TINDAKAN SEGERA

Tidak banyak isu lagi yang timbul. Semuanya diam membisu. Masing-masing menjalankan aktiviti dalam senyap. Hanya ahli yang berkenaan yang tahu. Puak Persatuan lebih mudah menjalankan sebarang aktiviti. Semua kuasa persatuan ada pada mereka. Daripada segi persatuan, amat payah untuk mempersoalkan program mereka. Sebaliknya sebarang aktiviti yang dijalankan oleh puak En Mat amat sukar dilakukan. Kuasa persatuan tidak ada pada mereka melainkan hak hakiki untuk menjalankan tugasan silat. Itupun masih bersandar pada adat dan adab dalam konteks dunia persilatan SC. Mereka terpaksa menjalankan aktiviti-aktiviti dalam perasaan takut dan berhati-hati. Maklumlah. Kegiatan mereka masih memerlukan sandaran Persatuan. Tapi pemerintah Persatuan telah menolak fahaman mereka. Semua kegiatan mereka diperhatikan. Surat-surat amaran dan ugutan kepada ahli-ahli yang terlibat sentiasa dikeluarkan dari masa ke masa.

Setelah kian lama berlalu, masing-masing dengan alasan dan pendapat yang tersendiri dari segi kepemimpinan SC. Pelbagai pegangan yang kita boleh perhatikan. Ada yang berdasarkan pada prinsip, ada yang berdasarkan pada hubungan, ada yang berdasarkan pada pesanan dan ada yang berdasarkan pada kepentingan. Kepentingan daripada segi peribadi atau persatuan. Berpeganglah mereka pada pegangan tersebut.

Orang dulu-dulu tetap sentiasa mengharapkan SC berada dalam landasan seperti mana yang dibina oleh Ustaz Hanafi. Tapi perubahan tetap akan berlaku. Ada yang dapat mengikuti perubahan tersebut dan tidak kurang juga yang kecewa dan terpaksa menyindiri. Namun ada juga yang bangkit untuk menentang arus perubahan. Pelbagai taktik dijalankan bagi mempastikan SC berada dalam landasan yang mereka tafsirkan sendiri. Maka wujudlah pepecahan dan persengketaan yang tidak mungkin akan pulih seperti sedia kala. Semuanya berdasarkan tafsiran mereka sendiri. Lebih-labih lagi tafsiran yang ada pada golongan baru generasi Pak Ak dan generasi En Mat. Tafsiran mereka pada SC jauh lebih berbeza. Bergiatlah mereka dalam dunia SC mengikut tafsiran mereka sendiri.

Sumber rujukan dalam SC semakin lama semakin kehausan. Bukan tidak ada orang untuk dirujuk tapi masalah pengiktirafan yang lebih ketara. Kalau sudah mirip ke arah Persatuan, mana mungkin puak En Mat ingin mendekatinya. Begitulah sebaliknya. Maka ilmu persilatan dalam SC di suatu masa nanti akan bertambah malap. Masing-masing dengan semangat keegoannya. Silat dan Persatuan telah tidak dapat dipisahkan. Kerana persatuan maka mereka sanggup mengorbankan silat itu sendiri.

Generasi yang bergurukan pada Ustaz yang tidak pernah mementingkan kuasa, melihat apa yang berlaku sebagai sia-sia. Gelagat-gelagat ahli yang menerima pakai segala ajaran Ustaz satu masa dulu begitu ketara. Kesetiaan dan penghormatan tertinggi bukan setakat diberi pada Ustaz malah diikuti oleh isterinya. Ada yang mencium tangan isterinya dan mengakui ibu di dunia dan akhirat. Walaupun Ustaz telah meninggal dunia, rumah isterinya menjadi sasaran. Tapi segala-galanya menjadi kenangan. Masing-masing ada alasannya untuk menidakkan tradisi mesra dengan isteri Ustaz.

Kefahaman silat lebih bersandarkan pada tafsiran. Mana ada rujukan khusus. Jadilah mereka umpama si buta memegang gajah. Tafsiran ini akan terungkai apabila SC akan berpecah buat kali yang berikutnya. Puak persatuan akan mentafsir SC berdasarkan kefahamannya manakala puak En Mat akan mentafsir dunia persilatan SC berdasarkan tafsiran mereka. Mungkin yang lebih ketara, tafsiran dalam kumpulan En Mat lebih berpusat kerana mereka mempunyai sumber rujukan yang satu. Sebaliknya tafsiran dalam dunia persilatan Persatuan mungkin melibatkan pelbagai pihak. Guru Persatuan yang terlantik hasil usaha sama golongan-golongan tertentu tentu tidak dapat mengawal tindak tanduk ahli-ahli dalam persyarikatan yang terbentuk. Maka tafsiran pada SC di kalangan ahli Persatuan akan pelbagai dan bertambah rencam. Keadaan ini semestinya dapat dikurangkan dalam kalangan ahli-ahli Persilatan.

Ilmu SC sendiri akan ditafsir dalam bentuk pelbagai sama ada geraknya atau kefahaman gerak tersebut. Sumber rujukan sudah tidak tentu hala. Namun begitu dalam Persatuan, Guru Wawasan akan memainkan peranan. Beliau adalah pakar dalam pergerakan SC. Dengan memiliki tubuh yang sasa, pasti silat yang dibawanya akan perkasa. Walau bagaimanapun, dalam golongan Persilatan, walaupun ada Gurunya tapi beliau juga sentiasa dihimpit oleh mereka yang kurang boleh mentafsir. Itu belum lagi kita tinjau persilatan yang diamalkan oleh Cekak Pk Ak. Maka wujudlah pelbagai versi dalam pergerakan SC yang dulunya sapancur daripada ajaran yang satu. Mungkinkah demi memantapkan pergerakan SC, semua pihak akan dapat duduk semeja untuk memastikan mutu SC sentiasa terpelihara. Mustahil. Akan banjir seluruh negara jika impian tersebut berlaku. Agaknya.

Puak-puak Persatuan telah mantap. Mereka mempunyai pelbagai pilihan tindakan kerana kuasa persatuan di tangan mereka. Mesyuarat agung boleh ditangguh. Dakwaan di mahkamah boleh ditunda-tunda walaupun hakim yang berkuasa. Dan macam-macam lagi. Zaman sekarang pergerakan silat adalah dikuasai oleh persatuan. Manakala puak-puak yang menyebelahi En Mat masih tak tentu hala. Mereka masih menungu dan lambat bertindak. Kalau dibiarkan hal ini berterusan, mereka yang berdiri di atas pagar tapi mirip pada En Mat akan terus mendiamkan diri.

SC yang dipimpin oleh En Mat perlu diteruskan. Beliau mempunyai mandat yang sah. Oleh sebab persatuan adalah alat untuk menggerakkan silat maka perlulah wujudkan persatuan yang membolehkan En Mat bergerak dengan tenang. Lupakan persatuan yang sedang dikuasai oleh Pak-Pak yang bernaungkan Guru Persatuan. Biawak akan tetap memilih bangkai. Sia-sia sahaja untuk menyakinkan mereka. Guru persatuan akan terus melahirkan muridnya sendiri. Semakin lama semakin ramai. Murid-murid baru ini semestinya akan mengenepikan En Mat langsung. Mana mereka peduli tentang persengketaan, kebenaran atau mandat perguruan.

Saya yakin jika telah ada persatuan baru dengan En Mat sebagai Gurunya, pengaruh yang sedia ada tidak akan hilang dengan sebegitu mudahnya. Biarlah SC berpecah kepada tiga gergasi persatuan cekak yang besar. Kalau sudah ada Cekak Malaysia dan Cekak Hanafi maka apa salahnya jika ada lagi satu Cekak. Pakailah gandingan nama dalam bentuk apa saja.

Ketika itu saingannya adalah terbuka. Tektik dan taknik yang mantap akan menentukan kejayaan pada mana-mana persatuan. En Mat masih muda. Saingannya adalah kurang. Cuma, perhatikan orang kanan yang dilantik. Beliau boleh bertahan lama.

Sebaliknya dalam persatuan yang sedia ada, persaingan hebat akan berlaku lagi. Kedua-dua penerajunya semakin tua. Kalau diumpamakan kereta, minyak hitamnya semakin lama semakin kurang. Dalam Persatuan mungkin ada Guru Wawasan yang bakal mengambil alih kuasa. Tapi pasti beliau akan ditentang oleh mereka yang mempunyai pengaruh yang sama. Mereka akan berpecah lagi. Berpecah memang hobi mereka. Dalam CM, gurunya pun sudah tua. Perebutan kuasa dan perebutan pengaruh pasti akan berlaku. Persatuan merekapun tidak akan mantap pada satu masa nanti.

