PERBUATAN BERULANG

Selesai sembahyang sunat Aidil Adha, makan lemang. Cuba ingat-ingatkan isi kutbah yang dibaca oleh imam. Mudah lupa. Tapi masih teringat kisah Nabi Ibrahim, Naib Ismail dan Nabi Ishak. Masakan tak boleh ingat. Berpuluh tahun tetap mendengar nama-nama tersebut. Tok imam tak jemu-jemu mengulang-ngulang peristiwa yang telah berlaku pada mereka. Kita pun tak jemu-jemu mendengar.

Tiba-tiba datang lintasan di pagi raya. Mereka tersebut adalah seketurunan. Nabi Ismail dan Nabi Ishak adalah anak Nabi Ibrahim. Kedua-duanya meneruskan perjuangan yang dibawa oleh Nabi Ibrahim. Nampaknya, kaitan keturunan bukanlah perkara baru dalam sejarah ketemadunan manusia. Termasuk juga sejarah dalam penerusan perjuangan.

Tak berani bersembang panjang. Soal keturunan amat sensitif dalam persilatan kita. Ada yang berfaham songsang. Keturunan dibenci, masyarakat ditatang. Malas nak mengulas panjang. Nampak sangat sifat bodoh sombong yang menafikan kenyataan. Kata rakan-rakan, itulah kefahaman jalang yang baru muncul dalam fahaman persilatan kita. Ada pulak pengikutnya. Berpautkan pada kesedapan yang ada padanya. Agaknya pengikut fahaman yang baru muncul tersebut.

Walaupun isi kutbah berulang-ulang cakap setiap tahun, pengertian dan pengajarannya amat releven sepanjang masa. Raya Qurban juga mendukung empat perwatakan utama. Nabi Ibrahim AS dengan keikhlasannya, Nabi Ismail dengan kepatuhannya, Siti Hajar dengan sifat tawakalnya dan iblis dengan hasutannya. Aplikasikan dengan perwatakan yang ada dalam SC. Banyak tafsirannya. Masakan kita boleh bersatu atau berpecah tanpa ada perwatakan tersebut. Muhasabahlah diri kita. Di manakah kedudukan perwatakan kita.

‘Mintak simpang malaikat empat puluh empat’ . Janganlah kita bersifat iblis yang suka menghasut. Di samping itu, iblis dilambangkan dengan sifat -sifat dengki, berpura-pura, adu-domba, ular air, tidak berterus terang dan banyak lagi yang selalu dijadikan persoalan dan perwatakan dalam kebanyakan filem atau drama terbitan kita.

Oleh itu dalam pergaluan kita, berhati-hatilah dengan golongan ini. Begitu juga pergaulan dalam kalangan ahli SC. Kita perlu berhati-hati dan mengenali kumpulan ini supaya tidak menjadi alat memuaskan kehendak manusia yang bersifat iblis. Jika kita tidak berhati-hati, lama-kelamaan kita pula akan menjadi penghalang utama dalam hubungan sesama ahli yang lain persatuan dalam persilatan SC yang masih mengagung-agungkan sepancor guru iaitu Ustaz Hanafi.

Ketika bertemu sahabat yang datang bertandang, dikatakan bahawa dalam penulisan saya juga ada peristiwa yang berulang. Saya tersenyum dan mangatakan bahawa imam yang membaca kutbah sebentar tadi, suka juga mengulang-ngulang cerita yang sama saban tahun. Masing-masing tersenyum. Tajuk beralih. Beralih pada biskut yang dimakan. Banyak nama yang diberi pada biskut. Ada biskut pan dan ada biskut tat. Banyak lagi nama-nama biskut yang ada dalam buku resipi. Lihat pada bahan-bahannya. Semuanya berulang-ulang. Tepung, gula, telur dan mentega mesti diulang-ulang penggunaannya. Tanpa diulang penggunaan bahan tersebut, biskut tak akan menjadi.

Dalam televisyen pun ada drama yang berulang. Cerita P. Ramlee pun turut diulang. Kita tahu akan kesudahannya. Tapi tetap duduk menonton sampai habis. Yang lucu, diketawakan lagi. Yang sedih akan dikeluarkan air mata. Pada hal dah tahu akan kesudahan ceritanya.

Nampak sangat perkara yang berulang ada nilai estetikanya. Susah nak lupa. Tak jemu mendengarnya. Ada yang mengatakan bahawa sesuatu yang berulang itu akan bertahap klasik atau bertahap metos. Apapun istilahnya, pengulangan yang berlaku adalah perlu tetapi tidak menjemukan.

Banyak perbuatan mengulang-ngulang dalam konteks persilatan kita. Dalam gerak SC, perkara berulang dapat dilihat dalam pelajarannya dan dalam latihannya. Banyak manfaatnya.

Kaedah dalam SC selalu diulang pemakaiannya. Ulangan ini penting bagi mempelbagaikan buah-buah yang bersesuaian dengan kaedah tersebut. Banyak buah yang dapat dihasilkan dengan menggunakan satu Kaedah, sama ada Kaedah A atau B atau C atau D. Dalam kaedah Potong pun, kaedah ‘spring’ dapat digunakan secara berulang untuk mengatasi pelbagai jenis gerak lawan. Malah untuk menyerikan buah-buah pukulan sekalipun, kaedah yang sama selalu diulang-ulang bagi memenuhi falsafah sesama ahli tak ada yang menang atau tak ada yang kalah dalam pergaduhan.

Dalam gerak yang berulang ini, saya selalu memikirkan kepintaran Ustaz dalam menyusun atau meletakkan kedudukan kaedah-kaedah tersebut. Pengulangan perbuatan dalam gerak SC tidak dibuat secara berstuktur atau secara berterusan. Misalnya Kaedah A. Buah-buah yang menggunakan kaedah A terletak di merata-rata kedudukan buah. Tidak disusun secara berturutan daripada buah pertama, kedua, ketiga dan seterusnya. Begitu juga dengan penggunaan Kedah B, C dan D. Penyusunan secara ‘celum-celam’ itu memaksa kita berfikir. Secara langsung gerak kita dalam SC adalah berdasarkan kefahaman. Apabila kefahaman ini bersebati dengan jiwa dan diri kita, pergerakan kita akan menjadi hebat sekali.

Saya sangat berharap agar pendokong SC yang ada sekarang atau yang akan datang, jangan sekali-kali mengubah sistem yang sedia ada dan telah terpupuk sejak zaman Ustaz lagi. Jangan diajar anak murid kita mengumpul buah-buah berdasarkan kaedah-kaedah yang ada secara kumpulan. Fikiran mereka akan beku kerana terdorong dengan sifat hafalan. Sinarai kedudukan buah yang ada adalah mantap dan telah dibuat pelarasan sejak zaman Ustaz lagi.

Semasa kita berlatih, sifat mengulang gerak dalam mengambil buah adalah perlu. Sebagai Jurulatih, perbuatan mengulang gerak ini perlu diberatkan. Kalau Jurulatih menumbuk penuntut untuk mengambil kaedah, perbuatan menumbuk perlu diulang-ulang sehingga berasa puas yang penuntut tersebut telah berjaya mengambil kaedah dengan tepat dan cepat. Kalau sesama mereka bergilir menumbuk, Jurulatih perlu bilang berkali-kali arahan menumbuk hinggalah gerak mereka tepat dan kemas.

Dalam kelas latihan silat saya, bagi setiap pelajaran baru, pelajaran yang terdahulu akan diulang semuanya. Kalau saya mengajar buah jatuh, semua kaedah asas yang belum ‘dijatuhkan’, akan diulang perbuatannya. Begitu juga jika kelas berkenaan sedang belajar buah potong. Semua buah jatuh akan diulang geraknya. Perbuatan mengulang ini amat penting bagi meningkatkan daya ingatan pada setiap penuntut silat. Secara langsung usaha-usaha untuk mensebatikan gerak pada diri setiap pentuntut itu akan lebih berjaya dilakukan.

Agak terkilan apabila saya mendengar berita tentang usaha-usaha mengubah corak latihan. Buah-buah asas akan dikumpulkan dalam bilangan tertentu untuk dijatuhkan. Setelah itu akan ditinggalkan latihannya bagi mempelajari buah yang baru dalam kumpulan buah yang lain. Saya tidak ada komen mengenainya. Saya berharap mereka tahu apa yang dilakukan. Kesannya bukan sekarang. Kita boleh lihat beberapa tahun yang akan datang. Kesan pada kefahaman dan kesebatian pergerakan dalam diri seseorang.

