KURAFAT DALAM SILAT

”Banyak betul kurafat dalam silat kita masa ni.” Kata kawanku ketika membincangkan masa depan gerak dalam SC. Itulah keluhan hatinya. Pastinya cakap-cakap tersebut terkeluar hasil bandingan dengan apa yang dipelajarinya dulu. Tak banyak yang boleh saya komen sebagai melanjutkan percakapannya. Ayat-ayat tersebut merupakan satu falsafah atas kebenaran yang dia sendiri fahami dan jiwai. Biasanya kurafat dihubungan dengan pertentangan atas amalan agama yang diajari oleh agama kita. Dalam konteks ini mungkin kurafat yang dimaksudkannya ialah amalan-amalan fizikal yang ada dalam SC. Pastinya amalan fizikal tersebut telah bertentangan dengan amalan fizikal di zamannya dahulu. Saya cuba memahaminya. Kebenarannya mungkin ada berdasarkan kata kias yang diluahkan. Maka lahirlah idea untuk menulis di ruangan ini.

Dari segi prinsip, kita mungkin tidak boleh membuat teguran sedemikian secara terbuka. Siapalah kita untuk berbuat demikian. Tambahan pula jika orang yang berkata itu tidak dapat mengaitkan dirinya dengan satu punca kuasa yang diberi oleh yang empunya hak dalam bidang persilatan. Lainlah yang bercakap itu merupakan ahli dalam Lembaga Jurulatih atau wakil khas Guru Utama.

Tapi kita tetap tidak boleh menahan seseorang itu daripada bercakap. Pastinya percakapan itu berdasarkan perbandingan atau pegangan yang sedia ada pada diri seseorang. Berdasarkan pegangan tersebut mereka akan membuat perbandingan. Semestinya komen yang diberi adalah menurut pandangan dan tafsirannya sendiri. Tafsiran ini erat kaitannya dengan tinggi atau rendah ilmu pengetahuannya, pengalamannya dan tentunya juga faktor hubungan rapat dengan Guru. Ketiga-tiga faktor utama itu akan memberi impak yang besar atas setiap cakap yang terpancul daripada mulutnya.

Kita tidak boleh menafikan betapa SC itu sendiri mengalami proses pertukaran kepemimpinan dalam melanjutkan perjuangan SC. Kalau didasarkan sejak Guru Utamanya Ustaz Hanafi, selepas Allahyarham, SC dipimpin oleh Pak Ak yang kemudiannya dipimpin oleh anaknya En Mat. Seiring dengan kepimpinan En Mat maka muncul pula Guru Persatuan En Jo. Belum lagi kita membicarakan tentang Guru Wawasan yang sangat suka mengubah-ngubah kesenian SC dek tonjolan diri.

Setiap mereka ada orang kanannya. Kelas semakin berkembang. Guru semakin sebok. Banyak urusan silat yang diberi peluang kepada orang kanan mereka untuk mengendalikan SC. Orang-orang kanan ini ada pelbagai jenis. Ada yang merujuk pada guru dan ada yang sangat pandai-pandai sendiri. Ramailah jurucakap yang lahir dan bercakap berdasarkan tafsiran sendiri. Malah kebolehan menerangkan sesuatu pergerakan silatpun banyak bergantung pada kebolehan dan tafsiran sendiri. Maka bercabanglah tafisran dan pandangan pada setiap pergerakan silat.

Kita ambil contoh pada Buah Pertama. Secara kasarnya kita boleh membuat gambaran pada penuntut SC, tentang penguasaan buah tersebut yang akhirnya jatuh ke tanah setelah dipijak pelipat seiring dengan pukulan dirusuk. Tapi bagaimana aspek penerangan dan kemantapan buah tersebut seperti yang dikehendaki. Saya cuba membuat bandingan berdasarkan pengalaman saya bagaimana buah tersebut saya sampaikan. Tapi sukar juga penerangan tersebut secara tulisan.

Pada saya, tampar A perlu kejutan. Ini hanya boleh terjadi jika lawan menumbuk di bahagian dada kiri kita. Tapi banyak yang tak menjadi apabila penumbuk yang dihulur kalau tak ditepispun akan meyimpang daripada badan. Saya akan tegas dalam soal ini. Tumbukan yang meyerong amat saya benci. Akan saya tinggikan suara. Mungkin ada jurulatih yang tak ambil kisah. Lanjutan daripada kaedah A, tepisan, pukulan dan gerak kaki pada pelipat mesti serentak. Tapi ingatlah prinsip kita. Mana boleh tiga gerak dalam satu ketika. Akan tetapi ’timing’ dalam gerak-gerak tersebut berturutan dalam kiraan saat. Masih lagi nampak serentak. Saat dan ketika adalah ukuran yang begitu pantas sekali dan merupakan konsep yang hanya boleh diterangkan secara praktikal sahaja. Dalam konteks pukulan dan gerak kaki pada pelipatpun akan mendatangkan banyak tafsiran. Pada saya pukulan tangan mesti digenggam. Letak kaki kita di bahagian pelipat mesti rapat di punggung lawan. Tapi ada jurulatih yang lain pengamalan. Ada muridnya yang patah tulang rusuk akibat pukulan di rusuk. Maka jadilah pengajaran Buah Pertamanya sebagai sesuatu yang memfobiakannya. Disuruhnya penuntut membuka tangan. Takut patah lagi tulang rusuk penuntut. Kalau ini terjadi macam dia tak hormati prinsip kehidupan. Bukankah kejadian temannya daripada tulung rusuk lelaki! Agaknya. Itu baru asas, belum lagi jatuh.

Perbuatan menjatuhkan buah tersebut mesti diasaskan pada gerak asas. Timbul lagi perbezaan penekanan. Ada Jurulatih yang pentingkan jatuh. ”Gasaklah engkau pada buah asas. Janji jatuh.” Namun begitu, pada saya, tak akan saya sahkan jatuhan kalau asas tak betul. Malah kalau lutut kaki yang menekan pelipat renggang dari punggung lawan, maka jatuhan itu dikira tak sah. Buat balik. Biar berpuluh kali. Masa jatuh ada pulak jurulatih yang mengajar cara jatuhan. Jatuhan mesti telentang. Tapi ada yang tak peduli. Mana ada orang silat jatuh telentang. Tambahan pula silat Melayu yang asli. Setiap jatuhan yang diajar mesti mengereng. Tapi kita dah biasa telentang. Bukankah telentang itu banyak nikmatnya. Setelah telentangpun banyak songehnya. Ada yang suruh tumbuk, ada yang suruh pijak dan ada yang bediri tegak melihat gerak lawan berikutnya. Semuanya bergantung pada hala tuju yang ada pada benak setiap Jurulatih tersebut. Belum masuk lagi buah potong.

Jelas di sini betapa penekanan Jurulatih pada gerak sesuatu buah itu akan memainkan peranan sama ada buah yang dibuat itu mantap atau sebaliknya. Inilah yang membezakan kualiti seseorang penuntut yang dihasilkan. Itu baru buah pertama. Nampak sangat pengalaman dan pengetahuan silat yang ada pada setiap Jurulatih itu akan memainkan peranan penting.