Keadaan yang berlaku tersebut pastinya akan memberi keuntungan kepada En Mat untuk bergerak maju. Tapi syaratnya mesti ada persatuan baru yang boleh berpaut ketika ini. Itu sebabnya saya syorkan cepat-cepat tubuhkan persatuan SC yang baru dan lupakan persatuan SC yang sedia ada. Kalau satu tahun yang akan berlalu, Guru Persatuan akan membentuk beratus ahli baru. Kalau dua tahun atau tiga tahun, sudah jadi berapa. Semakin lama semakin ramai ahli yang akan menguatkan kedudukan Guru Persatuan dalam mesyuarat agung. En Mat akan melompong ketika itu kalau tidak bertindak segera. Sebaliknya kalau tahun 2008 ini ada persatuan baru, tahun depan persatuan baru ini akan mantap dan semakin mantap pada tahun-tahun seterusnya. Ketika CM dan CH berpecah kerana krisis kepimpinan, En Mat akan mudah mengambil peluang untuk meluncurkan persatuan yang dipimpinnya dengan lancar tanpa ada rintangan yang berat. Jadikan kes mahkamah yang sedang berlangsung ketika ini sebagai hajat untuk memenuhi kepuasan peribadi sahaja.

Para penasihat En Mat perlu bertindak segera. Susun strategi dengan berkesan. Biar kita mengalah pada peringkat awal tapi menang di akhirnya. Tuhan akan menentukan segala-galanya. Tapi mana kita tahu akan ketentuan-Nya tanpa kita berusaha dari sekarang.

UBAH LAGI

Masa begitu pantas berlalu. Siang berganti malam, malam berganti siang. Perubahan tetap akan berlaku. Diri kita pun berubah. Dulu rambut hitam berkilat, tiba-tiba berganti putih atas dan bawah. Kalau dulu kepala yang botak hanya satu, tiba-tiba berubah menjadi dua. Dulu, pagi-pagi naik bukit rendah, sekarang naik bukit tinggi. Dulu makan bersuap sekarang makan di kedai mamak. Dulu berjalan berpegang tangan, sekarang berjalan tinggal ke belakang. Ada kawan menambah, dulu tidur mengadap muka, sekarang tidur berlaga punggung. Dulu pakai minyak wangi, sekarang pakai minyak angin. Dulu keras menunggu, sekarang menunggu keras. Kadang-kadang tunggu tapi tak keras-keras.

Begitulah keadaannya akan perubahan yang tetap berlaku sama ada kita menerima hakikatnya atau tidak. Berubah tetap berubah. Tapi biarlah perubahan itu berlaku secara semula jadi. Janganlah kita memaksa akan perubahan tersebut semata-mata kerana inginkan perubahan. Kalau Tuhan telah anugerahkan anu yang mencodak pada kita, terimalah hakikatnya. Jangan ditukar pada anu yang melepap atau diuli-uli lagi dengan minyak lintah bagi menguatkan regangan. Kalau betik kita menghulur tajam, jangan diratakannya atau dikecilkannya menjadi jambu madu. Begitulah sebaliknya. Kalau betik dah tak ada, jangan disuburkan hingga menjadi limau madu atau umpama bukit piatu. Terimalah hakikat yang sedia ada.

Perubahan yang berlaku secara paksaan, di luar daripada kebiasaan yang sepatutnya, akan memudaratkan pada diri kita sendiri. Biasanya orang akan memandang hina kepada diri kita. Golongan yang membuat perubahan secara paksaan inilah merupakan golongan yang tidak bersyukur, ”yang meletakkan otak dicelah kangkang.” Kata Tok Guruku. Asas perubahan tidak jelas. Segala-galanya lebih melayan hawa nafsu. Tambahan pula jika mereka ini mempunyai pemikiran yang sempit, sesempit ruang yang melekat pada mereka.

Tuntutan perubahan akibat peralihan masa menyebabkan SC pun turut berubah. Ada yang berubah kerana tuntutan masa dan ada yang berubah kerana dipaksa. Itulah akibatnya apabila SC tidak diletakkan di bawah mereka yang empunya hak. Kalau hak tidak ada, apa mereka peduli tentang adat dan adab kebiasaan yang ada dalam SC. Yang penting peraturan persatuan membolehkan mereka membuat perubahan. Guru Persatuan apa buat. Beliau semestinya mempunyai nilai yang sensitif hanya pada persatuan sahaja. Apa dia peduli dengan silat. Haknya pada silat bukannya mutlak. Maklumlah, pelantikannya adalah hasil sumbangan baik daripada puak Pak-Pak yang melantiknya. ”Patah tumbuh, hilang digantikan.” Jangan harap nak tunjuk kuasanya dalam silat. Apatah lagi bagi melantik pengganti. Pada anaknya jauh sekali. Mulut Guru Wawasan sentiasa menganga. Kalau Guru Persatuan cakap banyak, alamat kena ngaplah dek Guru Wawasan. Perubahannn ma!. Akibatnya Guru Persatuan tidak mungkin akan dapat mengawal para pengawalnya. Kerana budi, tergadai maruah SC. Tergadai pada mereka yang baru menjengok diri dalam pergerakan SC. Seboleh-bolehnya mereka akan menghakis habis segala kesan peninggalan Ustaz Hanafi. Apa mereka peduli. Sekurang-kurangnya mereka sudah ada Syarikat Ustaz Hanafi.

Ahli-ahli telah dipaksa dengan pelbagai perubahan termasuk perubahan konsep ”Mandat Guru”. Selepas itu kita telah dipaksa dengan beberapa perubahan dalam adat SC. Kini kita juga telah dipaksa dengan perubahan sistem pengajarannya. Perubahan-perubahan secara paksaan ini akan membawa lebih banyak kemudaratan pada mereka yang sedar dan berfikiran terbuka. Kesannya bukan sekarang tetapi pada masa depan. Lihatlah setelah lima tahun akan datang. Ketika itu adatnya ada antara Pak-Pak glamour tersebut yang akan meninggalkan kita kerana faktor usia. Guru Persatuanpun tak tentu ada. Yang pastinya ketika itu mereka akan dikutuk oleh anak cucu penuntut baru SC yang berasa diri mereka tertipu dan ditipukan. Tertipu dengan fahaman silat dan pergerakan silat itu sendiri. Bukan senang untuk membetulkan keadaan ketika itu. Maka merintihlah mereka dengan memulakan ayat, ”Pada satu masa duluuuuuuu..............................”, sambil mengenangkan peristiwa pemecatan Guru yang sah pada pandangan Persatuan tapi tak sah pada pandangan Persilatan. Betapa harapkan pagar, pagar makan padi. Betapa pemimpin-pemimpin SC ketika itu (sekalang ma), membuang masa kerana asyik berbalah. Betapa mereka yang tidak berbalah asyik berikrar menunjukkan ikatan setia yang mengikat dan mengongkong kebebasan mereka berfikir. Kerana ikrar taatkan Guru Persatuan dan Persatuan, mereka rela menafikan perbalahan menegakkan yang hak walaupun perbalahan itu perlu untuk masa depan dunia persilatan SC. Masa depan bagi mengekalkan keunikkan SC selama ini.

Perubahan akan membawa kesan jangka masa panjang dan jangka masa pendek. Dalam masa yang terdekat, mereka yang menerima akan semua perubahan dalam SC ketika ini akan dapat mengikuti dan mengamalkan perubahan yang ada. Golongan ini tidak mendatangkan banyak masalah. Kalau dikatakan En Mat pun tidak menerima apa-apa mandat untuk menjalankan SC pada peringkat awalnya dulu, mereka begitu mudah bersetuju. Kalau golongan Pak Li dan Pak Lan mengarahkan buah pertama ditukar kedudukannya kepada buah Lintau, mereka terima. Kalau diarah tukar kaedah A dalam buah pertama kepada kaedah B, mereka tetap menerimanya. Nak bantah apa lagi. Ikrar telah diberi. Kenalah mereka mengikut janji. Kalau tidak, mereka akan dikatakan sebagai mungkir janji. Orang yang mungkir janji akan dikatakan munafik pulak. Guru persatuan buat apa. Hai ya! Perdana belum beli ma!

Mereka yang menentang perubahan-perubahan tersebut akan memberontak sama ada dalam hati atau diluahkan dalam perbuatan. Pemberontakan ini boleh dilihat sama ada dalam bentuk pertuturan atau tindakan. Dalam bentuk pertuturan, mereka akan terus meluahkan perasaan tak puas hati pada mereka yang dapat mendengar dan berfikiran terbuka. Dalam bentuk tindakan, dalam kelas silat golongan ini akan tetap mengajar pergerakan asal yang belum berubah. Walaupun mulut mereka mengiakan perubahan yang dituntut tapi jauh di sudut hati, mereka tetap menentang perubahan yang ingin dilakukan. Hiduplah mereka dalam dunia mereka sendiri.

Tidak kurang juga akibat perubahan tersebut muncul golongan yang begitu kecewa. Mereka sangat sedih dan hampa kerana perjuangan SC yang sebelum ini begitu jelas tapi sudah jadi tak tentu hala. Tambahan pula golongan yang membuat perubahan tersebut tidak mempunyai asal usul yang nyata. Kebolehan mereka pada awal penglibatan dalam SC pun tidak menampakkan ketokohan dalam silat. Kebolehan bersilatpun boleh dipersoalkan. Namun, akibat jawatan tertinggi mereka dalam Persatuan yang disandang, membolehkan mereka membuat perubahan dalam silat sesuka hati.