Kepada pengamal SC, perbuatan mengulang pergerakan dalam SC perlu diamalkan kerana geraknya pasti akan mendatangkan manfaat. Didiklah kebolehan dan ketangkasan dalam kalangan ahli SC dengan cara mengulang perbuatan gerak dalam setiap latihan silat. Penyusunan buah-buah yang ada dalam SC janganlah diubah-ubah. Saya yakin bahawa Ustaz telah mengkajinya dan tahu akan sebab musababnya. Janganlah kita pula pandai-pandai mengubah pergerakan yang telah ditetapkan dalam keadaan ingin meneruskan pusaka Hanafi. Jangan menjadi hipokrat hakiki. Kalau diubah juga, malulah sikit untuk mendakwa mempusakai amalan yang telah dipraktikkan oleh Ustaz Hanafi. Pusaka Hanafi.

Sekian setakat ini.

SIRI AKHIR....sambungan BERDENDAM JUGA (7).

Pepecahan ini belum sampai ke penyudahnya. Maka SC ketika ini dilayari oleh tiga orang guru yang berlainan. PA, JM dan En Mat. Dalam CH, kalau berdasarkan disiplin lama, keputusan mahkamah perlu ada untuk menentukan guru mana yang benar-benar layak. Layak di sini berdasarkan tafsiran undang-undang atau peraturan-peraturan persatuan yang ada. Seperti biasa, soal adat dan adab semakin diketepikan. Namun begitu, oleh sebab mandat tetap dipersoalkan maka timbullah teori baru. Dikatakan bahawa dulunya En Mat sebagai guru SC tidak ada mandatnya. Mandat yang ada adalah terbuka. SC bukannya harta pusaka. Hak Ustaz Hanafi dinafikan, sebaliknya SC telah menjadi hak masyarakat. Biarlah masyarakat yang menentukannya. Masyarakat negara kita adalah pelbagai bangsa. Bila dikatakan hak masyarakat, adatnya adalah hak masyarakat yang pelbagai bangsa. Oleh sebab kumpulan hindraf sebok berjuangkan politik bangsanya maka mandat masyarakat melantik guru, diserahkan kepada penguasa persatuan yang ada. Maka dilantiklah Guru Persatuan bagi memenuhi hajat mereka. Di samping dua guru tersebut, PA masih meneruskan tugasnya sebagai guru dalam CM.

Apapun yang berlaku, kesemua ‘guru’ yang ada dalam sejarah perjuangan SC mempunyai pengertian dan keistimewaan buat saya. Banyak kenangan bersama mereka. Hubungan kami juga boleh dikata tersangat istimewa. Walau bagaimanapun kerana pepecahan persatuan, banyak masalah yang timbul dari segi hubungan.

Hubungan saya dengan Ustaz, saya sifatkan amat istimewa. Ketika saya masih di Kuala Lumpur, hubungan kami amat rapat. Terbayang kisah-kisah lama sewaktu berjalan dengan Ustaz. Hampir setiap petang kami berjalan bersama di Jalan Chow Kit. Apabila singgah di gerai minuman Pak Hussain, banyak syarahan yang diberinya. Kalau singgah ke kedai baju, dapatlah saya baju T baru. Setelah saya berpindah ke cawangan, Ustaz masih kerap berkunjung ke cawangan saya. Tapi tiada hebahan mengenainya.

Tidak akan saya lupa kunjungan terakhir Ustaz ke cawangan saya. Sebaik saja saya mengambilnya di lapangan terbang, dalam perjalanan ke ‘rumah persatuan’, diarahnya saya singgah ke pasar malam. Kami berdua sahaja. Bila saya tanya maksudnya, Ustaz mengatakan bahawa dia ingin membeli pisang untuk membuat majlis doa kesyukuran. Oleh sebab pembelian tersebut atas niatnya, saya tidak mengeluarkan wang untuk membayar harga pisang. Ustaz menegaskan pembeliannya dengan alasan atas niatnya. Ketika kami minum bersama di sebuah kedai, baharulah harga minum tersebut saya bayar. Puas. Kalau dulunya hanya Ustaz sahaja yang asyik membayar, tapi kali ini giliran saya pula yang belanja Ustaz.

Pada malamnya Ustaz mengadakan doa selamat sebelum ijazah terakhir di cawangan saya. Tapi saya tak bertanya langsung akan tujuannya. Tak terlintas apa-apa. Pada malam itulah Ustaz juga menunaikan segala petua yang ‘terhutang’ dengan saya. Sesetengahnya saya pun dah lupa akan permintaan saya sebelumnya. Banyak lagi keistimewaan yang ada dalam konteks hubungan kami. Akan saya bicara dari masa ke masa. Tentang petua, akan saya cerita. Mana-mana yang saya terima tanpa ikrar empat biji mata, pasti saya nyata. Kalau banyak biji mata, bukan ikrar namanya. Angkat tangan saja suka-suka. Boleh disama kumpulan pop yeh yeh di masa lalu. Tukang gelek pastilah ketuanya.

Hubungan saya dengan PA lain pula konteksnya. Bukan setakat hubungan antara ‘guru’ dengan ‘murid’ tapi lebih dari itu. Hubungan kami juga adalah sebagai hubungan sahabat yang erat. Kami pernah berlatih bersama dalam kelas silat untuk membetul dan menantapkan buah-buah SC yang ada. Beliau juga pernah melahirkan perasaan tak puas hatinya terhadap beberapa ahli dalam kalangan muridnya yang dianggap melebihi batas tindakan sepatutnya. Pernah dijanjinya anugerah dan kedudukan istimewa pada saya jika saya terus bersamanya. Tapi nak buat macam mana. Tak menjadi semuanya.

Apapun, kedua-dua mereka teramat istimewa buat saya. Ada kelebihannya. Cuma bak kata pepatah Melayu,”Lebih satu kurang satu.” Walau bagaimanapun saya juga diberi keistimewaan oleh mereka. Sekurang-kurangnya ketika mengadakan sebarang majlis ijazah di cawangan saya. Tarikh dan masa, saya tentukan sendiri secara berhubung terus dengan mereka. Tidak ada pengantara. Jadi, tak adalah orang tengah yang besar kepala.

Keistimewaan hebat yang saya terima, dapat dibuat contoh daripada kalangan mereka berdua.

Ustaz pernah menunda ijazah cawangan negeri lain kerana memenuhi permintaan ijazah di cawangan saya. Berbulu biji mata pada orang sebelah sana. Nak buat macam mana. Kehendaknya.

Bersama PA, ada satu peristiwa tentang ijazah yang saya tak boleh lupa. Dalam satu majlis ijazah di tempat saya, ketika jam menunjukkan waktu sembilan malam, PA masih belum tiba. Saya terus menalefonnya. Beliau tersentak kerana lupa. Maka dikatakan pada saya, ”Tunggu. Saya datang la ni.” Tunggulah kami. Tengah malam barulah bermula majlis ijazah seperti yang dirancang di tempat saya. Itulah hebatnya PA yang sentiasa menunaikan janji dan memegang janji ijazah yang diberi terhadap saya. Ketika itu.

Kedua-dua mereka sangat memahami pengorbanan yang telah saya sumbangkan dalam perjuangan SC. Cucuk-mencucuk tak termakan pada mereka. Agaknya kalau termakanpun, marah mereka buat sementara. Buktinya, saya tak pernah dimarahi secara langsung, melainkan yang saya dengar-dengar adalah sikit-sikit melalui pengantara. Tapi, bila berhadapan dengan mereka, rentak bual dan air muka, tetap macam biasa. Terfikir di hati. Mesti ada yang dengki. Namun begitu, saya masih boleh telefon mereka bila-bila masa. Pasti telefon diangkat mereka. Dilayan mesra. Langsung tiada perasaan fobia untuk menalefon mereka.

Hubungan dengan En Mat lain bentuknya. Perbezaan umur amat ketara. Ketika beliau ke rumah cawangan saya buat pertama kalinya, umur beliau baru mencecah dua belas atau tiga belas tahun. Panggilannya terhadap sayapun dimulakan dengan perkataan ’abang’. Ketika itu.

Dengan En jo juga ada hubungan istimewanya. Beliau adalah patner saya ketika pelarasan buah dilakukan bersama di bawah pengawasan Ustaz. Sering kali menjadi pasangan untuk buat pertunjukan. Kekasaran dan kecepatannya bersilat amat sangat saya gemari.

Kadang kala timbul persoalan di hati. Sampai bila pepecahan guru akan berlaku. Apapun, CM belum mengalaminya. Saya yakin, mereka juga pasti akan alaminya walaupun secara umum, tidak nampak pepecahan mereka. Mesyuarat agung telah digunakan mereka untuk menentukan bakal pengganti. Suara ahli persatuan telah dijadikan sumber utama. Bijak juga tindakan mereka. Akan tetapi, dua campur dua tetap empat jadinya. Akan jadi akhirnya Silat Cekak bergurukan empat orang. Mana yang benar. Pastinya hingga orang luar membuat keketapannya. Sekali lagi hakim berperanan, bukannya ahli silat yang membuat ketentuan.

