SILAT HAKIKI

SILAT BARU!

Bukan silat baru tapi Persatuan baru. Silat yang dijelmakan di bawah naungan persatuan yang baru. Silat Cekak tetap Silat Cekak. Tapi nama persatuan mesti berlainan. Persatuan adalah alat untuk menggerakkan silat. Silat tetap tidak berubah. Yang berubah ialah pembawa dan pengamal Silat Cekak tersebut berdasarkan tafsiran dan kebolehan ahli silat tersebut. Berlainan nama persatuan yang berasaskan pada satu silat hanya mengundang pepecahan. Pepecahan dalam silat berarti berkerat rotan, berpatah arang. Tidak mungkin boleh disambung-sambung lagi. Sesuailah dengan konsep,”Kita bertemu kerana silat maka kita berpisahpun kerana silat” – bukan kerana Allah. Siapa pun tak untung dan siapapun tak rugi. ”Back to the square one.”

Orang-orang Melayu dulu-dulu sangat mementingkan asal keturunan. Dalam hikayat-hikayat lama ada diceritakan betapa hendak berlawanpun, kaedah menyeru keturunan sangat diutamakan. Dulu, kalau kita pergi ke mana-mana kampung, kalau tidak diketahui asal usul keturunan, pasti balik dengan bekas lebam di tangan atau di mana-mana badan. Itu agaknya konsep ”selamat datang” digunakan. Bukan senang nak selamat kalau datang ke kampung orang Melayu.

Ketuanan Melayu dulupun masih terikat dengan asal usul keturunan. Lagi pelik kaitan usulnya maka lagi istimewa dan canggih asal keturunannya. Maka ramailah yang berasal dari muntah lembu, tanah datar, buluh betung dan pelbagai lagi. Semua istilah keturunan tersebut, amat besar pengertiannya. Usul keturunan tersebut dijadikan asas untuk generasi pemerintah berikutnya. Salasilah keturunan tetap dipentingkan agar mereka sentiasa berada dalam landasan yang betul berdasarkan warisan. Tapi sekarang kalau dikatakan berusulkan muntah lembu maka bersabitlah perangainya macam lembu. Tafsiran telah berbeza.

Orang-orang hebatpun sama ada penulis atau ulama dulu, mesti menghubung dan menekankan asal keturunannya. Sekurang-kurangnya keturunan yang berasaskan nama tempat. Nama-nama ulama atau penulis terkenal seperti Hamzah Fansuri, Samsuddin al-Sumatrani dan pelbagai nama lagi, juga menggunakan asal usul tempat sebagai kebanggaannya.

Dalam konteks kepercayaanpun, untuk memilih jodoh, agama kita menekankan juga soal keturunan. Malah dalam ilmu pelik orang Melayu pun masih terdapat ilmu yang hanya boleh diamal dengan syarat mengetahui asal keturunannya. Sekurang-kurangnya tiga generasi keturunan mesti diketahui.

Nampaknya dulu-dulu, asal usul dan keturunan sangat dipentingkan. Tapi itu duluuu. Namun, kesannya masih tetap wujud walaupun secopet. Pepecahan kita mesti dikaitkan dengan Hanafi. Sama ada pada nama silat atau pada nama persatuan. Kalau tidak disebut secara jelas, nama Hanafi tetap disebut dalam proses penyampaian ilmu silat.

Walau bagaimanapun, yang saya nampak kaitan Hanafi adalah pada zahirnya, bukan secara hakiki. ”Tapi perkataan-perkataan hakiki ke, hakikat ke, makrifat ke, syariat ke – ape la bendanya.” Yang penting belajar silat dan mengurus persatuan. Orang sangat banggakan Hanafi tapi pengajarannya entah mana ghaibnya. Tafsirannya banyak. Lagi tinggi belajar maka lagi tinggi pandainya dan lagi cerdik tindakannya. Kalau Hanafi pentingkan warisan, mereka juga pentingkan warisan tapi pengertian warisan adalah dalam bentuk baru. Samalah dengan konsep jelmaan semula pada pengertian konsep dalam silat yang dibawa oleh Hanafi.

Berdasarkan fakta dan suasana yang ada sekarang tafsiran dalam SC semakin banyak dan pelbagai. Orang-orang lama atau orang-orang baru atau orang-orang bangka akan mentafsir pelbagai konsep dalam SC berdasarkan tafsiran sendiri. Susah dikatakan salah dan betul sebab Hanafi telah tiada. Orang-orang kanan Hanafi pada satu masa dulupun boleh bertukar pendapat dan bertukar tafsiran. Merekapun sudah tidak bersatu hati lagi akibat tafsiran yang berbeza. Semuanya ada tafsiran sendiri. Bingung pada orang yang baru. Tambahan pula kalau sememangnya mereka bingung.