Peraturan persatuan perlu dilawan berdasarkan peraturan persatuan yang ada. Oleh sebab mereka gagal berbuat demikian, pasti mereka akan mendiamkan diri hingga memencilkan diri. Mereka tidak mahu bersengkongkol dalam arus perubahan SC yang ketara dari masa ke masa. Mereka tidak rela diri mereka dikutuk oleh generasi baru dalam SC yang menganggap golongan terdahulu bertanggungjawab menyebabkan SC menjadi haru-biru dan terkeluar daripada landasan perjuangan sebenarnya. Perjuangan apa ya! Syarikat Ustaz Hanafi sudah ada ma.

Setahun yang lalu telah berakhir tanpa ada mesyuarat agung. Hakikatnya, strategi mereka mengena dan mereka merayakannya dalam satu majlis makan malam pada bulan lepas. Ramai ahli yang mudah diperguna hingga bersengkongkol dengan mereka meraikan kejayaan itu bersama. Keraian akibat kejayaan menidakkan mesyuarat agung, agaknya. Pandai sungguh strategi yang digunakan oleh MMK bagi melengah-lengahkan mesyuarat agung. Kita perlu berhati-hati supaya maruah diri tidak mudah dibeli dek nasi sepinggan atau dek tempat duduk di hotel. Mereka ada tujuan tertentu. Jangan diri mudah dipergunakan. Tapi masyarakat kita mudah lupa. Maknanya ahli kitapun cepat lupa sebab sebangsa. Lama-lama persengketaan yang berlaku akan mudah dilupakan oleh ahli-ahli SC. Kalau difikir-fikirkan apakah yang mereka cari dalam SC hingga sanggup terus menerus menguasai persatuan dan menghina En Mat. Adakah mereka benar-benar ingin memelihara perjuangan SC seperti mana yang diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Tapi Mak Teh dikecam hebat hingga sanggup menafikan harapan Ustaz sendiri. Atau adakah SC akan dijadikan medan untuk mereka mengaut keuntungan diri seperti penubuhan Syarikat Ustaz Hanafi. Mintak-mintak janganlah wujud ahli-ahli yang tertipu berselindungkan alasan mereka kerana nafsu seks guru.

Pengaruh En Mat semakin lama semakin kurang. Ketika benar-benar En Mat kurang pengaruhnya, dapat dirasakan ketika itulah mesyuarat agung akan diadakan oleh mereka. Maka pada ketika itulah En Mat akan terus dilupakan di kalangan ahli dalam persatuan yang terlepas di tangan mereka.

Oleh itu, ketika En Mat masih mempunyai pengaruh dan ramai cawangan yang masih setia dengannya, lebih baiklah keluar daripada persatuan yang ada dan tubuhkan persatuan yang baru. Nama persatuan tidak penting. Yang pentingnya adat dan adab dalam SC terus terpelihara. Masih ramai lagi penyokong-penyokong En Mat yang sedia ada tidak mudah melarikan diri. Mereka tetap meneruskan sokongan. Tinggalkan persatuan yang sedia ada pada mereka yang inginkan kuasa. Biarlah mereka merobak-rabikkan adat dan adab SC mengikut acuan mereka sendiri. Gasaklah. Pekara yang penting masih wujud persatuan yang menyelaras silat yang mempunyai asal usulnya. Asal usul yang bersandarkan pada mandat.

Silibus Pelajaran 2008

Antara perkara terkini sempena dengan kedatangan tahun baru 2008 ialah pengumuman mengenai perlaksanaan silibus pelajaran SC yang terbaru. Saya tidak pasti apakah sebab musabab yang telah digunapakai dan diambilkira hingga membawa kepada cetusan idea melaksanakan satu lagi perubahan dalam kontek persilatan SC. Bukanlah saya menolak apa yang bakal dilaksanakan (mungkin ada yang telahpun memulakannya). Cuma saya kira di atas perbincangan ini, elok rasanya beberapa perkara perlu diambil berat ataupun difikirkan terutamanya oleh generasi yang bakal melaksanakan apa yang telah diperkenalkan.

SC hebat kerana beberapa faktor. Mahu tak mahu kita tidak dapat lari dari kenyataan bahawa Ustaz Hanafi adalah antara kehebatan tersebut. Tapi apa pula kebaikan yang boleh kita manfaatkan dari kehebatan tersebut? Kalau setakat teruja dengan kehebatan Ustaz tanpa ada sebarang kesungguhan untuk membangkitkan kemahiran diri, saya kira kita hanya membuang masa. Rugi yang tiada tolok banding. SC juga hebat kerana para tenaga pengajarnya. Boleh terima? Mungkin. Bermula dari generasi pertama seawal tahun 1965 hinggalah sekarang, SC berkembang kerana adanya tenaga pengajar yang amat setia dan bersungguh-sungguh menyampaikan segala isikandung persilatan dengan cara yang baik lagi terbaik. Hasilnya, lihat sahaja perkembangan yang ada. Jangan dikaitkan dengan apa yang berlaku pada persatuan dan perguruan. Itu tak pulang modal. Generasi demi generasi tenaga pengajar yang mulanya didik oleh Ustaz, telah menurunkan segala kemahiran dan kefahaman persilatan yang diperolehi kepada generasi pelajar yang baru. Cuma bukan semua yang berkebolehan. Ada juga yang berke”takboleh”an. Faktor-faktor kehebatan yang lain seperti orang-orang bangka, Guru-guru Persatuan, Persilatan dan Wawasan saya rasa tak perlu dibicarakan di sini. Itu banyak time lagi boleh cerita.

Menyentuh soal tenaga pengajar, mereka inilah kumpulan yang paling berupaya membawa perubahan kepada apa juga senario yang diinginkan dalam persilatan. Mereka adalah wakil Guru. Mereka dibekalkan mandat untuk mengajar dan menerangkan kefahaman yag ada dalam persilatan. Jangan terlalu dicemburui kebolehan mereka. Mana yang baik dan komited, didiklah mereka dengan baik supaya hasrat untuk mengembangkan silat kepada generasi terkini ada wasilahnya. Mana yang kurang, perbaiki dan pertingkatkan kebolehan tersebut. Pastinya dengan pendekatan ilmu motivasi yang ada pada Guru-guru Persatuan, Persilatan dan Wawasan mereka ini boleh dibentuk. Tapi bagi yang telah digolongkan sebagai ”buat mengabihkan beras” carilah jalan terbaik untuk kick them out dari dua kelompok yang awal. Jangan dibiarkan kerana kerosakan yang bakal ditanggung mungkin payah untuk diperbaiki. Mungkin kerana golongan ketiga inilah, timbulnya rasa kekesalan dan tertipu dikalangan sebahagian ahli sepanjang penglibatan mereka dalam SC. Belajar dengan orang yang mengaku tahu. Apa mau bikin. Nasib le labu.

Selama hampir 42 tahun silibus pelajaran SC tidak pernah disentuh secara radikal. Atas nama pembaharuan sempena tahun baru, mungkin kekebalan tersebut dipinda. Adakah perubahan yang dilaksanakan hanya satu jalan untuk membezakan mazhab SC yang ada atau perubahan tersebut adalah inovasi yang berlandaskan keikhlasan dalam perkembangan SC? Saya tak tahu. Jawapannya bukan boleh dilihat sekarang. Kita semua kena tunggu skrip cerita ni hingga habis. Adakah perubahan ini baik? Ada dua wajah. Pertamanya ialah baik. Baik jika perubahan ini didahulukan dengan perubahan kepada kebolehan dan kefahaman tenaga pengajar. Tenaga pengajar perlu terlebih dahulu mempertingkatkan kemampuan mereka dalam konteks persilatan. Ini merangkumi kebolehan untuk bersilat. Diikuti dengan kefahaman terhadap selok belok persilatan termasuklah ilmu seni bela diri Melayu yang turut berkaitan dengan SC. Dalam masa yang sama mereka mesti memahami dan mampu untuk menerangkan setiap penjuru gerak dan kefahaman SC dengan baik kepada penuntut. Ingat. Penuntut lebih melihat dari mendengar. Ceritalah barang seribu keajaiban SC. Yang pasti, penuntut akan buat apa yang mereka lihat dari persembahan tenaga pengajar. Pelajar jemu atau boring bukanlah disabitkan dengan silibus pelajaran. SC dah diajar lebih dari 42 tahun. Jika boring menjadi isu utama, pastinya saya dan Pak-Pak yang ada dah lama tinggalkan SC ni. Alhamdulillah yang menjadi kekuatan diri untuk terus kekal sehingga sekarang ialah kerana adanya tenaga pengajar yang bukan sahaja praktikal bahkan turut tahu cara dan kaedah menafikan kewujudan boring sepanjang tempoh belajar. Inilah bagi saya beberapa perkara pokok yang wajib didahulukan sebelum melaksanakan perubahan dalam silibus pelajaran. Sebarang tindakan yang kurang dari perkara yang telah disebutkan, bagi saya, akan mengundang kepada wajah yang kedua.