Negeri-negeri Melayu yang dijajah oleh Inggeris adalah berpunca pada perebutan tahta negeri. Kedua pihak yang bergaduh telah merujuk pada Inggeris. Akhirnya pihak Inggeris yang berkuasa. Habis dirobeknya adat-adat dan adab-adab kita. Padanlah dengan muka kita. Biar punah asalkan puas. Biar kedua-dua pihak terlepas genggaman. Biar orang lain yang dapat, asalkan kesemua kita tak akan dapat apa-apa.

Itulah peristiwa-peristiwa penyudahnya pada kata-kata dalam ayat pertama pantun Ustaz.

“Lahirnya Cekak kerana kesedaran,”

Dalam tulisan ini, saya telah menyingkap peristiwa yang ada berdasarkan pengalaman saya dalam tujuh siri penulisan. Tentunya saya yang memainkan peranan sebagai watak utama. Banyak peristiwa yang tidak dikupas dengan sempurna. Belum tiba masanya.
Pepecahan SC akan terus berlaku untuk berpuluh-puluh malah beratus-ratus tahun yang akan datang selagi manusia Melayu masih ada. CM pun akan berpecah apabila PA akan tiada. Sekali berpecah maka sekali lagi timbul guru baru dan persatuan baru. Hingga ke angka dua puluh satu agaknya. Tapi saya rasa semuanya akan terkenang nama Ustaz Hanafi. Maka tak salah saya menghitamputihkan peristiwa dalam zaman Ustaz Hanafi. Kalau tak setuju tulislah mengikut tafsiran sendiri. Dengan watak utamanya ialah diri sendiri. Lagi banyak yang ditulis, tak akan timbul apa-apa kerugian. Berkongsi pengalaman.

Sekian imbasan umum DENDAM YANG TERUS MEMBARA DI HATI dalam sejarah persilatan SC sejak awal penglibatan saya. Akhirnya akan menjadi abu yang abadi. Hidup Cekak! Hidup Cekak!. Itulah wirid kebanyakan hipokrit hakiki. Lain di mulut, lain di hati. Dia yang hidup, silat yang mati. Tapi sedap lagi wirid haji. Sekian setakat ini.

Tajuk lain pulak sedang menanti.

....sambungan BERDENDAM JUGA (6).

Ramai para pendokong SC yang sama-sama bergiat cergas sejak zaman Ustaz lagi, menyokong penuh usaha-usaha yang dilakukan oleh En Mat. Mereka bediri teguh di belakang guru utama. Sokongan padu ini juga diikuti oleh kumpulan-kumpulan yang satu kepala dengan mereka. Berkumpullah mereka dalam perjuangan CH dengan semangat yang begitu membara. Menyaingi CM semacam telah menjadi agenda utama juga. Cuma yang berbeza antara kumpulan sokongan tersebut, adalah dari segi asal ‘gurunya’ dan dari segi latar masa penglibatan. Ada yang sama-sama terlibat bersama Ustaz tapi berlainan peringkat masa dan ada yang ‘bergurukan’ PA dan tak pernah bersua muka dengan Ustaz sendiri. Oleh itu, fahaman dan sikap mereka pastinya berbeza. Maka hala tuju mereka dalam SC juga pastinya berbeza. Hal ini demikian telah banyak mempengaruhi perkembangan SC seterusnya. Faktor ini juga boleh dibuat kajian untuk membuktikan sama ada benar atau tidak, faktor tersebut telah memberi sumbangan yang besar dalam pepecahan seterusnya.

Pada peringkat awal perkembangan CH, tidak nampak perbezaan pendapat yang ketara. Lama-lama, timbul juga perasaan curiga. Wujud lagi para kumpulan yang berbeza. Kedua-dua pihak masih berbicara dengan saya. Nampak sangat hala tuju mereka yang makin berbeza. Apatah lagi wujud pula generasi baru yang hanya bergurukan guru yang ada. Menerima SC dalam keadaan yang seada. Mereka tidak dapat membanding atau membeza. Apa yang ada maka itulah SC namanya pada fahaman mereka. Pengorbanan ahli-ahli lama apa yang mereka tahu. Umpama si bapa sekarang yang bermegah dengan sepuluh sen untuk berbelanja ketika berada di bangku sekolah di suatu ketika dahulu. Sepinggan mee dan segelas air sirap dengan nilai sen tersebut. Tapi ketika bercakap pada generasi sekarang maka akan dijuihkan bibir mereka pada kita. Berbelanja hebat di zaman dahulu tanpa berpijak di bumi yang nyata sekarang.

Ramai juga pejuang hebat dalam zaman Ustaz yang telah menurun prestasi kerjanya. Hanya berharap pada nama. Umpama sang belang yang bergigi palsu. Hanya berharap pada ngaumannya saja. Bila menggigit, bukan sakit yang ada tapi geli geleman dibuatnya.

Kumunculan generasi baru termasuk yang seleweng taat setianya dengan PA telah mengubah banyak keadaan dan situasi dalam CH. Nampaknya bila CH melayari bahteranya, karenah yang wujud dalam zaman PA telah mula menjelma semula. Fokas pada silat tak berapa ada. Peluang-peluang berniaga begitu ketara. Program-program persatuan semakin rancak direka. Kalau negara ada wawasannya maka kita juga ada wawasannya. Semuanya berasaskan aktiviti persatuan bagi merancakkan pengurusan.
Perkembangan silat adalah mengikut arus. Kebajikan ahli-ahli dalam silat tak tentu hala. Bila dibangkitkan maka pelbagai cap akan diberikan. Saya tidak lupa akan ayat-ayat. Antara lain cap yang ada, “Nak tunjuk lagak sebagai raja, Nak lagak besar kepala, Nak free semuanya, Nak ....” Macam-macam cap ada. Macam puak Siam yang ada cap pelbagai jenama. Yang jelasnya ketika itu pelbagai pihak nak tunjuk kuasa. Fahaman persatuan namanya. Mula bertapak dan bermaharajalela.

Dalam proses tunjuk kuasa, keaslian silat mula dinoda. Saya tak mahu komen banyak. Kerap kali saya sentuh dalam tulisan saya yang lalu. Saya sangat berhati-hati dalam soal ini. Saya cuba pastikan pembawaan saya dalam SC tidak berubah sama ada gerak fizikalnya mahupun kefahaman yang saya terima daripada Ustaz Hanafi. “Ada ulu, ada parang. Sebagaimana dulu maka begitu juga sekarang.”

Ramai yang mendesak dan berharap agar saya mengikut kemahuan mereka. Jiwa saya tak boleh sedemikian rupa. Saya masuk SC bukannya kerana suka-suka. Ada sebab saya berjuang dan meneruskan perjuangan dalam SC. Ada yang memahami perasaan saya dan menghormati prinsip saya. Tidak kurang juga yang buta kayu. Bercakap dan membuat kesimpulan berdasarkan nafsu.

Banyak perkembangan yang berlaku dalam CH. Lama-lama saya kurang ambil kisah. Penglibatan saya dalam persatuan mula dikurangkan. Banyak kali saya tebarkan jala. Kerap kali juga tidak mengena. Telah sah akan petunjuk yang ada. Penguasa yang ada tidak memahami sikap dan perjuangan saya. Susah payah saya, mana pernah mereka lihatnya. Akhirnya cawangan saya diserahkan pada orang lain. Buatlah kerja persatuan asalkan saya berperanan dalam bidang persilatan. Apa yang saya perhatikan dan menurut cerita yang empunya cerita, pengunduran saya dari persatuan ada pelbagai riaksinya. Ramai yang tersengeh dan bertepuk tangan. Puas hati kerana akhirnya kecundang juga. Tidak kurang pula yang berasa sangsi dan berwaspada. Takut SC di tempat saya akan hilang bisanya. Bisa kerana selama ini berperanan sebagai pengimbang dan batu ukuran akan setiap pendapat dan tindak tanduk yang ada. Namun begitu dalam mesyuarat MMT, peranan saya didesak sebagai penasihat utama di cawangan saya. Pengganti saya terima sahaja. Harap mulut dan hati sekata.

Tahun berganti tahun. Akhirnya sekali lagi kita berpecah. Ramai yang mengetahui puncanya. Berlaku penyingkiran guru dan pelantikan guru yang baru. Saya tidak mahu melanjutkan bicara. Setakat tujuh siri penulisan saya kira telah cukup. Kalau tidak, kena menulis bersiri empat belas atau dua puluh satu atau empat puluh siri. Angka-angka tersebut dikatakan angka keramat pada kita. Agaknya.
Akibat pepecahan sesama kita dalam CH, maka sekali lagi saya terheret dalam kancah pepecahan antara dua guru dalam SC. Nasib baik rambut saya tetap hitam dan tidak luruh atas dan bawah. Bezanya sekarang ini saya berada pada waktu ‘’Maghrib’. Berbeza dengan waktu ‘Zohor’ dalam pepecahan yang terdahulu. Kurang bertenaga nak meronta-ronta. Salah atau benar pasti akan terikat dengan tafsiran akal yang ada. Seperti biasa, saya tetap memegang adat dan adab untuk berpihak sebelah mana. Dalam soal guru, jangan dirujuk pada peraturan persatuan. Rujuklah pada adat dan adabnya iaitu Mandat. Kedua-dua pihak mengetahuinya.