Jadi, dalam zaman sekarang susahlah kita nak kait-kaitkan nama persatuan yang berbeza, dengan asal usul keturunan atau warisan pengajarnya. Orang sekarang tak akan faham akan itu semua. Contoh mudah ambil saja baju bola sepak seperti Manchanster United. Ramai orang yang memakainya. Di London harga sehelai lebih daripada dua ratus ringgit Malaysia. Di Siam hanya lima belas ringgit. Tapi ada yang kata di Petaling Street harganya dua belas ringgit aje. Mana satu yang originalnya. Kalau mereka fotostat, senang kita nampak kepalsuan atau keasliannya. Strategi kedai untuk meyakinkan keasliannya pada pembeli akan menentukan kuantiti yang dijual. Pembeli yang terpikat pada strategi penjual akan mudah membeli sama ada original atau tidak, walaupun keinginannya kuat untuk memiliki yang asli. Tapi ada juga pembeli yang inginkan harga yang murah. Asli atau tak asli adalah tidak penting. Yang pentingnya dia memiliki baju tersebut. Bukannya orang tahu akan keaslian baju tersebut. Tambahan pula kalau baju yang ingin dibeli adalah untuk anak kecilnya yang belum tahu membezakan antara origial atau tidak.

Jelaslah, strategi adalah faktor utama. Sesiapa yang dapat menyusun organisasinya dengan strategi yang mantap maka peroleh kejayaanlah akan beliau. Pada mereka yang tidak mementingkan faktor mandat atau warisan, guru hanya dijadikan alat untuk menyebarkan ilmu. Bukan guru yang mengajar tapi jurulatih guru berkenaan yang mengajar. Keaslian Guru hanya terasa ketika mereka berjabat tangan dengan bakal muridnya.

Itulah perkembangan hakiki yang pasti terjadi. Mahu tak mahu atau setuju tak setuju maka kita kena mengakui. Duit ada semua boleh jadi. Susunlah dari sekarang akan strategi. Kalau tidak yang aslipun akan mati. Tak boleh lagi bergantung pada konsep tongkat ali. Konsep Guru asli, mana mereka peduli. Sifat luaran merekapun sama, berduakan guli. Mandat mereka dikatakan sukar diakui. Ustaz dikatakan belum serah lagi. Masing-masing pandai mendakwa kepandaian sendiri. Itulah pendapat ahli yang sakit hati. Tapi ramai yang tetap mencari Guru yang asli. Guru hakiki. Hi hi hi. Ini macam boleh mati!! Madu asli susah mau cari lo. Susu asli senang ma.

PERPADUAN!

Dalam majlis Wajadiri tempoh hari, ucapan perasmi telah menyetuh soal perpaduan Melayu. Dikatakan bahawa amalan perpaduan semakin longgar di kalangan bangsa. Maka medan silat kita telah dijadikan tempat utama beliau meluahkan sesalan. Pastinya tertunjang harapan beliau agar silat kita dapat berperanan sebagai penggerak perpaduan bangsa Melayu.

Tapi bagaimana silat kita dapat memainkan peranan tersebut kalau perpaduan yang wujud dikalangan ahli kita juga turut rapuh. Itulah malangnya kalau seseorang itu bercakap tanpa mengetahui latar belakang yang jelas tentang apa yang dicakapnya.

Perpaduan erat kaitannya dengan kepimpinan yang ada. Kalau pemimpin ditolak maka pastinya akan berlaku pepecahan. Apatah lagi apabila muncul pemimpin baru yang cuba mengambil alih kepimpinan yang ada. Tentunya masing-masing mempunyai pengaruh dan cuba menyebarkan pengaruhnya. Apatah lagi apabila ramai di kalangan ahli yang buta huruf dan buta kayu. Banyak faktor yang yang telah dibincangkan tentang sumbangan pemimpin dalam pepecahan sesama ahli.

Pemimpin yang lemah akan mudah dikuasai oleh orang sekeliling sama ada orang keliling tersebut merupakan orang kanan atau orang kiri. Jadilah pemimpin itu sebagai kerbau yang dicucuk tali. Keadaan ini pastinya tidak akan menyenangkan pihak yang lain. Maka akan wujudlah perasaan tak puas hati hingga menyebabkan pepaduan semakin retak.

Paling malang lagi apabila pemimpin tersebut tidak dapat memainkan peranannya sebagai pemimpin yang berjaya memikat hati ahli yang dipimpinnya. Ilmu kepemimpinan tidak banyak. Jadilah beliau sebagai seorang pemimpin yang mengikut arus yang ada. Oleh itu tidak banyak kemajuan yang akan tercipta. Pengurusannya lebih banyak bergantung pada kalangan ahli yang ada. Pemikirannya tidak bebas.

Semua yang direpekkan di atas menunjukkan silat kita sendiri entah mana asal usul perpaduannya. Jangankan ingin menyatukan kalangan bangsa Melayu, sesama kitapun sudah tidak tentu hala. Selagi pemimpin atasan kita tidak meletakkan nokhtah dalam pepecahan yang sedang berlaku sekarang maka selagi itulah perpaduan sesama kita semakin goyang dan semakin goyah.

Ramai yang mengatakan bahawa penyelesaiannya mudah sahaja. Buatlah segera mesyuarat agung. Biar ahli yang membuat keputusan. Perpaduan akan kembali nyata. Mereka yang menentang fahaman seramai sepatutnya akan mengundur diri secara sah dan jujur. Pemerintah yang kalah, buatlah kerajaan baru. Pastinya namapun akan berlainan. Yang tinggal akan wujud perpaduan yang jitu manakala yang meninggalkan persatuan akan berusaha membina perpaduan baru. Itupun tak lama. Lepas sepuluh tahun maka kita akan berpecah semula. Maka mulakan kembali formula perpaduan kita.