Wajah yang kedua ialah bahaya. Bahaya di sini ialah perubahan tersebut akan membentuk satu generasi dalam tempoh 2 atau 3 tahun akan datangyang tidak faham punca dan asal usul pergerakan persilatan. Objektif mengajar lebih untuk memastikan penuntut tamat pelajaran dengan segera dan tidak boring. Ini berlawanan dengan teras didikan awal SC yang ingin membentuk kefahaman dan keyakinan yang berteraskan kemampuan diri. Dalam tempoh tersebut, antara teras penyampaian yang mungkin diketepikan ialah pengulangan. Tanpa pengulangan, kebiasaan gagal dibentuk. Kefahaman terhadap sebab dan musabab gerak tidak akan wujud. Hasilnya nanti ialah lahirnya penuntut yang kaku. Kaku gerak dan kaku minda. Tidak boleh menerima kelainan yang diluar dari apa yang diterima dalam kelas kerana tiada pendedahan yang membicarakan punca dan asal usul. Trust me. We will be facing a disasterous situation. Generasi inilah nanti (kalau panjang umur SC ni) yang akan mengemudi SC ke era yang lebih mencabar. Pastinya atas kekurangan ini, pihak yang berkepentingan akan mengatur strategi untuk menguasai mereka atas nama perjuangan. Apa yang generasi baru ini faham nanti ialah kefahaman yang tiada asas tetapi mempunyai nilai komersial yang tinggi. Dalam bahasa lain senang dijual dan senang pulak kena jual. Ini jam kalu, Guru Wawasan boleh senyum maa.

Sistem pelajaran sedia ada telah lama terbukti baik. Tengok generasi yang ada sekarang. Saya tiada statistik untuk dijadikan sandaran. Cukuplah dengan bertanya kepada diri masing-masing. Jawapan ada kat situ. Maka untuk memastikan perkara yang sama turut berlaku pada sistem yang baru, ada baiknya jika perubahan dilakukan secara berperingkat dengan memberi tumpuan kepada pembaikan kepada kebolehan tenaga pengajar. Ini bukan kerja semalaman bro. Perlu ambil masa terutama untuk menukar kebiasaan dalam penyampaian, membuang kefahaman negatif yang ada serta menurunkan ego diri untuk kembali mempelajari apa yang dimaksudkan dengan kaedah, buah jatuh, buah potong, kaedah enam tolak enam, buah serang, pelajaran peringkat umum dan akhir sekali kemahiran. Jangan gopoh. Ini bukan cerita darurat. Masih boleh bernafas steady lagi. Bila nak belajar? Belajarlah ketika mengajar. Jangan takut kalau ditegur. Biar nampak diperlecehkan asalkan kebolehan dipertingkatkan. Tahanlah sikit telinga dengan cili pedas kata-kata. Biasalah. Nak jadi pandai memang kena macam tu. Tapi kalau hari-hari makan pedaspun tercirit gak.

Apakah ukuran kejayaan bagi sistem baru ini jika ianya diaudit? Berapa lama pula masa yang perlu diberikan bagi memastikan keberkesanannya adalah seperti yang dirancang? Apakah sistem ini boleh diperbaiki lagi jika hasil penilaian nanti tidak menunjukkan peningkatan? Adakah maksud diperbaiki lebih menjurus kepada kembali semula kepada sistem asal yang diperkenalkan oleh Ustaz Hanafi? Semua ini perlu difikirkan semasaknya. Saya pasti dasar perubahan ini dilakukan ialah kerana sistem yang dikatakan baru ini mungkin pernah dilaksanakan. Persoalannya ialah adakah perlaksanaan tersebut berkekalan atau sekadar cuba-cuba atau hanya untuk menyesuaikan dengan kehendak ketika berlakunya perkara tersebut? Apapun sebabnya, saya pasti MMK atau LPT dan Guru Persilatan tahu apa yang mereka mahukan. Asalkan matlamatnya tidak ada yang kena jual, saya kira itu dah cukup baik untuk tempoh sekarang. Esok lusa kita tengok apa yang berlaku. Melakukan perubahan pada skala ini bukan kecik anak punya cerita. Nampak aje mudah. Semudah Chua Soi Lek membuat pengumuman. Tapi bagi yang benar-benar memahami kefahaman dan gerak persilatan, implikasinya amat besar bro. Tak tahu lah apa yang Hj Mat rasa bila dia tengok usaha tangan bapanya dipinda atas nama pembaharuan. Pastinya Hj Mat ada peluru baru untuk kasi tembak sama ini orang.

OH JURULATIH

Hujung minggu ini dikatakan hari perjumpaan Jurulatih. Yang menganjurkannya ialah MMK yang menaung Guru Persatuan. Saya rasa ada sesuatu yang tak kena dengan perhimpunan atau perjumpaan tersebut. Sepatutnya hari tersebut merupakan hari perjumpaan atau hari perhimpunan Penyelia Kelas, walupun Penyelia Kelas juga mungkin seorang Jurulatih. Istilah Penyelia Kelas erat kaitannya dengan Persatuan yang berwariskan Guru Persatuan manakala istilah Jurulatih erat kaitannya dengan Silat yang berwariskan Guru Persilatan. Guru Wawasan letak di mana!. Setakat ini beliau sentiasa bernaung di bawah panji-panji persatuan sehinggalah beliau mendapatkan kebebasan.

Biasanya dalam perjumpaan tersebut, para Jurulatih akan disanjung kerana peranan yang dimainkan mereka. Atas peranan tersebut, mereka akan dihadiahi dengan beg , baju dan pernah juga pengepit bulu. Begitulah cara Jurulatih disanjung.

Peranan Jurulatih amat besar ertinya dalam perkembangan SC. Walaupun peranannya ada dinyatakan secara tersurat tapi pada saya Jurulatih adalah merupakan wakil Guru dalam sesuatu kelas. Mana ada Guru yang selalu datang menyaksikan penuntutnya berlatih. Amat jarang sekali. Tugas Guru hanya terhad dalam majlis ijazah. Biasanya pertemuan Guru dengan penuntut kelas SC tiga kali sepanjang sesi menuntut SC. Jurulatihlah yang memainkan peranan untuk menyebarkan ilmu dalam kelas. Di samping berperanan sebagai wakil guru, Jurulatih juga bertanggungjawab mempastikan bahawa ilmu yang disampaikannya ialah ilmu yang sebenarnya berkaitan SC. Mereka boleh meyimpang dalam pengajaran silat kerana pengawalan yang tegas tidak ada. Walaupun ada penyelia kelas, seperti yang dinyatakan, biasanya Penyelia Kelas juga adalah Jurulatih dan sesetengahnya adalah atas nama jawatan yang tiada pengetahuan mendalam tentang SC .

Dua tugas tersebut yang dimainkan oleh mereka amat besar sekali; iaitu tugas sebagai wakil Guru dan tugas sebagai penyebar ilmu. Jurulatih yang hebat akan dapat menghebatkan kelas yang dipimpinnya. Suasana kelas akan menjadi meriah dan kelasnya berkembang dari masa ke masa. Merekalah manusia yang akan bertindak memberi dorongan kepada murid yang belajar kerana Julatihlah yang sentiasa berkomunikasi dengan muridnya. Kebiasaanya sebarang masalah yang dihadapi oleh penuntut silat, akan diajukan kepada jurulatih untuk menyelesaikannya. Itu sebabnya ramai jurulatih yang amat popular di kalangan penuntutnya dan ada yang mengatasi populariti Guru. Ada kes setelah Guru dicucuk maka Guru berasa cemburu pada jurulatih tersebut. Amat malang sekali apabila kepercayaan ini dipersoalkan.

Untuk menjalankan tugas sebagai jurulatih, keupayaan dan penguasaan ilmu di kalangan Jurulatih mesti ditingkatkan. Mereka boleh menambah ilmu tersebut melalui pelbagai cara. Di samping terus berlatih sambil berfikir, jangan lupa ahli-ahli lama yang sentiasa berdamping dengan Ustaz dalam konteks silat. Seringlah berbincang atas tajuk silat. Ilmu-ilmu persilatan lain perlu ada sebagai bandingan untuk lebih memahami SC. Namun, kesetiaan pada Guru adalah merupakan asas yang penting. Mereka perlu sentiasa hormat dan setia pada Guru yang melantik mereka sebagai wakilnya. Sikap hormat dan setia perlu ditunjukkan sepanjang masa walaupun si dengki akan menggelar mereka sebagai taksub.

Kalau kita menjiwai peranan Jurulatih itu, merekalah merupakan benteng terawal dan benteng terakhir kepada Guru. Kalau Guru yang melantik mereka, maknanya peranan mereka pula adalah sebagai wakil Guru. Mereka juga adalah merupakan sebagiaan daripada Guru. Dalam konteks persilatan SC, apabila Guru ditimpa kesusahan, perasaan itu akan menular pada Jurulatih. Sakit dan senang, susah dan tenang yang dihadapi Guru adalah merupakan faktor yang memberi impak kepada Jurulatih kerana Jurulatih adalah sebahagian daripada Guru. Itulah yang sepatutnya ada pada Jurulatih. Tapi banyak kes yang menafikan keadaan tersebut.

