini perlu berlaku. Pelbagai alasan boleh dikemukakan. Yang pastinya pepecahan tetap berlaku kerana ini adalah budaya kita. Kalau silat-silat yang berpecah semakin layu, pasti keadaan yang sama akan dirasai oleh SC. Walau bagaimanapun, silat-silat yang berpecah tetap tidak akan lenyap. Cuma persatuan yang mengendalikan silat tersebut semakin lemah dan tidak teratur. Apabila muncul muka-muka baru yang cuba menerajui persatuan silat tersebut, pastinya semangat silat yang selama ini terpupuk akan berada di satu tahap yang asing dan berlainan sama sekali.

Mengenangkan sejarah yang telah berlaku dan memikirkan masa depan SC, hati mungkin terasa sayu. Silat kita pastinya tidak akan lenyap. Persatuan tetap tidak akan runtuh atau terkubur begitu sahaja. Kita ada perlembagaan yang didokong oleh persatuan. Hati kecil berkata-kata. Kalau persatuan yang paling berkuasa bermakna pemimpin-pemimpin persatuan akan menerajui pergerakan silat. Peranan Guru semakin pudar tapi diteguhkan dengan ikatan perlembagaan. Pastinya adat dan adab bukan matlamat utama melainkan peraturan persatuan perlu diambil kira. Saya dapat gambarkan betapa Guru yang terlantik akan terikat kaki tangannya kerana tunduk pada peraturan. Aspek pemikiran kreativiti sang Guru akan tersekat. Jika Guru engkar pada peraturan yang ada, tidak menjadi masalah untuk mengeluarkan Guru tersebut bagi diganti dengan guru yang baru. Itulah Guru Berpelembagaan namanya.

Cuba kita bayangkan masa depan SC secara rasional. Pepecahan semakin ketara. Mereka yang rasmi berpecah, pasti membuka persatuan baru. Tapi bagi mereka yang berpecah secara tak rasmi, pasti akan memencilkan diri dan tidak akan menyumbangkan apa-apa lagi dalam pergerakan silat. Akibat pepecahan dengan Pak Ak, ramai yang menjauhkan diri dengan SC. Kini berpecah lagi. Maka ramai lagi yang akan menjauhkan diri dengan SC. Teramat sayang jika di kalangan mereka tersebut terdiri daripada tenaga yang hebat dalam satu-satu bidang.

Ketika ini terdapat sekurang-kurangnya tiga kumpulan besar dalam SC yang berpisah secara rasmi. Ini tidak termasuk dengan kumpulan Wawasan yang akan muncul satu ketika nanti. Hakikatnya ketiga-tiga kumpulan itu tetap berpandukan Ustaz Hanafi. Masing-masing mendakwa kumpulannya yang betul. Kalau tak betul tak akan mereka mempunyai pengikut.

Untuk jangka masa yang terdekat ini, populariti Guru Persatuan kurang memuaskan. Masih ada cawangan-cawangan atau pusat-pusat latihan sama ada di pusat-pusat pengajian atau sekolah-sekolah yang terikat dengan mantan guru. Pasti keadaan ini tidak memuaskan hati pihak persatuan. Kalau berdasarkan Guru Silat, kita disogokkan dengan keberkatan Guru. Jika ingkar, alamat ’tulah’ yang menimpa. Kalau berdasarkan Guru Persatuan, kita disogokkan dengan peraturan dan undang-undang persatuan. Jika ingkar, alamat tindakan mahkamahlah akhirnya. Itulah kesimpulan yang akan menimpa pada mereka yang ingkar dengan kehendak persatuan.

Apa pun yang terjadi, Persatuan SC akan tetap berkembang tapi saya merasakan kehebatannya mungkin mulai malap. Masyarakat kurang menghormati kita lagi. Walaupun lebih senang kita meletakkan kesalahan pada En Mat tetapi jangan lupa bahawa cara kita mengendalikan masalah yang timbul dalam persatuan juga mungkin lebih menyumbang pada pepecahan yang lebih besar.

