HASRAT GURU

Saya dapat SMS daripada seorang ahli menyuruh saya baca akhbar Utusan Malaysia 5 Julai, muka 24 tentang temuramah akhbar berkenaan dengan Guru Utama. Saya hubungi si pengirim SMS tersebut bertanyakan perkara utama yang dibincang. Beliau menjawab, ”belum baca lagi.” Laaa! Macam mana suruh orang baca kalau diri pun tak baca lagi. Konsep ’cakap serupa bikin’, ’jangan sampaikan sesuatu kalau diri tak sampai’ dan banyak lagi konsep telah wujud dalam SC dan cuba ditanam dalam kalangan ahlinya. Cuma yang pentingnya adakah ahli tersebut boleh berfikir ataupun tidak. Adakah mereka boleh memahaminya atau tidak. Atau adakah mereka umpama daun keladi. Hanya setakat tahap menggatal tapi gagal menyekat air apabila dicurah ke atasnya. Bak kata pepatah Melayu, ’ Ibarat mencurah air di daun keladi.’

Esoknya saya pergi di tempat pembacaan dan sempatlah membaca ruangan berkenaan. Setelah membaca, banyak perkara yang boleh dibincangkan. Sekurang-kurangnya saya boleh tafsirkan empat isu penting yang boleh kita ambil berat daripada ruangan berkenaan.

Pertamanya melalui siaran akhbar berkenaan, En Mat masih diiktiraf sebagai Presiden oleh akhbar berkenaan. Akhbar itu telah memetik kata-kata En Mat sebagai Presiden PSSCUHM. Secara langsung En Mat ialah Presiden sah SC. Hal ini semestinya memberi kelegaan dan kepastian pada ahli-ahli SC. Namun, ruangan tumu bual tersebut boleh juga memberi tamparan yang hebat pada mereka yang mendakwa masih menerajui SC ketika ini selain daripada Guru Utama yang hakiki. Rupa-rupanya dakwaan bahawa mereka masih menguasai SC setelah menyingkir Guru Utama adalah tidak mutlak. Alangkah rugi dan sia-sia atas perbuatan peyingkiran tersebut yang menyebabkan kegemilangan SC sedikit tercemar dan dipandang serong oleh masyarakat. Begitu mudah dan megah membuka aib diri orang semata-mata inginkan hasrat diri tercapai. Tapi tak kesampaian juga.

Nampak sangat ruginya SC dalam proses pengembangannya. Tapi itu kata kita. Puak-puak yang enggan berundur daripada SC mempunyai agenda mereka yang tersendiri. Pada mereka SC perlu diilmiahkan. Fahaman ini berlarutan sekian lama sejak zaman PA lagi. Apabila wujud pepecahan, kesempatan yang bijak pada anggapan mereka, telah diambil dengan menubuhkan akademik silat. Bernaung di bawah syarikat maka akan memudahkan kerja-kerja berkepentingan. Bijak juga kerja mereka. Kalau persatuan menyingkir mereka, syarikat silat masih ada untuk membelanya. Silat bertaraf akademik dan persatuan bertaraf syarikat. Gurunya tidak ada. Sesuailah dengan prinsip mereka iaitu SC adalah hak masyarakat. Guru yang ada pada mereka berperanan utama sebagai alat perayaan sahaja. Tugas rasminya hanyalah duduk atas sajadah mengijazahkan penuntut yang ada. Soal lain, pegawal eksekutifnya ada. Gelarannya pelbagai. Gelaran General Manager besar juga pangkatnya. Gelaran Ketua Eksekutif lagi mulia daripada guru mereka yang ada. Sungguh hebat glemornya.

Kedua, En Mat menekankan, ”Silat bukan sekadar seni bela diri yang mana melaluinya terdapat pelbagai pengajaran, pembelajaran dan elemen modal insan yang dapat membentuk jati diri setiap penuntutnya.”

Perkara penting yang ditekankan ialah pembentukan modal insan. Modal insan adalah berkaitan dengan manusia. Dalam konteks SC, modal insan boleh dirujuk pada mereka yang sedang berkecimpung dalam SC. Saya telah banyak membincangkan betapa SC telah berusaha membangunkan modal insan yang perlu mempunyai pengetahuan dan kemahiran serta menghayati nilai-nilai murni sebagai penuntut silat. Dalam tulisan-tulisan yang lalu saya rajin menulis betapa kualiti para penuntut SC perlu dibentuk dan dibaja terutamanya melalui peranan Jurulatih.

Penekanan dalam pembagunan modal insan ini akan membolehkan ahli-ahli SC memupuk semangat menguasai ilmu pengetahuan, kemahiran dan pengetahuan, menyerap nilai berasaskan adat dan adab dan bersikap positif serta membina disiplin diri dalam kalangan ahli. Peranan Jurulatih amat ketara. Mereka perlu meningkatkan keupayaan dan minat para penuntut untuk menguasai ilmu pengetahuan dan kemahiran yang ada dalam SC. Di samping itu mereka perlu membentuk keterampilan dan keperibadian para penuntut. Sekurang-kurangnya dengan cara berpakaian kemas dan pergaulan yang matang antara sesama ahli, dengan Jurulatih atau dengan guru sendiri.

Satu lagi perkara yang penting ialah penilaian atas para penuntut setelah sekurang-kurangnya enam bulan mengikuti kurus SC. Kita perlu memantapkan dan memperbaharui sistem penilaian atas para penuntut kita sama ada di peringkat rendah atau menengah. Mereka yang mendapat sijil adalah sepatutnya terdiri daripada ahli yang boleh bertanggungjawab. Sekurang-kurangnya bertanggungjawab untuk menjaga diri sendiri. Pingat atau sijil yang kita keluarkan biarlah benar-benar memberi makna pada pemberi dan pada penerima. Kalau berjasa, biarlah benar-benar ikhlas jasanya. Kalau setia biarlah sampai sepanjang hayat kesetiannya. Macam mana nak tahu!. Jawapannya, bukankah dalam SC banyak sangat ilmu mengenainya.

Isu yang ketiga ialah En Mat telah menetapkan dasarnya, “Pada 2015, PSSCUHM akan mengadakan perhimpunan raksaksa yang mana dianggarkan seramai 50,000 pesilat dari seluruh negara akan hadir.”
“Kumpulan sasaran PSSCUHM adalah golongan remaja dan belia dari peringkat umur 13 hingga 40 tahun yang mana merupakan generasi penting bakal menerajui negara pada 2020 kelak.

Kata-kata itu membawa dua makna. Pertama tumpuan kita pada pelajar-pelajar muda di sekolah untuk mempelajari SC adalah benar dan tepat. Kalau umur 13 tahun biasanya pelajar itu sedang berada dalam Tingkatan Satu atau Tingkatan Dua. Oleh itu pengambilan penuntut sejak Tingkatan Satu lagi perlu diambil kira dan diberi penekanan. Cuma cara pembelajarannya boleh disusun agar bersesuaian dengan tumbuh besar pelajar-pelajar tersebut.

Seiring dengan itu, peranan orang-orang kanan En Mat adalah penting untuk menjadikan harapan Guru pada tahun 2015 menjadi kenyataan. Mereka perlu merangka strategi bagi madsud tersebut. Untuk menghimpunkan 50 ribu penuntut silat memerlukan perancangan dari sekarang. Tentukan strategi pelaksanaan dengan tersusun dan tepat. Seboleh-bolehnya dalam minggu ini, perkara tersebut mula dibincangkan.

Isu yang keempat seperti yang dinyatakannya, “.....di samping menonjolkan kepimpinan dan ketuanan kaum Melayu itu sendiri.”

Kalau Melayu menjadi perkara utama, maka sesuatu yang berkaitan dengan Melayu terutamanya dalam konteks silat, maka perlulah kita beratkan sifat-sifat Melayunya. Orang Melayu kaya dengan adat dan adab. Hinggakan dalam silat Melayu pun adat dan adab menjadi rujukan utama. Oleh itu kita memerlukan sikap mementingkan adat dan adab yang merupakan budaya orang–orang Melayu yang perlu bersepadu dengan sikap dan tindak tanduk kita dalam kehidupan seharian. Hal ini demikian kerana kepentingan adat dan adab dalam silat Melayu adalah penting dan perlu dipentingkan.