Mereka perlu sedar bahawa para Jurulatih mestilah mempunyai pendirian yang tetap dan tegas serta sedar diri. Peranan Jurulatih tersebut hanya bermakna jika Guru mengizinkannya melatih penuntut silat. Oleh itu, janganlah tukar-tukar Guru seumpama bertukar-bertukar bini. Masa zaman Pak Ak kita berikrar sehati sejiwa dengan Pak Ak dalam memperjuangkan SC. Zaman En Mat, ikrar yang dilafazkan pada Pak Ak telah beralih kepada En Mat. Bila Pak Jo mengenepikan En Mat melalui senjata MMKnya, ikrar yang sama beralih kepada Pak Jo. Bila tugas Guru beralih tangan yang memungkinkan rampasan kuasa sacara politik Silat Cekak oleh Pak Bang, ikrar yang sama akan beralih kepada Pak Bang. Sampai ke tualah mereka berikrar. Kalau Guru tersebut telah tiada, logik juga. Tapi Guru tersebut masih ada dalam silat yang sama, cuma kita beralih ikrar. Kajilah maksud ikrar pada diri kita supaya kita tidak menjadi manusia hipokrit. Saja saya kemukakan isu ini untuk renungan kita bersama. Berdebatlah dalam diri sendiri. Apapun, ikrar hanya logik dan layak dilafazkan pada diri yang empunya hak. Mandatlah tu namanya!. Jadi, tidaklah rasa bersalah kalau ada Jurulatih yang beralih ikrar daripada Pak Ak kepada En Mat kerana faktor mandat. Lagipun kita telah bertekad meninggalkan Pak Ak dalam dunia persilatannya. Tapi yang boleh ikrar pada Pak Jo, mana pulak asal usulnya. Guru yang sah masih ada. Pak Jo lantikan Pak Am, Pak Sir, Pak Lan dan Pak Li melalui kaedah peraturan persatuan. Kalau silat, pakailah kaedah silat. Mana punca atau asal usul Pak-Pak tersebut dalam persilatan Silat Cekak walaupun sifat mereka sepusat sepusing.

Angka empat puluh merupakan salah satu angka keramat dalam SC. Ketika En Mat baru memegang jawatan Guru SC, umurnya belum menjangkau empat puluh. Ketika itu ramai ahli yang tidak bersetuju dengan pelantikannnya dan tetap menyokong Pak Ak. Semuanya semata-mata kerana faktor umur. Walau bagaimanapun, pada penyokong dan pendukung En Mat tetap mengatakan bahawa En Mat adalah seorang yang layak daripada segi mandatnya. Mereka pakat berazam untuk membina dan memimpin En Mat sebagai persediaan padanya menjadi Guru SC yang mantap menjelang umur empat puluh. Jika ada yang membuat komen maka lantas mereka menjawab, ”Tunggulah umurnya empat puluh tahun. Berilah peluang padanya untuk membina diri.” Tapi malangnya mereka tidak tunaikan janji. Hiduplah mereka umpama burung tok belatok yang hanya tahu mengangguk. Tiada teguran yang diberi. Berpura-puralah mereka menyetujui segala perubahan dan kehendak Guru. Sebagai contoh, apabila ahli memberi komen gelaran Tuan Guru, mereka pertahan berserta ugutan. Bila akhirnya ahli akur dan terima kehendak Guru dengan gelaran Tuan Gurunya, tiba-tiba mereka mengungkit mengatakan tak pernah setuju. Masing-masing menyalahkan orang lain. Apa punya haprak da! Kalau dah haprak, para penyokongpun dua kali lima ma!.

Walau bagaimanapun, begitulah hebatnya sokongan yang diberi Jurulatih kepada Gurunya. Mereka bertindak sebagai pembela barisan hadapan untuk menghadapi sebarang tohmahan. Para Jurulatih yang dilantik telah menjalankan tugas dengan begitu semangat untuk meneguhkan SC. Dalam masa tidak sampai sepuluh tahun, SC kembali teguh di bawah pimpinan En Mat. Sudah semestinya beliau dibantu oleh para pendukung yang ikhlas pada mulanya.

Tapi masa tetap berganti masa. Perubahan manusia dalam SC amat ketara. Dengki khianat mula bertapak. Sakit hati sudah menjadi asam garam mainan hidup dalam SC. Ada Jurulatih bertukar arah. Mereka mula lupa asal usul punca kuasa dalam SC. Nak buat macam mana. Mereka ada tempat lain untuk bernaung. Naungannya pula sama taraf kuasanya dan pengaruhnya dengan Guru. Akhirnya Guru Utama terkorban setelah ramai yng dikorbankan. Mana perginya kebanyakan Jurulatih yang berikrar setia dengannya. Cabut lari ma!.

En Mat masih muda. Beliau mempunyai masa yang panjang untuk terus memimpin SC walaupun dalam pengenalan silat yang baru. Guru Persatuan sudah tua. Adatnya, tidak lama. Guru Wawasan bagaimana pula. Muda juga. Biarlah ahli yang akan menentukannya.

Namun apa yang terjadi telah membawa banyak pengajaran. Sekurang-kurangnya ialah pengajaran untuk melantik dan mempercayai para Jurulatih. Lantikan mereka tidak harus dibuat sewenang-wenangnya. Guru perlu menguji mereka dengan tepat sama ada berdasarkan ilmu fizikal atau ilmu dalaman seperti yang ada dalam SC. Lihatlah sifat fizikal mereka sama ada daripada segi jalannya, gerak tangan dan kakinya dan pelbagai lagi sifat fizikal seperti yang diajar dalam petua SC. Aplikasikan semua petua yang ada dalam SC. Kecualilah fizikal Guru dan Jurulatih bersifat sama. Senang sikit untuk berbicara.

Selain daripada itu, lihat juga kefahaman SC yang ada pada mereka. Para jurulatih tersebut mesti terdiri daripada ahli-ahli SC yang memahami konsep dan falsafah yang ada dalam SC. Merekalah yang bertanggungjawab menyampaikan ilmu SC kepada penuntut secara langsung. Guru jarang bersua muka. Ujian kefahaman dapat dilakukan secara bualan atau galakkan mereka memberi penerangan kepada penuntut. Mana-mana yang kurang, tokok tambahkan sebagai persiapan dan pelengkap ilmu mereka. Kesetiaan mereka mesti diambil kira. Guru perlu sentiasa berhubung dengan mereka. Mereka boleh dikumpulkan untuk bersemuka dalam bilangan yang kecil. Kalau Guru bersemuka dengan bilangan yang ramai, hubungan antara Guru dan Jurulatih tentu tidak mesra.

Seperti yang dikata, keupayaan Guru tidak boleh bergantung pada ilmu yang ada dalam SC sahaja. Luaskan ilmu dan fikiran. Fikirlah di luar kotak pemikiran yang ada. Insyaallah, barulah Guru boleh berjaya.
Kotak empat segi ke atau kotak tiga segi! Mana gua tau ma!

PENGORBANAN , MENGORBAN DAN TERKORBAN

Apabila datangnya Hari Raya Korban, teringat pengorbanan kita selama ini dalam SC. Ikhlas atau tak ikhlas, tiada siapa yang tahu. Darjah pengorbanan pun amat sukar disukat. Orang yang berkorban sahaja yang tahu akan banyak mana pengorbanan yang telah diberi dan sama ada pengorbanan itu ikhlas atau tidak. Walau bagaimanapun, yang pastinya masih ramai yang berkorban walaupun ada antara mereka yang akhirnya akan terkorban. Terkorban ketika bila! Masa yang akan menentukan segalanya. Tunggulah saat dan ketika. Namun, saya tetap terterterkenang tentang peristiwa terkorban di masa-masa lalu. Jangan lupa pepatah kita, ”ada hulu ada parang, ada dulu ada sekarang.”

Banyak alasan yang menyebabkan mereka terkorban. Semasa zaman Ustaz dahulu, faktor terbesar seseorang itu terkorban adalah kerana hasutan akibat dengki khianat. Apabila tidak ada tajuk cerita dengan Ustaz, diri seseorang menjadi asas perbualan dan asas cerita. Ada sahaja tukang cerita atau tukang karut yang muncul di depan Ustaz untuk melakon atau mempersembahkan cerita dan karutnya. Cerita dan karutnya banyak yang berkisar tentang hilangnya kesetiaan atau mengagung-agungkan silat atau guru agama yang lain. Lebih teruk lagi apabila timbul cerita-cerita yang menyentuh soal, ”lebih sudu daripada kuah”. Banyak cerita dan karut menjadi sedap kerana ditokok tambah. Yang pendek akan cuba dipanjang-panjangkan. Tak boleh dipanjang tetap dipanjangkan walaupun terpaksa diusap dengan minyak lintah. Yang sikit akan cuba ditambah. Walaupun yang dimakan itu nasi tapi yang ditambah itu kuah. Perbualan atas isi-isi cerita tersebut amat sensitif ketika itu. Terkorbanlah si hamba Allah tersebut.