Zaman saya dulu-dulu terdapat juru-jurulatih yang ada kelebihan tersendiri. Tergambar muka Pak Ak maka tergambar akan kebolehannya menyudahkan tangkapan. Tangkapannya amat kemas. Sukar nak bergerak dan sakitnya tak boleh cakap. Teringatlah pulak rakan Pak Wan, beliau sangat mementingkan pukulan. Pukul mesti pukul. Itu sebabnya kalau nak tetak tangan pada Buah Kidung sebagai contoh, siku kita mesti disendal pada rusuk. Beliau terkenal dengan penekanan tersebut. Tapi lama-lama timbul cerita betapa perlunya siku dirusuk sebab boleh mematahkan tulang rusuk lawan. Pulak dah!

Kalau Pak Jo, hebat dengan penerangannya. Mukadimahnya panjang. Kalau diukur masa dalam sepuluh minit, pastinya tujuh minit diuntukkan teori dan tiga minit membuat buah. Akibatnya ramai yang menguap ketika membuat buah. Beliau mementingkan kekemasan membuat buah. Berbeza pulak dengan Pak Sir. Seorang yang berani dan sentiasa yakin atas setiap gerak yang dibuatnya. Gerak silatnya sentiasa menjadi dan kasarnya boleh tahan juga. Sahabat setianya Pak Am agak berbeza sedikit. Gerak silatnya lembut tapi akalnya panjang. Beliau sering berkreatif dalam gerak-gerak baru SC terutamanya dalam pelajaran umum. Pak Yg banyak ilmunya. Kadang kala para penuntut berasa celaru antara fakta dan bukan fakta. Dan antara benar dan palsu. Masa itu Pak Bai dan Datuk K tak banyak muncul. Nama-nama yang saya sebutkan adalah nama-nama dulu di ibu pejabat. Di peringkat cawangan belum terserlah lagi kelebihan mereka. Tapi sekarang ini banyak yang berbeza. Mungkin ada tokoh-tokoh persilatan lain yang saya tidak bicara. Apatah lagi sekarang ini semakin ramai yang hebat dalam penguasaan SC.

Perbicaraan tentang topik di atas sukar untuk dijelaskan secara tulisan. Namun ketelitian pada setiap gerak dalam SC kadang kala dirasakan perlu diterjemahkan dalam bentuk tulisan. Begitu juga fakta silat kita kaya dengan adat dan adabnya. Kebanyakannya tidak bertulis dan berlangsung begitu sahaja dari masa ke masa. Elok juga kalau ada pihak-pihak tertentu yang mengambil anisiatif untuk menulisnya sebagai bahan rujukan. Mungkin saranan ini membolehkan kita mengurangkan amalam kurafat dalam gerak Silat Cekak.

ANTARA KAEDAH MENYINGKAP RAHSIA CEKAK

Mempelajari SC dengan lebih mendalam sepatutnya menjadi bulat dan tekad di hati setiap penuntut. Saya juga tidak terkecuali. Banyak peristiwa yang menyebabkan saya bersikap demikian. Penerangan Ustaz dan peristiwa bersudi dengan Ustaz benar-benar meyakinkan saya betapa SC adalah hebat.

Orang selalu cakap betapa Guru selalu menyimpan buah atau pelajaran silat. Agaknya dalam SC pun begitu. Ajar sepuluh, dua disimpan. Bila saya fikir-fikirkan, sifat tersebut adalah perlu. Walaupun kita bersilat berdasarkan pergerakan semula jadi tapi penggunaan akal yang pintar dan cerdas adalah perlu. Melalui akal yang berjalan, kita dapat dan akan menimbulkan persoalan. Maka di sinilah berlakunya penerangan lanjut daripada guru berkenaan. Kita yang bertanya dan dijawab pulak soalan yang sama; sama ada secara teori atau praktik maka itulah habuan tambahan pengetahuan kita.

Persoalan mesti ada dalam fikiran kita. Untuk menimbulkan persoalan maka kita memerlukan ilmu dan pengalaman membina soalan. Misalnya, persoalan boleh timbul berdasarkan prinsip kehidupan kita. Benda hidup dan tidak hidup biasanya adalah berpasangan. Dari sini maka kita boleh timbulkan persoalan. Kalau ada tumbuk jantan maka mana pulak tumbuk betinanya. Kalau ada kuntau kiri maka tentu ada yang kanan. Kalau ada kidung kiri maka mana pulak kidung kanannya. Kalau jatuh mesti ada yang berdiri. Kalau ada kuntau jatuh maka mana pulak kuntau berdirinya. Tangan dan kaki mana boleh kita pisah-pisahkan. Kalau ada serang dengan tangan bagaimana pulak rupanya serang dengan kaki.

Itu adalah antara lain persoalan yang membolehkan kita berfikir dan mencari-carikan jawapan. Kalaulah persoalan kita tersebut terjawab maka akan berlakulah penambahan ilmu pada diri kita. Berdasarkan persoalan itu juga akan meningkatkan pengetahuan kita. Jadi, yang dua ilmu yang dikatakan disimpan oleh guru itu terungkap dek usaha dan persoalan yang kita timbulkan.

Silat Cekak hebat. Itulah wirid kita. Tapi kita kena berpijak di bumi nyata. Sakit demam maka kita sahaja yang mengetahuinya. Kalau orang kata kita sihat pada hal kita rasa diri kita demam maka perasaan kita itulah yang sebenarnya benar. Jadi, kebolehan kita bersilat hanya kita sendiri yang boleh mentafsir dan mengetahuinya.

Kita patut berbangga dengan kebolehan silat kita. Maka kita juga mestilah berkebolehan untuk membuktikan dakwaan kita tersebut adalah benar. Selaraskan kehebatan diri dengan pengetahuan yang ada dalam SC. Dengan itu baharulah kita boleh mendabek dada mengatakan silat kita hebat. Silat kita hebat kerana diri kita juga hebat. Sebagai penuntut yang sentiasa inginkan kebolehan diri sentiasa meningkat, periksalah dan nilailah ilmu yang telah ada pada kita. Boleh buat senarai semak tentang falsafah, konsep dan prinsip yang ada dalam setiap pelajaran SC dan semestinya telah dikuasai oleh kita. Tapi panduan daripada mereka yang mahir dalam SC mesti ada. Baharulah kita tahu akan duduk sebenar diri kita dalam penguasaan ilmu SC. Antara lain dalam karangan ini, diberikan beberapa contoh sebagai tinjauan pada diri sama ada kita telah menguasai konsep atau falsafah-falsafah yang berikut.

Kefahaman ”pakai tak pakai dan tak pakai pakai” perlu disingkapkan rahsia dalam falsafah tersebut. Kefahaman dan penguasaan falsafah tersebut menjadikan diri kita dapat mengaplikasikan pelajaran SC dengan hebat. Ketika membuat sesuatu buah yang kita ingin pakai, apabila timbul masalah maka secepat kilat kita berupaya menukar buah dan memakai buah yang tidak terlintas nak pakai. Semuanya berlangsung tanpa dirancang tapi lebih secara gerak semula jadi. Berupayakah kita memahami konsep ini.