Jadi, bagaimanakan pelajaran adat dan adab ini boleh diberi keutamaan dalam SC. Mungkin para pemimpinnya boleh menyusun strategi bagaimana kita boleh menanam konsep adat dan adab dalam pengetahuan ahli. Hal ini meliputi hubungan guru dengan murid, sesama murid dan sebagainya. Perkara yang lebih penting ialah adat pelantikan guru yang sangat berkait rapat dengan istilah mandat, waris dan sebagainya. Semua konsep ini penting untuk ditanam dalam jiwa para penuntut SC.

Kita perlu mengorak langkah baru. Semua pihak, pelbagai lapisan dalam SC perlu melangkap sederap bagi menyusun peranan untuk terus memajukan SC. Semoga kita tetap berjaya.

Sekian setakat ini.

MEMBINA KEYAKINAN

Kalau kita mempunyai hala tuju dan pegangan yang mantap, memudahkan sifat keikhlasan bertapak dalam diri kita. Sama ada ikhlas atau tidak, orang luar tidak boleh mentafsir. Kita yang lebih tahu tentang keikhlasan kita. Dan kita juga tidak perlu menyatakan kepada orang lain bahawa kita bersifat ikhlas. Yang penting ialah kita tidak menipu diri kita tentang sifat ikhlas yang ada dalam diri kita. Sifat ikhlas amat penting terutamanya semasa kita menurunkan ilmu SC dalam kalangan penuntut. Pelajaran yang hendak disampaikan akan lebih ’menjadi’ jika kita bersifat ikhlas. Kalau diri kita bersifat ikhlas maka secara langsung prasangka buruk pada orang lain dapat dikurangkan.

Konsep kita ’mengajar’ silat bukannya umpama lilin yang membakar diri. Lagi lama kita mengajar SC maka sepatutnya lagi hebat dan lagi faham akan pergerakan SC.

Kita juga berkeinginan supaya para pesilat yang kita lahirkan adalah pesilat yang hebat. Tidak timbul soal mereka akan menyaingi kehebatan kita yang sedia ada. Lagi mereka hebat dalam pergerakan SC maka lagi kita suka. Itu akan memberi kepuasan pada diri kita kerana kehebatan mereka adalah juga kehebatan kita. Semuanya hasil usaha pemupukan ilmu yang kita curahkan. Sikap prasangka buruk dan perasaan curiga pada diri para penuntut akan lebih terkawal.

Jika ini terjadi maka secara langsung kita boleh membina keyakinan dalam kalangan pesilat. Banyak cara dapat kita lakukan untuk memupuk sifat berani. Salah satu caranya adalah melalui ujian. Dalam kalangan ahli, perkataan ujian lebih dikenali dengan perkataan test. Dalam tulisan ini, saya ingin menceritakan pengalaman tentang usaha-usaha yang pernah saya lakukan untuk membina keyakinan melalui kaedah ujian.

Prinsip membina atau membuat ujian adalah pelbagai. Kita boleh membina soalan atau gerakan yang tidak membolehkan orang membuatnya atau menjawabnya. Kita juga boleh berasa puas atau tidak puas hati kalau soalan yang diberi tidak boleh dijawab atau dibuat oleh orang lain.

Dalam konteks silat, kalau kita menumbuk, kita boleh memudahkan penuntut kita membuat jatuhan atau asas atau tangkisan. Kalau niat tidak membolehkan penuntut kita membuat tepisan atau jatuhan, juga boleh kita lakukan. Begitu juga dengan prinsip galakan. Kita boleh memotivasikan penuntut kita dengan memudahkan mereka membuat gerakan atau kita juga boleh merendahkan ego atau kebolehan mereka dengan cara menyusahkan gerakan mereka. Semuanya terpulang pada diri kita. Apakah tujuan kita mengadakan ujian atau test tersebut. Tetapi pada saya, bentuk ujian yang dilakukan adalah sebagai satu usaha untuk membina keyakinan dalam kalangan penuntut yang mempelajari SC di bawah kepemimpinan kita.

Ujian yang saya lakukan adalah dalam pelbagai bentuk dan peringkat. Selesai sahaja pelajaran kaedah, saya sendiri bersama jurulatih yang lain akan menumbuk para penuntut seorang demi seorang untuk melihat ketangkasan mereka mengambil kaedah. Lagi mantap tangkisan berdasarkan kaedah maka lebih laju dan keras penumbuk kita. Jika tersasul, kita akan mulakan kembali penumbuk dalam kadar yang lembut dan perlahan. Jangan beri mereka hilang keyakinan.

Ujian ini juga turut dilakukan setelah selesai buah asas; sebelum pelajaran buah jatuh diperkenalkan. Para pentuntut bukan sahaja perlu mantap mengambil buah, tapi juga perlu mengingati kedudukan buah-buah tersebut dalam senarai pelajaran.

Ujian juga belarutan setelah selesai buah jatuh, sebelum diperkenalkan buah potong. Akhirnya ujian yang penting ialah menguji penguasaan secara keseluruhan semua pelajaran yang telah disampaikan kepada para penuntut.

Pernah pada satu-satu ketika yang tertentu para pengujinya adalah mereka yang berasal daripada cawangan lain. Tidak timbul sebarang masalah sebab tidak ada apa yang hendak dibuktikan oleh para penguji melainkan membuktikan kehebatan para penuntut itu sendiri menguasai pelajaran yang kita sampaikan.

Kadang kala ujian yang dijalankan adalah sebagai satu usaha untuk menguji diri kita sendiri dalam keadaan yang sebenarnya. Ketika kita menumbuk, penuntut perlu membuat buah jatuh. Dalam pelajaran potong, apabila mereka pula menumbuk maka kita perlu membuat buah jatuh. Ketika mereka membuat jatuhan pada kita, kadang kala terasa betapa peritnya pukulan mereka apabila terlajak. Tapi kita menerima keadaan tersebut yang pastinya bukannya disengajakan. Kadang kala kita juga berasa sukar untuk membuat buah jatuh. Penumbuk mereka semacam sahaja dan pernah juga hinggap di dada. Itu tidak menjadi masalah. Yakinlah, bukan sengaja mereka berbuat demikian. Perasaan curiga tidak perlu ditimbulkan. Tak perlulah memarahi dengan kata-kata penumbuk yang tidak betul atau sebagainya. Hendak dikatakan jatuh maruah kita, juga tidak mungkin kerana bak kata pepatah, ”ular menyusur akar tak akan hilang bisanya.”

Sesuai dengan konsep diri kita bukannya lilin yang membakar diri, kelemahan kita akan mengingatkan kita supaya lebih berhati-hati dan lebih berwaspada serta jangan mengambil mudah atas satu-satu gerak. Menguji buah-buah umum dalam SC adalah lebih mencabar. Apa yang saya praktikkan ialah para pesilat perlu ’mengalahkan’ para Jurulatih yang membuat ujian tersebut tanpa tindak balas daripada Jurulatih secara keterlaluan. Saya dapat lihat betapa kaedah ini telah menambahkan keyakinan para penuntut silat yang kita lahirkan. Kalau kita berpegang pada konsep bahawa sekali Cekak menyerang, pasti menang, maka konsep ini perlu dilatih. Gerak silat penuntut kita perlu dihabiskan. Kalau niat pukulan pada gerak mereka, maka habiskan dengan pukulan. Kuat atau perlahan pukulan tersebut pada kita, nasiblah. Kita sebagai Jurulatih kenalah tahan sikit. Yang pentingnya gerak mereka ada penghujungnya. Inilah salah satu daripada keistimewan SC. Mulakan dengan ”A” pasti akan berakhir dengan ”Z”. Tak timbul gerak acah-acah atau gerak yang tiada kesudahannya.

Tapi malangnya dalam ujian siljil sebenarnya, kebebasan ini selalunya dihadkan. Pergerakan calon tidak habis. Ketika menunggu serangan daripada Jurulatih, jika para penuntut terlajak pukulannya maka dianggap cuba memukul atau mencuba Jurulatih dan pelbagai istilah lagi. Perkatan ”hoop-hoop-hoop atau sudah-sudah-sudah atau cukup-cukup-cukup” akan dijerit-jeritkan kepada mereka yang diuji. Begitu juga ketika penuntut disuruh menyerang. Kalau Jurulatih sendiri lemah kerana tidak dapat membuat buah-buah yang tertentu, silap-silap haribulan, para penuntut yang dimarahi dengan pelbagai alasan. Termasuk tumbuk tak betul. Sungguh melucukan kerana setelah berbulan-bulan berlatih silat maka penumbuk penuntut tetap tidak betul.