Dalam era pemerintahan Pak Ak, golongan yang ramai terkorban adalah golongan yang tidak mengakui kewibawaan Pak Ak. Ada ramai juga hamba Allah yang perasan dan berasa diri mereka lebih hebat dan sepatutnya menerima amanah sebagai Guru SC. Ketika itu istilah kulit dan isi atau senjata dan sarung amat berleluasa. Golongan yang menyangka diri mereka hebat tersebut, ramai yang terpencil atau terpaksa memencilkan diri. Terkorbanlah mereka daripada arus perjuangan SC. Namun, terdapat juga manusia yang hampir-hampir terkorban tapi bertindak cepat dan tangkas dengan mengemukakan alasan yang kukuh. Mereka mempersoalkan kewibawaan Guru sebagai peneraju SC atas usaha mereka menyelamatkan diri. Guru dikatakan mata duitan, tidak tahu bersyarah dan pelbagai alasan lagi. Fakta wanita kurang berkesan kerana ilmu KK tiada pada guru tersebut. Tapi, fakta agama cukup kuat untuk mengorbankan guru. Mereka rela memporakperandakan persatuan agar diri sendiri tidak terkorban. Akhirnya, ramai yang terkorban kerana keputusan memilih pucuk pimpinan silat, sama ada Pak Ak atau En Mat. Tapi Pak Ak tidak terkorban walaupun hampir-hampir terkorban. Walau bagaimanapun, pengorbanan mereka berbaloi apabila SC berpecah. Berjuanglah mereka dalam arus perjuangan Cekak Malaysia.

Dalam era zaman pemerintahan En Mat, hasutan juga memainkan peranan penting hingga menyebabkan beberapa individu terkorban. Faktor penonjolan diri merupakan wadah utama bagi mendapat tempat di hati guru dan persatuan. Maklumlah generasi muda mula membangun dan berkembang. Orang yang muda di zaman Pak Ak, apatah lagi di zaman Ustaz telah semakin tua dan menjadi bangka di zaman En Mat. Mereka mula disisihkan atau hilang upaya untuk bersaing. Masa beralih masa dan mereka semakin lama semakin diketepikan. Murid En Mat semakin mantap dan menguasai segala jentera pergerakan SC. Kepercayaan Guru terhadap generasi baru semakin menebal tanpa perlu ikrar taat setia. Walau bagaimanapun akhirnya Guru juga terkorban atas kepercayaan yang diberi. Tapi golongan hilang upaya semakin tersisih dan mereka telah bertindak dengan bijak. Sebelum diri terkorban, lebih baik mereka membuat korban. Kewibawaan guru mula dipersoal. Tentunya seks menjadi bahan utama. Taukeh KK-lah. Akibat timbul kes cabul yang dikatakan angkaranya, Guru sendiri telah terkorban. Pastinya suku sakatnya pun turut terkorban. Mak Teh pun dikorbankan dalam konteks persengketaan. Malah, akan ramai lagi yang akan terkorban. Sekurang-kurangnya, atas keputusan menyebelahi En Mat. Silap-silap haribulan, persatuan SC pun mungkin juga akan terkorban.

Penghujungnya, secara rasmi belum diketahui. Akan tetapi untung nasib sudah pasti. Kalau En Mat dapat menguasai semula SC maka mereka yang menyokong Guru Persatuan akan terkorban dan tersingkir di pelusuk sudut yang ada. Sebaliknya jika pihak Persatuan beroleh kejayaan maka puak-puak En Mat akan langsung terkorban kerana diburu di segenap ruang hingga dapat dinyahkan daripada Persatuan SC. Ketika itu mereka tidak ada jalan lain melainkan meneruskan perjuangan Ustaz dalam bentuk pengenalan baru. Ramai pulak yang terkorban perasaan. Silat apa ya! Gasaklah Labuuuu.

Namun, semua pihak yang berpecah akan tetap mengaitkan pergerakan silatnya dengan nama Ustaz Hanafi. ”Berkat kot”. Apa pun, telah ada syarikat yang ditubuhkan atas nama Ustaz Hanafi hasil pengorbanan golongan pengusaha dalam SC. Pastinya mereka mengharapkan untung yang berlipat ganda. Nama Hanafi telah ada. Besar pengaruhnya di serata dunia Melayu. Baru puas pengorbanan mereka. Mereka marahkan En Mat kerana isu kereta marcedes, tapi akhirnya nanti mereka pulak yang memandu marcedes. Puak-puak penyokong yang berkorban, hanya cukup untuk disumbat dengan kereta kancil atau motor kapchai. Bijak sungguh si Pak - Pak dalam SC. Tapi ramai juga penyokong kuatnya. Setia kawan ma! Mana boleh terkorban.

Seiring dengan zaman En Mat, timbul zaman Pak Jo dan Pak Bang. Ketika ini golongan yang menjadi tua dan bangka masih ada tempat. Tapi lama-lama generasi murid baru bagi guru-guru tersebut akan muncul untuk mengambil tempat. Tersisih lagi puak-puak tua dan bangka. Apakah mereka boleh mengorban sebelum diri terkorban. Seronok juga bagi kita menantikan saat dan ketikanya. Sama ada golongan ikrar terus berdiri mantap atau berbaring mantat.

Ada juga golongan yang mengorbankan diri. Geram dengan suasana yang berlaku dalam SC ketika ini. Mereka berasa diri mereka telah dimalukan atau berasa diri mereka telah diperbodohkan walaupun mereka sememangnya bodoh. Kata rujuk daripada orang yang berada dalam SC untuk membicarakan SC telah diketepikan. Mereka rela merujuk golongan lain yang bukan ahli SC untuk bercakap tentang SC. Golongan ini semakin lama semakin haprak dan tidak tentu hala. Jadilah mereka golongan yang bertanyakan ikan di kedai kain. Semakin lama semakin sudah tak tentu hala. Perasaan mereka telah terkorban. Sebabnya sudah tentu kerana mereka telah mengorbankan perasaan dan pemikiran mereka selama ini. Bawah taruh ka!.

Bila kita sebut pengorbanan, erat kaitannya dengan perjuangan hingga kita boleh menafikan hak atau tuntutan pihak yang lain yang rapat dengan kita. Kerana pengorbananlah maka kita akan mengenepikan perasaan orang terdekat. Semestinya kaum keluarga. Kerana pengorbanan maka kita akan gunakan masa, tenaga malah wang ringgit pada benda yang kita perjuangkan. Dalam konteks ini ramai yang terkorban sekerat jalan dalam perjuangan. Hal ini terjadi, apabila pengorbanan yang dilakukan tanpa menggunakan pemikiran. Mereka inilah yang akhirnya akan mengungkit apabila dirasakan diri telah tertipu. Selama ini penglibatan mereka dalam SC lebih banyak membuta tuli tanpa memikirkan aspek penglibatan mereka sendiri dari masa ke masa. Itu sebabnya apabila timbul kes pepecahan kerana sesuatu isu, maka puak-puak ini cepat melatah dan mengambil keputusan yang cepat dan mudah.

Orang yang jelas akan penglibatannya dalam SC, sentiasa mengkaji setiap pengorbanan dan perkembangan yang berlaku serta tidak mudah melatah. Apabila pengorbanan dan matlamat perjuangannya jelas, mereka lebih tenang dan tidak mudah mengungkit di akhir-akhir penglibatan. Komen mereka sentiasa berterusan dan tidak mudah untuk mengikut rentak yang berlaku. Soal terkorban bukan menjadi bahan utama kerana mereka bijak menjangka dan tenang menghadapi suasana.

Itu sebabnya saya selalu menyarankan agar kita mengkaji penglibatan kita dalam SC dari semasa ke semasa. Seperti yang saya jelaskan, bagaimanakah rupa bentuk penglibatan dan pengorbanan kita. Dalam hal ini, kita perlu menentukan sama ada pengorbanan dan penglibatan kita tersebut adalah secara berterusan atau sebagai memenuhi masa lapang dek kerana minat yang mendalam dalam silat.

Berdasarkan perbincangan di atas, kita sebenarnya tidak mungkin mengetahui penghujung pengorbanan kita. Kita mungkin berasa diri kita telah banyak berkorban tapi hakikatnya tidak, pada pandangan orang lain. Kadangkala pengorbanan kita tidak diketahui oleh orang lain atas sebab kita sendiri tidak mencanangkannya. Mungkin alasannya untuk menunjukkan perasaan ikhlas dalam melakukan sesuatu perkara. Malangnya kerap kali golongan ini ketinggalan daripada mendapat sebarang pengiktirafan. Mana Guru tahu akan pengorbanan kita kalau tidak ditunjukkan. Tapi nampak macam tak ikhlas pulak kalau kita asyik menonjolkan diri. Ada juga hamba Allah yang dipelawa supaya berkorban pada SC atau pada persatuan dengan pelbagai cara termasuk ditawarkan tugas tertentu. Glamour ma!. Tapi berhati-hati. Silap gayanya hamba Allah tersebut akan terkorban atau dikorbankan. Walau bagaimanapun buatlah pilihan sendiri.

Apapun bukan semua pengorbanan kita boleh diterima oleh orang lain. Tafsiran orang lain lebih penting daripada tafsiran diri sendiri dalam konteks inginkan pengiktirafan. Kita kata ikhlas tapi orang lain kata sebaliknya. Kita buat ada tujuan tertentu tapi orang lain kata ikhlas pulak. Kadang-kadang kita boleh mengeloh atau ketawa sendiri. Lebih baiklah syok sendiri. Kita tak kacau orang lain. Tapi orang lain boleh jadi sakit hati. Terkorban pulak. Tapi kita sendiri yang boleh jawab. Kata Tok Guru, antara pengorbanan Habil dan Khabil pun ada yang ditolak dan ada yang diterima oleh Allah.
Pingat sudah dapat ka!

