Tuesday, July 27, 2010

Sambungan....MENGAJAR KAEDAH (3).

Cara kita menyampaikan Kaedah pada permulaan pembelajaran biarlah secara berperingkat. Ketika ini kaedah berbaris sangat popular dan dianggap sebagai satu kemestian. Walau bagaimanapun kepelbagaian bentuk latihan mesti ada. Berbaris kadang kala menyekat kreativiti penuntut untuk berlatih dalam bentuk yang dikehendaki mereka. Namun begitu berbaris dapat mempastikan semua penuntut berlatih menurut kehendak Jurulatih. Hal ini demikian terutamanya ketika para penuntut mula ’curi tulang’.

Kadang kala biarkan mereka berlatih bersendirian dengan pasangan yang ada. Tugas kita ialah mengawasi mereka. Bukannya memberi arahan dari atas bangku tapi turun padang. Dari masa ke masa buatlah tumbukan pada mereka yang kita pilih. Lagi ramai penuntut yang kita libatkan maka lagi baik. Secara langsung kita akan tahu kemampuan mereka dalam silat. Konteks peribadi dengan penuntut dapat dijalinkan. Sekurang-kurangnya kita juga dapat mengeluarkan peluh dan memantapkan pergerakan.

Kaedah penyampaian setiap Kaedah secara berperingkat eloklah diteruskan. Mula-mula letak tangan. Kanan dan kiri. Pemberatan tetap pada kanan. Namun begitu tumbukan kiri jangan diketepikan. Kita suruh penuntut menepis hingga kita berpuas hati akan seni tepisannya. Kemudian kita tumbuk tanpa mengerakkan kaki. Mula-mula perlahan dan kemudiannya bertambah laju dan ’beratkan’ penumbuk. Apabila mendatangkan tekanan kepada penuntut maka kita perlahankan kembali tumbukan kita tersebut. Seterusnya kita menumbuk beserta pergerakan kaki. Masa yang diambil mungkin hingga beberapa minit setiap orang. Jangan begitu gopoh untuk ’memasukkan’ semua pelajaran Kaedah dengan segera pada para penuntut.

Masa saya, semua penuntut akan merasa ditumbuk oleh Jurulatih. Kalau ada dua atau lebih Jurulatih maka bolehlah dipecahkan mereka secara kumpulan. Itupun setelah semua penuntut faham atas satu penerangan daripada seorang Jurulatih yang diberi mandat menurun buah. Penerangan daripada seorang Jurulatih sahaja dalam setiap kelas latihan adalah penting. Penuntut tidak akan bercelaru dengan kepelbagaian maklumat jika ramai Jurulatih yang membuat penerangan. Jika penerangan yang diberi oleh seorang Jurulatih tidak lengkap pada pemerhatian Jurulatih yang lain maka Jurulatih berkenaan boleh membisikkan kepada Jurulatih yang membuat penerangan tersebut. Biar dia sahaja yang membuat pembetulan atau menambah maklumat. Sentiasa ingat. Jurulatih mampu berperanan untuk menaik atau menjatuhkan semangat para penuntutnya. Berfikiranlah. Jangan gopoh atau menurut perasaan ketika memberi pelajaran kepada para penuntut yang baru mengenali alam persilatan SC.

Jelaslah apa yang berlaku seterusnya dalam pembelajaran SC, banyak bergantung pada permulaan pelajaran. Pemulaan pelajaran adalah Kaedah. Kalau semuanya betul pada pemulaan pelajaran maka akhirnya pun pelajaran yang diterima penuntut akan jadi betul juga. Kalau dari mula telah salah maka penamatnya juga akan salah. Kehebatan penuntut akan menjadi tak tentu hala. Kasarnya pun tak tentu hala walaupun dari pandangan kaca mata nampak hebat. Oleh itu, ambil berat pada pelajaran kaedah A hingga kaedah D. Berikan tumpuan pada pembelajaran kaedah agar para penuntut yang kita latih akan belajar bersungguh-sungguh. Kesungguhan mereka akan menyebabkan penguasaan mereka dalam gerak SC menjadi hebat. Lembutpun hebat dan kasarpun hebat.

Pada peringkat permulaan pembelajaran ini juga, hal-hal fizikal yang kita tidak gemari jangan mudah dibuat teguran. Misalnya pada mereka yang bergelang atau bersubang atau berantai. Sudah menjadi sifat mereka memakai alat tambahan tersebut sejak sekian lama. Mana mungkin dalam sekelip masa kita dapat mengubah tabiat mereka. Mungkin mereka akan menurut kehendak kita kerana kepentingan bersilat. Tapi tidak tunduk di hati. Meninggalkan perbuatan tersebut hanya sewaktu latihan. Mereka akan berpura-pura. Bersabarlah akan masa perubahannya. Buat ikatan hubungan terlebih dahulu.

Sebelum ini, pelbagai cara kita lakukan dalam kalangan penuntut kita bagi memahamkan mereka tentang kepentingan Kaedah dalam SC. Satu daripada usaha tersebut adalah melalui kefahaman yang sedia ada pada kita. Kita selalu difahamkan tentang pertalian antara huruf, perkataan dan ayat dalam proses pengajaran dan pembelajaran SC. Pertaliannya adalah bersepadu, bertali arus dan tidak boleh dipisahkan. Pelajaran kaedah dilambangkan sebagai perbuatan mengenal huruf. Buah asas dinggap sebagai perkataan dan apabila disambungkan menjadi ayat maka berlambangkan buah jatuhan. Penerangannya amat logik dan mudah diterima oleh para pendengar dalam sebarang majlis penerangan SC.

Masih tergambar majlis penerangan yang dibuat Ustaz. Saya ada bersama. Disuruhnya rakan saya menumbuk dan saya menepis berdasarkan kaedah SC. Diterangkannya kaedah tepisan itu adalah huruf ’A’. Kalau berdasarkan buah pertama, Kaedah A dihurufkan A. Asas buah Pertama dieja menjadi perkataan ’Ayam’. Sebelum saya membuat jatuhan Ustaz mengayat, ”Ayam makan padi.” Maka saya pun buat jatuhan. Demikian juga dengan buah-buah lain berdasarkan setiap kaedah. Begitulah pertalian yang kita cuba buktikan antara kaedah dan jatuhan.

Pada para pendengar tentunya menarik minat mereka akan sistem yang ada dalam SC. Bagi kita yang telah mengetahui akan kelebihan sistem itu perlu meneguhkan fahaman kita betapa kaedah yang dilambangkan sebagai huruf, amat besar makna dan peranannya. Tanpa huruf mana boleh kita membuat perkataan dan seterusnya membuat ayat. Maknanya, tanpa kaedah yang mantap mana boleh kita membuat buah asas dan jatuhan yang kemas. Oleh itu, sebagai Jurulatih kita perlu sentiasa ingat betapa perlunya kita memantapkan penguasaan kaedah A, B, C dan D pada diri kita. Kalau prinsip ini dikuasai maka tidak perlu kita risaukan pelbagai bentuk penumbuk yang tiba daripada penuntut kita.