Maka lahirlah perasaan tak puas hati dalam kalangan mereka yang mengambil ujian. Sekurang-kurangnya tak puas hati kerana pelbagai tuduhan yang melulu dan tak tentu hala. Kepuasan mereka terhalang baik ketika menanti serangan atau ketika melakukan serangan. Motovasi dan keyakinan mereka mungkin meleset. Itu semuanya gara-gara Jurulatih yang tidak mempunyai kemampuan sepenuhnya untuk melakukan ujian.

Teringat saya akan peristiwa menguji pesilat untuk ujian sijil rendah di tempat saya. Setelah selesai ujian, beberapa jam kemudian, kedua-dua pihak bertukar-tukar fikiran bagi membincangkan bengkak di badan, di kaki atau di tangan. Kesemuanya tersenyum puas dan menceritakan bagaimana hal itu terjadi. Tidak timbul soal bermasam muka atau jatuhnya maruah atau sebagainya yang nagatif. Penuntut berpuas hati kerana dapat menunjukkan kehebatan dan pihak penguji berpuas hati kerana para penuntut telah dapat menunjukkan kehebatan hakiki. Kedua-dua pihak menaruh keyakinan dalam konteks yang berlainan.

Sekian setakat ini.

MANTAPKAN PEGANGAN

Ke manakah hala tuju silat kita. Satu soalan yang mudah tapi susah dijawab. Sebabnya, tafsirannya adalah pelbagai. Sengaja saya timbulkan persoalan ini bagi membuka minda para ahli silat supaya kita sentiasa berada dalam alam sedar ketika bergiat cergas dalam SC. Umpama pergi ke satu-satu tempat. Ada antara kita yang tidak merasai atau menyedari apa-apa yang berlaku atau apa yang ada sepanjang perjalanan. Tiba-tiba telah sampai ke destinasi yang dituju. Alangkah baiknya jika sekiranya kita yang berada dalam perjalanan menuju ke satu-satu destinasi, sentiasa peka akan apa yang berlaku di sekeliling kita. Dengan itu kita akan lebih menyedarinya dan cakap-cakap dan tingkah laku kita lebih bermakna.

Untuk membincangkan hala tuju persatuan atau SC itu sendiri, bukanlah menjadi tugas utama kita. Biarlah barisan kepimpinan SC yang menentukan hala tuju pesatuan dan hala tuju SC. Pernyataan visi atau misi atau objektif persatuan mungkin boleh dikaitkan dengan hala tuju silat kita. Bagaimana dan ke mana hala tuju itu dibawa, itu menjadi persoalan yang lain dan tidak perlu sangat diambil tanggungjawab. Guru kita lebih bersifat profesional. Beliau tentu bertanggungjawab akan profesionnya.

Tapi pada saya perkara yang lebih penting ialah menentukan hala tuju kita sendiri sepanjang berada dalam SC. Dengan cara ini akan menyebabkan diri kita akan sentiasa menyedari perkembangan yang berlaku di sekeliling kita dengan lebih objektif dan tidak akan berasa diri tertipu atau berasa kecewa sepanjang penglibatan kita dalam SC.

Kalau kita ada hala tuju sendiri maka penglibatan kita dalam SC akan memberi lebih makna. Hala tuju ini berbeza antara satu sama lain. Garis panduan pembentukan hala tuju tersebut adalah bergantung pada acuan diri kita sendiri. Sudah semestinya hala tuju itu perlu bersifat positif hasil pemikiran yang diasaskan oleh guru SC. Cuma, janganlah sesekali kita memijak kepala orang lain dalam memenuhi hala tuju tersebut. Pentingkan diri kita terlebih dahulu sebelum kita mementingkan diri orang lain seperti yang selalu saya ulaskan dalam tulisan sebelum ini. Perkayakan diri kita dengan ilmu SC dengan sepenuhnya. Konsep sepenuhnya perlu diberi penekanan. Dengan itu mudahlah kita membuat perancangan dan menentukan hala tuju kita dalam SC.

Hala tuju pada diri akan lebih bermakna jika kita ada pegangan yang mantap. Pegangan dan hala tuju itu perlu bersepadu dan prosesnya adalah serentak. Pegangan dan hala tuju ini penting untuk menambahkan keyakinan kita bagi melibatkan diri secara berterusan. Jika tidak, kita akan mudah merajuk dan melakukan perbuatan di luar norma, menyimpang daripada ajaran guru dalam SC.
Lihat saja politik tanah air. Ramai yang melompat parti atau merajuk apabila tenaganya tidak diperlukan lagi. Apabila nama dipotong dalam satu-satu pencalonan maka tindakan yang paling menarik dan tepat bagi mereka ialah melompat ke parti lain sebagai membalas dendam. Membalas dendam adalah juga bertujuan melepaskan geram.

Nampaknya, politik negara pun sudah mula meresap dalam SC. Apabila nama tersingkir dalam satu-satu jawatan atau diketepikan daripada sesuatu tugasan, maka mulalah hati ingin membalas dendam sebagai tanda tidak berpuas hati dan geram. Tidak hairanlah kenapa wujud konspirasi bagi menjatuhkan guru apabila diri mula terasa diketepikan. Melompat ke silat lain adalah satu perbuatan yang mustahil bagi mereka. Maka ramailah manusia SC yang tidak tetap pendirian dan tidak tentu tujuan dek kerana tiada pegangan.

Kita berasa kagum dengan manusia yang ada dalam SC yang terus berjuang walaupun disingkirkan daripada pelbagai jawatan. Golongan ini mempunyai pendirian yang tidak mudah berubah. Hala tujunya jelas. Pegangannya kukuh. Pegangan dan hala tuju yang kukuh ini telah memantapkan pendiriannya untuk terus berjuang bagi memartabatkan perjuangan SC.

Sesungguhnya pendirian ini amat penting dalam usaha kita mencapai tahap kemerdekaan sejati dalam SC. Janganlah kita bersifat pendendam. Jika terkeluar daripada barisan kepimpinan, biarkan saja. Beri peluang kepada orang lain untuk menjalankan sebarang tugas. Teruskan usaha dan berikan tumpuan dalam perjuangan hakiki kita iaitu menyebarkan ilmu SC. Maka jiwa kita akan sentiasa tenang kerana hala tuju kita yang jelas. Hala tuju ini akan menjadi matlamat kita. Salah satu matlamat itu ialah menghasilkan penuntut yang hebat dengan ilmu SC yang hebat. Oleh itu, sesuai dengan hala tuju tersebut maka lengkapkan diri kita dengan pelbagai kemahiran bagi memudahkan proses penurunan ilmu kepada penuntut yang kita latih secara berkesan.

Jiwa yang tenang ketika berada dalam SC akan menambahkan semangat juang dan keyakinan kita pada SC. Sifat saling menghormati sesama ahli akan berlaku dengan lebih berkesan. Guru yang ada sentiasa kita hormati. Pastinya dalam keadaan guru tersebut sebagai pewaris yang sah untuk meneruskan mandat dalam SC.

Saya menulis kali ini ada kaitannya dengan rakan-rakan yang saya temui tapi telah meninggalkan perjuangan SC kerana jauh hati. Banyak faktor yang menjadikan mereka jauh hati. Saya tidak akan menerangkan alasan-alasan mereka tersebut. Memadailah saya berkongsi pengalaman dengan para pembaca dalam ruangan ini. Hal ini dilakukan bagi membuktikan bahawa dalam SC kita perlu sangat ada hala tuju dan pegangan yang mantap. Semua ini akan melahirkan pendirian yang teguh dan tidak mudah lentok ditiup dek angin.

Teringat saya tentang peristiwa ”Pingat” yang terlalu menyayukan hati bersabit pembabitan saya dalam perjuangan SC. Kalau tidak ada pegangan dan pendirian yang kukuh sukar juga bertahan dalam SC. Itulah kesimpulan akhirnya kepada diri saya.

Dalam masa Perayaan Sepuluh Tahun SC, keluar senarai pemenang Pingat Berjasa dan Pingat Setia. Kedua-dua pingat tersebut ada tahap pencapaiannya. Ketika itu mereka yang mendapat Pingat Berjasa adalah terdiri daripada mereka yang berjasa dalam ’mengembangkan’ SC. Yang mendapat Pingat Setia sudah semestinya mereka yang akan terus setia dan berdiri teguh dalam SC. ’Rebus tak empuk, bakar tak hangus.’ Agaknya. Banyak benda dan perkara yang ingin saya nyatakan. Tapi tidak sesuai agaknya dibincangkan dalam ruangan ini.