Seperti yang ditegaskan, Silat Cekak tetap tidak akan lenyap. Yang malapnya mungkin semangat persatuan yang mengendalikan silat. Kalau terlalu banyak pengaruh persatuan dalam perjalanan silat, maka hilanglah keistimewaan silat tersebut. Jadilah silat sama tarafnya dengan seni mempertahankan diri daripada luar negara. Ketika itu apakah keistimewaan yang ada dalam SC. Generasi baru tentu kurang memahaminya. Pada generasi lama tentunya ramai yang akan meninggalkan dunia. Terpulanglah kepada Guru Wawasan untuk wawasan seterusnya.

Saturday, September 1, 2007

PENDAPATAN VS PENDAPAT

Sengaja saya menulis di ruangan ini agar kita dapat berkongsi pendapat dan pandangan. Benar atau salah pandangan kita bukan ukuran utama. Masing-masing ada pendapat. Perkara yang penting ialah sifat keterbukaan minda untuk mendengar pendapat yang lain. Mungkin pendapat itu bertentangan dengan pendapat kita. Pertentangan ini bermakna pendapat tersebut tidak sesuai dengan sikap atau nilai diri kita dan tidak semestinya pendapat itu salah.

Janganlah sesekali kita memaksa orang lain menerima pendapat kita. Berilah fakta atau data terlebih dahulu bagi membolehkan mereka menyimpulkan pendapat. Walaupun kadang kala kita berasa sedih atas keputusan bertentangan yang mereka buat setelah diberi fakta dan data, kita perlu menerima hakikat keputusan mereka tersebut. Bukannya semua ahli berfikiran seperti kita. Terdapat pelbagai jenis ukuran pemikiran di kalangan ahli dan murid silat. Katagori pemikiran tersebut bergantung pada pelajaran, pengalaman, pegangan dan kepentingan yang ada pada diri seseorang. Memaksa orang lain menerima pendapat kita, bermakna kita mungkin menjadikan orang tersebut bersikap hipokrit atau tidak jujur pada diri mereka sendiri. Tengoklah sekarang ini betapa ramainya ahli dan murid silat yang sangat sayangkan silat dan persatuan hingga menjadikan mereka berada dalam ketakutan. Takut tersingkir, takut hilang kawan, takut dipulau dan beraneka takut lagi. Hiduplah mereka dalam suasana ”terpenjara” dalam SC. Sesuatu yang dilarang dalam ajaran SC . Cuma pada mantan Guru, mereka tidak takut kerana mereka tahu guru tersebut telah ”pok kai liau”.

Kalau kita mengerti akan asas pendapat kita maka tidaklah mudah bagi kita menghukum. Misalnya ada pendapat yang mengatakan bahawa majlis ijazah yang dilakukan oleh En Mat adalah haram dan hasil pendapatannya juga adalah haram. Amat mudah golongan ini mengeluarkan pendapat dan diikuti dengan hukum agama. Majlis Mufti yang mengeluarkan hukum pun terpaksa berhati-hati dan memakan masa yang panjang, itupun setelah wujud pedebatan. Kalau sebegitu mudah kita menghukum orang maka dengan begitu mudah pula kita akan dihukum. Dalam kes ini, kalau seseorang itu memegang mazhab Persatuan dan bergurukan Guru Persatuan mungkin ada asas pada pendapat tersebut. Mungkin, istilah haram elok diganti dengan istilah ”melanggar peraturan-peraturan persatuan’. Kalau kita menggunakan hukum, pada mereka yang bermazhab adat dan adab dan bergurukan Guru Silat, akan tetap mengatakan bahawa perbuatan En Mat itu adalah wajib dilakukan atas tanggungjawab yang diamanahkan dan mandat yang diberi kepada beliau untuk mengembangkan SC. Berdosalah En Mat kalau beliau mendiamkan diri dan membiarkan SC dipelajari daripada orang yang tidak mempunyai hak dalam konteks adat dan adab SC.

