ULASAN LAGI

WARISI

Sudah ada tiga pecahan SC daripada asal satu Silat Cekak yang dibawa oleh Ustaz Hanafi. Usahlah dibincangkan mana satu yang betul. Bakal penuntut yang ingin belajar SC akan lebih banyak bergantung pada persekitaran kawannya daripada tiga jenis guru tersebut. Kalau kawannya adalah SC pimpinan En Mat, maka En Mat-lah gurunya. Begitu juga dengan yang lainnya.

Cakap daripada segi kebenaran, sampai esok pagipun tak akan habis hujjah yang dikemukakan. Kalau adapun yang masuk SC atas panduan kebenaran, juga terikat dengan kumpulan perbincangannya. Tetapi kita tidak boleh menafikan betapa pandai cakap boleh mempengaruhi orang ramai. Putih boleh dibuktikan hitam dan hitam boleh dibuktikan putih.

Percayalah, ”ada ulu, ada parang, ada dulu, ada sekarang”. SC akan terus berpecah. Manusia yang suka berpecah masih wujud lagi. Mereka meninggalkan banyak contoh dan teladan. Barisan pelapis sekarang ini telah banyak belajar daripada mereka. Pastinya ilmu berpecah tersebut akan dipraktikkan oleh mereka apabila tiba saat dan ketikanya nanti. Bukankah angka empat puluh begitu sinonim dengan fahaman kebanyakan antara kita. Hingga ke tahun berapa agaknya, genap SC berpecah kepada empat puluh pertubuhan silat tetapi bertunjangkan kepada SC yang satu.

Tidak banyak perkara yang boleh dibincangkan tentang SC dewasa ini. Teori-teori kehebatannya terutama aspek falsafahnya begitu trajis untuk diutarakan. Kadang-kadang kita boleh berasakan seolah-olah diri sendiri menjadi hipokrat apabila membincangkan kelebihan SC. Umpama ludah ke langit, akhirnya terkena pada batang hidung sendiri. Teorinya hebat tetapi contoh-contoh aplikasinya banyak yang tak mengena.

Mengenangkan kisah-kisah lama tentang kehebatan SC, umpama berkaryakan sastera rakyat. Sangat molek jika penceritaan tersebut diiringkan dengan petikan gambus atau tiupan seruling. Bukannya cerita yang manarik, tapi nada iringannya yang mendayu-dayu pasti memukau si pendengarnya.

Tokoh-tokoh SC yang dulunya hebat, semakin luntur dek kerana penglibatan dalam persengketaan. Kepercayaan dan penghormatan padu yang selama ini mereka nikmati tetapi kini telah berbelah bahagi. Mungkin pada mereka itu semua tidak mendatangkan masalah. Ramai yang berusiakan Isyak. Menantikan habis waktunya. Tapi bagi mereka yang berwaktukan ”Asar” hingga ke "maghrib" masih rancak menghidupkan suasana. Jauh lagi perjalanan hingga tak sadarkan diri. Berada dalam asyik dan mahsyoknya.

Mutu SC sudah sukar terbela. Rujukan sebagai punca kuasa bagi menetapkan kepastian dalam gerak dua tangan dan dua kakinya semakin longgar. Kalau keretapi sudah berkepalakan tiga, maka tiga landasan akan ditujui. Itu tidak termasuk landasan-landasan kecil dek kerana banyak kepala yang muncul daripada tiga pecahan kepala yang ada.

Cuma yang tidak berubah ialah kepala wali jantan yang pastinya akan tetap mengikut arus dan aliran wali betina. Teknik dan taktiknya sahaja yang berbeza-beza. Bulan puasa lo.

SEPINTAS KENANGAN

Hari ini saya tonton TV tentang kisah sejarah peperangan yang dinukil oleh Makwiyah dan kuturunannya. Habis keturunan Nabi dinyahkannya. Paling tragis ialah kisah di Karbala. Begitulah rupanya apabila Nabi disanjung tapi keturunannya ”dipancung”. Teringat pulak sejarah SC. Sengaja aku layangkan fikiran untuk menyingkap kisah lama. Kisah aku yang berkecimpung sejak awal lagi.

Banyak jasa Ustaz. Adatnya, tanpa usaha Ustaz maka SC tidak akan seindah sekarang. Mak Teh diberitakan memberi sokongan yang padu pada Ustaz. Beliau ditinggalkan untuk menjaga anak-anak. Ketika itu dikatakan kenikmatan hidupnya pun tak menentu. Berkat kesabaran, diakhiri kejayaan. SC dapat dikembangkan. Jasa beliau tetap dijulang. Tapi pada satu ketika dulu.

Kejayaan Ustaz membawa SC ke mercu kejayaan adalah amat dikagumi. Malah peranan Ustaz amat besar. Ramai murid yang terbentuk dan dibentuk akan sifat peribadinya. Seolah-olah mereka mempunyai pegangan yang jitu. Tahap jati diri begitu tinggi sekali. Kekaguman ini bukan setakat dirasai oleh ahli SC malah turut dirasai oleh bukan ahli. Musuh dan sahabat mengakui kehebatan SC ketika itu. Ramai yang menganggap, ”Inilah silat akhir zaman.” Tak akan ada lagi silat Melayu yang sehebat SC muncul dipersada negara ini. Kalau ada silat yang muncul pun pasti boleh dipersoalkan keaslian dan asal usulnya. Ahli yang belajar begitu yakin sekali. Ramai yang perasan akan kebolehan diri. Masing-masing berasakan kebolehan diri sentiasa meningkat dari masa ke masa. Apa yang meningkat? Semua segi.