Falsafah Lagi...

Falsafah yang selama ini diterima pakai bukan terhasil dari kutipan sana sini kata-kata filosuf dan nukilan tokoh-tokoh sarjana ulung. Saya bukan selalu berdamping dengan mereka. Cuma melalui pengalaman mengharungi peristiwa demi peristiwa maka kisah dan pengajaran tersebut saya jadikan sandaran untuk falsafah yang hanya diri sendiri lebih memahami. Jadi kalau nak cerita falsafah kita tak serupa, itu bukan saya punya masalah. Lagipun matlamat utama penulisan ini bukan nak mencari siapa yang mempunyai falsafah yang sama. Itu gila punya cerita.

Saya tetap berpegang bahawa SC adalah silat yang mempunyai kehebatan. Tetapi kenyataan ini adalah bersandarkan kepada kemampuan untuk membuktikan kehebatan tersebut. Bukan melalui perasaan yang perasan mampu melakukan kehebatan. Ramai yang kagum sampai lupa kebolehan diri bila melihat kehebatan Us. Hanafi bersilat. Apa yang nak dihairankan, dia Guru Silat. Memang le sepatutnya hebat. Malangnya ialah mereka yang masih sampai sekarang dok terlopong mengkagumi kehebatan tersebut tanpa ada rasa nak mencuba untuk boleh melakukan perkara yang sama. Dah le tak boleh buat, sibuk sana sini mencanang hebat itu ini sampai generasi baru yang tak tahu apa-apa tumpang kagum sama dengan apa yang mereka dengar.

Perkara ni dah lama dan sekarang mungkin dah kematu. Payah nak diubah. Guru dah tak tahu nak buat apa sebab sibuk mencari falsafah terkini bagi nak tarik minat ahli-ahli baru. Tinggallah Jurulatih yang terkial-kial mengajar kaedah dan falsafah yang difahamkan bagus. Berdasarkan pengalaman, hujung cerita dah boleh dijangka. Akhir kalam pelajar pun dah boleh diteka. Tapi apa mau cakap ma. Tengok saja ma.

Betul ke SC ni hebat? Sekali lagi saya katakan, berdasarkan kepada kemampuan untuk mengamalkan segala gerak dan rahsia persilatan, memang silat ni hebat. Kita diajar untuk membentuk kecekapan melalui latihan yang berterusan. Sakit bukan perkara yang perlu disembangkan sebab yang dibelajar itu ialah silat. Kita diajar untuk berani berdepan dengan situasi. Dalam masa yang sama kita diasuh agar tahu mengunakan akal untuk merangka strategi. Bukan berdepan lawan mengkhinzir buta. Lepas tu setiap pergerakan mesti ada sebab musabab. Faham ini maka faham le kita dengan gerak lawan. Ukuran saiz, kalau ditimbang katinya sama, maka layak le bertanding secara adil. Lebih daripada itu, semuanya tergolong dalam kategori habuan sesak je. Silibus dan kaedah dah tak boleh diambil kira. Akal yang tenang lebih perlu untuk menguasai suasana. Kalah menang soal nombor dua. Yang pasti SC paling koman pun mesti draw.

Jadi kebenaran falsafah dan pegangan dalam kontek ini, perlu disandarkan dengan satu perkara khusus. Jika kita membicarakan soal SC maka sandaran kita ialah segala yang berkaitan dengan SC. Amat tidak adil untuk kita bandingkan kefahaman dan falsafah yang diperolehi dalam SC dengan segala bentuk idealisme yang dikutip secara rawak dari kiri kanan. Sebab itu ramai yang penyudahnya gagal untuk memahami isi kandung dan matlamat sebenar SC. Disebabkan ini jugalah ramai yang akhirnya mereka-reka bentuk kefahaman yang baru. Lebih malang lagi, berhempas pulas mereka mengembangkan ideologi baru tersebut ke merata alam dengan harapan ia menjadi satu teras yang kukuh. Saya tak kisah kalau ada yang bercanggah pendapat dalam hal ini. Bukan kerja saya nak bagi faham pada semua orang.

Ada yang cuba mengaitkan SC dengan apa yang dinyatakan oleh Ustaz dalam pantunnya. Inipun satu hal. Kaitan boleh dibuat tapi kaitan tersebut perlu ada kaedah yang sesuai digunakan. Pantun hanyalah pantun andai dibaca mengikut bunyi pantun. Bagi saya apa yang lebih utama ialah melihat keseluruhan pantun sebagai satu jigsaw puzzle yang sebenarnya berselerak tanpa ada aturan yang betul. Susunlah jigsaw tersebut mengikut gambar yang kita inginkan. Jadi janganlah selalunya baca pantun tersebut dengan nada pantun. Cuba sekali sekala baca ikut rentak rap atau keroncong. Olah semula kedudukan bait-bait mengikut kesesuaian nada. Bebaskan diri dari segala konsep nahu dan tatabahasa. Silap haribulan mungkin lebih enak bunyi ditelinga.

Pelik? Apa pulak. Ahli SC mesti sentiasa berfikir mencari pembaharuan dalam pendekatan. Tapi taklah sampai menggadaikan seni dan adat. Itu wajib dipertahankan. Soal orang lain dah mencipta perubahan sampai mengoyakkan istiadat, itu bukan tanggungjawab saya untuk memperbetulkan lagi. Dah cakap tapi nak buat jugak. Soal orang lain buat tak haluan pada anak kawan, pun bukan tugas saya nak cari jalan penyelesaian. Dulu lagi dah bagi amaran tapi depa buat tak heran. Yang diutamakan sekarang ialah usaha mesti diteruskan untuk menghidupkan tajuk persilatan. Jangan sampai tak ada langsung topik berkaitan silat yang boleh disembangkan. Biar generasi sekarang seronok mencari ilmu silat. Bukan ilmu ngelat. Biar anak-anak muda sekarang berhambat-hambat mengejar kefahaman persilatan. Bukan kealpaan berpersatuan.

Tak kisah apa orang nak kata. Saya cuma nak bagi tahu bahawa falsafah dan kefahaman ini bukan direka. Sebaliknya inilah tauladan dari sebahagian peristiwa yang dialami dan boleh dipelajari sepanjang berada dalam SC. Peristiwa yang akhirnya menjadi satu kebenaran yang hanya mampu diterjemah dengan baik oleh diri sendiri. Orang lain saya tak tahu. Terpulang. Tak paksa untuk terima dan tak pulak suruh menolak.

BURUK PENDAPAT

Ketika ini seperti yang selalu saya katakan bahawa kita tidak ada satu sumber yang mutlak untuk membuat rujukan atau menetapkan keputusan mengenai silat. Oleh itu ramai manusia yang ada dalam SC senang-senang membuat andaian dan kefahaman sendiri dan cuba dijadikan sebagai kefahaman SC. Senang-senang mereka melacurkan kefahaman yang sedang berlangsung hingga ada antara mereka yang cuba mengaitkan pendapat sendiri dengan kefahaman SC. Hinggakan pendapat itulah yang dianggap kefahaman SC yang sebenarnya. Pekara yang berlaku semakin berleluasa. Mereka yang tidak faham dengan SC akan mudah menerima fahaman tersebut. Mana mereka peduli akan kebenarannya. Perkembangan ini amat mendukacitakan. Berdasarkan kefahaman dan syok sendiri, mungkin kita boleh berkongsi beberapa persoalan berikut untuk renungan dan bukannya untuk berdebat. Kalau rasa celaru dan tak munasabah, ketepikan.

Cuba kita renung-renungkan pendapat-pendapat berikut yang menggunakan bahasa yang salah hingga boleh menyimpang daripada bentuk kefahaman yang ada. Bahasa yang digunakan adalah sebegitu mudah tanpa menyedari bahawa penggunaan bahasa yang salah boleh membawa kepada kefahaman yang salah.

Saya cukup tak bersetuju jika kita mengatakan bahawa SC adalah satu seni mempertahankan diri, baik daripada segi loghatnya atau daripada segi konsepnya. Mantan-mantan guru dari sejak awal lagi pun tak begitu minat untuk menggunakan konsep tersebut. Mempertahankan diri membawa implikasi pertahankan diri sahaja. Akibatnya lebih banyak menerima serangan dan akhirnya boleh menjadikan diri seorang itu, bacul. Mereka merujuk pendapat ini kononnya, berdasarkan sukatan pelajaran dalam SC seolah-olah seperti banyak mempertahankan diri hingga dikatakan lebih sembilan puluh sembilan peratus pertahan, manakala SC menyerang hanya satu peratus sahaja. Betulkah fahaman ini. Lebih melucukan, apabila wujud si Mamat yang mengadili persengketaan yang berlaku antara En Mat dengan Pak-Pak Li dan Lan, Pak Am dan Pak Sir serta Pak Bang, melalui konsep siapa serang dan pertahan. Siapa yang banyak menyerang maka dialah yang tak betul. Orang yang banyak kena serang maka dia pulak yang betul. Sama le agaknya dengan kemalangan di jalan raya. Siapa yang mati dan keretanya teruk maka dia dianggap tak bersalah. Apaaaarahhh.