Konsep buah ringkas dan hujung elok diperdalami. Hal ini kerana penguasaan konsep buah ringkas atau hujung, banyak membantu kita ketika sesak. Andai membawa kereta, bila sesak tak payah pakai signel. Bukan mudah menjatuhkan pelipat lawan atau bukannya mudah mengilas belakang pada orang yang lebih besar daripada kita. Tapi ingat. Buah-buah yang ada dalam SC dapat digunakan dalam apa bentuk keadaan. Namun penyesuaiannya mesti ada. Buah hujung akan memainkan peranan utama.

Lihat juga serangan kita. Apakah konsep dan falsafah di sebaliknya. Cara serangan juga perlu disingkap rahsianya. Jangan pulak kita memberi tabit hormat kepada musuh sebelum kita menyerang. Tak cantik sungguh. ”Nampak macam pondan Siam.” Antara komen yang diberi oleh kawan-kawan yang berasa rimas dengan tabit hormat. Fahami konsep tumbuk serang sebagai tumbuk gerak. Apakah maksud tumbuk gerak dalam falsafah serangan kita. Saya telah membincangkan dalam penulisan yang lalu. Hal ini akan menjadikan kita yakin dengan serangan yang kita kirim kepada lawan kita. Jangan timbulkan persoalan yang meragukan kita bilamana musuh berundur di belakang. Jangan pulak kita mencari-cari jawapan berdasarkan tumbuk gerak kita. Falsafahnya bukan demikian untuk mereka yang undur ke belakang. Itu sebabnya ramai yang kurang faham hingga mencari-cari jawapan tentang keupayaan tumbuk serang pada mereka yang lari ke belakang. Mereka-rekalah mereka dalam suasana tidak memahami tentang konsep tumbuk gerak yang dinamakan juga tumbuk serang.

Rahsia falsafah tentang tangan di tangan dan kaki di kaki, hendaklah kita fahami betul-betul. Berpijaklah di bumi nyata. Agaknya sepak minang sebagai pengenalan blok ini memberi tanda betapa tak ikut konsep dan prinsip sebenar akan membawa bencana besar pada diri. Sayangilah telur anda. Bukannya mudah dicari ganti. Takut-takut terkejut hingga hilang bisa yang tak terperi.

Kalau sudah sampai ke pelajaran menengah, ramai yang berdiam diri.Tak tahu nak berlatih macam mana. Setengahnya beralasan rahsia sangat. Semua ini akan merugikan diri. Tanyalah diri. Yakinkah diri pada pelajaran tersebut. Janganlah kita bermegah dengan pemilikan pelajaran menengah jika ada keraguan diri. Kalau rasa ragu-ragu, apa tindakan yang patut diambil. Usahakan diri bagi menguasai gerak yang sejati dan sebati. Banyak rahsia dalam SC yang boleh diungkap bagi mempertajamkan diri. Tapi kenalah cari dan usahakan diri. Yakinkan diri dengan pengetahuan yang kukuh dan sebati.

Saya timbulkan persoalan-persoalan di sini buat generasi baru untuk berfikir. SC akan ”menjadi” pada mereka yang sentiasa berfikir. Saya tak boleh jelaskan maksud saya dalam tulisan ini. Mana ada punca kuasa. Rapatlah dengan Guru. Hormatinya sungguh-sungguh. Tunjukkan kesetiaan agar membolehkan istilah kepercayaan terpancul daripada hati guru. Biarlah orang lain nak kata-kata apa tentang kita. Bodekkah, Taksubkah, mengada-ngadakankah atau apa-apa kah yang lain, jangan diambil hati. Tapi yang pentingnya ialah pentingkan diri kita terlebih dahulu. Kita keluar sorang-sorang maka kita matipun sorang-sorang. Dalam menuntut SC, pentingkan diri sendiri untuk menambah ilmu. Tapi jangan lupa pula ajaran SC tentang perkara-perkara yang bersabit dengan kita. Bersabit dengan kelahiran kita ialah kedua ibu bapa dan Guru. Tentunya atas kehendak Tuhan.

Saya sangat yakin, dengan cara kita menimbulkan persoalan dan sentiasa berfikir maka semakin banyak rahsia dalam SC yang tersingkap sebagai habuan pada diri kita. Seperti yang saya katakan, jangan lupa atas syarat mutlaknya. Syaratnya ialah kita mesti mengelakkan perasaan was-was dengan keistimewaan yang ada pada SC. Tetapkan di hati yang SC itu hebat. Peranan istilah istiqamah penting sekali. Istiqamahlah untuk diri bagi membangunkan diri. Kurang enak beristiqamah untuk diri bersabit dengan diri orang lain.

Tugas kita sebagai penuntut yang ingin membangunkan diri dalam SC ialah mencari kehebatan SC itu sendiri. Kehebatan tersebut adalah merupakan keistimewaan kita. Luar daripada kebiasaan yang ada. Kalau biasa maka kuranglah hebatnya. Mana-manapun boleh dapat. Sesuatu yang luar biasa amat sukar dicari. Pencarian tersebut secara langsung akan menjadikan diri kita hebat dan sentiasa hebat. Percayalah.

KENANGAN JALAN PUTERA

Banyak kenangan di Ibu Pejabat Jalan Putera. Di situlah para Jurulatih selalu membuat latihan kamahiran di bawah bimbingan Ustaz Hanafi. Boleh dikatakan setiap minggu pada malam yang tiada kelas, kelas-kelas kemahiran tersebut diadakan. Biasanya malam Jumaat. Saya selalu menjadi patner En Jo dan jarang kali juga dengan Pak Wan.

Dalam satu peristiwa, ketika kami sedang berlatih, datang rakan kami, SB bercakap sesuatu dengan Ustaz. Kami hanya pandang ke arah mereka kerana perhatian Ustaz telah dialihkan daripada memberi tumpuan kepada latihan kami. Dari jauh, Ustaz mengangguk-anggukkan kepala. Ada sesuatu yang dibincangkan. Seketika kemudian sahabat saya SB memohon diri tapi tiba-tiba muncul kembali bersama orang puteh lelaki dengan seorang budak. Kemudian baharu kami tahu yang budak itu adalah anaknya. Orang puteh tersebut difahamkan adalah daripada kedutaan Perancis. Secara sepontan kami disuruh membuat persembahan SC. Kacau sungguh. Bukannya senang membuat persembahan tanpa susunan terlebih dahulu. Tapi apakan daya. Arahan Ustaz mesti dipatuhi.