Semasa kami berlatih di Lorong Haji sirat ada tiang-tiang kayu bagi memahirkan latihan Kaedah. Jurulatih akan bersandar pada tiang tersebut untuk menepis tumbukan rakan. Semasa saya membuka kelas latihan di cawangan, bentuk latihan pada tiang masih diteruskan. Tiang yang ada memaksa kita berdiri tegak tanpa dapat menggerakkan badan. Ada juga dalam kalangan kami yang mengikat badan bagi mengkakukan pergerakan badan. Konsep badan diumpamakan raja. Manakala tangan yang menepis umpama pahlawan. Bila datang serangan musuh, para pahlawan perlu bertindak melindungi raja. Mana boleh raja dicederakan. Mana boleh raja melarikan diri ketika pahlawannya ada bersama. Kalau pahlawan tak mantap maka kedudukan raja akan mantat. Jika pahlawan tersangat mantap maka raja yang dilindung akan bertambah hebat.

Menurut Ustaz, ketika kita menyahut cabaran untuk berentap dengan satu silat yang lain pada satu ketika dulu, penekanan pada latihan kaedah amat diberatkan. Latihan tersebut telah dilakukan kerap kali bagi memastikan penguasaan mantap pada Kaedah. Kita yakin bahawa daripada Kaedah, pelbagai bentuk pukulan atau buah dapat dihasilkan. Atas keyakinan tersebutlah kita berani meletak syarat patah, pengsan dan mati sebagai perjanjian utama untuk berentap dengan silat berkenaan. Kita yakin bahawa penguasaan Kaedah yang ada dalam SC amat memberi manfaat pada para pengamal SC. Jangan permudahkan pelajaran Kaedah dalam SC.

Oleh itu, dalam kalangan Jurulatih berfikirlah cara-cara untuk mengusai kaedah-kaedah yang ada dalam SC secara mantap pada diri dan dalam kalangan penuntutnya. Pada akhir pelajaran Kaedah, wujudkan kemahiran gerak menepis serangan secara spontan tanpa berpakat menyatakan sasaran tumbukan. Walaupun kekemasannya mungkin tidaklah seratus peratus tetapi asasnya perhatian para penuntut telah ditarik supaya mementingkan Kaedah dalam proses penerimaan ilmu SC. Latihan berdasarkan badan bersandar pada tiang masih boleh diguna pakai. Elok juga kalau dapat dihidupkan. Kalaupun kurang sesuai digunakan untuk latihan pada para penuntut baru, akan tetapi pada para Jurulatih yang ada bolehlah guna pakai bentuk latihan tersebut. Sekurang-kurangnya seminggu sekali latihan.

Kita berharap apabila tamat nanti, serangan-serangan yang berlainan arah, berkemampuan disambut dengan kaedah-kaedah yang telah ditentukan. Hebat Kaedah maka akan hebatlah pesilat berkenaan dalam penguasaan SC.

Sekian. Lepas ini kita bincang tentang asas dan jatuhan.

Monday, July 26, 2010

Sambungan....MENGAJAR KAEDAH (2).

Saya mempunyai banyak pengalaman mengajar bekas-bekas pesilat lain. Terdapat beberapa orang dalam ingatan saya. Seorang bertali pinggang hitam dari seni bela diri luar negara dan seorang lagi orang kanan salah sebuah silat Melayu yang ada. Penumbuk mereka beratnya berkati-kati. Pergelangan tangan sama besarnya dengan lengan. ’Melayan’ mereka perlu berhati-hati tapi tidaklah hingga menggadai perinsip diri dan prinsip SC. Kita tidak boleh mengikut hati. Hal yang demikian boleh mengancam ’kedudukan’ diri kita sebagai Jurulatih sukarela sama ada aspek fizikal atau aspek perasaan kita.

Walau bagaimanapun, prinsip menghormati penuntut yang pernah belajar silat lain perlulah ada. Saya kira kesediaannya belajar SC boleh dianggap sebagai sesuatu yang membanggakan kita. Jangan disentuh latar belakang persilatannya. Jangan dikomen penumbuk silat asalnya. Sebagai penuntut yang baru belajar, hal yang demikian pernah terjadi pada diri saya.

Kata-kata menunggu serangan secara berkuda-kuda dilambangkan dengan rotan bengkok di hutan amat menusuk jiwa. Jika Ustaz yang mengeluarkan ayat berkenaan pastinya kita terima. Akan tetapi jika Jurulatih yang dianggap sama standard dengan kita berkata demikian, maka mulalah timbul perasaan di hati untuk mencuba. Alhamdulillah. Ketika itu saya sentiasa berfikiran rasional. Mengumpul ’perasaan’ dan ’tekad’ di akhir pelajaran supaya tidak terganggu fikiran dalam proses mendapatkan ilmu.

Sebelum melepaskan penumbuk, ajar mereka supaya pandang pada rakannya. Badan mengadap rakan. Ada yang menumbuk secara badan berpusing seratus lapan puluh darjah. Mula-mula pandang ke kanan dan bila melepaskan penumbuk memandang ke kiri. Akibatnya mereka menumbuk tanpa lihat pada rakan. Hal yang demikian akan menyebabkan penuntut akan ’meyimpan’ penumbuknya. Pasangannya tak dapat lihat penumbuk rakan. Maka dari segi pelajaran, rugilah rakannya itu.

Di samping itu, jaga kaki penuntut ketika menumbuk. Jangan biarkan mereka menumbuk secara badan yang selari tanpa memandang rakannya dan selepas menumbukpun masih selari tanpa mengadap muka rakannya. Jika hal itu berlaku maka kaki penuntut berkenaan akan beralih tegak pada pandangan sisi secara gerak seratus lapan puluh darjah. Pada hal, jika kita memberatkan penuntut berkenaan supaya mengadap muka rakannya maka kakinya pasti dalam posisi lebih kurang empat puluh lima darjah secara berhadapan.

Langkah kaki adalah berdasarkan gerak langkah kaki semua jadi. umpama berjalan sehari-hari. Langkah besar akan mengundang lutut bengkok umpama berkuda-kuda dan akan menyebabkan penumbuk yang dihantar adalah kaku. Perbaiki kelemahan ini dari masa ke masa. Jika dibiarkan, apabila tamat nanti pastinya tumbuk serang penuntut tersebut tak begitu menjadi.

Tumbukan di dada perlu ditumbuk pada dada kiri atau sekoman-komannya pada tengah dada. Hal ini demikian adalah untuk mengelak sifat penumbuk yang ’lari’ daripada sasaran pada dada pasangannya. Maknanya kalau tak tepis penumbuk pun maka tidak kena pada badan. Perbuatan tersebut jangan dibiarkan. Amat merugikan mereka dalam jangka masa panjang. Itu sebabnya para Jurulatih kena turun padang untuk berlatih bersama-sama dengan penuntutnya bagi mempastikan tumbukan para penuntutnya betul. Tidak mungkin kita juga melarikan penumbuk daripada sasaran dek lewat penuntut kita menepisnya. Kalau penuntut tidak menepis tumbukan kita maka pastilah tumbukan kita mengena di dada mereka. Hal yang demikian itu penting kerana tumbukan yang betul akan mempengaruhi tumbuk serang mereka setelah tamat. Elok penumbuknya maka akan eloklah tumbuk serangnya.