Bersandar atau menggunakan hukum sebagai alat, tiada siapa yang larang. Tetapi, sebelum apapun hukuman berlandaskan agama yang ingin kita keluarkan, asasnya, periksa diri dulu. Sekurang-kurangnya nilailah diri kita ini; adakah kita jenis tunggu subuh atau subuh tunggu kita. Menurut kata tok Guru lama, tengoklah muka kita pada cermin, ’dalam-dalam’. Lama-lama muka kita dalam cermin tersebut akan menyatakan sesuatu yang boleh menentukan kita layak menghukum atau tidak. Sangat molek jika perbuatan menengok cermin dilakukan selepas tengah malam. Selepas sembahyang tahjud agaknya.

Ada juga di kalangan ahli yang menggunakan istilah ”bohong” dalam hujah mereka. En Mat dikatakan telah berbohong dan selalu membuat perbohongan. Walau bagaimanapun, hujah yang dikemukakan oleh mereka semacam bercanggah dengan hujah mereka yang terdahulu. Guru Wawasan selalu menggunakan istilah ini. Kalau kita mengatakan bahawa seseorang itu suka berbohong maka ini membawa makna diri kita tidak berbohong. Dalam konteks ini, nampak benar percanggahan hujah-hujah mereka dan percanggahan ini telah menimbulkan banyak persoalan dan kekeliruan. Jangan nanti dianggap orang sebagai cari makan.

Bercakap benar adalah lawan kepada perbuatan berbohong. Dalam ajaran SC seperti yang saya terima, hati dan mulut mesti selari. Kalau hati berfikiran lain, sebaliknya mulut mengeluarkan sesuatu yang bercanggah dengan hati, maka orang itu tetap berbohong. Dari sinilah lahirnya golongan Mat Jilat dan Mat Pot seperti yang saya bincangkan terdahulu. Puak-puak yang rapat dengan En Mat satu masa dulu, selalu mempertahankan En Mat dan sering mengeluarkan kenyataan secara lisan untuk menyokong En Mat atas sebarang isu yang timbul. Paling dahsyat, berikrar pulak tu. Salah satu contohnya ialah isu gelaran kepada Guru. Bila mereka menjadi seteru En Mat, kenyataan mereka telah bercanggah. Mereka mengatakan bahawa sebenarnya mereka tidak bersetuju dengan gelaran yang digunakan oleh En Mat. Wal hal sebelum ini mereka bermati-matian mempertahankan kebenaran penggunaan gelaran itu. Mereka telah mengeluarkan pekeliling bagi menegaskan sokongan mereka pada tindakan En Mat tersebut. Jadi selama ini mereka telah berbohong pada ahli dan kepada murid silat. Ini bermakna bahawa mereka juga adalah golongan pembohong dalam SC. Oleh sebab salah satu hobi mereka ialah berbohong maka istilah bohong selalu bermain di bibir mereka. Semua orang disangkakan suka berbohong seperti apa yang mereka lakukan. Itu sebab mereka tidak mempercayai orang lain dan sesama ahli hingga memaksa mereka supaya berikrar. Puak samdul pun terpaksalah berikrar bagi memenuhi hajat si tukang bohong walaupun sebenarnya diri mereka diperalatkan oleh orang yang tidak mempercayai diri mereka sendiri.

Akibat suka berbohong pada diri sendiri dan semestinya pada orang lain, jadilah mereka manusia yang tidak jujur. Inilah satu pengajaran yang besar yang kita boleh peroleh dalam SC. Janganlah kita bertemankan orang yang tidak bersifat jujur. Diri sendiri akan jahanam dek berkawan dengan golongan ini. Mereka suka berpura-pura dan selalu memberi fakta yang tipu semata-mata ingin menjaga hati atau hubungan baik. Matlamat utama perjuangan akan dikesampingkan demi kepentingan diri yang menjadi fokus utama peribadi. Amat malang sekali pada En Mat apabila dikelilingi oleh ramai manusia jenis ini. En Mat gagal mengesan sikap mereka sejak awal lagi. Hinggakan beliau sanggup menyerah jawatan utama persatuan kepada mereka. Setiap perjumpaan, nada pujian dan harapan tetap dihamburkan terhadap mereka. ”Pucuk dicipta ulam mendatang”. Erti terima kasih dan amanah, mana ada pada perbendaharaan kata mereka. Dengan itu mudahlah mereka mencucuk En Mat dari belakang. Kesakitan juga akhirnya yang diterima. Mungkin golongan ini memakai baju dan seluar ”jin” hingga laduninya tidak dapat menembusi hati dan dada mereka. Akibat fakta yang salah yang diberikan kepada En Mat, tidak hairanlah En Mat begitu senang sekali menyerahkan amanah jawatan Presidennya kepada orang lain. ”Menyuap makanan pada harimau, habis ’dingapnya’ dengan orang-orangnya sekali”. Mungkin itulah akibatnya bila mempercayai orang yang tidak jujur dan suka berbohong.