Pepecahan sesama ahli silat semakin berleluasa melalui peruntukan peraturan persatuan yang sedia ada. Apa yang berlaku dalam zaman pepecahan PA telah berulang semula. Sebijik macam yang lama. Kutuk- mengutuk melalui surat, SMS dan internet sudah menjadi perkara biasa. Cawangan-cawangan yang tidak sehaluan dengan pusat telah dibubarkan. Ahli-ahli yang tidak sehaluan telah mengalami proses pemecatan. Itulah nasib yang pernah mereka terima. Itulah dendam namanya. Kalau dulu mereka dipecat maka sekarang mereka memecat. Dendam yang ada telah dijadikan tekanan untuk menentukan tingkah laku selanjutnya. Penguasa persatuan telah banyak mengorbankan masa ke sana sini bagi menerangkan kepada pihak-pihak tertentu terutamanya di pusat-pusat pengajian tinggi bagi menyekat aktiviti En Mat yang dianggap tidak sah.

Kadang kala saya berfikir sendirian. Tidakkah pepecahan dalam CH dapat dielakkan daripada berlaku. Banyak aspek telah dibicarakan dalam tulisan yang terdahulu.

Kalaulah penguasa persatuan kita memegang peraturan atau perlembagaan persatuan maka sengketa yang ada sepatutnya dibereskan melalui peruntukan pelembagaan yang ada. Penglibatan ahli persatuan patut ada. Satu mesyuarat agung luar biasa boleh diadakan segera. Semua cawangan perlu dijemput bersama untuk bermesyuarat. Biar ahli yang menentukan kedudukan guru. Buatlah undian melalui peruntukan yang ada.

Tapi lain jadinya. Soal mandat dijadikan perbahasan pula untuk menidakkan lantikan guru yang ada. Hinggalah beberapa cawangan digantung atau dibubarkan, baharulah mesyuarat agung diadakan. Kalaulah mesyuarat agung yang menentukan kedudukan guru atas nama undang-undang persatuan, pasti CH dapat diselamatkan. Yang menghairankan saya prinsip apa yang mereka gunakan. Kalau adat dan adab ditolak dan peraturan persatuan juga ditolak maka peraturan apa yang mereka pakai. Itulah politik silat namanya. Ilmu perjuangan yang ditinggalkan oleh Ustaz menurut tafsiran mereka. Bukan perjuangan tapi ilmu perjuangannya. Walau bagaimanapun, perkataan ‘kalau’ jangan sesekali digunakan. Merintih dalam khayalan. Tiada sudahnya. Sambung lagi.

....sambungan BERDENDAM JUGA (5).

Pepecahan antara guru telah berlarutan ke mahkamah. Saya mula dibabitkan untuk dijadikan saksi dalam mahkamah. Penting juga peranan saya ketika itu. Kenapa perlunya peranan saya sebagai saksi ketentuan guru. Lain masa jika terlintas maka akan saya bicara. Penulisan berdasarkan IT.

Peranan saya yang cuba dilibatkan sebagai saksi adalah semata-mata untuk membuktikan guru mana yang sebenar-benarnya mempunyai mandat yang sah sebagai guru. Keadaan itu amat tidak menyenangkan saya. Gajah sama gajah berjuang maka kita pulak nak dijadikan kuda. Kalau benar-benar mementingkan perjuangan silat, kenapa pula mahkamah yang perlu menentukannya. Mana dia adat dan adab kita. Tapi manusia tetap manusia. Akal memainkan peranan untuk memutar belit kenyataan yang ada. Ditambah pula dengan kuasa yang ada dalam persatuan, maka putar belit tersebut amat rancak diamalkan.

Kalau tak salah saya, satu mesyuarat agung luar biasa telah diadakan di sebuah kem tentera. Difahamkan juga betapa ahli yang hadir diperiksa dengan telitinya. Tak banyak yang boleh saya cerita tentang mesyuarat tersebut kerana saya tidak menghadirinya. Setakat dengar cerita. Diberitakan bahawa kemenangan berada di pihak penguasa persatuan yang sedia ada.

Akhirnya berpecahlah kita di bawah nama persatuan yang baru iaitu CH. Silatnya tetap sama. Silat Cekak namanya. Pendokong setianya seperti yang saya nyata akan wajah mereka. Dari segi persilatan, En Mat berjaya ‘mengambil’ kembali SC. Tapi dari segi persatuan, beliau gagal berbuat demikian. Maka bermulalah era baru dalam perkembangan SC seterusnya. Silat dan Persatuan mula berpisah. Silat adalah lain dan persatuan pun adalah lain. Konsep bersepadu antara silat dan persatuan telah mulai hilang. Perkembangan inilah yang menjadi dasar seterusnya dalam perjuangan SC.

Pada pengamatan saya, persatuan lebih berperanan berbanding dengan silat yang didokongnya. Sesuai dengan undang-undang negara, tanpa persatuan, kegiatan silat tidak membawa sebarang makna. Menguasai persatuan bermakna akan menguasai silat yang ada. Adat dan adab yang sebati dalam persilatan akan tewas dengan peraturan persatuan yang ada. Pelantikan guru silat itu sendiri boleh ditentukan melalui persatuan. Peruntukan yang ada dalam perlembagaan persatuan akan dapat dijadikan panduan untuk lantikan guru. Malah, kegiatan persatuan masih boleh diteruskan sepanjang masa hatta silat yang ada telah ditiadakan. Kalau guru silat sekalipun ditiadakan maka persatuan yang wujud boleh terus bergerak dengan laju dan jayanya.
Saya percaya, petua ini sangat dipegang erat oleh penggerak Akademik Silat Cekak. Jangan dirisau mandat guru. Jangan dirisau pengganti guru. Syarikat telah ada. Saya yakin dan percaya bahawa pengganti guru mereka seterusnya akan ditentukan oleh Lembaga Pengarah yang ada. Cerdik sungguh fikiran mereka. Agaknya itulah amanat yang mereka terima. Dari guru yang mereka puja. Tapi hairan juga. Ada antara mereka, dengan guru asalpun tak pernah berjumpa. Pastinya mendapat amanat melalui mimpi. Kekuatan mimpi tersangat hebat dalam kalangan mereka. Kekuatan mereka tersangat erat dengan mimpi yang ada. Malah anu merekapun akan berfungsi ekoran mimpi yang diterima.

Berbalik kita dengan pepecahan persatuan dalam kalangan kita ketika itu. Kedua-dua pihak tetap berwaspada pada saya. Saya berada di sebelah mana. Itulah persoalan mereka yang utama terhadap saya. Akhirnya, saya telah mengeluarkan satu surat edaran. Saya nyatakan pendirian saya termasuk juga pesanan Ustaz kepada saya tentang kedudukan guru SC. Isi surat akan saya nyatakan di lain masa.

Akibat surat tersebut, cawangan saya dibubarkan dan keahlian saya dipecat dengan serta merta oleh pendokong persatuan yang berkuasa. Pendokong Cekak Malaysia namanya. Mereka adalah penguasa persatuan. Siapakah penguasa dan pendokong persatuan tersebut. Siasatlah latar belakang mereka dalam konteks membangunkan SC bersama dengan Ustaz di peringkat awal lagi. Satu iktibar buat kita semua. Jangan disangka manusia dalam sungai akan menjadi mangsa sang buaya. Banyak buaya yang telah dijadikan mangsa buat manusia. Banyak sekali barangan kulit berasal daripada kulit buaya. Buat kegunaan manusia yang lemah kekuatan fizikal, berbanding dengan buaya. Jangan disangka juga akan harimau yang cuba menerkam rusa, akhirnya harimau tersebut disiat-siat oleh sang rusa. Peristiwa yang luar biasa. Tidak mustahil kejadiannya. Manusia ada akal. Tuhan juga yang amat berkuasa. Apapun, tinggallah kenangan saya bersama dengan Persatuan Silat Cekak Malaysia.

Maka berpautlah saya pada jenama CH sebelum ‘mati’ lemas dalam kancah sengketa. Maklumlah. Orang yang biasa bersilat, mesti terus berada dalam alam persilatannya. Anggapan saya, perjuangan SC dikira masih sama. Cuma payungnya sahaja yang berbeza. Kedua-duanya masih melaungkan semangat perjuangan Ustaz Hanafi. Pada saya ketika itu yang membezakan mereka ialah, satu menendang manakala yang satu lagi menyudi.