Sebagai seorang Jurulatih yang berkesan, janganlah memberi arahan secara PJJ. Istilah itu bermaksud pengajaran jarak jauh. Turun padang. Kalau boleh setiap penuntut merasai hantaran penumbuk kita. Lihat gerak silat mereka. Berdasarkan pengalaman, sekilas ikan di air maka tahu akan jantan dan betinanya. Dengan cara kita bersilat bersama mereka, pada dasarnya kita akan tahu antara mereka yang berpotensi hebat atau sebaliknya. Senanglah kita membuat perancangan untuk mempastikan semua penuntut kita yang tamat nanti akan mempunyai kebolehan yang sama hebat dan sama tandingnya.

Kita selalu ditanya oleh mereka. Ketika menumbuk mata memandang ke mana. Maka saya jawab, berdasarkan gerak mata kita yang semula jadi. Bila kita berhadapan dengan musuh biarlah mata memandang secara keseluruhannya. Amat berguna prinsip ini dipakai di kemudian pelajaran. Penumbuk serang umpama peluru berpandu. Biar peluru mencari sasarannya sendiri tanpa dapat dikesan oleh radar. Tahulah mata berperanan sesuai dengan pemikiran kita yang ada. Mana boleh difokas-fokas terutama di anunya atau di bukitnya.

Pada penuntut yang baru mula menepis tumbukan rakannya maka bolehlah diingatkan supaya memerhati lengan si penumbuk. Hal ini demikian akan memudahkannya membuat tepisan di peringkat permulaan. Tapi prinsip itu jangan dibiarkan berpanjangan. Apabila tiba ketikanya, tegaskan kepada mereka supaya pandangan dibuka seluas-luasnya berdasarkan pandangan semula jadi yang berkait rapat dengan fikiran dan hati.

Ketika pembelajaran Kaedah tersebut, saya kurang berbincang untuk menyatakan kehebatan SC. Tarik dulu perhatian mereka pada kita. Wujudkan suasana kemesraan bagi memupuk sifat kepercayaan. Ketika kita memerhati gelagat anak murid kita, mereka juga mengkaji akan perwatakan kita. Penuhkan latihan dengan masa yang terancang. Jaga disiplin diri. Kalau kita dapat hadir ke kelas mendahului kedatangan penuntut, maka alangkah baiknya. Pengurusan diri perlu disesuaikan dengan masa. Jika latihan bermula pada pukul lapan setengah maka apabila tiba masanya jangan ditunggu-tunggu lagi. Mulakan latihan. Mereka yang lewat biarkan menunggu atau disuruh pembantu kita mengajar mereka akan apa yang tertinggal. Hal yang demikian akan memaksa mereka untuk menyesuaikan diri dengan kehendak peraturan yang kita bentuk secara tidak langsung.

Setelah selesai pelajaran kaedah maka pada hari keempat latihan eloklah dilakukan ujian. Kalau boleh, jemputlah Jurulatih luar untuk melakukan tumbukan. Tapi ingat. Jangan sesekali menjatuhkan semangat penuntut kita. Kuatkan semangat pada penuntut yang lemah. Teguhkan semangat pada mereka yang hebat. Sesungguhnya kita mampu berbuat demikian.

Pengajaran Kaedah perlulah sekata atau sama pemberatannya. Walau bagaimanapun, berdasarkan fahaman yang saya terima, Kaedah A tersangat banyak gunanya. Saya juga difahamkan bahawa Kaedah tersebut hanya terdapat dalam SC. Silat-silat Melayu yang lain mungkin ada gerak tersebut tetapi dalam keadaan yang terbalik. Mengambil kaedah itu juga agak menyukarkan. Sangat menggerunkan apabila menggunakan kaedah ini jika penumbuk yang datang tersangat laju dan berat berbanding dengan penggunaan Kaedah B. Alah bisa tegal biasa. Sesuatu yang susah ada kelebihannya. Susah dapat tapi banyak gunanya.

Setiap Kaedah ada sifat dan penekanan penggunaannya. Bahan tulisan yang diterbitkan bolehlah dijadikan panduan. Walau bagaimanapun latihan Kaedah juga boleh mendatangkan kesan atau kemudaratan pada penuntut yang tidak cerdas dan cergas. Lengan dan bahagian atas siku memungkinkan bengkak atau menjadi biru. Amat mudah kita mengatakan atau menegaskan kepada penuntut, ’kena atau sentuh baru ambil kaedah.’ atau ’jangan pukul atau hentak tangan si penumbuk bagi kaedah B, C dan D.’ Berdasarkan pengalaman, kata-kata tersebut tersangat susah untuk diterima oleh logik mereka. Maka timbullah persoalan dalam kalangan mereka. Nak bertanya takut, tak tanya mengarut. Pemikiran itu juga telah berada dalam benak saya ketika belajar dulu. Oleh itu, berhati-hatilah menggunakan perkataan dalam ayat penerang tersebut. Jangan cepat menimbulkan persoalan dalam kalangan penuntut. Sampaikan saja pelajaran tanpa banyak sangat membebel pada permulaan pelajaran. Sambung.

Sunday, July 25, 2010

PENGAJARAN BUA-BUAH SC

Dalam siri tulisan ini saya akan membincangkan pengalaman saya ’menurunkan’ setiap gerak SC kepada mereka yang menuntut dengan saya. Saya akan kongsi bersama, aspek-aspek yang sangat saya tekankan semasa para penuntut melakonkan buah-buah tersebut di hadapan saya sebelum sebati menjadi kebiasaan diri sendiri. Seperti biasa tajuk ini ditulis berdasarkan pemintaan para ahli yang mengenali saya bagi berkongsi pengalaman dalam proses menurunkan ilmu dalam kalangan penuntut semasa saya ’mengajar’ silat. Walaupun secara tulisan agak sukar membuktikan kehebatan, kesesuaian dan sebab serta musabab, sekurang-kurangnya boleh dijadikan panduan dan pengetahuan. Saya pejam mata dan buat gambaran. Gambaran itu saya tulis dalam ruangan ini. Tapi dalam pejam-pejam mata datang juga si anu menunjukkan rupa. Layan seketika. Kemudian kembali semula ke tujuan utama.

Kita banyak menerbitkan bahan tulisan sebagai panduan menurun buah dalam kalangan penuntut. Terus terang saya katakan bahawa saya tidak terikat sangat dengan buku-buku panduan tersebut untuk dijadikan bahan rujukan dalam psikologi pengajaran dan pembelajaran SC. Oleh itu, berdasarkan tulisan saya ini maka buatlah panduan jika berkenaan. Saya hanya sentuh aspek-aspek yang saya beri penekanan. Secara teliti tentu sukar ditulis dalam ruangan ini. Sesuai maka pakailah. Tak sesuai ketepikan sahaja. Walau bagaimanapun itulah cara atau proses saya menerima ilmu daripada Ustaz sepanjang ingatan saya dan proses saya menurunkan buah sepanjang kegiatan saya dalam persilatan SC. Proses tersebut telah menjadikan saya sebegini dan sebegitu pula pada mereka yang saya didik. Cerita dulu.