PERPADUAN

Betulkah wujud Perpaduan.

Dalam majlis Wajadiri tempoh hari, ucapan perasmi telah menyetuh soal perpaduan Melayu. Dikatakan bahawa amalan perpaduan semakin longgar di kalangan bangsa. Maka medan silat kita telah dijadikan tempat utama beliau meluahkan sesalan. Pastinya tertunjang harapan beliau agar silat dapat berperanan sebagai penggerak perpaduan bangsa Melayu.

Tapi bagaimana silat kita dapat memainkan peranan tersebut kalau perpaduan yang wujud dikalangan ahli juga turut rapuh. Itulah malangnya kalau seseorang itu bercakap tanpa mengetahui latar belakang yang jelas tentang apa yang dicakapnya.

Perpaduan erat kaitannya dengan kepimpinan yang ada. Kalau pemimpin ditolak maka pastinya akan berlaku pepecahan. Apatah lagi apabila muncul pemimpin baru yang cuba mengambil alih kepimpinan yang ada. Tentunya masing-masing mempunyai pengaruh dan cuba menyebarkan pengaruhnya. Apatah lagi apabila ramai di kalangan ahli yang buta huruf dan buta kayu. Banyak faktor yang yang telah dibincangkan tentang sumbangan pemimpin dalam pepecahan sesama ahli.

Pemimpin yang lemah akan mudah dikuasai oleh orang sekeliling sama ada orang keliling tersebut merupakan orang kanan atau orang kiri. Jadilah pemimpin itu sebagai kerbau yang dicucuk tali. Keadaan ini pastinya tidak akan menyenangkan pihak yang lain. Maka akan wujudlah perasaan tak puas hati hingga menyebabkan pepaduan semakin retak.

Paling malang lagi apabila pemimpin tersebut tidak dapat memainkan peranannya sebagai pemimpin yang berjaya memikat hati ahli yang dipimpinnya. Ilmu kepemimpinan tidak banyak. Jadilah beliau sebagai seorang pemimpin yang mengikut arus yang ada. Oleh itu tidak banyak kemajuan yang akan tercipta. Pengurusannya lebih banyak bergantung pada kalangan ahli yang ada. Pemikirannya tidak bebas.

Semua yang direpekkan di atas menunjukkan silat kita sendiri entah mana asal usul perpaduannya. Jangankan ingin menyatukan kalangan bangsa Melayu, sesama kitapun sudah tidak tentu hala. Selagi pemimpin atasan kita tidak meletakkan nokhtah dalam pepecahan yang sedang berlaku sekarang maka selagi itulah perpaduan sesama kita semakin goyang dan semakin goyah.

Ramai yang mengatakan bahawa penyelesaiannya mudah sahaja. Buatlah segera mesyuarat agung. Biar ahli yang membuat keputusan. Perpaduan akan kembali nyata. Mereka yang menentang fahaman seramai sepatutnya akan mengundur diri secara sah dan jujur. Pemerintah yang kalah, buatlah kerajaan baru. Pastinya namapun akan berlainan. Yang tinggal akan wujud perpaduan yang jitu manakala yang meninggalkan persatuan akan berusaha membina perpaduan baru. Itupun tak lama. Lepas sepuluh tahun maka kita akan berpecah semula. Maka mulakan kembali formula perpaduan kita.

SATU KAEDAH MEMBUAT KEPUTUSAN

”Dah masuk bulan enam.” Masa begitu pantas berlalu. Masa depan persatuan kita masih belum ada penghujungnya. Mahkamah saja harapan kita. Tapi kita pun tertunggu-tunggu keputusan mahkamah yang sering tertangguh. Nak harapkan anisiatif daripada puak-puak persatuan bagi menyelesaikan kekusutan, jauh panggang dari api. Pergerakan kita cukup terhad. Pengajaran silat sahaja nampaknya menjadi fokas utama. Sekali-sekali dapat berita tentang pertandingan waja diri. Itu semua dalam lingkungan persilatan dalam persatuan. Begitu malap sekali pergerakan kita setakat ini.

Cuba kita renungkan peristiwa di masa-masa yang lalu; kita sering mengundang Mak Teh dalam satu-satu majlis besar SC. Tak kiralah sama ada Mak Teh sihat atau tidak sihat. Kehadirannya dalam majlis SC tersebut amat diperlukan; tak boleh tidak, hadir mesti hadir. Atas perasaan tanggungjawab agaknya, Mak Teh pasti menerima hajat dan undangan tersebut.

Kadang-kadang hati bertanya juga kenapa perlu kehadiran beliau yang kebelakangan ini tidak begitu sihat. Tapi saya tak pernah bertanya. Saya rasa tak ada siapa pun yang bertanya atau berani bertanya. Mungkin kita ada telahan sendiri. Yang pastinya mungkin ada beberapa faktor yang menyebabkan kehadiran beliau amat diperlukan.

i. Pengorbanannya dalam SC sejak pemulaan Ustaz mencari ilmu hingga SC dikembangkan – beliau telah banyak mengorbankan masa, tenaga dan perasaan bagi mempastikan SC bertunas dan berkembang.

ii Sebagai kesinambungan zaman Ustaz dengan zaman sekarang. Kehadirannya melambangkan betapa ’semangat’ Ustaz masih membara di kalangan ahli.

iii. Beliau perlu diberi pengiktirafan dan pengiktirafan ini menunjukkan betapa beliau amat diperlukan dalam proses pengembangan SC.

iv. Menunjukkan bahawa beliau amat penting demi masa depan SC.