Perpaduan ahli tetap utuh. Bukan utuh kerana semula jadi tapi keutuhannya terkawal dek adanya Guru Utama ketika itu. Siapa yang berani melanggar arahannya. Walaupun tidak dipersetujui, pendapat Ustaz tetap dihormati. Mereka yang tidak setuju dan bertentangan pendapat, orang itu akan mengundur diri. Lenyaplah mereka dalam pentas SC. Tiada siapa yang ambil peduli. Tapi pada ahli yang tersingkir, hidup perlu diteruskan. SC bukannya penentu diri. Bukannya kerana SC sahaja yang menjadikan diri mereka berjaya dalam hidup. Kalau dikirakan barkat, banyak lagi keberkatan yang boleh diperoleh daripada sumber yang lain. Ramai yang terus berjaya dan kerap kali wajah mereka keluar dalam TV.

Generasi ahli ketika itu amat memahami akan tanggungjawab mereka untuk menyebarkan SC. Tanggungjawab itu merupakan perjuangan yang hakiki. Walaupun perselisihan pendapat kerap terjadi tapi hanya dalam mesyuarat. Jika keputusan telah diputuskan, kepentingan diri terus ketepi. Hubungan ahli begitu kental sekali. Walaupun kita tidak tahu apa yang ada di dalam hati, tapi perasaan tak puas hati dikeluarkan dengan begitu beradab sekali. Tapi itu bukannya sesuatu yang pelik. SC dibayangi oleh adat dan adab yang begitu hebat sekali. Usahkan adab dengan Guru, sesama ahlipun begitu tersusun dan molek sekali. Wujudlah suasana hormat menghormati yang begitu dikagumi oleh kawan dan lawan.

Segala perancangan tersusun dengan rapi dan pasti terjadi. Dua kali dua tetap empat. Kadang kala itulah motto tak rasmi yang diletakkan sebagai asas kerja untuk meghebatkan lagi SC. Masing-masing tahu akan peranannya. Mereka yang tinggal berjauhan dengan ibu pejabat, akan memberi sokongan yang amat padu tanpa perlu diragui. Selesai majlis, semua ahli berpuas hati. Pastinya di warung Keramat atau warung Kampung Baru menjadi tumpuan. Masing-masing menceritakan kembali hasil kejayaan yang masing-masing telah ketahui. Samalah juga dengan gelagat penonton wayang yang menceritakan kembali setiap episod yang telah ditonton walaupun sama-sama telah menontonnya. Apapun, situasi sebegitu telah mengeratkan lagi hubungan sesama ahli.

Kematian Ustaz membawa banyak peristiwa. Ada yang enggan menerima hakikat kematiannya. Ada yang pengsan ketika jenazah diusung. Ada yang tidak tergamak melihat perkembumiannya dan macam-macam lagi. Begitulah sayangnya mereka pada Ustaz hinggakan kematiannya diingati setahun sekali melalui pembacaan Yassin. Sejauh mana Ustaz dapat pahala, sukar dijangka. Tapi apapun, yang membaca tetap akan dapat habuan pulut atau nasinya.

Mencari pengganti agak sukar sekali. Kemampuan kepimpinan pada ahli yang ada begitu jarak sekali. Bersetujulah ahli-ahli lama untuk bersandarkan pada mimpi. Namun, mimpikan pengganti tak datang-datang. Ada yang bermimpi lain hingga basah kain yang dipakai. Akhirnya Pak Ak diambil kira. Tapi kepimpinannya amat berbeza. Ramai ahli yang inginkan tindak tanduk Pak Ak menyerupai Ustaz. Langsung tak bertolak ansur. Pelbagai alasan diberi tanda menolak kepimpinannya. Ketika inilah pengurusan persatuan kelam kabut. Usahkan persatuan, pelajaran SC pun mula dirobek-robek mengikut kepuasan dan kesesuaian diri. Guru Wawasan pasti tersenyum lega. Hujung pangkal sudah tak ketahuan. Tapi SC terus berkembang. Kepercayaan masyarakat pada SC begitu menebal. Ahli yang baru masuk apa mereka tahu. Sambutan hangat tetap diterima dari masa ke masa. Walau bagaimanapun, penggeseran sesama ahli mula berputik. Pelbagai alasan diberi. Masing-masing dengan hujjah yang tersendiri. Logiknya tetap ada.

Ketika ini baru kita tahu bahawa hubungan sesama ahli yang erat ketika Ustaz, terdapat unsur-unsur kepura-puraan. Pak Ak menjadi tempat mengadu dan meluahkan perasaan duka. Maka wujudlah blok-blok pendapat dalam kalangan ahli. Retak mencari belah. Akhirnya betul-betul belah. Bukan mudah untuk mengambil alih persatuan. Maka terbentuklah Persatuan Silat Cekak Ustaz Hanafi.

Para pendukung yang dikatakan rapat dengan Ustaz telah membai’ah En Mat sebagai Guru Utama. Mak Teh tetap disanjung dan tidak ditinggalkan dalam setiap acara. Tapi perasaan curiga tetap ada sesama ahli. Orang yang disanjung, ingin terus disanjung. Orang yang mentadbir, ingin terus mentadbir. Orang yang mengarah tetap ingin terus mengarah. Orang-orang lama ini telah terbuang dalam persatuan SC yang asal. Hati mereka dalam persatuan asal tetap ada. Tapi apa nak dikata. Kegiatan mereka dalam persatuan telah dinyahkan seratus peratus daripada Persatuan Silat Cekak Malaysia yang hebat di zaman Ustaz.