Semasa saya mula berkecimpung sebagai Jurulatih pada tahun tujuh puluhan, tidak ada sebarang bahan bertulis untuk dijadikan rujukan mengajar buah. Oleh itu para Jurulatih perlu benar-benar memahami setiap buah yang diperturunkan kepada mereka sama ada melalui Jurulatih yang ada atau melalui ustaz sendiri. Tentunya kefahaman tersebut berbeza-beza akibat berlainan daya fikir dan berlainan pemberatan oleh Jurulatih dalam satu-satu buah. Mereka yang lembut amat sukakan gerak lembut. Mereka yang biasa dengan kasar tentu suka melakukan gerak yang kasar. Tabiat yang ada pada Jurulatih itu tentunya akan memberi kesan kepada pembelajaran anak muridnya. Maka berbeza-bezalah bentuk pengajaran yang disampaikan oleh Jurulatih. Oleh sebab penekanan pada buah yang diajar juga adalah berbeza-beza maka muncullah kelainan dalam gerak-gerak buah yang dibuat oleh murid-murid silat hasil daripada tunjuk ajar Jurulatih yang berbeza-beza. Lama-kelamaan perbezaan itu menjadi ketara. Penerbitan bahan rujukan mungkin diperlukan bagi mengawal fahaman dan perbuatan yang berbeza-beza antara para Jurulatih dalam proses kesinambungan penurunan buah-buah dalam SC.
Mengajar Kaedah

Kaedah-kaedah menepis dalam SC saya sifatkan sebagai ’rumah buah’. Dalamnya lahirlah gerak-gerak fizikal yang ada dalam SC. Tapi kalau nak lambangkan kaedah tersebut sebagai tiang rumah atau dinding rumah atau rumah sembah atau tapak sembah atau sebarang bentuk lambang yang lain maka buatlah. Jangan buang masa dengan pertengkaran atau perbahasan. Yang nak belajar ialah para penuntut baru di kelas kita yang bayar yuran. Perkara yang penting dalam pemikiran kita ialah menerima hakikat betapa pentingnya pelajaran kaedah dalam gerak SC. Tanpa kaedah yang betul maka buah-buah yang dibuat pasti tidak kemas dan tidak berseni. Oleh itu, penekanan yang teliti perlu diberi dalam pelajaran kaedah ini.

Sudah menjadi kebiasaan dalam sistem pelajaran kita yang sentiasa memberi pelajaran baru dalam setiap kelas latihan silat. Oleh itu kaedah yang empat tersebut perlulah diajar selama empat kali latihan. Jangan gopoh dan terburu-buru untuk meneruskan pelajaran lain selagi kaedah-kaedah itu tidak dikuasai sepenuhnya. Janganlah kita sendiri berasa jemu mengajar kaedah-kaedah tersebut untuk empat kali latihan. Hinggakan kita turut menganggap penuntut juga akan berasa jemu. Oleh sebab ingin menambat hati mereka maka kaedah yang sepatutnya diajar empat kali latihan telah menjadi dua atau tiga kali latihan sahaja. Berdasarkan pengalaman, hal yang demikian amat merugikan para penuntut kita pada masa jangka panjang.

Dalam konteks kemahiran dan penguasaan kaedah-kaedah tersebut, peranan Penyelia Kelas adalah sangat mustahak. Setiap prestasi murid dalam kelasnya perlu diberi perhatian dan sentiasa dalam ’kepala’nya. Untuk membuat catatan tentunya agak keterlaluan. Memadai dalam ingatan Penyelia Kelas bagi mengetahui kelemahan dan kekuatan setiap penuntut yang diselia. Saya yakin bahawa hal yang demikian tidak mendatangkan masalah kerana Penyelia Kelas itu sendiri adalah merupakan Jurulatih yang senior dan lebih berpengalaman daripada Jurulatih yang lain.

Mengajar kaedah perlu bersepadu dengan pengajaran ’cara’ melepaskan tumbukan. Kita menekankan bahawa SC berdiri lurus dan menumbuk dalam keadaan berdiri tersebut. Perbandingan antara konsep ’lurus’ dengan ’kuda-kuda’ perlu berhati-hati ketika membuat penerangan. Hal yang demikian bagi mengelak penuntut kita bergerak secara robot kerana takutkan kaki bengkok umpama berkuda-kuda. Konsep kemudahlenturan gerak perlu dimiliki oleh mereka.

Kita juga perlu berhati-hati ketika memandu mereka membuat tumbukan yang betul. Setiap penuntut ada gerak tumbukan semula jadi. Jangan diusik kebolehan hakiki tersebut. Hal yang demikian kerana tumbukan itu juga akan mempengaruhi tumbuk serang yang bakal diperoleh di suatu masa nanti. Cuma tugas kita ialah membetulkan tumbukan mereka sesuai dengan sistem pelajaran SC.

Mereka yang pernah belajar silat tentunya berbeza tumbukannya dengan mereka yang tidak pernah berpengalaman dalam silat-silat lain. Pada mereka yang pernah belajar silat, cara tumbukan silat asalnya akan mempengaruhi gerak tumbuknya. Sukar diubah pergerakan tumbuknya. Oleh itu, jangan dikondem cara tumbukan mereka. Maklumlah. Tumbukan tersebut adalah amalan silatnya yang diturunkan oleh guru silat sebelum ini yang tentunya pernah disanjung atau masih disanjung lagi. Berfikiran positif. Pada kita, usahanya mempelajari SC adalah untuk menambahkan khazanah ilmu membela diri orang Melayu untuk dirinya.

Berdasarkan pengalaman, jika penumbuk asalnya dikomen habis maka akan memberi kesan berpanjangan dalam hati penuntut berkenaan dalam dua keadaan. Pertamanya penuntut itu akan memendam perasaan hingga ke akhir pelajaran. Hatinya mungkin terguris berpanjangan. Jika penuntut itu berfikiran terbuka maka mudahlah ’mind set’nya ditukar ganti dengan kaedah tumbukan yang baru. Jika tidak, faktor menolak pelajaran menumbuk yang dianggap ’mahal’ dalam sistem pelajaran SC akan berlaku dalam kotak pemikirannya.

Ada dalam kalangan penuntut yang terguris hati akan menimbulkan aksi tertentu semasa proses pembelajaran SC masih berlaku. Kadang kala diujinya penumbuk sedia ada padanya semasa latihan sama ada sesama penuntut atau dengan Jurulatih yang mengajar ketika memberi buah. Kelam kabut juga para Jurulatih yang menyambut tumbukan mereka. Ada juga dalam kalangan Jurulatih yang baran dan kurang senang. Saya difahamkan bahawa ramai juga Jurulatih yang menepis tumbukan penuntut tersebut jadi gabra, lantas memarahi penuntutnya dengan kata-kata, ”Tumbuklah betul-betul.”
Ada yang sambung lagi dengan nada marah, ”Bagi sebijik nanti baru tau.” Tak sedar. Bila dah bagi sabijik maka tinggallah sebijik lagi. Badan semakin lemah. Penuntut makin kasar dan dia semakin lembut. Pukulan pun kena bukak tangan. Agaknya.