Maka bermulalah pertunjukan persembahan yang dibuat tanpa pakat. Depan orang puteh pulak tu. Memang sifat kita agaknya suka menunjukkan kebolehan pada bangsa asing. Maka kenalah tunjukkan kehebatan masing-masing. Masa saya menumbuk partner saya, dibuatnya buah Sendeng Atas. Hayunannya betul-betul bawah dagu saya. Mana boleh potong. Pecah bibir saya. Darah yang keluar terpaksa dilap. Tapi banyak yang ditelan. Geramnya hati. Macam terjatuh kewibawaan dan kehandalan diri. Hati melonjak untuk membalas kembali apa yang diterima. Kehebatan yang ternoda harus ditebus kembali. Bisikan iblis agaknya. Tapi sampai giliran, orang lain pulak yang menumbuk saya. Oleh sebab ada keinginan untuk membalas kembali dengan pukulan Buah Sendeng Atas, maka rakan yang menyerang disambut dengan buah yang sama. Tapi entah macam mana, kaki pulak gatal melibas pelipat rakan yang menumbuk. Bukannya buah jatuh Sendeng Atas, tapi pukulan buah sendeng yang menggunakan kaki untuk melibas pelipat. Allah! Lututnya terkeluar pulak. Timbul kesal pada diri. Tapi bisikan hati terus berkata. Jadi juga sepakan kaki.

Berminggu-minggu rasanya rakan tersebut berbalut kaki. Karier silat sebagai Jurulatihnya telah terjejas. Timbul kekesalan di hati. Semuanya berpunca daripada perasaan untuk bermegah diri di depan orang puteh. Ramai rakan yang tercedera akibat persembahan tanpa disusun pada malam tersebut. Apa yang dapat?. Si orang puteh tersebut hanya tersenyum puas dan mengesyorkan anaknya belajar SC. Sesuatu yang amat mustahil ketika itu. Walau bagaimanapun, selesai persembahan, semuanya bersalam-salaman dengan kesakitan merata tempat dibadan. Padan muka dek ingin berlagak. Itulah cakap-cakap dalam hati. Ketika iblis dah cabut lari.

Di Jalan Putera jugalah kami mendapat petua pelajaran menengah secara rasmi yang bersaksikan semua Jurulatih yang ada. Namun ada juga antara kami yang telah mempelajarinya. Tapi pada malam itu Ustaz menerangkan kembali petua menengah secara terperinci. Saya masih ingat peristiwa yang berlaku ketika petua pelajaran tersebut diperturunkan Ustaz kepada kami. Setiap orang perlu melakonkannya kembali. Seorang sahabat yang terkenal lucunya, telah dimarahi Ustaz kerana sepakan kakinya tidak menjadi. Pada hal sebelum ini pelajaran menengah telah diikuti. Cuba bayangkan jika tangan terikat, sepakan tak jadi, maka jawabnya kan parah diri sendiri.

Ustaz menunjukkan aksi marahnya.”Tu la! Dulu suruh buat buah jatuh sungguh-sungguh tapi tak ambil peduli.” Lebih kurang itulah ayat yang perpancul keluar daripada mulut Ustaz yang memarahi rakan saya yang tidak kemas pukulan kakinya. Melalui penerangan kembali Ustaz Hanafi adalah jelas bahawa asas pelajaran menengah berkait rapat pada buah asas dan buah jatuh Kuntau Kiri Gantung dan Kuntau Kanan Gantung. Daripada pelajaran asasnya lagi kena betul. Apatah lagi jatuhnya yang sangat-sangat kena betul. Kalau kedua-dua pelajaran buah tersebut pada asas dan jatuhnya telah tempang maka jangan harap pelajaran menengah boleh dikuasai dengan mudah. Itulah kesimpulan yang saya dapat. Saya berasa puas. Walaupun sampai ke sudah tak pernah merasa sijil menengah. Pelajarannya ada tapi bukti sijilnya tiada.

Saya sering juga melihat penuntut-penuntut SC yang sedang mempelajari SC ketika membuat buat asas dan jatuh pada kedua-dua buah tersebut. Rasanya susah sikit kot untuk menguasai pelajaran menengah kalau ada habuannya nanti. Kadang kala berlainan kelas, berlainan pulak penekanannya. Apa sudah jadi. Tapi saya no komen. Pada mereka yang telah diturun petuanya, cuba tanya diri secara jujur. Yakinkah pelajaran tersebut di hati. Hanya diri sendiri yang boleh menjawab. Maklumlah. Jika tangan diikat maka keselamatan kita menjadi tanggungjawab kaki. Kalau sepakan tak menjadi ketika diri diserang, maka apa akan jadi. Kalau tak cabut lari maka tergantunglah kaki di hospital. Cuba bayangkan kalau cabut lari dengan tangan terikat. Kalah lawak Mat Sentul agaknya.

Di Jalan Puteralah saya terlibat dengan pelarasan buah-buah SC yang dikendalikan oleh Ustaz Hanafi sendiri. Dalam satu peristiwa berlaku pertengkaran tentang pintasan buah Teralak. Potongnya adakah perlu ditekan pelipat dengan menggunakan kaki kanan atau kaki kiri. Satu puak kata sedap kaki kanan dan satu puak lagi sedap kaki kiri. Saya menegaskan kaki kanan. Ketika masing-masing asyik berbahas, saya dipanggil oleh Ustaz ke tepi tanpa orang lain sedari. Ditunjukkan kaedah yang lebih ringkas. Tapi ustaz mengeluarkan kata terhadap saya, ”Tak payah bahas-bahas, ikut saja keputusan mereka” Saya puas. Ada benda lain yang saya dapat.

Yang hebatnya pada masa pelarasan tersebut PA dan PJ juga adalah rakan bersilat membuat buah. Dah jadi guru rupanya mereka ketika ini.

Pada saya majlis pelarasan buah pada hari tersebut merupakan satu-satunya pelarasan yang dikendalikan oleh Ustaz sepenuhnya. Itulah punca kuasa kita menyebarkan pelajaran SC seperti yang sepatutnya dan seperti yang dikehendaki. Kalau ada majlis pelarasan selepas itu maka saya anggap bukannya pelarasan lagi, tapi hanya majlis peneguhan pada pengetahuan yang ada.

Tapi selepas itu di zaman Pak Ak, ada juga majlis yang dikatakan pelarasan buah. Si budak Bai yang empunya anisiatif. Nak selaras apa lagi. Habis rosak seni yang sejati. Nak tunjuk kehebatan diri. Sampai Pak Ak sebagai pemegang amanah guru pun diketepi. Bersungut orang tua itu pada saya di suatu hari. Tapi, berkaitan pelarasan yang dikendalikan oleh Si Bai, saya tak ambil peduli. Pelarasan yang dulu telah mantap telah cuba dimantatkan. Tak akan kuubah dari dulu hingga kini. Apa yang saya dapat dari dulu maka itulah yang diberi. Pada saya inilah Pusaka Hanafi. Orang lain nak cakap apa, apa saya peduli. Dalam artikal terdahulu ada saya nyatakan. Selepas pelarasan buah di zaman Ustaz Hanafi maka sudah tidak ada pelarasan lagi. Kalau adapun pelarasan, prinsip pelarasan tersebut ialah untuk meneguhkan ingatan dan membetulkan kelemahan dalam masa pengajaran dan pembelajaran SC pada penuntut dan jurulatih. Kalau diubah-ubah buahnya maka pusaka apa namanya.