Pastinya penglibatan mereka dalam Persatuan Silat Cekak Hanafi sebagai mengisi kekosongan hati yang telah dikosongkan oleh Persatuan Silat Cekak Malaysia. Itu sebabnya penglibatan seterusnya dalam persatuan CH sangat-sangat dicuriga. En Mat perlu menghadapi karenah itu semua. Bukan mudah baginya untuk melepaskan kongkongan mereka yang telah lama berkecimpung dalam dunia persilatan SC. Dalam usaha memantapkan CH, strategi melibatkan orang-orang lama tetap digunakan. Generasi kedua pula tidak dilupakan. Mereka diambil bekerja untuk menggerakkan persatuan. Tapi apa kan daya. Ramai yang umpama kaduk naik junjung.

Ketika murid En Mat bertambah ramai, golongan tua menjadi bangka. Golongan baru menjadi lama. Sandaran pada generasi baru mula dicuba. Alangkah frust-nya ahli lama. Tapi generasi lama dan bangka adalah golongan yang menguasai persatuan. Kalau zaman Pak Ak mereka tidak dapat menguasai persatuan, tapi di zaman En Mat, lain situasinya. Hanya orang yang bijak berpersatuan yang pastinya dapat ’menarikan’ persatuan. Kerana percayakan pada orang rapatnya, akhirnya En Mat tersingkir. Ilmu Bisik Semak dah tak menjadi. Teringat ungkapan lama, ”Kalau tak percaya, belahlah dada.” Tanda ikhlas agaknya. Tapi, tiba-tiba, betul-betul dadanya dibelah. Padan apa ye!
Perjuangan En Mat untuk mendapatkan kembali persatuan bukannya mudah. Sama payahnya ahli-ahli yang tersingkir daripada persatuan dulunya untuk menguasai persatuan yang dipegang oleh Pak Ak. Tekanan yang diberi kepada En Mat ketika ini sama saja dengan tekanan yang diterima daripada geng Pak Ak yang menguasai persatuan satu masa dulu.

Nampaknya masing-masing ada pengalaman. Satu pihak mempunyai pengalaman tersingkir daripada persatuan dan satu pihak berpengalaman menerima tekanan untuk menyebarkan SC. Pengalaman ini tetap digunakan untuk program dan strategi dan anisiatif mereka seterusnya.

Nampaknya En Mat tak banyak pilihan. Satu daripadanya ialah menubuhkan Persatuan baru. Silat tetap sama. Tekanan berpersatuan yang dialaminya sekarang, samalah dengan apa yang diterimanya daripada golongan PA dulu. Tentunya En Mat lebih matang. Yang lebih lucu, puak-puak yang memegang persatuan SCH sekarang telah menggunakan strategi atau anisiatif yang sama seperti yang digunakan oleh AJK pusat Persatuan CM dulunya. Kaedah menekan ahli atau cawangan atau pusat latihan yang menyokong En Mat adalah sama dengan apa yang dilakukan oleh Persatuan SCM satu ketika dulu. Berguna juga pengalaman yang mereka tempuhi.

Kini Persatuan SCH telah ’terpisah’ jauh dengan keturunan Hanafi. Keturunan Hanafi dipancung terus daripada sejarah SC yang ada. Mak Teh yang merupakan saki baki yang ada hubungan dengan Ustaz telah mula diketepi. Hilanglah keturunan Hanafi. Tiada siapa yang berani pertahan. Dikatakan SC bukan silat keturunan. Tapi bangsa kita selalu lupa akan jasa yang dicurah dan diberi. Prinsip SC telah melayang, terbang umpama layang-layang putus tali. Ramai yang tak sedar diri.

Tiba-tiba aku tersedar daripada lamunan. Jam menunjukkan Waktu Maghrib. Teringat selawat yang ditinggalkan Ustaz. Bagus diamalkan pada waktu sebegitu. Cit! Poorah. Bukan selawat yang pooorah. Tapi pada orang yang bercakap bagus tentang tinggalan Hanafi. Pooooorahhhhhh!

KELAYUAN

Saya kurang aktif menulis ketika ini. Seperti yang dinyatakan terdahulu, apabila terbentuk Persatuan baru maka penyelesaian semakin cerah. Silat tetap sama tetapi pembawaanya mungkin berlainan kerana dicorakkan oleh persatuan masing-masing. Pastinya Guru pun berbeza. Mustahil ada dua persatuan yang berbeza, bergurukan satu. Masing-masing ahli akan membuat ketetapan untuk menentukan hala tuju masing-masing. Bila saat dan ketika itu muncul, tidak perlu lagi bagi saya membuat sebarang ulasan atau menyatakan sesuatu kebenaran berdasarkan penglibatan saya selama ini yang tidak meminta apapun sama ada jawatan atau kedudukan. Maka pada ahli-ahli, pilihlah jalan masing-masing. Gasaklah dan fikirlah sendiri tentang hala tuju kita dalam SC. Apakah yang kita cari dan apakah yang ingin kita pertahankan dalam Silat Cekak. Kalau warisan dan institusi perguruan merupakan pegangan utama, pilihlah mereka yang berjuang dan bersikap demikian. Jika difikirkan Guru silat itu maksom dan kesalahannya perlu dihukum tanpa ada sebarang kemaafan atau difikirkan bahawa persatuan itu penting, lebih penting daripada warisan dan Guru, maka pilihlah mereka yang berfaham demikian. Selama ini telah banyak artikal yang saya tulis untuk menyatakan falsafah SC. Itulah yang saya pegang selama saya berada dalam SC dari dulu hingga sekarang. Dan itulah yang diajari dari dulu hingga sekarang. SC tidak berubah dan telah diasaskan oleh pembawanya yang dapat kita kesan dengan jelas iaitu Ustaz Hanafi. Tapi ahlilah yang mengubahnya dan mengubah-ngubahkannya. Semuanya kerana kehendak kedudukan, pengiktirafan dan keegoan.