Maka SC pun telah dilayari oleh dua bahtera yang berlainan jenama. Masing-masing dengan hala tujunya. Pada peringkat awal pelayaran kedua-dua persatuan, kata-mengata tetap ada. Kebolehan guru dijadikan bahan utama perbincangan. Ada guru yang dikatakan berisi dan ada guru yang dikatakan berkulit sahaja. Itulah budaya masyarakat kita. Masyarakat Melayu. Budaya tersebut menular dalam adab kita. Cap-mengecap atau gelar-menggelar amat diminati mereka. Mudah sangat membuat kesimpulan. Mudah sangat menjatuhkan hukuman. Ikut fahaman dan bacaan mereka. Kalau mereka mendengar syarahan atau membaca buku Syiah atau membaca buku Wahabi maka itulah cap mohor yang ada pada mereka. Habis semua dicapkan dengan gelaran tersebut kalau bertentang pendapat dan pemikiran dengan mereka. Terbentuklah jawatankuasa fatwa dalam kalangan pesilat SC. Kalau kuehtiaw kegemaran mereka, maka orang yang dikata, akan disamakan dengan kuehtiaw yang mereka makan. Kalau pundek yang sangat mereka minati maka akan dipundekkan pada orang yang mereka tak suka. Tambahan pula silat kita berasal dari istana. Kalangan pembesar istana sangat banyak akan gelarannya. Oleh itu, ahli-ahli SC tidak akan terlepas dengan gelaran-gelaran yang ada. Hilang maruah dan harga diri pada kebanyakan ahli hebat kita. Itulah sifat haprak namanya.

Masa berganti masa. Murid silat kedua guru semakin ramai. Persengketaan yang telah wujud semakin dilupakan. Strategi yang berkesan telah menentukan kemajuan persatuan-persatuan SC yang ada. Apabila kedua-dua persatuan menjadi mantap, percakaran antara kedua persatuan semakin reda. Masing-masing dengan hala tujunya. Tapi masih berpegang erat atas perjuangan Ustaz Hanafi.

Tak banyak yang boleh saya ceritakan tentang apa yang berlaku dalam CM. Saya telah berputus arang dengannya. Walaupun ada yang masih berurusan dengan saya, bilangannya semakin mengurang dari masa ke masa. Generasi baru mereka langsung tiada. Tapi peranan saya dalam membangunkan cawangan di negeri saya masih tidak dilupakan mereka. Masih disebut-sebut akan nama. Tapi itu dulu. Sekarang ini mungkin telah tiada. Generasi baru telah menjadi generasi lama.

Bagi memantapkan perjalanan persatuan kita, vedio CH mula diterbitkan. Peranan saya dilibatkan bersama. Apa yang dikata, itulah pandangan atau pendapat saya sepanjang masa. Tapi hairan juga. Tergambar muka tokoh-tokoh lama yang berbicara dalam vedio yang sama. Pendapat mereka telah berbeza dengan tindak tanduk yang ada, antara dulu dan sekarang. Nampak sangat menjilat ludah yang telah diludahkan. Ludah itu telah menjadi kahak pekat. Kenapa kahak tersebut masih rela dijilatkan semula. Banyak lagi nikmat yang ada untuk dijilat dengan selesa. Tasbih haji sedap dijilat sepanjang masa. Terjulur lidah dan juling biji mata akan dibuatnya. Wow. Nikmat dunia. Perubahan sikap ini, susah juga nak percaya. Tapi itulah hakikat yang ada. Tak tahu pulak ajaran mana. Ajaran Ustaz, mustahil jadinya. Ajaran mimpi boleh juga saya percaya. Agaknya.

Bersambung lagi.

......sambungan BERDENDAM JUGA (4)

Walau apapun yang berlaku, saya tetap berpegang pada adat dan adab yang ada dalam SC. Adat dan adab adalah merupakan perlembagaan silat kita. Undang-undang atau peraturan persatuan tidak boleh diambil kira. Kita boleh membuat tafsiran dan pastinya ada unsur-unsur menunjukkan kuasa. Oleh sebab saya sangat mementingkan mandat dalam soal kesahan dan kebolehpercayaan guru, maka keputusan menentukan sokongan cawangan saya pada guru mana yang sah adalah mengambil masa yang lama. Hal ini telah tidak menyenangkan kedua-dua pihak. Namun begitu saya tidak dapat nafikan betapa kedua-dua pihak tersebut mengharapkan sokongan mutlat daripada cawangan saya.

Saya menjadi orang penting dan sentiasa dihubungi mereka untuk menentukan sikap. Mungkin banyak sebabnya. Sesuatu yang tidak boleh dinafikan ialah betapa Ustaz ada bersama saya di cawangan pimpinan saya pada hari sebelum Ustaz meninggal dunia pada sebelah malamnya. Ramai yang ingin mengetahui apakah percakapan terakhir Ustaz dengan saya. Lebih-lebih lagi sesuatu yang bersangkutan dengan bakal penggantinya.

Dalam tulisan ini agak sukar untuk saya menceritakannya. Ada juga pesanannya yang bercanggah dengan apa yang ada ketika ini. Sangat sukar saya berbicara kerana takut fitnah yang akan timbul. Maklumlah pertemuan tersebut tidak ada saksinya. Pertemuan empat biji mata. Pada anak buah saya, ada saya ceritakan dengan pesanan jangan disebarkan bicara. Orang lain nak percaya atau sebaliknya, bukan tugas saya. Cukup antara saya dengan anak buah saya. Berhenti setakat itu sahaja.

Atas pesanan-pesanan yang diberi pada saya maka saya tegaskan berkali-kali pada Ustaz, “Selagi bergerak dua tangan dan dua kaki , saya tetap meneruskan perjuangan SC.” Ustaz tersenyum agaknya gembira tapi diulang-ulang pesanannya yang sama pada saya. Maka bekali-kali pula saya luahkan ikrar saya kepadanya. Ketika panggilan pesawatnya dilaungkan, nampak genangan air matanya. Saya bersalaman sambil mengeluarkan kata. Kata ikrar seperti yang dinyata. Tetapi ikrar saya tak angkat tangan.

Itu sebabnya saya masih berada dalam SC. Tapi kadang kala saya senyum sambil ketawa. Macam orang gila dibuatnya. Senyum sorang-sorang. Mana tidaknya. Ada pula manusia generasi baru yang suka sangat bercita-cita menyingkirkan saya. Alasannya, fikiran tak sama. Haprak punya bangsa. Kalau bukan terkenangkan ikrar saya, maka perkataan pooorahhh akan saya kata.

Seperti yang dinyata, atas ikrar dan janji setia saya dengan Ustaz tersebutlah menyebabkan saya terus bergiat dalam SC walaupun diri telah berada di waktu Maghrib. Pastinya saya akan terus bergerak dalam suasana SC seperti mana yang dicipta dan yang dikehendaki Ustaz. Kalau kesebokan masih menyelubungi diri saya, sumbangan dan perjuangan saya dalam SC telah saya teruskan dalam bentuk tulisan. Menulislah saya ketika ini dalam celah-celah kesebokan saya. Sekurang-kurangnya janji saya dengan Ustaz untuk teruskan perjuangan SC tetap diteruskan. Menyebarkan pengetahuan melalui tulisan. Apa komen orang lain, bukan masalah saya. Hanya Jauhari mengenal Manikam. Tapi ramai yang kurang pengetahuan. Oleh itu banyak komen yang bercelaruan. Sifat mereka adalah terlampau habis pandai. Habis pandai maka tak pandai jadinya.

Pada masa sengketa juga, ramai sahabat yang menghubungi saya sama ada berkunjung ke rumah atau secara telefon. Ramai yang mendesak akan pendirian saya. Maka timbul juga kisah lucu. Ketika berkunjung ke rumah, ikhlasnya kurang ada. Mereka menggunakan alat perakam bicara secara rahsia untuk merakam percakapan saya. Saya menyedarinya. Tapi buat-buat bersahaja. “Huh” itulah keluhan saya pada orang rumah saya.

Pepecahan sesama kita tidak boleh dibendung lagi. Nampak sangat perbezaan pendapat yang pelbagai segi. Yang sahnya ialah wujudnya dua kumpulan yang tetap pendirian. Satu kumpulan PA dan satu kumpulan En Mat. Mulalah pepecahan ketara dalam persilatan kita. Ketika itu persatuan masih satu. Antara dua kumpulan tersebut terdapat sekurang-kurang dua kumpulan kecil yang lain. Mereka mempunyai pendapat dan penyokongnya sendiri.