Berhati-hatilah mengeluarkan perkataan atau ayat ketika geram. Pada hal apa perlunya mengingatkan penuntut. Sebaliknya ingatilah diri sendiri supaya sentiasa bersedia dengan segala bentuk tumbukan dari penuntutnya. Para Jurulatih perlulah mengamalkan konsep pengamatan pada tumbukan penuntut kita, ’Percaya boleh tapi yakin jangan.’ Bagi penuntut yang berasa dirinya ’dihina’ atas pelajaran yang ada, mungkin juga akan mengambil keputusan meninggalkan SC. Sambung

Monday, July 19, 2010

...sambungan PENDAPAT SEPAK MINANG

Oleh itu tulisan saya ditujukan pada mereka yang inginkan penjelasan tentang pergolakan yang berlaku. Kalau pendapat saya yang ditanya maka nak diulas apa lagi. Baca sahaja dan buatlah pertimbangan. Dalam sejarah pendapat, tidak ada yang bersatu pendapat. Ajaran Nabi yang memimpin kesejahteraan manusia pun disanggah oleh sanak saudaranya sendiri. Belum lagi orang lain yang berbeza pendapat. Cakaplah apa saja. Keluarkanlah apa pendapat sekalipun. Sampai ayam berkokokpun pendirian yang ada tetap tidak berubah pada mereka yang begitu ego dan perasan hebat dalam dunia persilatan SC. Seolah-olah merekalah pejuang hakiki walaupun penglibatan tidak seberapa.

Oleh itu mungkin difikirkan blog yang dibuka untuk tulisan saya tidak perlu ulasan ahli pembaca. Kalau tidak, tentu pembentuk blog memberi ruang supaya ahli boleh mengulas. Tapi risau juga ulasan yang membolehkan penyimpangan. Lain yang dimaksud maka lain pula yang dierti. Kalau setakat fahaman untuk diri maka kuranglah penyebarannya. Tak faham boleh tanya bagi mendapatkan penjelasan. Hanya buat habuan diri sendiri. Tapi kalau tertulis maka luas sebarannya. Kalau tidak tepat ulasannya seperti yang dimaksudkan penulis maka lagilah bercelaru fikiran pembaca.

Saya banyak bercakap dan memberi penerangan tentang SC berdasarkan pengalaman dan pengalamian saya sendiri. Ada dalam kalangan ahli yang memikirkan elok juga apa yang saya cakap maka ditulis dalam bentuk bahan bukti. Mereka yakinkan saya betapa bahan tulisan tersebut boleh dijadikan rujukan buat generasi yang akan datang. Kehendak mereka disertakan gambarnya sekali. Maka setakat keperluan yang saya fikirkan mustahak sahaja yang hajat mereka saya penuhi.

Ada yang mengkaji tulisan saya selama ini. Bukannya mengkaji sebagai bahan rujukan tapi mengkaji untuk mendapatkan kelemahan. Maka dikatakan wujud perbezaan antara tulisan terdahulu dengan sekarang. Entahlah. Mereka lebih mengetahui tentang diri saya sendiri. Saya rasa, saya adalah saya, umpama pepatah, ”Ada ulu maka ada parang. Ada dulu maka ada sekarang.” Pendapat dan pegangan saya tidak berubah.

Kita diasuh dengan adab yang begitu tinggi. Mana boleh kita melepaskan penumbuk ketika murid baru belajar dengan kita. Mula-mula letak, kemudian dihayunkan penumbuk sahaja tanpa menggunakan kaki. Akhirnya barulah dilepaskan penumbuk serentak dengan kaki. Jaga badan melalui kaedah yang ada. Jika gagal maka jangan salahkan tumbuk yang tiba. Salahkan diri kerana tidak mencukupi persiapan diri. Aplikasikan adab tersebut dalam kehidupan sehari-hari. Itulah salah satu sifat pengamal SC adanya.

Ketika kita kelompongan guru dalam konteks persatuan maka saya cabar MMT dan MMK supaya mengisytiharkan guru hakiki. Teringin sangat mengetahui perinsip diri sama ada berpandukan persilatan atau berpandukan persatuan. Akhirnya tertewas juga empunya diri. Dunia persilatan dinodai dek fahaman persatuan yang tinggi.

Saya ada fahaman dan prinsip diri. Fahaman saya diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Mana mungkin saya menodai diri sendiri. Tidak ada apa yang dicari. Memegang jawatan, jauh sekali. Tidak ada untung yang dicari. Untuk berniaga pun tiada kemampuan diri. Prinsip pemilihan guru berdasarkan kehendak persatuan maka saya sanggahi. Cuma tertanya-tanya diri. Bagaimana orang yang dikira hebat pegangan dan perjuangan dalam SC di zaman Ustaz boleh berubah diri.

Ada yang bergelar rapat dengan Ustaz. Mengepit Quran sebagai sandaran. Dipinta sumpah sebagai sandaran. Untuk meneguhkan pegangan. Bila telah bersumpahkan kebenaran, rasa puas hanya seketika. Cukup masa beralih rupa. Sumpah ditolak dengan pelbagai angkara. Quran digunakan untuk kepuasan sementara. Dijadikan alat akhirnya. Haprak apa namanya.

Ada yang menolak kepimpinan En Mat kerana dikatakan memiliki kepimpinan yang curang di mata hati mereka. Apabila ditanya pengganti En. Mat maka lantas dikatakan hak En Mat membuat pilihan. Tapi tiba-tiba beralih pandangan. Bila diisytihar guru baru tanpa ditunjuk oleh En Mat lantas diterima sebulat hati. Prinsip apa namanya kalau diasaskan nada perjuangan yang ditinggalkan Ustaz Hanafi. Dikatakan untuk kepentingan umum. Kepentingan diri. Malas nak ungkap lagi hal-hal lain yang boleh dipersoalkan.

Rupa-rupanya baru jelas. Persatuan lebih banyak memberi keuntungan berbanding dengan persilatan. Kalau kita bersilat, jika tidak sesuai dengan sifat dan sikap gurunya maka kita boleh meninggalkan silat pada bila-bila masa. Tapi berbeza sekali dengan persatuan. Keuntungannya lebih banyak pada mereka yang ada kepentingan diri. Telah diulas sebelum ini. Apapun, kerana persatuan banyak yang tergadai budi pekerti.

Saya ada pegangan diri. Saya desak isytihar guru. Banyak yang menguji isi hati. Begitu rupanya perjuangan mereka selama ini. Mustahil saya boleh ikut. Pengalaman dan ilmu saya banyak yang diperoleh daripada Ustaz Hanafi. Tafsiran saya tentunya berbeza dengan tafsiran murid Ustaz yang lain. Pengamalan kami tidak sama. Layanan yang kami terima juga tidak sama. Mana boleh sama pendapat jika kepentingan juga adalah amat berbeza. Ada yang persoalkan tentang kehadiran saya dalam satu-satu mesyuarat. Kenapa dalam satu mesyuarat MMT saya tidak hadir. Maka jawab saya, itulah hak saya. Saya punya pasal sebab ada pelbagai alasan yang boleh diberi. Rekod-rekod yang lalu pun boleh dilihat jumlah hari mesyuarat yang saya hadir. Ikut mood dan keperluan saya sendiri. Kalau hendakkan kepakaran dan kebolehan saya maka ikut juga kehendak saya. Itulah salah satu tafisran saya tentang perangai Ustaz Hanafi. Saya sebatikan dalam diri saya sendiri.