Untuk terus menulis hal-hal yang berkaitan dengan SC, saya rasakan semacam satu penipuan. Menulis amat mudah bagi menggambarkan SC dan ahli silat itu sendiri. Tapi dari segi realitinya keadaan tersebut tidak mudah berlaku. Apabila tiba saat dan ketikanya yang sebenar, habis hilang segala prinsip, pegangan dan falsafah-falsafah kebenaran tentang SC itu sendiri yang selama ini cuba dipupuk dari masa ke masa. Orang yang mengangguk di depan Ustaz satu masa dahulupun telah mula menggelengkan kepala tanda lupa daratan. Nampaknya dalam SC ramai tukang penipu yang wujud. Akhirnya mereka ini mencari kesempatan diri dan menegakkan ego dalam diri yang selama ini terbuku dalam diri masing-masing.

Ketika zaman En Mat pun ramai pengikut-pengikut setianya yang membabi buta. Mereka ini pantang dicabar akan kewibawaan Guru ketika itu. Sentuh Guru maka mereka terus melenting. Tapi apabila Tuhan menganugerahkan mereka sedikit cubaan dan ujian tentang kesetiaan mereka pada Guru, tiba-tiba mereka menjadi penentang Guru di barisan hadapan. Begitu mudah hilangnya ajaran dalam sekelip masa sahaja. Apakah sikap mereka selama ini. Hipokrit kehormat rupanya.

Berdasarkan senario di atas, kadang kala terasa semacam tertipu dan menipu pada diri sendiri. Cakap dan tulislah apa sahaja tentang kelebihan dan kewibawaan SC untuk tatapan ahli dan pengamal SC. Itu semua akhirnya akan menjadi umpama sendirawa dan penglipor lara. Penghujungnya ahli silat itu tetap akan memegang pada prinsip dirinya sendiri sebagai manusia yang ternilai sejak kecil; dan bukannya manusia yang diasuh nilai dan kefahamannya oleh pendukung silat atau Guru silat itu sendiri. Ustaz yang disanjung dengan begitu hebat pun akhirnya diketepikan, apabila pendapat dan ajarannya bercanggah dengan kepentingan diri. Itulah yang terjadi pada ahli-ahli SC sepanjang masa sejak tiga zaman SC diperintah.

Perjuangan yang selama ini dilaung-laungkan hilang entah ke mana. Nak berjuang apa! kalau hala tuju perjuanganpun agak kabur bagi mereka. Ramai yang bercakap ingin berjuang untuk menegakkan daulat SC. Semuanya bohong semata. Mereka lupa bahawa yang berpecah hanya persatuan tapi bukannya Silat Cekak. Ajaran SC tetap serupa, sama ada segi fizikal atau falsafahnya. Kalau dikirakan sepatutnya, walaupun persatuan berpecah tapi kita tetap bersatu dan bergerak untuk mengembangkan SC. Tapi itu mustahil boleh berlaku.

Tidak hairanlah jika mana-mana pihak menganjurkan waja diri, di pihak yang lain mengharapkan agar program tersebut lingkup atau tiada sambutan. Malah ada yang proaktif dengan cara mengumpul maklumat untuk disebarkan kepada pihak-pihak berkuasa tertentu bagi mengagalkan setiap program yang dianjurkan oleh pihak yang bertentangan. Maka menjadi mangsalah pada murid-murid atau ahli-ahli yang sedang belajar dalam kelas-kelas SC semasa walaupun berlainan Guru.

Manusia yang sangat rancak berusaha menyebarkan buruk Guru di segenap pelusuk IPT dan sekolah ialah Pak Li. Hingga sekarang saya kurang faham akan perangai dan hala tuju perjuangannya dalam SC. Pada satu ketika dulu, beliau beria-ria untuk mengundurkan diri daripada SC dengan alasan sibuk dengan kerja. Guru pada masa itu berasa hampa dan merayu agar beliau terus memegang jawatan setiausaha bagi memantapkan SC, bukannya memantatkan SC. Bukankah sekarang ini masa yang terbaik untuk mengundur diri bagi menumpukan perhatian pada keluarga. Tapi sebaliknya semakin rancak untuk menjahanamkan Guru dan SC. Persoalannya ketika beliau menyatakan hasrat untuk mengundur diri, apakah hasrat beliau sebaliknya. Adakah beliau ikhlas ataupun saja nak test market. Guru patut tahu. Tapi Guru tahu ka!

Apakah dan manakah hala tuju SC seterusnya. Masih dapatkah kita sebarkan SC berserta dengan falsafah silat itu sendiri. Pada saya keadaan tersebut semakin hambar dan semakin tawar. Mungkin yang wujud hanyalah manusia-manusia yang boleh bercakap pada teorinya. Tapi, jauh dilubuk hati kecilnya tetap terlintas bahawa, ”akupun hipokrat jugak.”