Namun kita jangan salah faham. Ketika ini teraju SC telah dikemudi oleh guru yang lain. Mereka bertanggungjawab dalam bidang persilatan. Menjadi hak mereka pada ilmu yang diamanahkan kepada mereka. Kalau nak diubah atau hendak diperbaiki, itu semua adalah tugas hakiki mereka. Jangan pulak dijadikan satu polimik antara kita. Dalam artikal ini saya hanya menceritakan pengalaman peribadi ketika bersilat di bawah naungan Ustaz Hanafi.

Mungkin banyak lagi cerita yang akan saya ungkapkan buat tatapan generasi baru SC. Tidak boleh dinafikan bahawa segala penceritaan di ruangan ini adalah berdasarkan pandangan saya sendiri. Pada saya itulah kebenaran yang tertanam pada diri. Pada orang lain agak susah untuk saya ambil peduli.

Jumpa lagi.

TERINGAT

Hari ini ada masa sikit. Saya buka-buka pelbagai laman web tentang SC. Salah satu laman Web tersebut ada membentangkan tajuk tentang nastolgia Rumah Persatuan di Jalan Putera. Banyak gambar orang-orang lama. Saya bedek-bedek gambar yang ada dan agak terkejut apabila terpandang wajah orang lama, berketayap putih dan berjambang putih. Kulitnya hitam hingga para sahabat menambah namanya dengan perkataan black. Seingat saya ketika itu juga ada seorang ahli yang namanya dikaitkan dengan warna iaitu brown.

Teringat kisah-kisah lama bersama si ’black’ (SB) tersebut. Secepat kilat saya teringat dan mengungkit kisah-kisah lama bersamanya. Saya tidak pasti sama ada beliau dalam CH atau masih setia dalam CM. Yang pastinya beliau adalah salah seorang orang kuat dalam CM sejak kita berpisah daripada persatuan tersebut. Adakah beliau masih bergiat cergas dalam CM atau telah mendiamkan diri, tidak saya ketahui.

Seingat saya, perkenalan dengannya bermula sejak di Lorong Haji Sirat lagi. Ketika itu dia masih bujang. Persandingannya pun bermula daripada rumah di lorong tersebut sebelum berangkat ke rumah pengantin perempuan di kawasan Ceras kalau tak salah saya. Saya turut menghadirinya. Dalam majlis perkahwinannya, apa yang menarik perhatian saya ialah kami dipersembahkan dengan satu persembahan silat. Guru silat tersebut adalah saudara rapat pengantin perempuan dan merupakan kenalan saya tapi tak rapat. Umurnya lebih tua daripada saya. Silat itu adalah serpihan daripada perguruan yang hebat dan terkenal ketika itu. Saya tidak pasti bagaimana boleh berpecah. Nama silat baru itupun hebat. Seingat saya guru tersebut adalah orang kanan Guru Silat yang saya pernah menuntut sebelum masuk SC. Walau bagaimanapun dalam karangan ini tak sesuai sangat untuk berbincang dengan lebih mendalam tentang serpihan silat tersebut. Tapi ketika itu pecah belah dalam alam persilatan Melayu memang sudah terkenal.

Ketika kita berpindah pusat di Jalan Putera, sahabat saya tersebut pernah menyewa bangunan banglow di sebelah bangunan banglow SC di Jalan Putera tersebut bersama isterinya. Ketika itu, Ustaz tinggal di rumah persatuan. Banyaklah perkara atau isu-isu yang timbul. (Cukup cerita setakat ini.)

Masih teringat lagi salah sebuah bilik di rumah beliau, telah disewakan pada seseorang. Malangnya orang tersebut tidak mahu membayar sewa. Padahal alat perabutnya banyak sekali. Beliau telah memanggil beberapa orang kawannya termasuk saya untuk bertemu muka dengan orang tersebut. Maka pergilah kami bersemuka dengan penyewa itu. (Cukup setakat itu saja ceritanya.)

Saya pernah bersamanya dalam Jawatankuasa Pusat SC. Fikirannya sealiran dengan saya. Seorang lagi yang berupa ’geng’ dengan kami ialah Pak Wan. Kami bertiga dalam AJK Pusat dan sering bertelagah pendapat dengan kumpulan Tiga Serangkai yang dianggotai oleh tiga orang yang lain iaitu Setiausaha PA, Setiausaha Penerangan PN dan Bendahari PK yang begitu setia sesama mereka. Setiap isu yang timbul, maka akan berbahaslah dua kumpulan itu yang selalunya berbeza pendapat. En J ketika itu juga AJK pusat tapi selalunya membatu diri. Rasanya tak pernahpun bercakap.

Walaupun berbeza pendapat tapi setakat pendapat sahaja. Hubungan sesama kami sangat akrab. Bertengkar dalam mesyuarat tapi tidak terbawa-bawa di luar mesyuarat. Perselisihan pendapat tidak melibatkan perselisihan peribadi. Bertengkar hingga bertegang leher tapi selepas mesyuarat, hubungan begitu erat sekali.

Dalam zaman pemerintahan Pak Ak, kebanyakan AJK tersebut telah naik pangkat dalam persatuan. Pak Wan telah lama tersingkir sejak zaman Ustaz sendiri. Diri saya jauh di negeri lain dan tidak melibatkan diri sebagai AJK Pusat lagi. Maka tinggallah mereka bergiat cergas dalam persatuan. Jawatan Setiausaha telah disandang oleh SB. Berperananlah beliau untuk menggerakkan persatuan. Tapi apakan daya. Kalau dah susah nak ngam dalam pendapat sekian lama, maka kesukaran itu tetap wujud sepanjang masa. Ketika itu geng SB telah beralih muka. Si Maidin dan Roslin telah bersamanya. Ikatan hubungan mereka begitu mantap dek kerana isu yang sama dan berpandangan sama.

Corak pengurusan PA amat berbeza sekali berbanding dengan zaman Ustaz. Ruang untuk menyuarakan perasaan tak puas hati amat terbuka luas. Kadangkala PA sendiri menaruh simpati. Maka lahirlah golongan-golongan tak puas hati dengan kumpulan Tiga Serangkai tersebut dalam AJK Pusat. Kemuncak perasaan ini dapat kita lihat melalui satu foram yang diadakan di USM. Saya menjadi salah seorang peserta foram. Tajuk utama foram lebih menitikberatkan soal Guru dari segi kedudukan dan adab kita berguru. Dalam foram tersebut saya juga menyentuh sedikit sebanyak tentang peranan Setiausaha yang menyebabkan perasaan tidak senang di kalangan ahli menjadi berleluasa. Dalam foram itu, saya cuba tidak menyebelahi mana-mana pihak. Saya telah membincangkan persolan berdasarkan tafsiran saya hasil pengetahuan dan pengalaman serta tunjuk ajar yang telah diberikan oleh Ustaz. Selesai foram, kedua-dua pihak menyinga tengok muka saya. Tapi saya buat nohin sahaja. Siapa suruh jemput saya untuk bercakap.