Satu pendapat mengatakan bahawa kedua-dua guru yang ada adalah tidak layak dan tidak sah untuk memegang jawatan guru. Dirinya sahaja yang layak menjawat jawatan tersebut. Sekurang-kurangnya Pak W sendiri menganggap dirinya sahaja yang layak menjawat jawatan tersebut. Kenapakah beliau mendakwa sedemikian. Ada lintasan hati maka akan saya ulaskan. Satu lagi kumpulan berfaham tidak menentang kedua-dua guru yang ada. Mereka hanya mengutarakan adab sahaja secara teknikal atas sokongan kepada guru yang ada. Kalau PA masih ada, mana adabnya En Mat ‘merampas kuasa.’ Pada mereka En Mat perlu bersabar hingga masanya tiba. Nampaknya hasil perbualan dengan mereka, sokongan kepada PA hanya buat sementara. Sementara PA masih ada dalam dunia. Bila tiada maka baharulah ketaatan akan diberi pada En Mat pula. Itulah pandangan mereka. Saya hormati atas pandangan mereka tersebut. Pandangan mereka dulu. Sekarang bagaimana pula pegangan mereka. Apa pula pendapat saya. Hal inilah yang meresahkan semua. Agaknya.

Kadang-kadang saya terfikir dan terbayang sementara. Kalau Ustaz ada, apa riaksinya tentang pepecahan yang ada. Adakah perkara yang berlaku itu pernah terfikir olehnya. Walau bagaimanapun, tak ada langsung gunanya jika berbicara dengan mendahulukan perkataan ‘kalau’. Penggunaannya akan membolehkan kita terjerumus langsung dalam dunia fantasi dan angan-angan belaka. Merintih tak tentu hala.

Terbayang juga di benak saya akan tokoh-tokoh persilatan kita yang boleh terjerumus dalam sengketa. Mana perginya ikrar dan semangat setia ketika bersama dengan Ustaz. Tergamak juga di hati mereka untuk memecahbelahkan SC yang diasaskan kukuh oleh Ustaz Hanafi. Ketika Ustaz meninggal dunia, kesedihan tokoh-tokoh tersebut amat ketara. Ada yang pengsan berkali-kali kerana sebak dan sedih di hati. Dikatakan kesedihan tersebut dilanjutkan ketika majlis pemakaman berlangsung. Namun begitu, kesedihan saya tidak dilanjutkan ke kubur. Saya pulang awal.

Maka timbul serangan bertubi-tubi puak-puak berkenaan ke atas saya. Dikatakan mereka pada saya, “Nampak setia dengan Ustaz tapi ke kubur tidak bersama.” Dianggapnya saya berpura-pura. Saya diam sahaja. Alasannya ada. Malas nak terangkan pada mereka. Sekali lagi pada puak-puak saya, saya terangkan sebab utama. Fahamlah mereka akan puncanya.

Tapi saya bersyukur. Sama ada saya berpura-pura atau tidak, saya tidak terlibat dalam pepecahan yang berlangsung dari dulu hingga sekarang. Pendirian saya tetap saya. Saya puas dengan diri saya. Sebelah mana saya sokong, bukan ada apa-apa kepentingannya. Kebenarannya atas pengajaran yang saya terima. Pengajaran tersebut berkait rapat dengan adat dan adab yang ada dalam SC. Kegiatan saya dalam SC bukannya baru tapi sudah lama dan secara berterusan. Agakan saya, ramai pemimpin sekarang yang masih belum ‘bermimpi’ ketika saya mula melibatkan diri dalam SC. Sayang sekali. Ramai yang tidak beradab dan tidak beradat dek kerana peraturan yang dicipta oleh persatuan. Hilang persilatan maka timbul persatuan. Sifat menghargai peranan semakin kurang.

Orang yang setia kononya dengan SC akhirnya tidak setia. Ramai kalangan mereka yang pernah menerima pingat setia. Atas alasan apa agaknya mereka terima pingat tersebut. Sekurang-kurangnya juga saya berasa puas sebab ada hikmahnya kerana enggan terima Pingat Setia. Tapi saya masih setia. Ikrar yang dilafaz pada Ustaz tetap saya tak lupa. Saya cuba sedaya upaya supaya jangan berpura-pura.

Tapi nampaknya sekarang ini ramai tukang ikrar yang mudah lupa. Maklumlah, glamor. Terpampang gambar di halaman utama. Hebat lagi kalau jadi ketuanya. Tapi gah tak tentu hala. Pendirian tak ada. Pada stok keling botol banyak yang kita boleh jumpa. Ikrar yang mengada-ngada. Buat memalukan muka. Tapi mereka buat selamba sahaja. Itulah generasi baru dalam SC agaknya. Pendirian yang memant.... pastinya. Teka saja. Kerana saya bandingkan ikrar mereka dengan ikrar saya.

Sambung lagi

Sambungan... BERDENDAM JUGA AKHIRNYA (3)

Perkembangan Cekak semakin rencam. Ikatan mesra sesama ahli semakin longgar. Masa ‘melawak’ semakin kurang. Selalu saya tegaskan. Persatuan itu adalah kuasa. Mereka yang ada kuasa akan cuba memelihara kuasanya. Manakala mereka yang berminat dengan kuasa akan sedaya upaya mendapatkan kuasa.

Kalau kuasa menjadi kepentingan utama maka strategi mengekal atau mendapatkan kuasa akan didahulukan. Maka mulalah wujudnya kem-kem atau kumpulan-kumpulan tertentu. Setiap kumpulan ada ketuanya yang terlantik bukan secara formal. Pengaruh kuasa disebarkan melalui penegasan bahawa kumpulan mereka sahaja yang benar.

Pada pengamatan saya, dalam zaman PA, guru yang ada selalu melayan semua kumpulan yang ada. Sifatnya sangat ramah, rendah diri dan mudah berbicara. Pada saya, satu dari kelemahannya ialah setelah selesai satu-satu majlis PA tidak terus balik. Beliau akan bersama dengan kumpulan-kumpulan yang ada untuk berbicara. Pelakuan ini sangat berbeza dengan Ustaz. Satu segi nampak akan kelebihan guru yang bergaul rapat dengan anak muridnya. Satu segi yang lain, masa itu digunakan oleh satu-satu kumpulan untuk ‘mengadu’ sama ada secara langsung atau tidak langsung. Maka, pada kumpulan yang berjaya meyakinkan guru, pasti akan mendapat tempat di hati guru. Cakap-cakap mereka mudah diterima pakai.

Nampaknya ‘cucukan’ kumpulan-kumpulan tertentu telah mengena. Nampak sangat setiausaha yang ada, bergeng hebat dengan bakal guru CM ketika ini dan iparnya. Kumpulan gelap agak namanya. Kumpulan satu lagi menjadi cacian utama. Macam-macam komen mereka. Lain kali cerita. Saya juga dengar berita tentang keberanian kumpulan mereka membuat komen pada keluarga Ustaz. Malas nak cerita. Buruk sangka dan buruk laku yang ada dan amat ketara dalam kalangan sesetengah mereka.

Tempias pepecahan mula tersebar di peringkat cawangan. Banyak cawangan yang termakan bicara. Tapi, sekali lagi saya amat gembira kerana sebarang bentuk cucukan tak termakan di cawangan saya. Cawangan saya tidak ada rumah persatuan. Kegiatan persatuan adalah di rumah peninggalan keluarga saya. Kegiatan persatuan hanya ada apabila kelas-kelas silat berlangsung. Tanpa kegiatan silat, tidak ada siapa yang berkumpul di sana. Susah untuk kumpulan-kumpulan tertentu menyebarkan fitnah dalam kalangan ahli saya. Ruang yang ada mungkin wujud ketika ahli berkumpul untuk ijazah silat. Bagus juga jika tak ada rumah persatuan di cawangan saya. Dulunya, ketiadaan rumah persatuan dijadikan satu isu yang selalu dibangkitkan oleh kepimpinan persatuan di peringkat pusat, untuk membuktikan kelemahan pengurusan saya. Sekarang baru tahu faedahnya. Busuknya hati mereka ketika itu.

Ketika PA ijazah, kumpulan ‘gelap’ cuba mempengaruhi ahli-ahli cawangan saya. Usaha mereka mempengaruhi ahli di cawangan saya , tidak menjadi langsung. Ketika mereka cuba berbicara, jika ternampak wajah saya, perbualan mereka akan beralih tajuk tentang silat. Labih-lebih lagi ketika saya bersama mereka. Saya tersenyum sahaja.

Mereka sangat faham akan fahaman saya. Pantang pada saya buat mereka mempengaruhi ‘orang-orang’ cawangan saya. Saya ketua pada mereka yang berada di cawangan saya. Mana boleh kapal bersaing nakhoda. Semua bicara mesti melalui ketua. Buat apa saya dilantik sebagai ketua cawangan jika ada pihak yang cuba campur tangan tanpa kebenaran.