Dari segi undang-undang pertubuhan, persatuan memainkan peranan yang penting. Cekak Hanafi ditadbir oleh persatuan yang dipimpin oleh kebanyakannya generasi tua. Lima tahun lagi mereka akan masuk zon bangka. Siapakah barisan pelapis mereka. Apapun, kefahaman mereka tentang SC pastinya amat berbeza dengan kepimpinan sedia ada. Guru persatuanpun semakin tua. Guru Wawasan pasti bersiap sedia. Konsep waris tidak perlu diambil kita. Maka bergurulah dengan Guru Wawasan. Bagaimanakah bentuk kefahaman Guru Wawasan yang sedia ada. Tapi ramai yang mengetahuinya. Namun, ramai juga yang buta perut – bukan setakat buta hati.

Perjuangan SC dalam Persatuan yang baru, bagaimana pula agaknya konsep pengajaran silat dan falsafahnya. Pada saya, saya juga dapat menjangkakan ketawarannya. Apa yang kita cakap tentang kehebatan falsafah kefahaman SC kepada ahli selama ini, akhirnya tidak menjadi. Manusia itu tetap manusia. Setiap manusia ada nilainya. Mewarisi nilai yang baik, akan memudahkan kita memupuk suatu nilai yang baik pula. Sebaliknya, pada mereka yang sememangnya mewarisi nilai yang buruk, maka samalah nilainya dengan ibarat, ” Biawak tetap memilih bangkai.”

Akhirnya, SC akan diajar sama seperti seni bela diri yang lain. Bentuk fizikal menjadi fokas utama. Jangan hairan, pada satu masa nanti adat-adat yang berkaitan dengan pengambilan penuntut akan diketepikan begitu sahaja. Nampaknya ada usaha-usaha untuk mengakademikkan SC. Satu segi bagus tapi banyak segi akan menjadi tak bagus apabila soal-soal adat dan adab diketepikan. Pada hal itulah salah satu kelebihan yang ada dalam dunia persilatan Melayu. Konsep-konsep yang berkaitan dengan kefahaman SC akan semakin longgar. Tempat rujukan semakin hambar. Maka kebolehpercayaan dan kesahan sesuatu konsep atau fakta yang berhubung dengan SC sentiasa boleh dipersoalkan. Akan wujud perbahasan hingga boleh mencetuskan polimik. Maka berbahaslah gara-gara tidak ada satu punca kuasa. SC akan tetap berkembang di takok lama. Orang yang dihormati telah terkembumi.

Kadang-kadang saya terfikir, alangkah baiknya jika ahli-ahli SC yang mempunyai pengalaman, ilmu dan kefahaman tentang SC yang sangat luas, tidak melibatkan diri dalam persengketaan. Contoh yang terbaik ialah Pak Am, Pak Sir dan Pak Us. Mereka adalah golongan yang berwawasan, berilmu dan faham akan SC kerana pernah mempunyai hubungan yang rapat dengan Ustaz. Malah mereka sangat dihormati oleh ahli-ahli kerana kewibawaan dan kefahamannya dalam SC. Malangnya apabila mereka terlibat dalam kancah persengketaan, hormat ahli telah hilang dengan begitu banyaknya. Cakap mereka pasti akan diketepikan oleh orang yang tidak menghormati mereka lagi walaupun cakap-cakap tersebut adalah kebenaran. Pada hal, lagi sepuluh tahun agaknya, mereka akan mengah untuk bergerak. Alangkah baiknya ketika itu mereka dikunjungi oleh semua ahli SCH untuk mendapatkan nasihat dan kata kunci. Tapi apakan daya. Fikiran saya tidak menjadi.

Gajah sama gajah berjuang, maka kancil di tengah akan untung. Apa tidaknya. Bila gajah berjuang, ada gading yang patah. Ada badan yang luka. Ada kaki dan belalai yang binasa. Ketika itu mudahlah si kancil mengambil kesempatan. Apakah kesempatan yang boleh diambil. Kena tanya pada Pak Lan.

Bagaimana pula Guru Wawasan dan Datuk K. Mereka ini umpama striker di padang bola yang hanya menunggu bola untuk disepak masuk ke pintu gol. Sepak aje. Masuk belum tentu. Oleh sebab minat mereka pada bola, maka fikiran mereka pun selalunya diletakkan di kaki dan sangat pandai menggelintir bola yang dijelmakan oleh Guru Persatuan.

Jelas pada saya, dalam pentas SC, banyak pelakon yang berperanan penting melakonkan peranan masing-masing. Pengarahnya duduk berbicara. Ada tukang lampu, ada tukang solek dan macam-macam ada. Tapi saya suka jadi tukang apa ye!. Tukang S.P.A ma. Apaka erti huruf tersebut. Kena belajar. Huruf tersebut membawa makna yang lebih tinggi daripada makam Bisik Semak. Boleh belajar. Pengkerasnya sabun dan pelekat.itu aje!

SILAT HAKIKI

SILAT BARU!

Bukan silat baru tapi Persatuan baru. Silat yang dijelmakan di bawah naungan persatuan yang baru. Silat Cekak tetap Silat Cekak. Tapi nama persatuan mesti berlainan. Persatuan adalah alat untuk menggerakkan silat. Silat tetap tidak berubah. Yang berubah ialah pembawa dan pengamal Silat Cekak tersebut berdasarkan tafsiran dan kebolehan ahli silat tersebut. Berlainan nama persatuan yang berasaskan pada satu silat hanya mengundang pepecahan. Pepecahan dalam silat berarti berkerat rotan, berpatah arang. Tidak mungkin boleh disambung-sambung lagi. Sesuailah dengan konsep,”Kita bertemu kerana silat maka kita berpisahpun kerana silat” – bukan kerana Allah. Siapa pun tak untung dan siapapun tak rugi. ”Back to the square one.”