Setelah semua keadaan reda, lewat malam saya kembali ke asrama, tempat penginapan kami. Rupa-rupanya kawan saya tersebut si SB menunggu saya. Bila bersua muka maka beliau cuba menjelaskan kedudukan sebenar yang dihadapinya sambil mengeluarkan air mata. Banyak benda yang dibincangkan dengan saya. Saya pulak menjadi tempat luahan hatinya atas gejala buruk yang sedang melanda SC. Maka jadilah saya sebagai pendengar yang baik dan setia.

Selepas majlis Foram tersebut dan diikuti dengan mesyuarat tahunan, beliau tetap meneruskan kerjayanya dalam SC. Namun begitu keadaan SC semakin meruncing rupanya. Perselisihan pendapat dengan kumpulan tiga serangkai telah menjadi begitu peribadi. Serang-menyerang menjadi perbualan utama sesama ahli. Akhirnya mahkamah juga diperlukan untuk menyelesaikan angkara yang ada. Maka berpecahlah kita menjadi dua. Sayu dan hiba. Hilang semangat dan sumpah ikrar sesama ahli di zaman Ustaz. Kepentingan diri lebih utama. Biarlah apa yang akan terjadi pada SC asalkan hati berapa puas. Itulah moto kebanyakan ahli ketika itu dan ketika ini agaknya.

Sejak itu hubungan saya dengan beliau telah terputus. Apatah lagi saya memilih CH sebagai laluan seterusnya. Apa yang saya tahu ketika itu, beliau mempunyai pendapatan yang mantap hasil bidang perniagaan yang diceburinya. Semangatnya dalam SC disalurkan melalui persatuan SCM. Itulah singkapan ringkas ingatan saya tentang sahabat saya tersebut. Beliau mempunyai pendapat dan pandangan yang tersendiri tapi sangat sensitif. Wajah mukanya cepat bertukar menjadi marah apabila ada sesuatu yang tak kena dalam perbualan sesama ahli.

Rumah Persatuan di Jalan Putera sememangnya membawa banyak kenangan. Banyak perkara yang berlaku di rumah tersebut. Ada masa nanti akan saya ceritakan untuk kenangan generasi baru dan generasi lama. Cuma yang terkilan di hati ialah kita gagal untuk mendapatkan rumah tersebut kekal menjadi milik kita. Kalau tak salah saya, tuan rumahnya yang tidak sebangsa dengan kita pernah menawarkan penjualan rumah tersebut. Tapi harganya begitu tinggi. Tidak terjangkau dek kita untuk membelinya ketika itu.

Tapi hikmahnya tetap ada. Bangunan SC di Jalan Sentul telah tinggal kenangan kerana terlepas daripada tangan kita. Kalau kita telah dapat memiliki rumah di Jalan Putera, pasti rumah itu juga akan terlepas pada mereka. Sudah tentu usaha-usaha untuk mengumpul ahli-ahli yang berkaitan dengan rumah tersebut tidak dapat dijalankan. Pada mereka, pengumpulan ahli-ahli lama tersebut nak buat apa. Tapi pada kita pengumpulan ahli-ahli lama di rumah Jalan Putera amat besar maknanya. Itulah Strategic thinking namanya buat mereka.

SERINGLAH BERBINCANG

Pernah dinyatakan bahawa salah satu punca kejatuhan seseorang ketua atau pemimpin itu, ada kaitannya dengan orang kanan yang berada di sampingnya. Peranan orang kanan ini amat besar kerana merekalah orang yang tahu benar akan semua tindak-tanduk pemimpin atau ketua tersebut. Biasanya orang kanan akan bertindak sebagai penasihat utama dan mengatur segala program yang bakal dijalankan oleh pemimpin tersebut. Mereka sentiasa mengetahui kehendak seseorang ketua atau pemimpin ekoran sentiasa bersama.

Saya beranggapan bahawa salah satu punca kemerodoman En Mat daripada jawatan persatuan adalah kerana orang-orang kanannya. Pada saya, mereka gagal menjalankan tugas dalam keadaan apa pun alasan yang mereka beri. Siapakah orang-orang kanan tersebut. Saya tidak berminat untuk membincangkannya dalam artikal ini. Pada saya, mereka tidak bertindak dengan sepatutnya seperti yang diharapkan. Akhirnya jadilah mereka duri dalam daging hingga ’menelan’ ketua mereka sendiri yang sangat menyangjung akan peranan orang-orang kanan tersebut. Pada mereka yang sedang menjadi orang kanan guru, mereka perlu lebih bertanggungjawab.

Memahami kehendak pemimpin atau ketua (dalam konteks ini ialah guru silat) tentunya akan memakan masa. Oleh sebab sentiasa bersama dari pagi mungkin hingga ke malam, faktor ini tidak mendatangkan masalah. Oleh itu semua pemimpin memerlukan orang kanannya yang bersikap jujur. Kejujuran akan menyebabkan pemimpin akan lebih selesa dan berasa yakin dalam apa keadaan sekali pun. Kadang kala orang-orang kanan ini diamanahkan untuk meneruskan kerja-kerja yang diberi oleh ketua atau pemimpin apabila pemimpin itu menghadapi masalah atau terpaksa melakukan kerja-kerja lain yang lebih penting. Maka jadilah orang-orang kanan ini kerap kali bertindak sebagai jurucakap kepada ketuanya. Cakap mereka akan menjadi cakap ketua. Oleh itu semestinya mereka mesti terdiri dari orang yang sangat boleh dipercayai dan memerlukan ilmu pengetahuan yang tinggi.

Atas konsep ini orang-orang kanan perlu berhati-hati dan tidak menyalahgunakan kuasa, kepercayaan dan keyakinan yang diamanahkan oleh ketua mereka. Keupayaan mereka akan mengupayakan kebolehan pemimpin. Ketenangan yang ditunjukkan mereka akan dapat mengawal keadaan atau situasi sulit yang dihadapi oleh seseorang ketua tersebut. Sepatutnya orang-orang kanan ini berkeupayaan untuk mencerap dan menilai setiap situasi dan tindak tanduk ahli-ahli yang boleh mengancam atau menyemarakkan persatuan. Dalam konteks ini, kemahiran membuat keputusan perlu ada dalam kalangan orang-orang kanan ini. Di samping itu mereka perlu sentiasa bersedia menjalankan tugas. Arahan daripada ketua atau pemimpin mereka, perlu dipastikan menjadi kenyataan. Merekalah yang akan menyusun strategi bagi mencapai hasrat tersebut. Secara langsung mereka akan membawa ’beban’ atas tugas yang diamanahkan oleh ketuanya kerana sesuatu misi yang ingin dicapai.

Itu sebabnya dalam mana-mana organisasi kumpulan ’think tank’ adalah sangat mustahak. Mereka akan bertindak sebagai kumpulan perancang yang akan menentukan hala tuju sesebuah organisasi itu sama ada akan tercapai atau sebaliknya. Seorang ketua mustahil dapat berfikir dalam semua aspek tanpa ada penasihatnya. Oleh itu nilai yang tinggi perlu ada pada orang-orang kanan kerana nilai yang dipunyai oleh seseorang individu akan mencorakkan gaya kepimpinannya dan corak kepimpinan itu akan mencerminkan sifat kepimpinan yang diamalkan.