Maka itulah juga salah satu sebab saya digugurkan daripada Lembaga Pelajaran dan Tata Tertib SC di zaman En Mat. Ada orang yang dengki. Hal-hal lain akan saya cerita di kemudian hari. Apabila sampai seru. Tapi saya apa peduli. Penglibatan saya dalam SC adalah berdasarkan janji saya dengan Ustaz Hanafi. Saya katakan kepada Ustaz, selagi bergerak dua tangan dan dua kaki maka selagi itu saya akan terus bersama dalam perjuangan SC. Perjuangan yang mana. Pastinya perjuangan yang sah, bertali arus dengan kehendak Ustaz Hanafi, ikut tafsiran saya sendiri. Tafsiran adalah berdasarkan asuhan pelajaran yang saya terima sepanjang bersama dengan Ustaz. Maka bergeraklah saya, sesuai dengan pantun, ” bukan bermusuh menjadi tujuan tapi semata-mata mendaulatkan seni kebangsaan.” Namun musuh tak dicari tapi musuh menjelma di depan mata. Teringat hasil bacaan saya tentang kisah Sheikh Abdul Kadir Jailani. Ketika bersama-sama dengan para makmum bersembahyang jemaah, maka dilihatnya ramai manusia yang berkepalakan anjing, kuda dan babi.

Ada yang bertanyakan saya atas sebab pendirian saya selama ini. Susah nak jelaskan kepada mereka. Tapi saya katakan kepada mereka betapa eratnya hubungan saya dengan Ustaz ketika saya masih menuntut di Kuala Lumpur. Masa saya banyak dicurahkan bersama Ustaz hingga tidak menyenangkan keluarga saya sendiri. Setelah saya berhijrah, Ustaz masih bertemu dengan saya lagi.

Tentunya pengamalan saya berbeza dengan mereka yang lain. Kalaupun saya pernah dimarahi Ustaz tapi rasanya tidak pernah secara berdepan. Bila berjumpa tatap macam biasa. Hinggalah akhirnya Ustaz bersama saya sebelum malam pemergiannya. Pastinya banyak perkara yang dipesan. Ada yang boleh dicerita dan ada yang khusus sebagai hak saya. Tak boleh cerita.

Oleh itu saya yakin apa yang saya lakukan atau fikirkan adalah sama seperti yang dikehendaki oleh Ustaz Hanafi. Kata-kata orang lain umpama anjing menyalak bukit. Tak ada jawatan yang saya ingin cari. Tak ada keuntungan buat diri dalam SC. Melainkan janji yang masih saya pegang antara saya dengan Ustaz Hanafi. Orang lain apa peduli. Dan apa saya peduli. Tambah-tambah di hujung usia di atas bumi. Saya tidak mampu untuk menipu diri sendiri. Dan tidak mampu untuk menjaga hati orang lain. Dan tidak mampu menggadaikan prinsip dan kefahaman yang telah diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Tapi... kalau dikatakan kita masih mewarisi ajaran Hanafi maka jangan diubah-ubah segala ajaran dalam zamannya, baik pelajaran fizikal atau kefahaman yang ada.

Sekian.

Sunday, July 18, 2010

PENDAPAT SEPAK MINANG

Kebetulan ketika ini tidak banyak masa yang terluang untuk menulis. Banyak mesyuarat dan lawatan untuk mengadakan hubungan dengan institusi di luar. Di akhir-akhir perkhidmatan saya, dapat dirasakan betapa sibuknya melayan karenah tuntutan perkhidmatan. Kini saya mencari tempat yang membolehkan saya tenang untuk membuat ’soft landing’ sebelum mengundur diri daripada perkhidmatan kerajaan. Walau bagaimanapun masih banyak aspek yang masih boleh ditulis berkaitan perjuangan SC.

Ketika berada di luar negara saya cuba mencari tajuk Sepak Minang melalui carian google. Rupa-rupanya tulisan saya boleh diterjemah dalam pelbagai bahasa. Hebatnya kemajuan teknogi IT sekarang ini.

Salah satu laman yang saya terbaca ialah mereka yang mempersoalkan tulisan saya. Tapi ada juga pembelanya. Seronok juga membacanya. Dalam tulisan tersebut menyatakan betapa penulis Sepak Minang telah terbongkar dengan tersiarnya gambar-gambar dalam sidang tersebut. Hebat juga. Seolah-olah saya menulis sesuatu yang tidak bertanggungjawab dan cuba merahsiakan diri saya sendiri. Agaknya pada anggapan mereka, saya bertopengkan Sepak Minang untuk melahirkan idea saya selama ini. Jelaslah betapa pembaca tersebut baru tahu siapa penulis Sepak Minang apabila ada gambar. Pada hal ramai yang tahu siapa Sepak Minang. Apabila ada dalam kalangan ahli SC yang saya kurang kenali bertanyakan sesuatu tentang SC, lantas saya nyatakan supaya membaca blog Sepak Minang tulisan saya sendiri. Tentunya hal yang demikian tersebar luas tentang penulisnya. Tak pulak saya rahsia-rahsia. Tapi rupa-rupanya masih ada yang umpama katak di bawah plastik.

Masa terluang ke kelas amat terhad sekali. Lebih-lebih lagi apabila timbul pepecahan, saya biarkan murid saya memilih haluan. Maka masing-masing memilih haluan tapi masih memerlukan panduan. Maka dibukalah mereka ruang dalam blogspot bagi membolehkan saya ’bercakap’ dengan mereka. Bersua muka jarang sekali. Cuma saya mengambil kesempatan agar idea saya juga dikongsi oleh mereka yang tak pernah bergaul rapat dengan saya. Itu sebabnya tulisan saya banyak sangat kiasnya. Hanya jauhari mengenal maknikam. Kias tersebut hanya diketahui oleh mereka yang pernah berdamping atau mendengar cakap saya. Tapi ada yang cekap dan boleh menangkap apa yang tersurat dan apa yang tersirat.

Ada kalanya kalangan ahli SC yang jauh telah mengemukakan persoalan melalui telefon atau SMS. Saya pun tak tahu mereka berada di sebelah mana. Maka saya layan persoalan mereka secara menulis melalui blog yang ’murid’ saya buka untuk memenuhi tuntutan mereka. Ada yang menyuruh saya siarkan gambar-gambar lama. Maka saya siarkan untuk tatapan mereka. Buat koleksi kata mereka. Diri saya tak pernah berahsia. Sepak Minang adalah gelaran yang mereka beri. Saya ikut saja. Perkara penting ialah menyiarkan pandangan saya berdasarkan pengalaman saya semasa ada hayat. Pastinya juga tulisan saya berdasarkan tafsiran selama berada dalam SC. Saya bertanggungjawab atas apa yang saya tulis. Apa yang ditulis maka itulah pandangan saya dari dulu hingga sekarang.

Ada juga tulisan saya sebagai umpan. Untuk mengail sang ikan yang pernah saya taburkan makan. Sama ada mereka faham erti perjuangan yang selama ini saya sampaikan buat mereka berjuang dan perjuangankan. Ramai yang faham tapi ramai juga terpaksa tunduk pada tuntutan dan kepentingan.

Apabila menyatakan pendirian maka lihatlah bentuk pendiriannya. Kita tidak boleh lari daripada kecenderongan untuk menyokong satu-satu pihak. Cuba kita lihat betapa manusia ahli SC yang diasuh oleh Ustaz Hanafi boleh berbeza pendapat akhirnya. Kenapa perkara tersebut boleh terjadi. Pastinya banyak faktor yang berkaitan. Berkaitan dengan kepentingan. Kepentingan inilah yang membezakan pendapat. Namun begitu semuanya mengakui kehebatan dan ketulusan Ustaz Hanafi. Tak kiralah sebelah mana mereka berada. Tapi pastinya mereka berada dalam landasan perjuangan silat yang bernamakan Silat Cekak hasil usaha Ustaz Hanafi. Walau bagaimanapun pada mereka yang menolak kehebatan Ustaz Hanafi terpaksa meninggalkan dunia persilatan SC dan terus mencaci ajaran Ustaz Hanafi. Dibuktikan fahaman dan persilatan SC tidak hebat seperti mana kehebatan yang kita hebahi.