Orang-orang Melayu dulu-dulu sangat mementingkan asal keturunan. Dalam hikayat-hikayat lama ada diceritakan betapa hendak berlawanpun, kaedah menyeru keturunan sangat diutamakan. Dulu, kalau kita pergi ke mana-mana kampung, kalau tidak diketahui asal usul keturunan, pasti balik dengan bekas lebam di tangan atau di mana-mana badan. Itu agaknya konsep ”selamat datang” digunakan. Bukan senang nak selamat kalau datang ke kampung orang Melayu.

Ketuanan Melayu dulupun masih terikat dengan asal usul keturunan. Lagi pelik kaitan usulnya maka lagi istimewa dan canggih asal keturunannya. Maka ramailah yang berasal dari muntah lembu, tanah datar, buluh betung dan pelbagai lagi. Semua istilah keturunan tersebut, amat besar pengertiannya. Usul keturunan tersebut dijadikan asas untuk generasi pemerintah berikutnya. Salasilah keturunan tetap dipentingkan agar mereka sentiasa berada dalam landasan yang betul berdasarkan warisan. Tapi sekarang kalau dikatakan berusulkan muntah lembu maka bersabitlah perangainya macam lembu. Tafsiran telah berbeza.

Orang-orang hebatpun sama ada penulis atau ulama dulu, mesti menghubung dan menekankan asal keturunannya. Sekurang-kurangnya keturunan yang berasaskan nama tempat. Nama-nama ulama atau penulis terkenal seperti Hamzah Fansuri, Samsuddin al-Sumatrani dan pelbagai nama lagi, juga menggunakan asal usul tempat sebagai kebanggaannya.

Dalam konteks kepercayaanpun, untuk memilih jodoh, agama kita menekankan juga soal keturunan. Malah dalam ilmu pelik orang Melayu pun masih terdapat ilmu yang hanya boleh diamal dengan syarat mengetahui asal keturunannya. Sekurang-kurangnya tiga generasi keturunan mesti diketahui.

Nampaknya dulu-dulu, asal usul dan keturunan sangat dipentingkan. Tapi itu duluuu. Namun, kesannya masih tetap wujud walaupun secopet. Pepecahan kita mesti dikaitkan dengan Hanafi. Sama ada pada nama silat atau pada nama persatuan. Kalau tidak disebut secara jelas, nama Hanafi tetap disebut dalam proses penyampaian ilmu silat.

Walau bagaimanapun, yang saya nampak kaitan Hanafi adalah pada zahirnya, bukan secara hakiki. ”Tapi perkataan-perkataan hakiki ke, hakikat ke, makrifat ke, syariat ke – ape la bendanya.” Yang penting belajar silat dan mengurus persatuan. Orang sangat banggakan Hanafi tapi pengajarannya entah mana ghaibnya. Tafsirannya banyak. Lagi tinggi belajar maka lagi tinggi pandainya dan lagi cerdik tindakannya. Kalau Hanafi pentingkan warisan, mereka juga pentingkan warisan tapi pengertian warisan adalah dalam bentuk baru. Samalah dengan konsep jelmaan semula pada pengertian konsep dalam silat yang dibawa oleh Hanafi.

Berdasarkan fakta dan suasana yang ada sekarang tafsiran dalam SC semakin banyak dan pelbagai. Orang-orang lama atau orang-orang baru atau orang-orang bangka akan mentafsir pelbagai konsep dalam SC berdasarkan tafsiran sendiri. Susah dikatakan salah dan betul sebab Hanafi telah tiada. Orang-orang kanan Hanafi pada satu masa dulupun boleh bertukar pendapat dan bertukar tafsiran. Merekapun sudah tidak bersatu hati lagi akibat tafsiran yang berbeza. Semuanya ada tafsiran sendiri. Bingung pada orang yang baru. Tambahan pula kalau sememangnya mereka bingung.

Jadi, dalam zaman sekarang susahlah kita nak kait-kaitkan nama persatuan yang berbeza, dengan asal usul keturunan atau warisan pengajarnya. Orang sekarang tak akan faham akan itu semua. Contoh mudah ambil saja baju bola sepak seperti Manchanster United. Ramai orang yang memakainya. Di London harga sehelai lebih daripada dua ratus ringgit Malaysia. Di Siam hanya lima belas ringgit. Tapi ada yang kata di Petaling Street harganya dua belas ringgit aje. Mana satu yang originalnya. Kalau mereka fotostat, senang kita nampak kepalsuan atau keasliannya. Strategi kedai untuk meyakinkan keasliannya pada pembeli akan menentukan kuantiti yang dijual. Pembeli yang terpikat pada strategi penjual akan mudah membeli sama ada original atau tidak, walaupun keinginannya kuat untuk memiliki yang asli. Tapi ada juga pembeli yang inginkan harga yang murah. Asli atau tak asli adalah tidak penting. Yang pentingnya dia memiliki baju tersebut. Bukannya orang tahu akan keaslian baju tersebut. Tambahan pula kalau baju yang ingin dibeli adalah untuk anak kecilnya yang belum tahu membezakan antara origial atau tidak.