Walau bagaimanapun ramai yang setia tapi rupa-rupanya bermuka-muka. Ada berkepentingan diri dan mengamal sikap penonjolan diri. Sungguh hebat sekali lakonan mereka tanpa disedari. Itulah hasil manusia yang ada hala tuju tapi kurang ada pegangan haikiki.

Setelah sekian lama berkecimpung dalam SC, dalam satu aktiviti, Perayaan Lima Belas Tahun SC, barulah saya ditawarkan Pingat Berjasa. Malangnya saya tak boleh hadir untuk menerimanya kerana kaki tertusuk buluh. Bengkak dan tak boleh jalan. Setelah selesai perayaan, bertahun-tahun saya mengharapkan pingat yang menjadi hak saya tersebut diberi pada saya. Hampa sahaja. Dihalang oleh puak-puak tertentu. Alasannya, kalau tak datang masa acara pemberian pingat, pingat tak akan diberi. Saya rasa Ustaz pun tak tahu.

Hati saya mula memberontak. Besar sangatkah Pingat tersebut. Bukannya lesen untuk kita terus berjuang. ”Kalau tak nak bagi pada yang hak, akupun tak palor. Tapi cakap bukan main hebat. Dalam SC dikatakan pentingkan hak. Pooraah!. Cakap tak serupa bikin.” Itulah kata-kata semangat untuk diriku sendiri.

Dalam satu perayaan SC yang lain, sekali lagi saya ditawarkan pingat. Kali ini tawarannya ialah Pingat Setia. Bila dapat surat, hati bukannya gembira tapi berasa benci dan meluat. ”Baru sekarang tahu akan setia.” Selama bertahun dalam SC masih lagi dianggap mencurigakan. ”Busuk punya hati.”

Kali ini sengaja saya tak hadir dalam perayaan tersebut. Jawatankuasa menjadi gelisah. Ada seorang hamba Allah yang berpengaruh kuat cuba memujuk saya. Terpancul kata-kata saya,”Kalau you paksa-paksa, saya akan tinggalkan SC.” Kecut perut juga si hamba Allah tersebut, agaknya. Kali ini dia merayu, kalau saya tidak mahu mengambil Pingat Setia, nama saya dalam buku cenderamata tersebut minta dikekalkan. Saya tak kisah. Padan muka. Muka siapa ye! Sampai ke sudah saya tak pernah melihat Pingat Setia.

Tapi yang menariknya hinggalah ke zaman Pak Ak, apabila puak-puak tersebut kehilangan pengaruh dan entah apa mimpinya, barulah pingat berjasa yang menjadi hak saya cuba dikembalikan. Pingat Setia tidak lagi menjadi hak kerana saya telah menolaknya. Tapi yang menariknya pingat berjasa itu tidak disemat oleh Guru Utama, sebaliknya disemat oleh seorang Mufti yang terkenal dalam negara ini yang menjadi tetamu istimewa dalam satu majlis yang diadakan. Sungguh mengharukan dan sungguh mengharubirukan. Hari Ini Dalam Sejarah. Itulah tajuk filem yang berputar dalam pemikiran. Itu semua tak menjadi masalah. Ketika itu pegangan saya kukuh sekali. Hala tuju saya amat jelas. Semua yang berlaku dikira ada hikmahnya. Saya masih terus kekal dalam SC. Kalaulah saya tiada hala tuju dan tiada pegangan maka sudah tentu telah lama saya ucapkan sayunara.

Tujuan saya menulis kali ini adalah untuk menyeru generasi seterusnya supaya mempunyai hala tuju dan pegangan yang jelas. Dalam SC-lah tempat yang paling sesuai untuk melatih diri mengenali erti kemerdekaan. Fikiran kita bebas daripada dipengaruhi oleh sesiapa. Yang penting hala tuju kita jelas dan pegangan kita mantap. Dengan itu akan terpupuklah pendirian yang tetap. Tak payah beristiqamah lagi. ”Aku Adalah Aku.” Itulah kata-kata salah seorang pejuang di zaman lalu. Siapa ye!.

Perjuangan yang ikhlas tidak meminta sebarang pulangan atau pengiktirafan. Biarlah guru kita yang menentukan sebarang pengiktirafan. Itupun kalau beliau ingin mengiktiraf. Yang paling utama ialah ilmu yang ada dalam SC. Tagihlah daripada guru kita dengan adab dan sopan. Itulah perkara yang paling berharga dalam SC.

Kalau setakat pingat atau sebagainya, tengok saja ukuran. Buat replika. Gantung pada dinding buat tatapan dan pujukan diri. Bukan orang tahu. Diri sendiri yang tahu akan dirinya. Biarlah diri yang memujuk diri, kerana kita yang fahami dan tahu akan diri kita sendiri. Hargailah diri kita.

Sekian setakat ini.

BUDAYA BERTERIMA KASIH

Budaya ini ada kaitan dengan bersyukur. Dalam konteks hubungan manusia, kita akan berterima kasih atas apa yang kita dapati. Hakikatnya kita kena bersyukur pada Tuhan yang memberi nikmat dan rahmat melalui manusia yang dipilih-Nya.

Dalam SC, banyak ilmu silat yang kita peroleh. Ilmu ini yang meliputi aspek pergerakan silat, pegangan dan fahaman, sepatutnya kita aplikasikan dalam kehidupan kita. Pengamalan atas ilmu yang telah kita peroleh sepatutnya juga melahirkan sifat berterima kasih dalam kalangan pengamal SC. Berterima kasih pada mereka yang telah mencurahkan ilmu tersebut.

Berdasarkan adab dan adat yang ada dalam SC, pada pengamatan saya, konsep berterima kasih yang wujud dalam SC dapat dikesan melalui perbuatan tersirat dan tersurat. Semestinya yang tersurat adalah melalui pertuturan. Menuturkan perkataan terima kasih mungkin jelas dan senang kita tafsirkan. Dengan balasan ’sama-sama’ , dapat kita rasakan kepuasan pada diri sendiri untuk menerangkan pada diri bahawa kita yang memberi dapat diterima dengan senang hati oleh penerimanya.

Cuba kita lihat dalam kelas-kelas latihan. Saya menulis berdasarkan pengalaman dan fahaman saya. Selesai pelajaran pada malam tersebut, amat jarang kita dengar para penuntut memunculkan perkataan daripada mulutnya ucapan terima kasih. Seolah-olah telah menjadi tanggungjawab jurulatih untuk mengajar dek yuran yang dibayar setiap bulan. Tapi kita ada budaya bersalam tangan. Pada tanggapan saya, salam itu rupa-rupanya membawa banyak makna.

Dalam kelas-kelas silat, kebiasaannya, terdapat sekurang-kurangnya empat kali kita bersalam tangan. Salam pertama melambangkan hormat atas pertemuan sulung pada ketika itu. Sambil ucapan mulut, tangan dihulur tanda hormat. Salam pertama membawa ketenangan. Penuntut yang lambat datang, jika terus masuk ke kelas tanpa bersalam dengan Jurulatih, akan dianggap biadap dan pastinya akan menyebabkan ketegangan fikiran pada Jurulatih. Dengan memberi salam seolah-olah sebagai satu bentuk memberi hormat dan memohon maaf atas kelewatan. Jurulatih akan menjadi tenang atas sifat budi bahasa yang ditunjukkan oleh para penuntut.

Salam tangan yang kedua berlaku apabila Jurulatih ingin menurunkan buah atau pelajaran. Salam ini mengingatkan Jurulatih bahawa mereka telah mendapat mandat untuk menurunkan pelajaran daripada Guru Utama. Penuntut yang bersalam pula melambangkan sifat ikhlas untuk menerima pelajaran yang diturunkan. Selesai ’menerima’ pelajaran tersebut, berlaku pula salam tangan yang ketiga. Jurulatih ikhlas menurunkan ilmu manakala si penuntut, berterima kasih atas ilmu yang diturunkan dan atas sifat ikhlas menerimanya. Sungguh cantik budaya adat dan adab yang ada dalam SC.