Berdasarkan beberapa faktor di atas berkemungkinan besar menjadi penyebab pentingnya penglibatan Mak Teh dalam setiap pergerakan atau perkembangan SC. Maknanya suara atau nasihatnya masih diperlukan.

Kalau gelombang melanda Persatuan maka Mak Teh juga perlu dilibatkan bersama untuk menenang gelombang tersebut. Apakah keputusannya tentang Guru yang dikatakan melakukan kesalahan. Apapun keputusannya, kita perlu memberi perhatian yang berat. Beliau lebih tahu tentang masa depan SC. Alasan hubungan emak dengan anak perlu diketepikan. Kalau betul-betul kita pentingkan peranan Mak Teh selama ini maka keputusannya juga perlu diberi perhatian. Tapi jelaslah selama ini sanjungan kita kepada beliau hanya berbentuk sendirawa sahaja.

Sambungan yang berulang

LOGIK VS TAK LOGIK

Ada orang yang minta komen daripada saya tentang cadangan penubuhan persatuan baru oleh En Mat. Adakah pembukaan persatuan baru tersebut logik dan sesuai, memandangkan mesyuarat agung pasti akan dijalankan pada satu masa nanti atas perintah mahkamah. Logikkah En Mat keluar daripada SC dalam keadaan, pengaruhnya dalam SC masih kuat. Saya terus memberikan pandangan saya secara menyeluruh berdasarkan kefahaman saya. Mungkin pihak En Mat atau puak-puak MMK telah mempunyai strategi mereka yang tertentu. Hanya masa yang akan menentukan bagi mereka merealisasikan strategi yang telah terbina.

Dalam penulisan saya yang lalu, saya hanya memberikan beberapa cadangan dan kemungkinan-kemungkinan yang akan berlaku. Saya rasa sebagai ahli, saya juga bertanggungjawab untuk mengemukakan pandangan dan telahan berdasarkan pemikiran saya yang sekian lama berkecimpung dalam dunia SC. Saya banyak membuat cadangan meliputi soal persilatan dan soal persatuan. Soal terima atau tidak, itu bukan urusan saya.

Daripada aspek persilatan, SC mempunyai ’tuan’ nya yang tersendiri. Guru adalah tetap guru dan dalam konteks persilatan, pelantikan Guru mempunyai disiplin yang tertentu. Persatuan adalah alat untuk menjalankan persilatan. Di manapun guru berada, hak dan kuasa persilatan tetap di tangan beliau. Salasilah yang ada pada En Mat adalah begitu kuat. Walaupun puak-puak MMK telah tidak mengakuinya lagi, apapun mereka pernah menegaskan tentang warisan dan mandat yang ada pada En Mat adalah sah di satu masa yang lalu. Kita boleh baca dan tonton dalam buku dan vedio yang diterbitkan. Cuma sekarang ini baharu mereka menafikannya kerana agenda yang tertentu. Kalaupun En Mat membuka silat yang baru, mandat ini tetap utuh dan berkekalan. Keris yang meninggalkan sarungnya tetap bergelar keris. Sarung yang ditinggalkan walaupun diganti dengan keris yang baru maka gelarnya tetap tidak yang asal dan tidak asli. Tapi hanya jauhari yang kenal akan maknikam. Oleh itu, cadangan untuk beliau menubuhkan silat yang baru adalah logik dan munasabah.

Kalau dicadangkan En Mat tetap berada dalam SC dan menggunakan saluran mahkamah untuk mengembalikan kuasanya dalam konteks perundangan, juga adalah logik. Pengaruhnya dalam SC tetap kuat dan muridnya juga bertambah dari masa ke masa melalui majlis ijazah yang diadakan. Penyingkirannya pada satu masa yang lalu, adalah atas kehendak ahli-ahli MMK dan MMT yang tidak bersandar pada kata sepakat. Maknanya masih ada dan mungkin ramai di kalangan ahli yang menganggap bahawa En Mat masih releven sebagai Guru Utama dan sebagai Presiden. Oleh itu tindakannya yang masih kekal dalam persatuan dan menjalankan usaha-usaha secara perundangan juga saya kira masih sah dan logik. Hanya masa yang akan menentukan kejayaan atau kegagalannya.

Daripada aspek persatuan, tindakan melengah-lengahkan usaha untuk menyelesaikan krisis yang berlaku adalah tidak logik. Persengketaan yang berlaku sekarang ini melibatkan ahli. Ramai yang bersetuju dan ramai yang tidak bersetuju. Persetujuan ini juga boleh dilambangkan melalui pendirian yang ditunjukkan oleh cawangan-cawangan. Pelbagai pendapat yang berbeza di kalangan ahli, jika dibiarkan berlarutan akan mengundang pepecahan yang berterusan. Oleh itu, cara yang paling baik ialah mengadakan mesyuarat agung sama ada luar biasa atau mesyuarat agung biasa dengan secepat mungkin. Biarlah ahli yang menentukan masa depan persatuan dan masa depan persidennya. Pada saya cadangan ini adalah logik jika kita benar-benar ikhlas untuk menyelesaikan persengketaan yang berlarutan dalam SC. Cuma masalahnya kenapakah dilengah-lengahkan mesyuarat tersebut. Ini menunjukkan betapa puak-puak MMK tidak ikhlas untuk membuat penyelesaian. Parasaan dendam dan benci pada En Mat amat ketara dan tidak mudah untuk mereka lupakan.