Jelaslah, strategi adalah faktor utama. Sesiapa yang dapat menyusun organisasinya dengan strategi yang mantap maka peroleh kejayaanlah akan beliau. Pada mereka yang tidak mementingkan faktor mandat atau warisan, guru hanya dijadikan alat untuk menyebarkan ilmu. Bukan guru yang mengajar tapi jurulatih guru berkenaan yang mengajar. Keaslian Guru hanya terasa ketika mereka berjabat tangan dengan bakal muridnya.

Itulah perkembangan hakiki yang pasti terjadi. Mahu tak mahu atau setuju tak setuju maka kita kena mengakui. Duit ada semua boleh jadi. Susunlah dari sekarang akan strategi. Kalau tidak yang aslipun akan mati. Tak boleh lagi bergantung pada konsep tongkat ali. Konsep Guru asli, mana mereka peduli. Sifat luaran merekapun sama, berduakan guli. Mandat mereka dikatakan sukar diakui. Ustaz dikatakan belum serah lagi. Masing-masing pandai mendakwa kepandaian sendiri. Itulah pendapat ahli yang sakit hati. Tapi ramai yang tetap mencari Guru yang asli. Guru hakiki. Hi hi hi. Ini macam boleh mati!! Madu asli susah mau cari lo. Susu asli senang ma.

PERPADUAN!

Dalam majlis Wajadiri tempoh hari, ucapan perasmi telah menyetuh soal perpaduan Melayu. Dikatakan bahawa amalan perpaduan semakin longgar di kalangan bangsa. Maka medan silat kita telah dijadikan tempat utama beliau meluahkan sesalan. Pastinya tertunjang harapan beliau agar silat kita dapat berperanan sebagai penggerak perpaduan bangsa Melayu.

Tapi bagaimana silat kita dapat memainkan peranan tersebut kalau perpaduan yang wujud dikalangan ahli kita juga turut rapuh. Itulah malangnya kalau seseorang itu bercakap tanpa mengetahui latar belakang yang jelas tentang apa yang dicakapnya.

Perpaduan erat kaitannya dengan kepimpinan yang ada. Kalau pemimpin ditolak maka pastinya akan berlaku pepecahan. Apatah lagi apabila muncul pemimpin baru yang cuba mengambil alih kepimpinan yang ada. Tentunya masing-masing mempunyai pengaruh dan cuba menyebarkan pengaruhnya. Apatah lagi apabila ramai di kalangan ahli yang buta huruf dan buta kayu. Banyak faktor yang yang telah dibincangkan tentang sumbangan pemimpin dalam pepecahan sesama ahli.

Pemimpin yang lemah akan mudah dikuasai oleh orang sekeliling sama ada orang keliling tersebut merupakan orang kanan atau orang kiri. Jadilah pemimpin itu sebagai kerbau yang dicucuk tali. Keadaan ini pastinya tidak akan menyenangkan pihak yang lain. Maka akan wujudlah perasaan tak puas hati hingga menyebabkan pepaduan semakin retak.

Paling malang lagi apabila pemimpin tersebut tidak dapat memainkan peranannya sebagai pemimpin yang berjaya memikat hati ahli yang dipimpinnya. Ilmu kepemimpinan tidak banyak. Jadilah beliau sebagai seorang pemimpin yang mengikut arus yang ada. Oleh itu tidak banyak kemajuan yang akan tercipta. Pengurusannya lebih banyak bergantung pada kalangan ahli yang ada. Pemikirannya tidak bebas.

Semua yang direpekkan di atas menunjukkan silat kita sendiri entah mana asal usul perpaduannya. Jangankan ingin menyatukan kalangan bangsa Melayu, sesama kitapun sudah tidak tentu hala. Selagi pemimpin atasan kita tidak meletakkan nokhtah dalam pepecahan yang sedang berlaku sekarang maka selagi itulah perpaduan sesama kita semakin goyang dan semakin goyah.

Ramai yang mengatakan bahawa penyelesaiannya mudah sahaja. Buatlah segera mesyuarat agung. Biar ahli yang membuat keputusan. Perpaduan akan kembali nyata. Mereka yang menentang fahaman seramai sepatutnya akan mengundur diri secara sah dan jujur. Pemerintah yang kalah, buatlah kerajaan baru. Pastinya namapun akan berlainan. Yang tinggal akan wujud perpaduan yang jitu manakala yang meninggalkan persatuan akan berusaha membina perpaduan baru. Itupun tak lama. Lepas sepuluh tahun maka kita akan berpecah semula. Maka mulakan kembali formula perpaduan kita.

PERPADUAN

Betulkah wujud Perpaduan.

Dalam majlis Wajadiri tempoh hari, ucapan perasmi telah menyetuh soal perpaduan Melayu. Dikatakan bahawa amalan perpaduan semakin longgar di kalangan bangsa. Maka medan silat kita telah dijadikan tempat utama beliau meluahkan sesalan. Pastinya tertunjang harapan beliau agar silat dapat berperanan sebagai penggerak perpaduan bangsa Melayu.

Tapi bagaimana silat kita dapat memainkan peranan tersebut kalau perpaduan yang wujud dikalangan ahli juga turut rapuh. Itulah malangnya kalau seseorang itu bercakap tanpa mengetahui latar belakang yang jelas tentang apa yang dicakapnya.