Terkenang saya kisah lalu betapa keahlian koperasi tak menjadi di cawangan saya. Puncanya adalah kerana puak tertentu cuba tunjuk kuasa tanpa memikirkan saya adalah ketua di cawangan saya. Perjumpaan dalam kalangan ahli cawangan saya cuba diatur melalui arahan surat untuk mereka mengadakan kempen koperasi mereka. Seperti yang dikata, arahan surat ‘tak main’ dengan saya. Lagipun, bukannya arahan guru utama. Akibatnya, mereka hanya dapat melalui negeri cawangan saya dalam perjalanan ke negeri lain yang ada cawangan yang tunduk dengan mereka. Nasi kangkang telah terkena.

Saya selalu berpesan dengan Jurulatih saya. Jangan sesekali menimbulkan sebarang isu selain silat dalam cawangan saya. Pada saya, penuntut yang ada di cawangan jangan sesekali dirosakkan pemikiran mereka. Mereka ikhlas menimba ilmu melalui sumbangan wang yang dikenakan setiap bulan bagi mendapatkan pelajaran SC. Pastinya ilmu persilatan SC yang dicari adalah melalui pertukaran wang yang mereka beri. Bukannya ilmu politik SC yang mereka ingin perolehi. Ketegasan saya diterima oleh barisan kepimpinan di cawangan saya. Tidak ada pengaruh buruk yang boleh bertapak di cawangan saya. Saya yakin pada situasi tersebut.

Lahirnya Cekak kerana kesedaran mula dipersoalkan dalam hati saya. Kesedaran apa yang dimaksudkan mereka. Tafsirannya mula pelbagai. Banyak cabangnya. Masing-masing mengatakan perjuangan. Juga kita mula ragu akan maksud perjuangannya. Semua tafsiran adalah betul. Semuanya mengena dengan suasana dan alasan-alasan yang ada. Mulalah retak mencari belah. Sesuatu yang tidak boleh disekat. Akhirnya berpecah kumpulan dan pengikut silat terbahagi dua. Persatuan Cekak Malaysia masih menjadi tunggak utama. Persatuan tetap satu. Cuma guru sahaja yang berpecah dua. Pepecahan itu pada asalnya wujud berpaksikan pada mandat yang ada. Apapun, terbelah juga kita.

Setelah berpecah guru, maka nampak sangat semangat berdendamnya. Silat Cekak telah dilayari di bawah dua orang guru iaitu Pak Ak dan En Mat. Di belakang PA tergambar sahabat-sahabat lama saya. Muka-muka Maidin, Roslin, Safran, Adnan, Razali dan Jo Black sangat ketara. Manakala di belakang En Mat tergambar wajah setia sahabat-sahabat lama saya juga. Wajah-wajah Am brothers, Nasir, kamarul, Ustazs Yusof, Jo Marwi, Khalid Cina dan pemimpin pelapis Lan dan Li tergambar setia. Tidak kurang juga yang berada di tengah-tengah antara kepimpinan guru yang ada. Di telan mati emak, diluah mati bapak. Timbul juga harapan munusia ahli SC yang inginkan kejadian umpama kancil yang berjaya ekoran dua gajah yang berlaga. Padanya kedua-dua guru yang ada tidak mempunyai kewibawaan melainkan dirinya yang lebih hebat daripada mereka.

Walau bagaimanapun, sifat berdendam dalam kalangan murid antara kedua guru tersebut telah diterjemahkan melalui usaha-usaha yang dilakukan bagi menyekat perkembangan guru silat yang sebenarnya. Timbul fakwa baru dalam konteks SC. Ahli silat yang berpecah dianggap tidak sah dan sekali gus silat yang dibawanya juga tidak sah. Sebaliknya pihak En Mat pula mendakwa bahawa guru yang ada adalah tidak sah bersandarkan mandat yang ada dan telah tidak boleh dipertahankan lagi.

En Mat telah mula mencari muridnya dan melakukan majlis ijazah di merata-rata negeri yang menyokong konsep guru dan mandat. Ramai pendokong-pendokong SC yang lama bergiat sejak zaman Ustaz Hanafi, menyokong kuat atas mandat yang ada pada En Mat untuk menggerakkan SC. Maka lahirlah juga perbahasan tentang konsep isi dan kulit, sarung dan senjata. Kutuk mengutuk melalui surat dan SMS begitu ketara. Dendam kesumat mulai membara. Apabila nafsu dan kepentingan menguasai diri, perjuangan silat, adab dan adat sesama ahli dalam SC entah ke mana. Ikrar bersilat mudah dilupa. Memang dalam SC, ikrar mudah dilupa. Termasuk ketua pembacanya.

Oleh sebab Persatuan dikuasai oleh PA, maka mereka mempunyai kuasa yang amat besar dalam konteks persatuan. Maka mulalah mereka menunjukkan kuasa. Cawangan-cawangan Persatuan yang menyokong En Mat, habis dibubarkan. Ahli-ahli yang menyokong En Mat juga telah dipecat dengan sewenang-wenangnya bagi melepaskan perasaan dendam. Penguasa persatuan telah banyak mengorbankan masa ke sana sini bagi menerangkan kepada pihak-pihak tertentu terutamanya di pusat-pusat pengajian tinggi bagi menyekat aktiviti guru yang ada yang dianggap tidak sah.

En Mat dikatakan telah mengambil alih mandat yang ada pada PA. Cara pengambilan kuasa ditafsirkan dengan pelbagai pendapat. Ada yang mengatakan sah dan ada yang mengatakan umpama perompak yang memaksa. Bagi menentukan sikap saya dalam soal pepecahan ini maka faktor MANDAT amat saya berati. Setakat wujud penyerahan melalui perbualan kaset, pada saya masih tidak memadai. Oleh itu saya sendiri telah menghubungi Pak Ak supaya singgah ke rumah saya untuk mendengar daripada mulutnya sendiri sama ada penyerahan mandat telah dilakukan atau tidak. Beliau bersetuju dan kebetulan juga beliau dalam perjalanan balik ke Bukit Mertajam.

Pada hari yang telah ditentukan, saya memanggil rakan-rakan saya seramai dua orang untuk menjadi saksi dalam perbualan antara saya dengan Pak Ak nanti. Rupa-rupanya harapan untuk berbual secara peribadi, tidak menjadi. Sebelum sempat PA tiba ke rumah saya, saya didatangi terlebih dahulu sebuah kereta yang diketuai oleh pemimpin persatuan mereka. Mereka tersebut termasuk Maidin, Raman Botak, Pak cik Kecik dan dua orang lagi. Mereka cuba meyakinkan saya bahawa mandat yang ada pada En Mat adalah tidak sah. Seketika kemudian baru tiba PA dalam sebuah kereta yang dipandu oleh murid silatnya. Saya sendiri menyambut PA dan mempelawa masuk ke rumah. Malangnya sepatah perkataanpun beliau tidak terkata.

Majlis pertemuan tersebut lebih banyak diisi perbincangan oleh si Maidin dan Raman Botak. Pak Am dan Mak teh menjadi sasaran. Kalau ada IT akan diceritakan isi perbualan. Sekali sekala dikuat pula dengan sokongan si Kecik yang dulunya setia sungguh dengan Ustaz. Kadang kala suasana menjadi hangat apabila rakan saya melahirkan kata-kata bangkangan atas penerangan mereka. Saya cuba tenangkan keadaan. Tidak mahu wujud pergaduhan di rumah saya.

Hati saya tidak puas. PA tidak memutuskan kata seperti yang saya pinta iaitu sama ada beliau telah menyerahkan mandatnya atau tidak. Dalam perbicaraan tersebut mereka cuba buktikan bahawa mandat yang ada pada PA adalah sah. Mereka juga telah menunjukkan kelebihan-kelebihan yang ada pada PA untuk membuktikan bahawa PA adalah layak sebagai guru SC. Kelebihan PA dibuktikan umpama mukjizat. Nanti cerita kalau ada IT. Isi perbualan antara kami, semuanya bagi membuktikan konsep gila kuasa di pihak yang menentang mereka. Malangnya saya tidak mencatat tarikh dan masa dalam peristiwa di rumah saya.

Setelah beberapa jam perbincangan, mereka mengundur diri daripada rumah saya. Tidak ada satu keputusan muktamat untuk membolehkan saya membuat satu keputusan muktamat. Hajat saya untuk mendapatkan kepastian telah tidak kesampaian.

Sambung lagi.

Sambungan... BERDENDAM JUGA AKHIRNYA (2)

Berlaku juga satu perkembangan yang menarik perhatian saya tentang pertunjukan SC. Golongan artis mula dilibatkan. Jemputan pada artis memulakan pertunjukan SC mula biasa. Saya dengar sahaja. Malas nak ambil kira. Bukannya di tempat saya. Jemputan tersebut kononnya untuk menarik minat penonton menyaksikan persembahan SC. Nama artis pun saya lupa tapi wajahnya saya ingat. Cun juga. Sejauh mana kesan persembahan mereka bagi menarik minat penonton, tidak ada jawapan pada saya.