Selesai kelas silat, para penuntut akan datang kepada Jurulatih sama ada secara berbaris atau seorang demi seorang untuk bersalam sebelum meninggalkan kelas. Perbuatan memberi salam tangan tersebut melambangkan ucapan berterima kasih para penuntut kepada Jurulatih. Amat jarang kita dengar daripada mulut para penuntut perkataan terima kasih sambil menghulurkan tangan. Walau bagaimanapun, menghulurkan tangan tersebut memadai untuk menunjukkan sifat berterima kasih.

Selain daripada bilangan perbuatan memberi salam tangan tersebut, terdapat juga para penuntut yang bersalam apabila Jurulatih yang berkemampuan menerangkan sesuatu ilmu yang baru untuk pengetahuan para penuntut sama ada secara individu atau secara kumpulan. Penuntut yang menerima ilmu pengetahuan tersebut akan bersalam tangan sebagai tanda mengucapkan terima kasih pada Jurulatih tersebut. Pastinya perbuatan ini jarang terjadi kerana salam jenis ini sangat bergantung pada ilmu dan mandat yang ada pada Jurulatih tersebut.

Masa ijazah pun konsep berterima kasih bukanlah sesuatu yang asing pada kita. Salam tangan yang pertama tanda perkenalan. Ketika ijazah, kita bersalam tangan sekali lagi. Akan berlakulah proses penurunan ilmu. Ikhlas guru memberi dan ikhlas murid menerima. Salam tangan berikutnya adalah tanda kita berterima kasih pada guru kita yang memberi tunjuk ajar kepada diri kita sebelum kita beredar daripadanya.

Saya sangat yakin bahawa dalam SC, adat dan adab berterima kasih dalam kalangan penuntut SC adalah satu budaya yang dipupuk sama ada secara langsung atau secara tidak langsung. Pada mereka yang menyedarinya, perbuatan tersebut dapat dilakukan secara sedar. Manakala yang kurang menyedarinya konsep tersebut juga dipupuk pada para penuntut dalam suasana minda separuh sedar.

Berdasarkan perbincangan di atas, jelaslah kepada kita betapa pentingnya budaya tersebut dikekalkan dan dipandang berat oleh Jurulatih. Hal ini terutamanya dalam kelas-kelas silat ketika proses penurunan ilmu SC berlaku. Jangan abaikan perbuatan memberi salam dengan tangan tersebut. Tekankan pada para penuntut. Yang lupa, ingatkan. Yang tak berapa hendak memberi salam tangan ini, paksakan. Inilah salah satu budaya kita. Jangan dibaikan. Begitulah cantiknya SC.

Cuma ketika saya kenang-kenangkan, kalaulah budaya berterima kasih ini begitu berat dalam SC dan diamalkan dengan sepenuh hati, karenah-karenah buruk dalam SC masih boleh dikawal atau dihindari. Malangnya, mungkin sifat mudah lupa masih menjadi pertualang dan halangan pada kita.

Saya suka merujuk pada diri saya sendiri. Sifat dan sikap saya banyak sakali dipengaruhi oleh SC. Maka saya sangat berterima kasih pada Allahyarham Ustaz Hanafi. Bersabitnya banyak ilmu yang saya dapat. Sama ada ilmu fizikal atau ilmu fahaman. Semangat berterima kasih ini saya zahirkan dengan pengorbanan saya dalam perjuangan SC seterusnya. Ilmu yang ada, saya lanjutkan kepada para penuntut atas mandat yang diberi oleh guru yang ada. Saya tertarik untuk mengulas atas fahaman saya sendiri.

Saya sangat memandang berat soal berterima kasih. Setakat ini saya sangat berpuas hati dan memahami atas apa yang saya pegang ketika ini bagi meneruskan ucapan terima kasih. Saya mengingatkan diri saya, meneruskan perjuangan atas landasan yang bukan hak, pada saya adalah perbuatan zalim dan tidak berterima kasih pada guru yang mendidik saya; Ustaz Hanafi. Kini, mandat yang sah adalah pada En Mat. Sebelum ini saya berjuang di bawah naungan Pak Ak sehinggalah mandat diserah kepada En Mat. Saya tetap memegang satu sikap bahawa En Mat adalah orang yang berhak untuk menaung atas semua perjuangan seterusnya. Beliau tidak pernah menyerahkan sebarang mandat pada orang lain untuk perjuangan seterusnya. Oleh itu dakwaan wujudnya guru yang baru adalah merupakan satu perbuatan fitnah dan tidak bermoral. Buktikanlah dengan apa alasan sekalipun. Semuanya tawar belaka. Tapi pada mereka yang ikhlas berjuang yang hanya memahaminya.

Politik dalam SC tidak boleh dipengaruhi oleh stail politik negara. Konsep rakyat menyingkir pemimpin adalah merupakan satu konsep biadap apabila kita cuba masukkan fahaman tersebut dalam SC. Murid tidak boleh menyingkir guru. Tapi apakan daya. Adab kita semakin longgar. Murid boleh menyingkir guru, sama seperti apa yang belaku tatkala si anak menyingkir kedua ibu bapanya. Sungguh biadap dan tidak beradab.

Maka wujudlah manusia-manusia yang tidak tahu berterima kasih. Lebih malang lagi apabila wujudnya manusia yang terpaksa menjilat ludah yang telah diludahkan. Paling-paling malang lagi apabila wujudnya munusia yang menjilat ludah yang berada atas tahi yang beranika bau dan rupa. Mereka inilah golongan mat-mat jilat yang rakus umpama jin bertelur. Tapi kadang-kadang hairan juga. Ramai juga pengikut mereka. Yang pastinya, bukan semua ilmu SC yang boleh menyerap dalam badan kita. Tafsiran kita pelbagai. Tafsiran ini akan menjadi tembok penghalang yang utama. Tafsiran selalunya dipengaruhi oleh kepentingan. Beristiqamahlah banyak mana sekali pun. Akhirnya kepentingan diri akan menentukan segala.
Sekian setakat ini.

JANGKAAN

Menjadi satu keperluan betapa pentingnya sifat berani, yakin diri dan semangat, pada diri para penuntut SC. Ketiga-tiga sifat tersebut adalah antara keperluan asas yang mesti ada bagi menjamin kehebatan kita sebagai pengamal SC. Sifat-sifat ini boleh dipupuk dan perlu dipupuk. Dampingilah mereka yang hebat dalam SC. Bergaul dengan pembuat minyak wangi, pasti akan tersebar keharumannya pada diri kita. Sifat berani dan yakin diri selalu saya bincangkan pada tulisan yang lalu. Dalam tulisan saya sebelum ini, saya mengenengahkan semula konsep jantan. Konsep ini bukan perkara baru. Mungkin sekarang ini kurang diperkatakan. Bolehlah kita hubungkan konsep jantan dengan istilah semangat agaknya. Semangat juga selalu dikaitkan dengan istilah mood atau hati - ada atau tak ada mood – ada atau tak ada hati. Maka mood ini berkait-kait dan akan melalutlah sifatnya pada pergerakan silat kita. Maka berkait pula dengan istilah perform atau tak perform dan banyaklah lagi. Dalam permainan pun, kadang-kadang saya perhatikan juga masalah ini timbul. Misalnya dalam permainan bola sepak. Ada para pemain yang hebat tapi dikeluarkan pada separuh masa pertama. Bukan tak hebat tapi ketika itu pastinya tidak menunjukkan bakat sebenar. Kalau ada bakat yang hebat tapi ketika itu bakat tersebut tidak ‘keluar’, mana perginya bakat itu. Dalam konteks diri, kalau selalu bersemangat tapi tiba-tiba hilang semanagat, maka ke mana hilangnya dan bagaimana kita dapat mencari balik semangat tersebut.

Walau bagaimanapun dalam SC, kita ada pelajaran yang boleh memupuk sifat-sfat berani, yakin dan bersemangat sama ada secara langsung ataupun secara tidak langsung. Untuk kekuatan dalaman yang tak nampak, kita ada petua-petua tertentu. Kaedah mandi, konsep langkah di bumi selamat dan sebagainya adalah antara lain yang dapat membina keberanian, keyakinan dan semangat dalam diri kita. Di lain masa mungkin saya akan membincangkan tajuk ini. Dari segi fizikal, gerak SC yang sedia ada amat memadai dan tersangat mantap bagi menghadapi sebarang ancaman. Jangan diubah-ubah atau dikurangi atau di tokok tambah pada geraknya. Setiap perubahan akan meninggalkan kesan. Kesannya adalah dalam jangka masa panjang.