Orang kanan perlu sentiasa menghadapi cabaran bagi merealisasikan kehendak pemimpin atau ketuanya. Cabaran yang dihadapinya adalah sesuatu yang menguji kemampuan dirinya. Jika berlaku sesuatu yang melibatkan diri ketua atau pemimpin, orang kananlah yang sepatutnya mempertahankannya. Maka orang kananlah yang akan menjadi orang yang berada di barisan hadapan untuk menerima kutukan atau pujian daripada ahli atau pengikut sesebuah organisasin itu. Oleh sebab itu seseorang ketua perlu menjaga kebajikan mereka. Kalau tidak berbuat demikian maka orang-orang kanan ini akan kecewa dan akhirnya boleh ke tahap menjatuhkan ketua atau pemimpinnya.

Zaman Ustaz sendiri, Allahyarham ada kumpulan pemikirnya. Namun begitu Ustaz juga merujuk pihak-pihak lain yang difikirkan perlu untuk mendapatkan pendapat atau pandangan.

Saya mempunyai pengalaman sebagai tempat rujukan untuk Ustaz mendapatkan pendapat. Tidak pulak saya besar diri tapi berasa bangga kerana dapat berkongsi pendapat. Terdapat tiga isu besar yang pernah dibincangkan oleh Allahyarham dengan saya.

Pertamanya masa kemasukan kaum wanita dalam SC. Perkara ini telah saya ulas dalam tulisan sebelum ini. Akhirnya saya akur akan kehendak Ustaz. Persatuan SC adalah di bawah terajunya. Pastinya kita perlu tunduk dan cuba merealisasikan akan misi dan visi ketua kita. Walau bagaimanapun pada pegangan saya, janganlah kita ikut sesuatu itu sama ada pendapat atau sebagainya tanpa ada satu kefahaman yang mantap dalam diri kita. Berbahaslah, berbincanglah, bertengkarlah dan buatlah apa saja hingga kita benar-benar memahami apa yang ingin dicapai oleh kepimpinan kita. Namun segala pelakuan kita tersebut biarlah dalam suasana yang beradab sopan. Setelah ada ketetapan hati, jangan mudah diubah.

Keduanya perbincangan mengenai pistol. Ustaz pernah berkeinginan untuk memiliki pistol. Sejauh mana keseriousannya, saya tidak pasti. Yang pastinya Ustaz pernah berbincang bertanyakan pendapat jika beliau sendiri memiliki pistol. Saya tidak pasti sama ada pertanyaan tersebut berupa satu provokasi atau sebagainya. Tambahan pula ketika itu timbul berita di dada akhbar tentang seorang guru silat yang terkenal telah kehilangan pistol dalam jagaannya. Rasanya ketika dia sedang tidur. Berita ini menghangatkan perbincangan dan perbualan dalam kalangan pengamal silat Melayu dalam negara ini.

Saya sangat tidak bersetuju jika Ustaz memiliki pistol atas alasan besar. Tanggapan ideal saya terhadap seorang guru silat menjadikan saya menolak usaha-usahanya untuk memiliki pistol. Mana mungkin seorang guru silat memerlukan pistol. Tambahan pula, berita kehilangan pistol yang keluar dalam akhbar tersebut lebih memalukan seorang guru silat. Apakah penerimaan Ustaz tentang pendapat saya. Yang pastinya sepanjang yang saya ingat, Ustaz tidak pernah memiliki pistol.

Pada satu ketika juga terpampang di dada akhabar, seorang guru silat yang terkenal telah menunjukkan kebolehannya dalam ilmu cendai. Guru silat tersebut boleh memecahkan bata dengan menggunakan kain sahaja. Kalau kain boleh memecahkan bata maka apatah lagi manusia agaknya. Ustaz telah dipelawa untuk memiliki ilmu tersebut dan disuruh datang ke tempat atau rumah guru silat berkenaan pada bila-bila masa. Ustaz pernah singgah ke tempat saya dan kami pernah berbincang. Sekali lagi saya menentang keras akan hasrat tersebut.

Saya berpendapat ketika itu, hubungan sesama guru yang berlainan silat, susah untuk mendapatkan keikhlasan. Tambahan pula sebelum ini terdapatnya saingan SC terhadap persilatannya. Silatnya terkenal di satu masa hingga hampir-hampir diisytiharkan silat mutlak buat negara Malaysia. Kelahiran Cekak telah mengancam sedikit sebanyak kewibawaan silat tersebut. Saya khuatir jika Ustaz mengambil ilmu tersebut, berita itu akan dicanang yang membawa maksud Ustaz pernah menjadi anak muridnya. Maka akan tercabarlah kewibawaan Ustaz sebagai pemimpin SC. Saya yakin logik saya diterima oleh Ustaz. Sepanjang ingatan saya, Ustaz tidak mengambil ilmu tersebut daripada guru silat yang berkenaan.

Itulah antara lain tentang tindakan Ustaz mendapatkan pendapat ahli dalam kalangan muridnya sendiri. Saya hanya menceritakan pengalaman saya memberi pendapat kepada Allahyarham. Mungkin ramai lagi yang mempunyai pengalaman berbincang dengan Ustaz dalam sesuatu perkara.

sambungan ... DILUPA JANGAN

Sambungan.... DILUPA JANGAN

Perbualan yang singkat dengan rakan-rakan lama telah dipergunakan dengan sepenuh masa. Sebelah siang dengan kumpulan yang lain manakala di sebelah malam dengan kumpulan yang lain pula. Banyak pendapat yang menarik yang dikeluarkan dalam perbualan tersebut. Ada yang logik dan boleh diterima dan ada yang kurang masuk dek akal dan sukar untuk diterima. Apapun, isi perbualan tersebut tidak dapat elak daripada mengkisahkan peristiwa-peristiwa lalu ketika mabuk bersilat. Oleh sebab saya terlibat dalam alam kepimpinan silat yang pelbagai gaya dan berbeza, dulu dan sekarang maka dapatlah saya bandingkan maksud mereka. Hal ini agak berbeza dengan mereka yang telah lama meninggalkan kegiatan SC. Pandangan mereka tertumpu pada kisah-kisah silam tanpa dapat membandingkan secara tepat dengan apa yang sedang berlaku sekarang. Tentang pepecahan persatuan yang berlaku dari masa ke masa, kesimpulan antara mereka begitu mudah dalam bentuk sebab dan akibat.

”Kalau silat kita tetap mempertahankan kesukaran kaum wanita menjadi ahli maka banyak perkara yang dapat kita hindari.” Begitulah antara lain ayat sentimen yang terkeluar daripada salah seorang sahabat lama. Banyak dan panjang argumentasinya. Saya hanya mendiamkan diri sambil mengenang sejauh mana logik percakapannya. Banyak perkara yang memungkinkan saya bersetuju dengan pendapat mereka. Dalam penulisan ini, mungkin kita boleh berkongsi pengalaman tentang penglibatan kaum wanita dalam SC.