Persoalannya betulkah dalam sistem pelajaran SC, lebih daripada sembilan puluh peratus isi pelajarannya adalah mempertahankan diri. Cuba kita fikir-fikirkan berdasarkan sumber rujukan daripada Guru-Guru yang lalu. Bagaimana dengan konsep buah potong. Bukankah kita kena tumbuk dulu. Kalau kena tumbuk dulu, bukankah itu namanya menyerang. Kalau musuh menepis maka kita akan bertindak. Bukankah itu namanya menyerang. Apa bezanya konsep kita menyerang, musuh mengelak ke kiri atau ke kanan dengan konsep kita menyerang, musuh menepis. Bagaimana pula dengan konsep kita menyerang tapi musuh mengundur atau lari ke belakang atau atau atau. Faham betul-betul konsep yang ada dalam SC. Jangan mudah membuat kesimpulan dan keputusan kerana ini akan menyelarukan kita. Lainlah ahli-ahli persatuan SC yang sememangnya sukakan kecelaruan. Saya tak berminat untuk berdebat dalam tulisan ini. Cakap tanpa aplikasi tak guna. Kalau nak faham sila berjumpa orang-orang yang faham dan kita boleh berbincang. Pada saya, mereka yang menganggap SC hanya berkonsepkan pertahanan diri, sungguh tak sesuai buat diriku ini.

Kalau kita aplikasikan konsep tersebut, kalau diri kita diserang dan serangan itu agak janggal dan tersimpang, lebih baik kita serang dulu. "Jika seseorang itu melampaui batas kepada kita maka hendaklah kita melampaui batas ke atasnya pula sebagaimana dia melampaui batas ke atas kita. Tetapi hendaklah dalam keadaan kita bergantung diri pada Tuhan yang Esa." Tujuan kita semata-mata untuk menegakkan kebenaran dan menjelaskan fitnah yang bermaharaja lela. Itupun pada manusia yang berilmu dan berfikiran luas. Pada manusia yang bertopengkan binatang, lain bicara. Tambahan pula pada mereka yang berwatakan biawak.

Menyentuh tentang fahaman serang-serang ni, cara menumbukpun terdapat pelbagai versi. Masing-masing mewakili kefahaman yang berbeza. Guru Wawasanpun tak sama serangan tangannya berbanding dengan Guru Persatuan atau Guru Silat. Apatah lagi serangan fahaman dan serangan strateginya. Jangan cakap pada puak-puak yang sekapal dengan guru-guru tersebut.

Orang yang menunggu seranganpun terikat dengan pelbagai pendapat. Ramai yang memegang konsep cecah. Amat berbeza pengertian daripada pelbagai ungkapan, ”Bila cecah, baru ambil.” atau ” Bila cecah, ambil”. ”Pastikan serangan musuh kita, dapat kita ambil ketika penumbuk mencecah tubuh kita.” Macam-macam lagi penerangan dan ungkapan. Mana satu yang betul! Debat-debat tak boleh ma. Dalam SC penerangan perlu disertai dengan praktikal.

Kadang-kadang saya terfikir, siapalah yang akan mengawal mutu SC dari masa ke masa. Pastilah yang berhak ialah Guru SC itu sendiri. Tapi Guru pun tengah kelam kabut untuk menentukan kedudukan. Siapa Guru Silat Cekak ma!. Di cawangan-cawangan bagaimana pula. Bergantunglah pada jurulatih dan penyelia yang ada. Tapi merekapun sibuk ketika ini. Mesyuarat diadakan dari masa ke masa. Membincangkan masa depan persatuan adalah lebih seronok dan manarik daripada berbincang tentang masa depan Silat Cekak. Bincang pasal silat apa seronoknya. Sakit yang dapat. Tapi berbincang tentang manusia sungguh menyeronokkan. Tambahan pula isunya berkaitan seluk, ramas, jolok dan pancut. Dapatlah kepuasan jiwa. Jiwa sex ma! Tanyalah pada orang buta tersebut pada mereka yang buta.

Pada masa inilah ada puak yang cuba menonjolkan diri sebagai pembela atau penentang atau sebagai tidak menyebelahi mana-mana pihak. Masing-masing ada pegangan dan alasan atas sikap yang diambil. Namun begitu ada puak-puak yang terkeliru dengan keadaan. Akibat kekeliruan tersebut dan ditambah dengan kekurangan ilmu dan kurang daya berfikir maka hati mereka menjadi buta.

Tapi ada yang suka berdebat melalui penulisan. Padanya dengan cara berdebat akan membuahkan hasil yang baik. Gasaklah engkau. Tapi saya pernah membuat kiasan dengan orang buta yang memegang gajah. Kalau dipegang ekor gajah maka itulah yang dikatakan gajah. Kalau dia pegang anu gajah, maka itulah gajah padanya. Paling malang lagi jika sibuta memegang pantat gajah. Maka apabila ditanya bagaimana bentuk gajah maka pantat gajahlah dikatakan gajah. Berdebatlah mereka hingga ayam berkokok. Masing-masing tak nak mengalah. Mereka boleh lupakan makan minum kerana asyik berdebat. Akhirnya kesemua mereka mati kelaparan dan kehausan. Kalau kita yang celik mata kepala dan mata hati masuk berdebat dengan mereka, jadilah kita buta hati dan buta perut. Kalau dah buta perut, bila terkentut akan mengeluarkan bau yang tersangat busuk. Maka lama-lama akan jadilah busuk hati.

Ayam yang berkokok pulak satu hal. Ayam tersebut terasa megah dengan kokoknya bagai menanda hari akan siang. Tapi ayam tak berkokok pun hari tetap siang. Awas! Kalau lebih sangat berkokok akan menganggu ketenteraman tuan dan masyarakat sekeliling. Akibatnya ayam tersebut akan menerima padahnya. Sekurang-kurangnya sepasang selipar jika balingan pertama tidak mengena. Tapi, lebih sangat berkokok alamat tergulailah sahaja.

Berdasarkan perbualan dan pengalaman penulis, SC adalah seni bela diri untuk menjaga diri. Bukannya seni mempertahankan diri untuk pertahankan diri. Konsep bela diri meliputi sikap pertahan dan menyerang. Ada masa SC mempertahankan diri dan ada masanya SC akan menyerang. Aplikasinya buat diri kita, apabila ada orang yang cuba membuat tohmahan kepada kita maka tepislah tohmahan tersebut terlebih dahulu dengan kaedah yang ada. Tapi jangan kita sahaja yang kena. Susun strategi. Bila tiba saat dan ketika dan apabila ada ruang dan masa, kita perlu menyerang puak tersebut supaya mereka insaf dan faham akan kesalahan atau perbuatan buruk yang mereka lakukan. "Itulah Berani namanya," Pesan Guruku untuk diriku, pada satu ketika dahulu.

Ada juga di kalangan ahli yang cuba mengaitkan SC dengan konsep agama. Senang-senang mereka membuat kesimpulan tentang kefahaman Islam dalam SC. Pada mereka, perjuangan SC adalah perjuangan agama. Mereka cuba kaitkan fahaman agama dengan SC. Baru sekarang konsep tersebut digembur-gemburkan. Mereka mungkin lupa tentang pengertian silat itu sendiri. Lupa tentang ajaran SC bahawa silat itu meliputi pergerakan dua tangan dan dua kaki. Soal kefahaman adalah soal yang berbeza dengan silat yang berasas pada pergerakan dua tangan dan dua kaki. Tapi selalu cakap tentang pantun, ”SC pada zahirnya dan hakikat gerak pada batinnya.” Kalau tak faham, cari-carilah orang yang faham.

Orang-orang ini cuba menimbulkan pelbagai bentuk daya pemikiran kreatif dalam SC. Kreativiti adalah baik. Tapi kalau kreativiti yang terbentuk merupakan kreativiti yang jahat, maka rosaklah SC apabila kefahaman tersebut cuba disebarkan di kalangan ahli. Kalau ada puak yang dirujuk, boleh tahan juga. Malangnya keadaan menjadi buruk, apabila wujud manusia yang bersendirian. Dengan En Mat dia tak suka dan dengan puak-puak En Jo, dia benci. Rujukannya di mana. Kita takut manusia ini merujuk pada puak yang bertanduk atau berlembing di kepala. Kita dapat rasakan betapa ideanya pelik dan tak boleh diikut. Mereka menganggap ideanya sahaja yang betul manakala idea orang lain adalah haprak. Tapi ramai juga manusia pelik dalam SC. Maka jadilah mereka pengikut yang suka akan kepelikan-kepelikan yang ada.

Kadang-kadang terfikir, sebelum keputusan tentang hak ke atas SC diperoleh, biarlah sesiapapun mengeluarkan fahaman sama ada fahaman yang salah atau benar, tepat atau menyipi. Tulislah apa saja yang sesuai. Tapi apabila keputusan telah ada, SC pasti akan kembali pada landasannya sama ada dipimpin oleh En Mat atau SC akan menjelma dalam bentuk baru tapi tetap dipimpin oleh En Mat. Landasan ini semestinya berdasarkan prinsip MANDAT.