Ketika kita berpecah pada permulaan zaman kegemilangan SC, saya tidak segera menyatakan pendirian. Hal yang demikian kerana tidak ada apa yang saya inginkan melainkan mengembangkan SC sebagai pusaka kebanggaan. Akhirnya apabila saya diseret untuk menyatakan pendirian maka saya nyatakan pendirian. Ada yang suka dan ada yang tidak suka. Perasaan tersebut pastinya bergantung pada kepentingan hakiki.

Begitu juga apabila berlaku pepecahan kali yang kedua. Saya juga tidak segera menyatakan pendirian. Banyak kata kias yang saya keluarkan untuk para ahli terutamanya ’anak murid’ saya membuat pendirian. Istilah anak murid; saya maksudkan pada mereka yang pernah menerima ilmu fizikal dan kefahaman SC melalui saya. Hubungan saya dengan ’anak murid’ saya amat berjauhan kerana tuntutan pekerjaan. Maka melalui tulisanlah saya ’bercakap’ dengan mereka untuk dibuat pertimbangan.

Pepecahan orang-orang lama yang diasuh oleh Ustaz Hanafi adalah begitu trajis sekali. Sepatutnya merekalah yang menjadi tali ikatan untuk dipegang oleh ahli-ahli baru dalam perjuangan SC. Pandangan mereka boleh dijadikan panduan dan kesinambungan perjuangan seterusnya. Malangnya atas sifat persatuan, keadaan tersebut tidak mungkin terjadi. Kita berpecah kerana berlainan persatuan; pada hal sama silatnya.

Rugi sangat jika pandangan orang lama yang sezaman dengan Ustaz diketepikan begitu sahaja. Akan tetapi sifat kita buruk sekali. Kalau sudah benci maka akan diketepi langsung oleh puak-puak yang berlainan pegangan persatuan. Malah cuba dinyahkan nama-nama mereka dalam pemikiran yang ada. Saya tidak menafikan betapa pejuang-pejuang dalam SC yang pelbagai nama telah memberi sumbangan besar dalam perjuangan SC yang ditinggalkan oleh Ustaz Hanafi. Namun jasa mereka hanya dikenang oleh sebahagian ahli silat berdasarkan persatuan yang ada. Satu fakta yang tidak ternafi betapa Pak Ak begitu besar jasanya dalam perjuangan SC tinggalan Ustaz Hanafi. Tapi mereka yang berlainan persatuan akan tetap membenci. Dari sudut yang lain nama-nama En Nasir, En Am dan sebagainya, malah guru persatuan mereka sendiri telah berperanan besar untuk mengembangkan SC dari sejak zaman Ustaz Hanafi. Kefahaman mereka dalam SC hebat sekali. Saya tetap menghormati dan mengkagumi perjuangan yang telah mereka beri dalam perkembangan SC. Sama ada mereka membenci atau menghormati diri saya maka itu adalah hak mereka. Tapi malangnya ilmu mereka tidak memberi makna pada ahli-ahli SC yang berlainan persatuan tapi masih mendakwa pusaka Hanafi.

Begitu juga dengan En. Mat yang dibayangkan-bayangkan sebagai pewaris oleh Ustaz Hanafi. Ketika zaman baik, semuanya berjalan dengan baik. Kata-kata diluahkan menggambarkan beliau sebagai pewaris sah dan sebagai guru sejati. Dalam sebarang majlis yang dianjurkan ketika itu, gahnya guru tidak terketepi. Namun, kerana sesuatu yang beraja di hati, akhirnya beliau diketepi. Kerana satu kes yang dianggap berat maka semua yang baik tentang beliau sebelum ini diburukkan kembali. Macamlah diri orang bercakap itu langsung tidak melakukan kesalahan. Tak ada yang baik langsung pada kaca mata ahli SC yang membenci semata-mata kerana tuntutan persatuan.

Maka sekarang ini bercakaplah mereka pada ahli persatuan yang mereka bawa. Yang pastinya mereka yang berlainan persatuan akan menolak kata-kata mereka. Dan yang pastinya juga jasa mereka dalam perjuangan SC hanya akan diakui oleh ahli-ahli persatuan yang mereka ceburi. Alangkah ruginya SC yang pernah mempunyai orang-orang hebat sebelumnya tapi terketepi kerana berlainan persatuan yang diceburi. Itulah perjuangan SC yang hakiki yang mereka fahami. Ajaran songsang yang tak tentu jalan. Dalam zaman Ustaz ada juga ahli yang tersingkir daripada persatuan. Pak Wan sebagai contoh. Tapi hubungan beliau dengan Ustaz adalah baik sekali. Boleh sama-sama mengerjakan haji. Tapi berapa ramai antara kita yang mewarisi salah satu fahaman Ustaz Hanafi tersebut. Yang pastinya kerana keegoan diri maka prinsip SC telah terketepi.

Kita sambung lagi dilain waktu yang terluang.

Saturday, July 3, 2010

SIKAP SAYA SEBAGAI JURULATIH


4. TANAMKAN SIFAT KESABARAN DALAM SC.


Dalam tulisan yang lalu saya telah membincangkan beberapa cabaran yang perlu kita hadapi dalam usaha penyebaran SC. Cabaran-cabaran itu juga berkait rapat dalam konteks hubungan kita dengan rakan-rakan dalam SC. Rakan-rakan kita itu termasuk yang ada jawatan sama ada di tahap cawangan atau pusat. Sejauh mana kita berjaya menyerap cabaran-cabaran tersebut. Jika gagal menghadapi cabaran, pastinya kita akan tertekan atau berada dalam suasana stress. Tambahan pula jika silat merupakan sesuatu yang sukar dipisahkan dalam perjalanan hidup kita seharian. Tekanan yang memanjang akan memudaratkan kesihatan. Rambut menjadi banyak uban dan mungkin akan mengalami keguguran. Tekanan yang sukar diserap akan memberi kesan pada keluarga dan mungkin pada prestasi tugas.

Kalaulah keadaan yang tertekan itu dibiarkan memanjang, lama-kelamaan akan wujud perbuatan-perbuatan protes dalam diri sendiri. Mulalah syaitan merasuk diri. Beberapa persoalan akan bermain-main di benak hati. Kita ‘ditanya’ setakat mana lagi penglibatan kita dalam SC. Kalau diri tidak lagi dihargai maka bisikan di hati, eloklah melarikan diri. Usaha yang dilakukan selama ini akan dianggap beban kerana tidak ada penghargaan. Hal yang demikian akan mendatangkan suasana yang tidak elok pada diri.

Ketika inilah peranan pihak penguasa terutama pihak pengurusan di cawangan sendiri memainkan peranan penting. Seringlah membuat perjumpaan sesama pendokong SC. Sekurang-kurangnya berbincang sambil-sambil ‘makan kenduri’. Berbincanglah tentang kekuatan dan kelemahan kita dari masa ke masa. Susun strategi. Maka diri akan terdorong dan kekusutan diri dapat diperbaiki. Kebajikan sesama ahli jangan sesekali dilupakan. Kita tidak boleh mengharapkan orang lain untuk menghargai diri sendiri. Lebih baik diri sendiri menghargai diri sendiri.