Saya kira perbuatan menyerahkan amanah tugas Presiden tersebut kepada individu tertentu, menjadikan puak-puak tertentu dalam jawatankuasa pusat membuat keputusan kumpulan tanpa merujuk Presiden. Akhirnya mereka menguasai Persatuan dan menyingkir Presiden Persatuan. Mungkin satu segi yang lain, keadaan tersebut berlaku kerana kepercayaan penuh En Mat pada orang-orang ”kanannya”. Beliau tidak sedar bahawa golongan ini mempunyai agendanya yang tersembunyi. Masakan mereka yang dilantik oleh Presiden, sanggup menikam Presiden yang melantiknya. Itulah yang selalu dikatakan betapa pentingnya orang-orang yang jujur dan amanah berada di sekeliling kita.

Dalam perbualan dan pergaulan secara tidak rasmi dengan mantan-mantan Guru Silat dalam dalam SC, terutama yang pertama dulu, banyak kata hikmat dan kata pesanan mereka yang terus menerus saya jadikan panduan buat diri sendiri. Antaranya seperti yang berikut.

”Bertengkarlah atau bergaduhlah(pendapat) terlebih dahulu kerana kita akan peroleh kebaikan dan persefahaman pada waktu kemudian.” Apa yang terdetik atau apa saja yang boleh menimbulkan kekeliruan, kemukakan persoalan. Dapatkan penjelasan. Keraguan yang ada jangan disimpan dalam hati. Jangan takut pada Guru umpamanya kerana apa yang kita lakukan adalah untuk Guru. Keadaan ini lebih baik daripada mereka yang menyimpan dalam hati dan terpaksa berpura kelakuan di hadapan Guru. Bila ada peluang maka baharulah perasaan tersebut dihambur keluar. Mereka inilah golongan yang berbaik dahulu tapi bermusuh kemudian.

”Terimalah atau sekurang-kurangnya dengarlah pendapat atau pandangan orang lain terlebih dahulu walaupun pandangan atau pendapat tersebut umpama jadam yang sangat pahit.” Sesuatu yang pahit pada kebiasaannya akan membawa perasaan lega dan kebaikan yang sejati kemudiannya. Orang yang mengalami kepahitan hidup, pasti akan puas menikmati kesenangan. Ubat yang mengubati penyakitpun asalnya sangat pahit. Cuba rasa tongkat ali atau kacip fatimah. Kalau pahit tersebut ditelan, bukankah akhirnya dua biji kelapa senang-senang diangkat. Yang satu jenis lagi akan menyebabkan laki tak lari. Kalau makan yang manis-manis pasti akan berakhir dengan kencing manis. Anu pun tak kuat. Hilang salah satu nikmat hidup.

Kedua-dua kata pesanan tersebut tetap saya pakai walau di mana berada dan walaupun orang lain tak pakainya. ”Tak pakai saya pakai kalau orang lain pakai tetap saya pakai. Dengan cara itu kita akan menjadikan diri kita bebas dan tidak hidup berpura-pura serta asyik berikrar sepanjang masa. Ada banyak lagi kata-kata pesanan daripada Guru-Guru kita. Ramai yang faham tapi tak ramai yang mengerti untuk aplikasikannya. Atau memang tuli.