Memperkenalkan Guru baru yang saya gelar Guru Persatuan adalah tidak logik. Guru yang ada, masih sah untuk mengekalkan kuasanya kerana beliau tidak pernah menyerahkan jawatannya kepada sesiapapun. Pak Ak telah memberi mandat kepada En Mat walaupun dinafikan oleh puak-puak CM dan sekarang ini penafian tersebut dipersetujui oleh puak-puak MMK silat CH. Salasilah Guru Persatuan yang tiada asal usulnya akan menyebabkan pelantikan Guru dalam persatuan SC semakin bercelaru dalam jangka panjang. Perebutan kuasa akan terbuka luas dan ini akan mengundang penonjolan populariti di kalangan ahli yang berasa layak diketengahkan sebagai Guru.

Lebih tidak logik lagi kalau puak-puak MMK berkeinginan untuk menubuhkan persatuan silat yang baru andainya mereka tersingkir daripada persatuan yang ada. Jika ini berlaku, belang mereka semakin terserlah. Sememangnya mereka rela akan ahli-ahli kita berpecah belah dan membelakangkan perjuangan SC. Bolehlah digelarkan mereka sebagai pengkhianat dan pertualang silat. Semestinya gila kuasa. Pengikutnya pun dua kali lima sahaja.

Yang paling logik pada saya, demi masa depan SC, buat segera mesyuarat agung. Kalah menang, bukan ukuran utama. Perkara yang paling penting ialah SC terpelihara dan tidak berpecah belah. Siapa yang tersingkir, jangan melatah dan menimbulkan fitnah. Kalau kalah, duduk diam-diam. Penuhi masa lapang dengan pelbagai aktiviti termasuk aktiviti memancing di air dan di darat. Kalau menang, teruskan usaha dengan suara lantang untuk meledakkan SC.

Kalah dan menang ada logiknya untuk meneruskan aktiviti pemecatan. Kalau En Mat memenangi persatuan, pecat dan tendanglah orang yang tidak berkenaan. Begitulah sebaliknya. Proses tentang-menendang ini adalah hukum organisasi yang harus diakui kebenaran dan logiknya. Rela dan redho sahaja.

Kes yang dibawa ke mahkamah pasti akan menemui jalan penghujungnya. Daripada kes yang dibicarakan tersebut, terdapat juga perkara logik dan tidak logiknya. Jikalau En Mat didapati bersalah hingga setelah rayuannya ditolak kerana mencabul, maka logik padanya mengundur diri demi menjaga malu dan kemaluan persatuan dan dirinya. Tidaklah logik buat beliau memimpin persatuan dalam keadaan namanya tidak mutlat dari sudut kesuciannya. Tapi kalau beliau tidak bersalah maka logik atasnya menyaman kembali si tukang pengadu yang memburukkan namanya hingga diheret ke mahkamah. En Mat juga logik untuk menyaman puak-puak yang menjatuhkan hukuman ke atasnya hingga menyebabkan beliau ’kehilangan ’ jawatan guru utama dan presiden dalam konteks persatuan. Buatlah saman hingga mencecah jutaan ringgit. Semuanya logik jika dibandingkan dengan soal maruah.

Dalam keadaan sekarang, nampak secara logiknya semuanya berada dalam keadaan tenang. Kesibukan guru lebih bergantung pada undangan yang diterima. Bagaimana pula dengan orang-orang kanan mereka. Tentunya masing-masing ada strategi yang tertentu. Entah berapa kali mesyuarat agaknya dan entah berapa kali perjumpaan dan ikrar yang telah dibuat antara mereka. Semuanya logik sebagai persediaan untuk menantikan mesyuarat agung yang pasti menjelma.

Kita jangan lupa, untuk meningkatkan status kita dalam masyarakat, profesion dan anggota keluarga kita memainkan peranan yang penting. Kalau kita berpangkat besar, besarlah penghormatan yang kita terima. Kalau anak-anak kita berjaya dalam pelajaran dan kerjayanya maka lebih besarlah dan lebih bermakna sanjungan yang bakal kita terima. Tapi sanjungan atas penglibatan kita dalam SC cuma terhad di kalangan ahli sahaja. Itupun pada ahli yang sehaluan dengan fahaman kita. Jadi, yang kita sibuk-sibuk sangat berjuang dalam SC hingga boleh menimbulkan persengketaan dan kebencian ahli-ahli lain terhadap kita, kadang kala saya pun tak nampak logiknya. Kita merelakan orang lain kutuk kita kerana tindak tanduk kita yang mengejar tempat dalam SC.