Dalam tulisan yang lalu, saya membincangkan konsep jantan. Konsep ini juga perlu ada pada kita. Bila diri kita terangsang maka bersemangatlah kita. Bila ada semangat maka penuhlah jantan kita. Berapa round pun tidak mengapa. Diri sentiasa bersemangat dan tidak mahu mengalah. Mungkin kerana ini jugalah kita dapat lihat betapa para penuntut yang bengkak di tangan atau di kaki, yang biru di badan atau anggota tubuh yang lain tetap tidak menjadikan petaka tersebut sebagai sesuatu yang merungsing hati atau menjadikannya sebagai penghalang bagi meneruskan latihan pada kelas berikutnya.

Bersemangat akan melahirkan keberanian. Secara langsung, diri kita akan bertekad. Kalau terpenuh jantan, maka kita akan hanya memikirkan kemenangan dan kejayaan. Halangan yang sebagaimana sekalipun, keyakinan menang, mesti menang. Mungkin kemenangan ini dapat ditafsir dalam pelbagai bentuk dan ukuran. Tidak hairanlah bila kita dengar murid yang ‘bertry’ dengan orang lain, mempunyai keyakinan yang tinggi, ”Kalau tak menang sekalipun, kalah tak mungkin tapi ‘draw’ mungkin.”

Kita banyak mempusakai kisal-kisah perjuangan hebat pendekar-pendekar silam. Kehebatan mereka sering diceritakan secara turun menurun. Mungkin sekarang ini telah terhenti akibat nilai dan sikap yang berubah dalam kalangan masyarakat kita. Betapa diceritakan kepada kita tentang kisah pejuang-pejuang yang sanggup berjuang setelah dibacakan sejarah perjuangan pahlawan Islam terlebih dahulu. Betapa dengan air jampi telah membolehkan semangat yang kental untuk mereka berani berjuang. Betapa dengan berbekalkan tangkal azimat menjadikan semangat berjuang dalam diri mereka berkobar-kobar. Malah ketika demonstrasi dalam kalangan siswa siswi dulunya, peranan ‘speker’s corner’ amat penting bagi menyuntik semangat kuat sebelum mereka melalak di jalanan. Jelaslah betapa perlunya pendorong dalam menggerakkan semangat juang kita. Faktor pendorong inilah yang saya anggap sebagai daya penggerak.

Dalam perjuangan seharian, ada antara kita yang memerlukan juga daya penggerak bagi memotivasikan diri. Tanpa daya penggerak ini, ramai yang kecundang sebelum mencapai puncak kejayaan. Tidak hairanlah mengapa ramai yang sanggup berjuang hanya setelah dilengkapi diri dengan pelbagai dorongan. Bubuk Jawa, Tongkat Ali, Misai Kucing atau Jarum Mas adalah antara pendorong dan penguat semangat yang utama.

Hal ini mungkin berbeza dalam gerak SC. Bagi pengamalnya, perangsangnya agak berlainan. Banyak faktor yang akan mempengaruhi rangsangan kita. Akan tetapi dalam tulisan ini, ditekankan pada salah satu faktor penting sebagai pembekal rangsangan dalam SC. Pembekal rangsangan itu ialah kepintaran dan keupayaan kita membuat jangkaan atau andaian. Saya juga amat memberati akan konsep ini. Menjangka amat berguna dalam gerak silat kita. Kita perlu berkemahiran untuk menjangka gerak lawan.

Dalam bidang pertahanan, bila lawan kita menumbuk maka kita perlu pandai menjangka di bahagian mana akan datangnya penumbuk tersebut. Sama ada di bahagian badan, muka atau di bahagian penyawa. Secepat kilat kita telah bersedia dengan persiapan untuk menyambut penumbuk tersebut. Maka konsep cecah amat memberi makna kepada pertahanan diri kita. Silap membuat jangkaan maka tersinggahlah penumbuk di dada atau di muka. ‘Tunggu kena baru ambil’ tanpa disertai jangkaan yang tepat maka lebamlah jawabnya bahagian yang terkena.

Menggunakan buah yang sesuai pada lawan, juga ada kaitan dengan jangkaan dan andaian kita. Maklumat yang betul akan membolehkan otak kita menggunakan buah-buah tertentu secara semula jadi. Faktor-faktor besar kecil, gemuk kurus, keras lembik dan sebagainya akan diandaikan oleh pemikiran kita secara terus bagi pergerakan gerak untuk menghadapi lawan. Di sinilah pentingnya pengetahuan yang luas dan pengalaman yang banyak bagi mempastikan andaian dan jangkaan kita itu betul dan tepat. Jangan teragak-agak untuk bertekad ketika melakukan gerak silat.

Ketika menyerang, kita perlu membuat andaian atau jangkaan berasaskan pergerakan di luar daripada andaian atau jangkaan pihak lawan. Andaian dan pemikiran kita tersebut mesti berasaskan pada pemikiran kita yang mantap. Pemikiran itu pula mestilah di luar daripada kebiasaan pemikiran orang lain. Kerana itu agaknya ada konsep yang mengatakan orang masuk melalui pintu, kita pula masuk melalui tingkap. Tapi jalan kemasukan anu, masih tetap satu. Jangan diubah-ubah. Bila kita menyerang dalam keadaan luar dari kebiasaan gerak dan di luar jangkaan pihak lawan, maka mudahlah serangan kita tersebut. Itu sebabnya perangkap gerak yang dipasang oleh lawan kita mudah di atasi.

Dengan berpijak di bumi selamat, ‘dua campur dua pasti akan menjadi empat’. Melalui petua-petua yang ada dalam SC, kadang kala semangat yang ‘lari’ boleh diambil kembali. Semuanya bergantung pada petua dan keberkatan Guru. Tapi ramai yang tidak berguru. Bila sebut guru jangan lupa mandat dan warisan sah. Tapi gunanya tetap ada. Bergurukan Guru Wawasan, pelajarilah petua menghadapi Manchester united atau pasukan bola sepak Selangor. Bergurukan Guru Persatuan ambillah petua mengenepikan orang.

Selain daripada pergerakan silat, janganlah lupa untuk kita membuat jangkaan tentang apa akan jadi pada lima tahun yang akan datang. Mana satu antara ‘guru-guru’ yang ada, boleh bertahan. Terpatahkah dahan pautan kita. Jatuhnya di bumi mana. Bumi Melayu masih lagi selamat. Bumi Afghanistan, lumatlah dikerjakan Taliban.

Sekian setakat ini.

JANTAN

Singgah di kedai makan nasi lemak. Lauknya sotong. Terpandang sotong teringat kata-kata seorang orang lama yang masih bergiat dari masa ke masa dalam SC. “Budak-budak sekarang nampak macam sotong ketika bersilat. Tangan pun dah jadi tangan sotong.” Bukan mereka cerita. Entah mengapa agaknya ramai ahli-ahli lama yang suka bercerita tentang silat dengan saya. Dalam kesebokan, saya tetap menjadi pendengar yang baik. Gasaklah apa yang mereka ingin cakapkan. Sebagai pendengar, tugas saya hanya cuba memahami apa yang diluahkan dan bagus juga untuk saya membuat ulasan dalam tulisan di blog ini.

Orang yang baru sekalipun, cukup tempoh akan masuk dalam golongan lama. Tidak ada satu ukuran masa yang standard bagi menentukan gelaran orang lama. Perasaan sahaja yang memahaminya. Tapi yang paling terajisnya, sudahlah lama tapi tua pulak. Golongan ini sering dilupakan. Orang baru pun semakin lupakan jasa mereka. Dari segi psikologi, mereka juga memerlukan tempat dan perhatian daripada golongan baru. Tambahan pula apabila merasakan diri seorang yang hebat di satu masa yang lalu. Tapi nak buat macam mana. Umpama harimau bergigi palsu. Gahnya tetap ada. Tapi gigitannya kurang bermakna. Kalau di persatuan pusat, golongan ini boleh bermain politik silat. Isu boleh direka. Yang pentingnya nama mereka perlu dikenang dan tetap ada dalam kesebokan persatuan. Hinggakan Guru pun boleh menjadi mangsa.