Persembahan SC juga telah mula tidak lagi terikat di atas padang yang ada. Pasaraya besar mula menjadi fokus utama. Tapi perkembangan ini menarik minat saya. Konsep pertunjukan di Pasaraya mula menular di cawangan saya. Saya amat menyokongnya. Persiapannya tidak banyak. Mudah mendapat sponser. Sekurang-kurang-nya tempat pertunjukan adalah percuma. Masing-masing ada kepentingan bersama. Pada pengurusan pasaraya pertunjukan kami tentunya dapat menarik perhatian pengunjung manakala pada kami, persiapan yang diperlukan amat mudah dan senang diselenggara. Ahli-ahli yang membuat pertunjukan pun berasa selesa. Tempat di pasaraya adalah juga tempat kunjungan biasa mereka. Tambahan pula yang ada pasangan. Mudah bertukar-tukar bicara dan segalanya.

Ketika zaman tersebut juga, konsep baru gerak-gerak dalam SC mula tercipta. Konsep baru itu bagi menarik perhatian penonton. Gerak Hanafi, Gerak gemilang dan mungkin banyak lagi gerak-gerak yang tercipta tapi berada di luar pengetahuan saya. Saya dengar sahaja. Tak teringin untuk mempusakainya. Kami masih meneruskan tradisi gerak lama. Apa yang diberi pada penuntut maka itulah yang telah diterima semasa menuntut. Tidak ada tokok tambah atau pengurangan pelajaran di mana-mana.

Persembahan yang diiringi dengan muzik mula semakin berleluasa. Saya tak dapat lari daripadanya. Perkembangan itu juga sudah menjadi tuntutan daripada generasi baru penuntut saya. Kadang kala hati berkata-kata. Bukankah konsep SC tidak ada gendang dan tarinya. Adakah gendang tak boleh tapi muzik tak apa. Saya perahkan tenaga untuk memikirkan persoalan yang muncul dalam jiwa saya. Akhirnya saya terpaksa kata, tak apa. Akal cuba menghalalkan tujuan. Konsep muzik berbeza dengan konsep gendang. Penggunaan gendang, khas untuk mengerakkan tari silat. Manakala muzik moden khas untuk meriahkan suasana di samping menaikkan semangat penonton. Agaknya. Akal juga berfikir bagi menghalalkan cara. Kalau gendang, gerak silat perlu mengikut bunyinya. Gerak silat terikat pada irama gendang tersebut. Berlainan pulak dengan muzik yang mengiringi SC. Bunyinya semata-mata untuk menarik perhatian. Lagi kuat gegaran bunyinya, jantung pendengar akan membara. Perhatian mereka akan berfokas pada gerak SC. Gerak SC tidak tertakluk pada irama muziknya. Cuma sebagai latar bunyi bagi memeriahkan suasana. Otak mula menerima. Saya ikutkan sahaja. Logiknya ada. Akal kata terima sahaja.

Di akhir-akhir zaman Ustaz juga, faham persatuan mula ketara. Cawangan-cawangan mula dibuka merata negeri. Pusat-pusat latihan terutamanya di pusat pengajian tinggi begitu berleluasa sekali. Semua ini menuntut satu pengurusan persatuan yang baik dan mantap. Idea-idea baru perlu wujud dari masa ke masa bagi mempastikan perjalanan persatuan berjalan lancar. Ahli-ahli yang semakin ramai perlu diikat dengan aktiviti persatuan. Mulalah pemimpin-pemimpin persatuan memikirkan perancangan program. Program persatuan bagi memenuhi tuntutan ahli yang berpersatuan.

Semasa saya di pusat lagi, kami sering berbincang tentang aktiviti-aktiviti yang patut diadakan dalam kalangan ahli-ahli yang telah tamat. Masih ada lagi yang berminat datang ke kelas setelah tamat silat. Sesetengahnya belum dilantik sebagai Jurulatih. Apabila mereka hadir ke kelas, ada yang celupar mulut mengajar atau menegur pergerakan penuntut yang sedia ada tanpa mandat sebagai Jurulatih. Mereka menjadi ‘pengacau’ kelas-kelas latihan silat. Kelas-kelas kemahiran yang sepatutnya diwujudkan untuk mereka sudah tidak ada ruang masa. Walau bagaimanapun minat mereka turun ke cawangan atau ke pusat-pusat latihan adalah amat ketara. Ramai pulak bilangannya. Fokas mereka ke ibu pejabat persatuan tidak berfokas dan tak tentu hala.

Kalau tak salah saya, bagi memenuhi kerancakan berpersatuan, beberapa program telah dirancang. Gerak Cekak telah dibuat dalam bentuk irama. Lahirlah pergerakan-pergerakan baru bagi memeriahkan suasana. Saya tidak dapat mengulas banyak. Sebabnya, saya tidak terlibat langsung dengan program tersebut. Setakat dengar cerita.

Perjuangan kami di Cawangan adalah jelas. Kami perlu mencari seberapa ramai bakal penuntut. Apabila mereka menjadi ahli silat, adalah menjadi tanggungjawab kami bagi mempastikan mereka tersebut benar-benar menguasai segala pelajaran yang ada dalam SC. Oleh itu, masa adalah sangat terhad untuk kami melibatkan diri dalam pelbagai aktiviti yang dirancang oleh pihak pusat. Pihak persatuan pusat pulak tu.

Ketika itu juga, para cerdik pandai dalam persatuan telah juga mewujudkan wawasan persatuan untuk jangka masa tertentu. Saya juga tidak boleh mengulas panjang dalam program-program gerak irama atau wawasan SC kerana cawangan saya tidak pernah mengambil berat akan aktiviti-aktiviti tersebut. Seperti yang dinyatakan, pada kami matlamat di cawangan adalah jelas iaitu mempastikan penuntut yang tamat silat dari cawangan saya akan benar-benar menguasai gerak-gerak fizikal SC berserta dengan kefahaman SC yang mantap. Mungkin kerana sikap inilah maka bukan main sakit hatinya mereka. Dendam kesumat terhadap saya terus membara.

Masa semakin berlalu. Nampak sangat pemberatan pada pencapaian penuntut dalam SC semakin longgar. Pernah timbul perbincangan dalam kalangan pendokong lama SC mengenai mutu penguasaan silat yang dikatakan semakin kurang. Akan tetapi perbincangan tersebut setakat berbincang sahaja. Tiada ada kata putus. Nampaknya pendapat tersebut lebih berdasarkan perasaan. Tidak ada satu kajian khusus untuk membuktikan kenyataan bahawa kebolehan penuntut dalam bidang persilatan semakin merosot.

Walau bagaimanapun, akhir-akhirnya nampak sangat kecenderongan untuk memantapkan persatuan dengan alasan kemantapan persatuan akan menjadikan SC semakin hebat. Tapi ramai yang lupa. Makna persatuan adalah kuasa. Fahaman ini semakin hebat di zaman PA. Perasaan hormat pada mereka yang hebat dalam persilatan SC mula kurang. Hormat silat mula diganti dengan hormat kuasa. Sesama rakan boleh bermasam muka dan akhirnya boleh berdendam ketika berebut jawatan dalam persatuan. Tidak hairanlah timbul peristiwa perebutan kuasa di Cawangan Wilayah antara orang-orang hebat dalam bidang persilatan. Perebutan kuasa sesama mereka amat memeranjatkan pelbagai pehak. Sekarang ini mereka bersekongkol dalam Akademik silat bagi mencapai tujuan yang satu.

Tapi kami di Cawangan tenang sahaja. Biarkan mereka terjun dengan labu-labunya. Cawangan saya tetap tenang. Setiap mesyuarat agung akan cepat sangat berakhirnya. Perebutan kuasa langsung tak ada. Yang susahnya ialah mendapatkan kesediaan ahli bagi menjawat jawatan dalam persatuan. Kami berfokas. Fokas pada silat.

Dalam zaman selepas Ustaz juga , dunia glamour mula memainkan peranan. Kita berbangga dengan pengiktirafan pengurusan persatuan kita. Bagi menghebatkan persatuan, rekod-rekod tertentu cuba dicipta bagi menunjukkan kehebatan persatuan SC. Tujuan bersilat semakin longgar pada pandangan saya. Tujuan menaikkan nama persatuan mula mengambil alih minat kepemimpinan kita dari masa ke masa. Saya ikuti perkembangannya. Ada yang terkilan dan menusuk jiwa dan ada juga baiknya. Perubahan tidak lagi boleh disekat.

Sambung lagi.