Perjuangan Pak Am dan Pak Sir ada logiknya. Mereka berjuang sejak zaman Ustaz lagi. Silat Cekak adalah merupakan sebahagian daripada diri mereka. Logik buat mereka terus berjuang daripada tersingkir teruk. Perjuangan Pak Bai dan Pak K juga ada logiknya. Hal ini demikian kerana jawatan Guru terbuka luas selepas Pak Jo nanti. Perjuangan Pak Lan dan Pak Li sukar difahami. Apa yang diperjuangkan. Adakah kerana perjuangan Ustaz Hanafi. Tapi berjumpa dengan Ustazpun dah tak tentu bila dan hala. Habis tu, kenapa mereka berjuang bermati-matian dalam menegakkan persatuan ketika ini; pada hal di satu masa dulu telah meminta izin daripada En Mat untuk melepaskan jawatan kerana alasan sibuk. Bukankah secara logik, inilah masanya untuk berbuat demikian. Bolehlah belah dengan kehormat untuk menjaga profesion dan keluarga. Akan tetapi, perjuangan puak-puak yang lain-lainnya dengan bersungguh dan begitu beria-ria memperjuangkan SC hingga sanggup berketiakkan Guru Persatuan, ana kurang faham logiknya.

Kepada mereka yang selama ini dihormati oleh rakan taulan, logiklah berdiam diri untuk mengikuti perkembangan seterusnya. Jangan menyebelahi mana-mana pihak yang akhirnya menghilangkan penghormatan orang lain terhadap kita. Jangan beria-ria benar untuk menegakkan sesuatu yang kita sendiri kurang memahaminya. Cukuplah kita menegakkan akan apa yang ada pada diri kita sahaja. Itu adalah ingatan pada ahli yang lelaki. Pada ahli-ahli perempuan, saya pun tak faham-faham akan logiknya perjuangan mereka. Yang sibuk-sibuk sangat itu - Ape ke bendanya atau anunya yang ada, yang nak ditegakkan. Terima aje le.

JANGAN SIBUK MA

CARI SUSAH

Kes di mahkamah ditunda lagi. Situasi ini amat sesuai bagi puak-puak persatuan untuk menghimpun tenaga dan pengaruh bagi persiapan mesyuarat agung sebenarnya. Mana puncanya hingga kes ini berterusan tertangguh. Pelbagai alasan yang diberikan. Akan tetapi, masih ramai ahli yang masih bercakap tentang masa depan SC. Siapakah yang patut menerajuinya. Tiada kata putus. Pengaruh En Mat masih ada dan dikatakan tetap kuat. Guru Persatuan yang didokong oleh puak-puaknya tetap mengatakan En Mat tidak layak lagi memegang jawatan Guru Utama. Konsep warisan dan mandat terpaksa ditukar kepada konsep lantikan MMK dan MMT. Yang hairannya orang tua dan bangka yang dikatakan faham dengan SC pun boleh bersetuju. Sebaliknya, pengikut setia En Mat tetap tidak berganjak untuk mengekalkan kuasa Guru Utamanya.

Kadang-kadang heran juga. Kalau berlaku krisis dalam persatuan, sepatutnya serahkan pada ahli untuk menentukan masa depan persatuan. Buat saja mesyuarat agung sama ada luar biasa ataupun mesyuarat agung biasa. Biarlah ahli yang menentukan sama ada En Mat masih releven sebagai Presiden SC ataupun tidak. Tapi itu kata kita. Apa yang kita fikirkan tidak semudah untuk dilaksanakan. Perjuangan sekarang nampaknya lebih bersifat peribadi. Kalau difikir-fikirkan, apa yang mereka iaitu ahli-ahli MMK sekarang dapat dengan cara yang pelbagai helah bagi menghindari mesyuarat agung. Pak Lan dan Pak Li pun bukannya orang lama sangat. Mereka ada bidang tugas mereka sendiri. Sepatutnya, tinggalkan saja SC dan tumpukan pada profesion yang sedia ada dan beri tumpuan pada keluarga. Berilah hak menentukan masa depan SC kepada ahli.

Walau bagaimanapun, Pak Am, Pak Sir, Pak Lan dan Pak Li masih sayangkan persatuan. Silap langkah, pasti mereka akan diketepikan kalau mesyuarat agung diadakan sekarang. Kenapakah mereka begitu sayangkan persatuan lagi. Kita kena buat analisis. Tapi saya tak nak buang masa untuk mengkaji. Kena buat soal selidik. Tapi mereka adalah orang lama yang telah tua dan menjadi bangka. Saya tak nafikan betapa pengorbanan mereka begitu banyak sekali sejak zaman Ustaz. Masa yang dikorbankan untuk SC begitu sukar diukur. Dalam zaman Ustaz, mereka adalah orang ’kuat’ yang menggerakkan persatuan. Nestolgia mereka dalam SC begitu menebal dan tidak mudah untuk dilupakan. Dalam zaman pepecahan dengan Pak Ak, mereka juga turut memainkan peranan untuk mengembalikan kegemilangan SC. En Mat pun terpaksa bergantung erat dengan mereka. Namun, penglibatan mereka sering dicurigakan. Pak Lan dan Pak Li adalah merupakan peneraju utama untuk mengikis fahaman yang mencurigakan itu. Kerap kita lihat pertentangan pendapat atau pandangan antara Pak Am dan Pak Sir dengan Pak Lan dan Pak Li.