Tidak boleh dinafikan betapa mereka telah memainkan peranan yang besar bagi melahirkan para pesilat SC yang hebat. Ramai antara hasil pesilat yang dilahirkan menjadi Jurulatih atau memegang tampuk persatuan bagi kesinambungan perjuangan SC seterusnya. Di cawangan-cawangan, ramai antara mereka yang terkeliru akibat pepecahan persatuan. Mereka tidak dapat menerima akan hakikat pepecahan. Pada mereka SC tetap satu. Pendirian mereka inilah yang telah menyulitkan para pesilat generasi baru. Pada generasi baru,geng mana adalah merupakan pasport utama bagi menyambung hubungan. Keadaan yang berlaku mendukacitakan mereka. Kalau ikutkan hukum, apa susahnya. Lahirkan pendirian. Tapi golongan ini kurang mengikuti perkembangan. Tak terfikir di benak mereka akan keperluan menyebelahi sesiapa. Oleh sebab tak menyebelahi mana-mana pihak maka telah menyebabkan ahli-ahli SC yang berpecah persatuan berasa serba salah atas kehadiran mereka. Ramai yang terpaksa bermanis mulut akan keperluan kehadiran ahli-ahli lama ini. Jadilah orang-orang lama ini umpama melukut di tepi gantang. Hidung tak mancung, pipi tersorong-sorong. Seperti kata pantun Melayu,” Buah bacang masak serangkai, Burung dekut meniti batang. Mereka dagang tidak terpakai, Macam melukut di tepi gantang.” Kadang kala mereka sendiri menganggap diri mereka sudah tidak penting kerana kehadiran mereka dalam kelas-kelas SC tidak mendatangkan apa-apa keuntungan kepada penguasa kelas-kelas latihan SC tersebut. Semacam keperluan untuk mengenepi atau melupakan mereka. Terpaksalah dibuat acara atau program khas untuk mengalu-alukan kedatangan mereka. Menjaga hati pada pihak yang tersayang. Itulah perkembangan yang berlaku. Kekadang nampak akan lucunya. Entah mana perginya pegangan. Nak kata ke Hadyai, mana mungkin. Kan ke kawasan itu sedang bergolak.

Berbalik pada kata-kata sahabat lama tersebut. Saya cuba memahami maksudnya. Asas dakwaannya berasaskan gerak dalam silat. Pukulan dah jadi lembut. Sama seperti tangan sotong yang lembut. Bila potong sepatutnya kita tegas mengatasi gerak lawan. Tapi bukannya buah potong yang digunakan tapi buah sotong. Sedap betul komennya. Saya kurang menyambut kata-katanya tapi berfikir-fikir betapa dia boleh mengeluarkan kenyataan tersebut.

Ramai yang bersetuju betapa orang yang bersilat dalam SC nampak macam bukan orang silat. Ini bukanlah sesuatu yang menghairankan. SC adalah berdasarkan pergerakan semula jadi. Oleh itu pembawaan seseorang itupun adalah berdasarkan pergerakan semula jadinya. Lainlah pada mereka yang perlu mengeraskan tangan sebagai pelajaran silatnya. Bila tangan dah keras, semasa berjalan, tangan pun terpaksa mengepak. Secara langsung orang boleh tahu tentang diri kita yang belajar silat. Di sinilah letaknya salah satu kelebihan SC. Ketinggian ilmu silatnya sukar diukur daripada mata kepala.

Penumbuk dalam SC pun dikenali sebagai penumbuk jantan. Kalau penumbuknya bergelar penumbuk jantan, secara langsung penumbuk itu lahir daripada manusia yang bersifat jantan. Maka geraknya semestinya gerak jantan. Istilah jantan dalam SC mempunyai konsep yang tersendiri. Konsep jantan ada sifatnya. Bila nak atau naik syeikh, maka semula jadi akan terangsang dan bersifat keras. Dalam keadaan biasa dia lembut dan tunduk sahaja. Dalam kontek silat, ketika biasa dia bersifat lembut. Tapi ketika bersilat nampak perbezaan sifatnya yang keras dan tegas akibat adanya rangsangan. Sentuhan tangannya tak sama dalam pergaulan biasa dan ketika bersilat. Itulah salah satu kehebatan yang ada pada pengamal SC. Maka jadilah silat yang kita amalkan berkonsep lembut tapi keras, tenang tapi tangkas. Pantang terangsang. Bertukarlah sifatnya. Kalau dulu-dulu dalam silat tari, pengamalnya akan tergedik-gedik apabila mendengar tiupan serunai dan gendang silat. Dirinya terangsang. Tapi jantan mereka tak sama dengan jantan kita.

Tapi kalau gerak bersilat pun lembut sama seperti gerak dalam pergaulan biasa, maka kuranglah menepati konsep jantan dalam SC. Bacalah buku-buku sastera lama. Dalam pergaduhan yang melibatkan cabar mencabar, konsep jantan memainkan peranan. Malah, konsep jantan ini merupakan satu halangan untuk mengatasi pihak lawan dengan cepat dan mudah. Mereka memerlukan ketenangan untuk mengatasi kejantanan lawan.

Saya juga berpengalaman berbincang dengan Ustaz tentang konsep jantan ini. Pernah berlaku betapa pendekar-pendekar dulu yang bertarung mengambil masa yang begitu lama. Pada satu ketika pihak yang dicabar tak berani keluar bertarung kerana jantannya yang tidak ‘penuh’. Bila terasa penuh, lawannya akan dicabar bertarung. Tapi jika lawannya pulak belum penuh jantannya, maka pertarungan tersebut akan ditunda di lain masa. Kalau asyik memeriksa jantan yang ada pada diri masing-masing maka tentunya pertarungan tersebut akan memakan masa yang lama.

Orang-orang lama tentu pernah mendengar ilmu Tangkap Jantan yang pernah dinyatakan oleh Ustaz. Betapa dengan satu sentuhan, parang di tangan boleh gugur ke tanah dan badan musuh akan menggigil ketakutan. Alangkah hebatnya jika kita memiliki ilmu tersebut. Tajuk ini sukar dibincangkan dalam tulisan kerana Ustaz sendiri amat jarang bercakap mengenainya. Tapi jangan pulak kita tersilap sangka. Bukannya tangkap jantan bermaksud tangkap anunya.

Ketika ini, pasukan sukan negara bukan setakat ada jurulatihnya malah ada juga pakar psikologi ketika bersaing dengan pihak lawan. Di samping teknik dan taktik, kekuatan mental amat penting. Gelagat kita boleh melemahkan lawan. Belum bertanding, pasukan lawan menjadi lemah. Agaknya itu juga ada kaitan dengan konsep tangkap jantan. Jangan pulak ada yang membuat cakap lucu, “kalau perempuan nak tangkap jantan macam mana.” Maka jawapan lucunya, gunakan wali jantan. Pasti menang.

Walau bagaimanapun dalam SC, kita tak kisah sangat tentang ilmu jantan tersebut kerana telah wujud petua-petua tertentu. Tindakan kita tentunya bersebab. Jangan diikut hawa nafsu. Teringat kata-kata Ustaz, kalau setakat orang terpijak kaki kita, tak kan pulak menyebabkan kita ajak bergaduh. Tapi kalau diri dan keluarga terancam maka perlulah kita bertindak. Peduli apa ilmu yang ada pada pengancam kita. Untuk mempastikan jantan kita sentiasa ada, banyak langkah yang boleh dilakukan. Jantan mesti dipupuk. Dalam silat, apabila bersilat maka kita mesti benar-benar bersilat. Bukannya menari. Kalau takut sakit, masuk kelas tarian. Sedap. Dalam silat, sakit perkara biasa. Kadang kala ada yang bermegah atas kebengkakan dan kesakitan yang dialami. Puas rasa di hati. Kalau gerak di luar silat lembut sama seperti gerak dalam silat, itulah agaknya maka sahabat lama tersebut menggelarkannya sebagai gerak sotong.

Sekian setakat ini.

BERTANGGUH JAWAPAN

Telah saya bincangkan kualiti para penuntut SC yang tamat amat bergantung pada Jurulatih yang yang melatihnya. Kekuatan sesorang Jurulatih itu banyak bergantung pada ilmu dan pengalamannya dalam SC. Dikuat pula dengan kesungguhannya melatih maka penuntut yang dihasilkan setelah tamat nanti akan berada dalam satu kategori pesilat yang hebat.