Perpaduan erat kaitannya dengan kepimpinan yang ada. Kalau pemimpin ditolak maka pastinya akan berlaku pepecahan. Apatah lagi apabila muncul pemimpin baru yang cuba mengambil alih kepimpinan yang ada. Tentunya masing-masing mempunyai pengaruh dan cuba menyebarkan pengaruhnya. Apatah lagi apabila ramai di kalangan ahli yang buta huruf dan buta kayu. Banyak faktor yang yang telah dibincangkan tentang sumbangan pemimpin dalam pepecahan sesama ahli.

Pemimpin yang lemah akan mudah dikuasai oleh orang sekeliling sama ada orang keliling tersebut merupakan orang kanan atau orang kiri. Jadilah pemimpin itu sebagai kerbau yang dicucuk tali. Keadaan ini pastinya tidak akan menyenangkan pihak yang lain. Maka akan wujudlah perasaan tak puas hati hingga menyebabkan pepaduan semakin retak.

Paling malang lagi apabila pemimpin tersebut tidak dapat memainkan peranannya sebagai pemimpin yang berjaya memikat hati ahli yang dipimpinnya. Ilmu kepemimpinan tidak banyak. Jadilah beliau sebagai seorang pemimpin yang mengikut arus yang ada. Oleh itu tidak banyak kemajuan yang akan tercipta. Pengurusannya lebih banyak bergantung pada kalangan ahli yang ada. Pemikirannya tidak bebas.

Semua yang direpekkan di atas menunjukkan silat kita sendiri entah mana asal usul perpaduannya. Jangankan ingin menyatukan kalangan bangsa Melayu, sesama kitapun sudah tidak tentu hala. Selagi pemimpin atasan kita tidak meletakkan nokhtah dalam pepecahan yang sedang berlaku sekarang maka selagi itulah perpaduan sesama kita semakin goyang dan semakin goyah.

Ramai yang mengatakan bahawa penyelesaiannya mudah sahaja. Buatlah segera mesyuarat agung. Biar ahli yang membuat keputusan. Perpaduan akan kembali nyata. Mereka yang menentang fahaman seramai sepatutnya akan mengundur diri secara sah dan jujur. Pemerintah yang kalah, buatlah kerajaan baru. Pastinya namapun akan berlainan. Yang tinggal akan wujud perpaduan yang jitu manakala yang meninggalkan persatuan akan berusaha membina perpaduan baru. Itupun tak lama. Lepas sepuluh tahun maka kita akan berpecah semula. Maka mulakan kembali formula perpaduan kita.

SATU KAEDAH MEMBUAT KEPUTUSAN

”Dah masuk bulan enam.” Masa begitu pantas berlalu. Masa depan persatuan kita masih belum ada penghujungnya. Mahkamah saja harapan kita. Tapi kita pun tertunggu-tunggu keputusan mahkamah yang sering tertangguh. Nak harapkan anisiatif daripada puak-puak persatuan bagi menyelesaikan kekusutan, jauh panggang dari api. Pergerakan kita cukup terhad. Pengajaran silat sahaja nampaknya menjadi fokas utama. Sekali-sekali dapat berita tentang pertandingan waja diri. Itu semua dalam lingkungan persilatan dalam persatuan. Begitu malap sekali pergerakan kita setakat ini.

Cuba kita renungkan peristiwa di masa-masa yang lalu; kita sering mengundang Mak Teh dalam satu-satu majlis besar SC. Tak kiralah sama ada Mak Teh sihat atau tidak sihat. Kehadirannya dalam majlis SC tersebut amat diperlukan; tak boleh tidak, hadir mesti hadir. Atas perasaan tanggungjawab agaknya, Mak Teh pasti menerima hajat dan undangan tersebut.

Kadang-kadang hati bertanya juga kenapa perlu kehadiran beliau yang kebelakangan ini tidak begitu sihat. Tapi saya tak pernah bertanya. Saya rasa tak ada siapa pun yang bertanya atau berani bertanya. Mungkin kita ada telahan sendiri. Yang pastinya mungkin ada beberapa faktor yang menyebabkan kehadiran beliau amat diperlukan.

i. Pengorbanannya dalam SC sejak pemulaan Ustaz mencari ilmu hingga SC dikembangkan – beliau telah banyak mengorbankan masa, tenaga dan perasaan bagi mempastikan SC bertunas dan berkembang.

ii Sebagai kesinambungan zaman Ustaz dengan zaman sekarang. Kehadirannya melambangkan betapa ’semangat’ Ustaz masih membara di kalangan ahli.

iii. Beliau perlu diberi pengiktirafan dan pengiktirafan ini menunjukkan betapa beliau amat diperlukan dalam proses pengembangan SC.

iv. Menunjukkan bahawa beliau amat penting demi masa depan SC.


Berdasarkan beberapa faktor di atas berkemungkinan besar menjadi penyebab pentingnya penglibatan Mak Teh dalam setiap pergerakan atau perkembangan SC. Maknanya suara atau nasihatnya masih diperlukan.

Kalau gelombang melanda Persatuan maka Mak Teh juga perlu dilibatkan bersama untuk menenang gelombang tersebut. Apakah keputusannya tentang Guru yang dikatakan melakukan kesalahan. Apapun keputusannya, kita perlu memberi perhatian yang berat. Beliau lebih tahu tentang masa depan SC. Alasan hubungan emak dengan anak perlu diketepikan. Kalau betul-betul kita pentingkan peranan Mak Teh selama ini maka keputusannya juga perlu diberi perhatian. Tapi jelaslah selama ini sanjungan kita kepada beliau hanya berbentuk sendirawa sahaja.