Aspek ini amat saya ambil berat ketika memimpin persatuan tempoh hari. Setiap tahun ada saja penghargaan yang diberi. Termasuklah ‘bush jacket’ yang menjadi kebanggaan ahli. Sebagai pemimpin persatuan, kebajikan ahli perlu dijaga. Mungkin tidak terkajang batu sepulau. Namun begitu dengan mengambil sedikit pendekatan untuk menghargai ahli yang telah berkorban maka kebajikan ahli itu boleh terjaga. Merekalah yang merupakan barisan depan untuk menyebarkan SC. Kalau hati mereka dijaga sempurna pastinya segala tugas akan terlaksa dengan jayanya.

Ramai yang menganggap bahawa dalam SC banyak ujian yang selalu kita terima tanpa dirancang. Kadang kala ujian tersebut menimpa sanak saudara. Kalau kita berjaya mengatasi ujian yang ada maka kita akan tenang dan puas. Walau bagaimanapun, untuk lulus dalam ujian-ujian itu maka berjuanglah seorang diri. Amat sukar untuk kita mendapatkan bantuan kerana bukan senang untuk orang lain memahami apa yang kita hadapi. Maka bersabarlah.

Dalam silat kita, banyak istilah yang boleh menggambarkan peranan ahli-ahli silat atau ahli persatuan yang ada. Seperti nama buah kanan dan kiri dalam SC maka golongan ahlipun ada golongan kanan dan golongan kiri. Apakah kayu ukur untuk mengatakan kanan atau kiri, kita pun mungkin kurang mengerti. Istilah-istilah seperti golongan setia, golongan berjasa, para pendokong, para penderhaka dan penentang utama dan sebagainya telah menjadi satu sebutan biasa dalam kalangan kita. Kayu ukurnya tidak ada. Yang pastinya ikut sedap apa yang nak dikata. Oleh sebab kedudukannya mungkin tempat berkuasa maka istilah-istilah yang dikeluarkan mereka mungkin diterima pakai tanpa usul periksa. Maka bersabarlah.

Saya akui, ada kalanya semasa usaha-usaha menyebarkan SC dijalankan, rakan-rakan ahli silat sendiri akan menjadi batu penghalang. Halangan adalah dalam pelbagai bentuk termasuk tekanan dari segi psikologi. Oleh itu kita perlu mewujudkan suasana sahabat sekeliling kita dalam kalangan mereka yang baik. Kita pula perlu menjadikan diri kita sebagai sahabat yang baik.

Untuk menjadi sahabat yang cemerlang dalam SC, beberapa faktor patut diambil kira. Antara faktor tersebut ialah mengikuti adat dan adab yang ada dalam SC. Menarilah ikut rentaknya. Dalam SC terdapat banyak adat dan adab yang mengasaskan budi bahasa dan kesopanan sama ada dalam hubungan persahabatan anatara murid dengan murid atau murid dengan jurulatih dan murid dengan guru.

Di samping itu kita perlu berfikiran positif terutama dalam hubungan kita dengan rakan-rakan. Selalulah bercakap hal-hal yang berkaitan dengan kebaikan orang lain daripada memperkataklan soal-soal yang berkaitan dengan keburukan sifatnya. Jika sifat ini wujud dalam kalangan kita bererti kita akan mempunyai para sahabat yang berakhlak mulia. Maka beruntunglah kita dalam konteks hubungan sesama ahli silat. Sifat-sifat yang positif ini akan menghindari diri kita daripada sifat bongkak, bangga diri dan suka bersifat mengasingkan diri.

Dalam pergaulan kita sesama ahli, kita perlu ukur kekuatan dan kelemahan diri kita. Jika kita boleh bertindak umpama ikan di laut, airnya masin tapi ikan tetap tak masin, maka selamatlah diri dalam pergaulan sesama ahli dalam apa suasana sekali pun. Jika kurang berkemampuan maka cubalah bergaul dengan golongan yang jujur dalam SC. Perbuatan mereka ikhlas untuk mengembangkan SC. Jika sama tujuan maka berkawanlah dengan mereka yang jujur dan setia dalam perjuangan. Jika bergaul dengan mereka yang banyak pengalaman dan pengetahuan maka adalah lebih baik jika kita banyak mendengar. Hal yang demikian akan lebih banyak membawa keuntungan pada diri kita.

Jika kita tersilap kumpulan atau bergaul rapat dengan mereka yang nampaknya seakan-akan berbudi atau berkawan dengan yang pandai mengampu atau berkawan dengan yang nampaknya licik tutur kata, akibatnya kita akan rugi selama mana kita melibatkan diri dalam SC. Perbincangan saya tersebut adalah dalam konteks mendapatkan ilmu yang banyak ketika berada dalam SC.

Sabar ketika berada dalam SC akan menjadikan kita berada dalam suasana yang tenang. Kehidupan kita dalam SC akan berada dalam suasana yang aman dan damai. Tak banyak isu yang boleh dibangkitkan mengenai kita dalam proses keaktifan kita dalam SC. Bersifatlah rendah diri umpama padi yang makin tunduk maka makin berisi. Tidak perlu kita bersifat sombong atau suka menghina orang lain dalam konteks SC. Jiwa kita tidak akan tenteram dan pemikiran kita sentiasa berada dalam suasana yang tidak aman.

Dalam pergaulan, di samping ada cita-cita yang ingin dicapai maka kita juga perlu ada sifat rendah hati. Kebijaksanaan kita ialah menyesuaikan diri dengan suasana yang wujud dalam SC. Carilah keseimbangan diri dalam SC antara kesabaran dan ketegasan. Kata seorang ahli falsafah, “Jika ingin mencapai harmoni dengan persekitaran, hiduplah seperti pohon bambu. Ada kalanya angin menerpa pohon bambu, dan pada saat itu, bambu tersebut menunduk untuk melaraskan dirinya dengan angin. Itu bererti, sewaktu masalah datang menimpa, ada kalanya kita memerlukan waktu untuk mengalah, tetapi membuat renungan atau pertimbangan bagi memikirkan langkah selanjutnya apa. Hatta, mengalah untuk menyusun strategi yang tepat. Kemudian, sewaktu angin berlalu, pohon bambu dapat berdiri tegak lagi. Ini berarti, tiba pada saat yang tepat, maka kita perlu aplikasikan semua strategi kita. Pohon bambu memiliki dua kelebihan, iaitu kelenturan dan kekuatan. Dalam kemanusiaan, itu berarti dua sifat yang saling bergandingan, iaitu kesabaran dan kecekalan. Orang yang cekal adalah orang yang tidak mudah mengalah. Sebaliknya orang itu akan berusaha lebih giat bagi mengatasi halangan atau cabaran yang ada.”

Itulah sifat berani yang sentiasa dipupuk dalam SC. Mengalah bukan bererti kalah atau takut atau bacul. Sebaliknya dia mengalah kerana keperluan menyusun strategi untuk mengatasi cabaran yang ada. Itulah sifat berani yang sentiasa dipupuk dalam kalangan ahli SC pada mereka yang mengetahuinya. Sekian tentang tajuk besar di atas.