Kehebatan penuntut akan lebih terserlah jika Jurulatih juga memainkan peranan penting bagi melayan semua soalan dan persoalan yang dikemukakan oleh para penuntut ketika bersama dengan mereka. Hal ini meliputi ketika berada dalam kelas atau di luar waktu kelas latihan. Persoalan yang ada pada kalangan penuntut, jika tidak diselesaikan segera, akan menghantui mereka dan menganggu konsentrasi mereka dalam menguasai pergerakan SC sepenuhnya. Akan tetapi, hal ini bukanlah sesuatu yang mudah. Hinggakan terdapatnya jurulatih yang akan menangguh daripada memberi jawapan pada persoalan yang dikemuka pada satu masa yang tidak ada kepastian dan ketetapan. Tapi ramai juga yang lupa akan tanggungjawab memberikan jawapan tersebut. Akibatnya, penuntut yang bertanya akan menunggu jawapan umpama menunggu buah yang tak akan jatuh. Hingga tamat silat, jawapan masih belum diperoleh. Pada kalangan Jurulatih yang agak agressif, Jurulatih tersebut akan memarahi penuntut yang asyik bertanya dengan alasan ikut sahaja dan jawapannya akan diberitahu kemudian.

Sama ada seseorang Jurulatih itu dapat memberikan jawapan secara spontan atau tidak, banyak bergantung pada situasi dan kategori pembawaan sikap dan nilai seseorang itu. Ada penerangan yang agak terhad. Ketika buah asas, mustahil baginya menerangkan tentang pelajaran buah jatuh. Apatah lagi buah potong dan pelajaran-pelajaran seterusnya. Ada juga Jurulatih yang menangguhkan jawapan atas persoalan bagi membolehkannya merujuk pada orang lain. Jika tanggungjawab ini diabaikan, selalunya jawapan yang sepatutnya diberi kepada penanya akan terlupa dan hal inilah merupakan salah satu faktor penanya akan berasa tertunggu-tunggu dan seterusnya tidak berpuas hati.

Ada juga Jurulatih yang tidak melayan persoalan penuntut. Bukan haknya menjawab. Tapi Jurulatih itu memberi penerangan betapa persoalan tersebut hanya Guru yang layak menjawabnya. Namun begitu ada juga Jurulatih yang mengandaikan serba tahu dan secara spontan memberi jawapan tanpa memikirkan kekeliruan yang mungkin timbul. Lebih malang lagi apabila terdapatnya Jurulatih yang suka bercerita dan bercakap tentang sesuatu yang di luar daripada gerak SC kepada penuntut. Ini akan memancing soalan dan persoalan daripada penuntut.
Ustaz ada mengatakan kepada saya, ”Macam mana nak tabligh kalau diri tak baligh.” Pada fahaman saya, kalau kita hendak menceritakan suasana atau apa saja tentang sesuatu tempat, sepatutnya kita telah sampai ke tempat itu terlebih dahulu. Pernah Ustaz kiaskan, ” Macam mana nak cerita tentang Singapore kalau diripun tak pernah sampai ke sana.”

Teringat akan saya satu peristiwa penjual ubat di pasar malam. Bagi menarik perhatian ramai, beliau telah mencabut keris daripada sarung dan meletakkan keris dan sarung tersusun secara bersebelahan. Beliau menarik perhatian ramai dengan mengatakan bahawa keris itu akan memasuki sarungnya secara perlahan-lahan melalui pengamalan ilmunya. Apa lagi, ramailah orang yang sanggup menunggu untuk melihat kebenaran kata-katanya. Kata-kata yang menegaskan kebolehannya yang membolehkan senjata memasuki sarungnya tanpa dibantu. Agaknya minat pendengar yang semuanya lelaki untuk terus menunggu, mungkin kerana ada hubung kait dengan aktiviti harian mereka. Si penjual ubat pula mulalah menceritakan kelebihan ubat yang dibawanya. Sudah tentu, ubat itu ada kaitannya dengan senjata masuk sarung. Selesai orang ramai membeli, selamba saja dia mengambil keris dan memasukkan keris tersebut dalam sarung berkenaan dan mengemaskan peralatannya. Orang ramai terpinga-pinga. Sampai ke sudah janji yang diberi pada para penonton tidak kesampaian.

Jadi, pelbagai watak Jurulatih yang akan dihadapi oleh para penuntut ketika mengajukan sebarang soalan atau persoalan. Dalam hal ini, saya berpendapat Guru Utama atau Lembaga-Lembaga yang ada, perlu berperanan besar untuk mempastikan ’wakil’ guru sentiasa mempunyai ilmu yang mantap dan maklumat yang kemas kini. Merekalah golongan pelaksana yang akan menentukan kualiti malah kuantiti para penuntut SC. Jangan biarkan mereka berwatak seperti tukang jual ubat di pasar malam.


Semasa zaman Ustaz dulu pun konsep bertangguh memberi jawapan bukanlah sesuatu yang luar biasa. Penangguhan tersebut adalah pelbagai. Saya akan berkongsi pengalaman menceritakan bentuk-bentuk penagguhan yang saya dan rakan-rakan alami berdasarkan pengalaman kami bersamanya.

Ada satu ketika saya bertanyakan soalan. Ustaz hanya mendiamkan diri beberapa ketika daripada bercakap. Akhirnya Ustaz bercakap tapi tidak begitu lancar. Maka Ustaz telah memberhentikan tajuk perbualan itu dengan mengatakan di lain masa Ustaz akan menjawab. Menurutnya semacam ada sesuatu sekatan di tekaknya bagi membolehkannya memberikan jawapan. Tapi di lain waktu apabila sesuai dengan masa dan situasi, tajuk itu akan ditimbulkannya kembali.
Kerap juga saya menimbulkan persoalan yang berkaitan dengan gerak-gerak dalam SC. Bukan semuanya Ustaz memberikan jawapan. ”Belajar dulu. Jangan tanya-tanya. Satu masa nanti akan tahu gunanya.” Itulah antara lain jawapannya terhadap soalan saya kalau Ustaz tidak ingin memberikan jawapan. Tetapi apabila sampai masanya baharulah saya faham akan maksud Ustaz. Persoalan saya ada kaitannya dengan buah Kuntau Kiri, Kuntau Kiri Gantung dan Kuntau Kanan Gantung. Buah-buah itu tidak ada pukulan sama ada pada tangan atau pada kaki. Melainkan pada jatuhnya. Kaedah menghenyak pelipat menjadikan persoalan kepada saya. Rupa-rupanya kaedah tersebut adalah mukaddimah terpenting apabila gerak pukulan pada pelipat menjadi amalan. Amat besar faedahnya ketika pelajaran menengah. Baru saya faham akan jawapan persoalan tersebut setelah menunggu sekian lama.

Namun begitu ada persoalan yang berkaitan dengan buah-buah tersebut yang ditanya dan dijawab secara spontan. Ustaz sendiri yang memberikan soalan dan jawapan. Misalnya, mana letaknya pukulan pada buah kuntau kiri. Ustaz bertanya dan ustaz sendiri yang menjawab secara praktikalnya. Ada juga soalan yang diberikan tapi jawapannya amat lama. Hal ini selalunya ada kaitan dengan petua-petua. Pernah persoalan tersebut terjawab setelah lima belas tahun berlalu. Kadang kala saya lupa akan soalan yang dikemukakan. Entah bagaimana, terpancul suara daripada Ustaz,” Tentang soalan engkau dulu........”

Dalam satu-satu majlis yang tidak formal, Ustaz juga akan menjawab persoalan berdasarkan situasi. Pernah satu ketika sahabat saya mengemukakan persoalan. Ustaz tidak menjawab secara sepontan. Sebaliknya dia masuk ke dalam bilik dan keluar semula dengan songkak di kepala. Maka baharulah Ustaz menjawab persoalan tersebut.

Dalam SC sendiri kita dilarang menunjukkan pelajaran yang masih belum tiba masanya pada para penuntut. Penuntut yang belajar buah asas, dilarang kepada mereka dipertontonkan buah jatuh. Apatah lagi buah potong. Mustahil sekali buah serang. Kita tidak melayan soalan mereka jika berkaitan dengan pelajaran seterusnya. Keadaan ini adalah merupakan peraturan silat kita yang wajib dipatuhi. Tapi akhirnya persoalan mereka terjawab juga setelah memenuhi syarat ijazah.

Namun begitu masalah yang wujud di kalangan penuntut ialah persoalan yang dikemukakan kepada Jurulatih yang tidak terjawab sepanjang hayat mereka bersama SC. Inilah yang menyebabkan para penuntut berasa tidak puas hati dan sentiasa memendam perasaan. Oleh itu saya berpendapat bahawa para Jurulatih perlu memperkayakan diri dengan ilmu dan jauhi diri daripada berperanan sebagai penjual ubat yang saya ceritakan di atas.