Hari berganti hari, musim bertukar musim. Akhinya Pak Lan dan Pak Li boleh bersama-sama dengan Pak Am dan Pak Sir. Mereka telah menjadi seiring sejalan dan sepandangan menentang En Mat. Kenapakah ini boleh terjadi. Tentu banyak puncanya.

Persoalan yang kedua yang saya ingin utarakan di sini ialah mana perginya pengikut setia En Mat yang dulunya begitu setia dengannya tiba-tiba menjadi ’derhaka’. Kenapa tiba-tiba mereka beralih angin dan beralih sokongan dengan begitu mudah. Hal ini demikian, menunjukkan setapa hati yang ada pada mereka sentiasa ’terbuku’ tapi tidak diluahkan. Nak merajuk, tidak ada tempat. Kalau menentang maka mereka akan terus dipulaukan. Bila tiba saat dan ketikanya baharulah mereka menunjukkan belangnya. Tapi sampai bila ya! Yang pastinya, apabila tiba masanya mereka akan diketepikan oleh ahli. Sungguh sayang sekali. Terutamanya kalau usia masih muda.

Ramai ahli yang saya berjumpa begitu jelas pendirian mereka. Saya turut kagum dengan pegangan mereka tersebut. Silat dijalankan oleh persatuan. Namun silat itu sendiri mesti ada kuasa autonomi dan diurus oleh gurunya yang sah. Berdasarkan ini, mereka tetap berpendirian betapa kita perlu menghormati persatuan. Hal-hal yang berkaitan dengan pengurusan dan peraturan berpasatuan perlu diakui kuasa yang ada pada persatuan. Kalau persatuan mengarahkan mesyuarat atau pelbagai arahan yang bersabit dengan perjalanan persatuan maka kita perlu tunduk dan mengakuinya. Sebaliknya, hal-hal yang berkaitan dengan persilatan, peranan guru tetap utuh dan tidak boleh diketepikan. Oleh itu, golongan yang berpendirian walaupun tunduk pada persatuan tapi tidak rela ’membuang’ guru tetap dijadikan pegangan.

Guru yang dilantik oleh persatuan adalah tidak sama dengan guru yang terlantik hasil daripada mandat dan warisan. Kalau Guru Persatuan, pastinya pengganti Guru terbuka luas. Siapa yang rapat dengan peneraju persatuan dan mempunyai pengaruh, berkesempatan menjadi Guru. Politik wang akan menjadi agenda utama. Jadi, tidak hairanlah kalau mereka yang berjuang habis-habisan dalam Persatuan sekarang ini begitu tegas untuk menyingkirkan En Mat. Sekurang-kurangnya ada peluang jadi Guru ma. Duitpun ada untuk menyebarkan pengaruh. Itu sebab kadang kala kehairanan saya pada mereka boleh terjawab. Nak kata bagi mempertahankan keaslian SC, susah juga nak diterima. Banyak perkara yang diubah. Usahlah dibincang akan adat-adat yang ada dalam SC tapi buah-buah dan sistem pengajarannya yang asli dalam zaman Ustaz pun telah diubah.

Pada saya ketika ini tidaklah perlu buat kita membuang masa bagi membincangkan masa depan SC. Kalau benar-benar ikhlas, buat saja mesyuarat agung dan biarlah ahli yang tenukan masa depan SC itu sendiri. Tumpukanlah pada biadang profesion kita dan semestinya tumpukan pada keluarga kita yang ada.

SELAMAT MENYAMBUT HARI PEKERJA.

MELENTING AKU!

TAFSIRAN BEREMOSI


Silat Cekak hebat sekali. Macam-macam ada. Dalam SC ramai pakar-pakar semua segi yang sebati pada ahli. Bila ramai yang pakar maka terdapatlah pelbagai riaksi. Banyak istilah hebat yang mereka kuasai. Kadang-kadang perasan kerana bersandarkan perasaan yang ada. Kita ada istilah bisik semak dalam SC. Tak kurang juga dengan istilah busuk hati. Akhirnya silat berkesudahan dengan menyemakkan dan hampir ”mati”. Kita ada istilah hakiki. Itu tak masuk pakar-pakar tafsiran situasi yang begitu hebat sekali. Muncul macam cendawan busut. Sebusut sembilan bulan melayari. Sekilas ikan di air, sudah tahu jantan betinanya. Pentafsir jantina yang hebat sekali. Sekali menulis, sudah tahu akan riaksi mereka. Marah jantan atau marah betina. Tapi, ada yang benci. Benci di sebalik rindu. Baca tetap baca. Ada yang melenting. Tak tahu pulak mereka ini melenting jantan atau melenting betina. Kalau jantan pasti jauh berinci-inci. Kalau betina maka terpaksa menerima. Jantan dan betina bagai telah serasi. Sebabnya kita ada juga penumbuk jantan dan penumbuk betina. Tapi teori sahaja. Sebabnya, ada yang betina bertumbukkan jantan dan ada yang jantan bertumbukkan betina. Tapi, ada yang baca, lantas terus membenci. Macam orang bercinta yang putus tali. Kononnya, lebih baik mereka membaca tulisan yang menambah pengetahuan mereka di dunia dan akhirat. Yang akhirat saya sukar bayangkan. Tapi yang dunia apa lagi!. Pastinya ilmu kongsi gelap. Berkongsi dalam gelap. Ramai manusia yang bertaraf PHd. Pengetahuan mereka amat mendalam. Sedalam ukuran wali betina. Nak tahu dalam mana maka kena tengok kaki. Pelbagai istilah tetap dikuasai. Ada kata istilah mencarut dan memaki. Tapi kena tengok kaki. Kalau kaki anu, maka fikirannya tetap ke situ. Perkataan hentam, kritik, fanatik, taksub dan pelbagai lagi sudah sebati. Bila menulis mereka mencari-cari istilah dalam kamus diri. Akhirnya ahli SC juga yang kena. Lupa akan nilai diri. Itulah agaknya tulisan mereka yang sudah benci.

Oleh sebab ramai yang suka mentafsirlah maka terjadinya salah satu faktor daripada penyumbang utama pepecahan yang ada. En Mat yang membeli pisang, ada pelbagai tafsiran. EN Mat yang masuk dalam rumahpun banyak tafsiran tersendiri. Saya tak suka mentafsir tapi suka membayang. Ohh! Alangkah sejuk dan nyaman sekali.

Kerana pelbagai tasfiran jugalah maka kita boleh memihak atau memencilkan diri. Mana ada orang yang sehati dan sejiwa. Sedangkan lidah lagi tergigit, ini kan pulak kemutan diri. Tafsiran kita banyak bergantung pada ilmu dan pengalaman yang ada pada diri kita sendiri. Banyak contoh yang telah saya beri. Tapi yang pastinya tak ada satu parti politikpun di negara kita yang menang seratus peratus sokongan rakyat atau ahli. Itulah akibatnya jika kita mempunyai kebebasan membuat tafisran sendiri. Maknanya juga, kerana kebebasan yang ada dalam persatuan kitalah maka pelbagai pendapat cuba diketengahkan. Gunakan ilmu dan pengalaman untuk membuat kesimpulan. Tapi ramai yang kecundang. Mereka sangat beremosi. Kalau tak beremosi jadilah mereka tunggul kayu mati.

Satu sikap yang memundurkan kita ialah suka hangat-hangat tahi ayam. Buat sesuatu tidak bersungguh hati. Hinggakan nak membacapun ikut hati. Diperikan, dulu rajin maka sekarang malas. Alasan benci dan meluat dijadikan sandaran. Apapun semuanya bergantung pada ketahanan diri. Ketahanan diri diukur pada cc. Ukuran cc oleh dilihat ketika kita melayari. Keputusannya mudah dan boleh diukur. Ukuran ketika, saat, minit, jam atau berhari-hari. Tapi kalau berhari-hari, pasti dia cabut dan lari.

Kerana hangat-hangat tahi ayam juga maka plagiat kita menjadikannya strategi. Mereka pasti bahawa suasana yang keruh akan kembali tenang. Itu sebabnya puak-puak penguasan SC yang ada asyik melengah-lengahkan membuat keputusan dan tindakan. Harapannya ialah semakin ramai yang akan tawar hati. Ketika itu ramai juga yang tidak ambil peduli. Maka ketika itu juga mudahlah keputusan diberi. Tak ramai yang melenting kerana telah lupa diri. Tidak hairan juga mesyuarat agung dilengah-lengahkan dengan pelbagai alasan. Yang pastinya ketika ramai ahli yang tidak berminat lagi dengan perkembangan SC memencilkan diri maka mesyuarat agung tersebut mudah diadakan. Maklumlah. Itulah taktik dan teknik dalam stategi. Ini pun tafsiran diri. Tak nak pulak mengecop kebiasaan pada ahli.

Namun begitu ramai antara kita tak kira ahli atau siapa yang sukar membuat tafsiran atas apa yang dibaca. Mereka memerlukan bantuan untuk mentafsir tulisan. Ilmu dan pengalaman tersangat kurang agaknya. Apatah lagi dalam dunia SC. Mana nak tahu akan ikan yang jantan atau ikan yang betina kalau ikan tersebut ada dua anunya. Maka asal usul penulis mesti diambil kira. Bila dah tahu asal usulnya maka keputusannya ialah menerima atau menolak terus. Lupa akan prinsip yang ada. Tak kan lah dalam sepuluh, satu dua tidak mengena. Tapi itu semua bergantung pada jenis si Mamat tersebut. Mamat si parang panjang atau Mamat si parang kontot. Jenis Mamat tersebut akan menentukan sikap yang ada. Kalau panjang sudah tentu hebat. Kuat ngaumnya. Tapi kalau kontot mana tahan lama. Itu sebab mudah sangat mengalah hingga malas nak membaca lagi. Buat-buat lah membenci. Pada hal mana ada kekuatan diri. Kekuatan ”batin” ma.

Hari semakin dekat untuk menikmati suasana yang asal dan hakiki. Bak kata pepatah, hujan emas di negeri orang, hujan batu di tempat sendiri maka eloklah kena batu. Baru kita puas hati. Semuanya ada dan dapat merasai. Itulah tafsiran sendiri. Pastinya perasaan yang hakiki. Tapi, mana pulak nak diletakkan istilah syariat dan makrifat. Pening aku!.