Seingat saya pengalaman Ustaz dengan fitnah yang bersabit dengan wanita banyak memberi pengajaran kepada Allahyarham. Agaknya kerana itu kemasukan wanita dalam SC amat kurang sekali. Saya juga sangat bersetuju dengan amalan yang ada. Tambahan lagi konsep ’Tiga TA’ sering diwar-warkan dalam kalangan ahli silat ketika itu. Seiring dengan itu saya juga sering melahirkan pendapat betapa SC patut mengawal kemasukan wanita sebagai ahli silat. Dalam era perayaan sepuluh tahun SC, terdapat sebilangan kecil ahli wanita yang begitu beria-ria sangat untuk memasuki SC. Saya tidak pasti sama ada mereka sempat ditamatkan atau ditamatkan separuh jalan. Tidak ramai yang ambil pusing atas penglibatan mereka. Apapun wajah mereka masih tertera dalam gambar sempena Perayaan Sepuluh Tahun SC yang diadakan di Kelab Sulaiman, Kampung Baharu.

Oleh sebab saya bersetuju dan berpegang dengan konsep tersebut jugalah maka ketika kelas pertama dibuka di salah sebuah universiti, kemasukan mereka dilarang sama sekali. Permintaan untuk masuk SC daripada kalangan mereka sangat banyak sekali. Tapi saya tetap bertegas untuk menidakkan kemasukan mereka. Hampir tiga tahun saya memegang tampuk pengurusan maka selama itulah kaum wanita menggigit jari untuk melibatkan diri sebagai ahli dalam SC. Semasa di cawangan, sikap ini masih saya pertahankan. Ustaz juga menyedari akan hal ini.
Ketika SC ingin bertapak dan mengembangkan sayapnya di ITM yang sekarang ini dikenali sebagai UITM, ketegasan ini mula dilonggarkan. Ketika kunjungan Ustaz ke tempat saya, saya menyuarakan sikap tidak bersetuju atas kelonggaran tersebut. Tapi pendapat saya itu tidak bertahan lama. Dalam satu majlis, saya masih ingat lagi kata-kata Ustaz betapa perlunya perubahan sikap atas kemasukan mereka. Hal ini demikian kerana kegiatan silat ingin dijadikan sebagai salah satu kegiatan kokurikulum di ITM dengan syarat kemasukan kaum wanita dibenarkan. Sejak itu mulalah wujudnya kelonggaran ke atas pengambilan kaum wanita dalam SC terutamanya di pusat-pusat pengajian tinggi. Kegiatan pengambilan kaum wanita ini berleluasa dari tahun ke tahun di cawangan-cawangan silat terutamanya di ibu pejabat. Tapi tidak di cawangan yang saya pimpin.

Cuma apabila timbul permintaan daripada pihak pentadbir salah satu pusat pengajian, maka hati saya longgar sedikit. Itupun atas persetujuan Ustaz. Namun begitu pengajaran yang dilakukan tetap tidak menyentuh fizikal mereka sama sekali. Terpaksalah dilakonkan pergerakan antara sesama jurulatih agar mereka dapat menirunya. Itupun ketika sampai buah Gayung Fatani pecahan tiga, nampak sangat buruk penyudahnya. Atas pengetahuan Ustaz, pengajaran buah tersebut diubah sedikit. Buahnya tetap kekal dan tidak ada niat untuk mentiadakannya. Maklumlah hak Ustaz. Mana mungkin dikurang-kurangkan.

Namun, berdasarkan pengalaman, sungguh seksa mengajar mereka bersilat. Banyak masa terbuang. Seingat saya itulah kali pertama dan kali terakhir kemasukan mereka dalam SC sepanjang kepimpinan saya di zaman Ustaz. Prinsip ini terus berkekalan di cawangan. Walau bagaimanapun, di pusat-pusat pengajian tinggi, kemasukan kaum wanita dalam SC tidak boleh ditahan-tahan lagi. Zaman telah berubah. Maka pemikiran juga turut berubah dan perlu berubah. Bilangan mereka semakin ramai tapi masih lagi belum mencapai tahap ketua di persatuan berkenaan.

Tapi sesetengah kelas ketika itu terutamanya di Ibu Pejabat, mengajar silat secara sentuhan lelaki dan wanita dianggap biasa pada mereka yang dikatakan rela. Saya kagum dengan aksi pengajar kita ketika itu. Termasuklah Pak K yang sering juling mata. Yang kurang adab maka ketika habis bersilat sanggup menanggal baju memerah peluh di depan mereka yang ada. Hakikatnya menayang body yang puteh juga. Banyak lagi gelagat yang ada. Ayam jantan yang tengah galak. Sentiasa cuba ngereng menunjukkan kejantanan yang ada. Meluatpun ada. Tapi tidak pernah terlintas di hati saya untuk memfotostat apa yang berlaku di cawangan ibu pejabat untuk dipraktikkan di cawangan pimpinan saya.

Walau bagaimanapun, di bawah Akademik Silat nanti, bolehlah dibuat kajian tentang penglibatan kaum wanita dalam SC. Adakah penglibatan tersebut telah mengganggu gugat SC atau telah mendatangkan kestabilan dalam persatuan. Atau pilih tajuk lain tentang peranan wanita yang meransang sifat ngereng di kalangan jejaka dalam SC. Atau pilihlah apa saja tajuk. Dalam akademik mesti ada kajian kes.

Seorang sahabat yang lain melahirkan perasaan sedih kerana sepanjang penglibatannya tidak dapat mewarisi pusaka lading. Menurutnya pemilikan tersebut penting sebagai tanda penglibatan dalam SC. Tapi apa nak dikata. Ketika itu bukan senang untuk mendapat anugerah lading. Anugerah tersebut adalah hak guru. Tak terfikirpun di benak ahli untuk mendapatkannya melainkan hanya setakat menaruh harapan bagi memilikinya. Saya yakin bahawa banyak syarat yang Ustaz tetapkan. Lading yang dianugerahkan adalah dalam satu majlis khas yang menyebabkan murid silat tertunggu siapa geranan yang sangat beruntung. Mungkin sekarang ini status lading agak berbeza. Pernah berlaku, anugerah lading umpama longgokan senjata di belakang ”lo kin.” Lebih menarik lagi ada terdengar cerita betapa ahli dipelawa mencari tempat untuk membuat lading. Dapat tempat maka adalah lading. Hilang sikit hak mutlak guru atas kebesarannya. Kalau buku di library, tentu berbeza antara buku di ’red spot’ dengan buka di rak reference.
”Kenapa dulu tak macam sekarang ini ye!. Tentu aku dah dapat lading.” kata sahabat saya tersebut.
”Dulu lain dan sekarang lain. Dunia berkisar-kisar,” mencelah seorang lagi sahabat.

Bila bercakap tajuk pergorbanan dalam SC maka suasana yang timbul semakin rancak kerana kedengaran suara yang bertukar-tukar nada. Seorang berhenti bercakap maka yang lainnya akan bersahut suara. Maklumlah banyak sangat pengalaman yang ingin disuarakan. Rata-rata saya perhatikan masing-masing berjuang tanpa mengharapkan apa-apa pulangan. Pepatah ’menangguk ikan di air keruh’, jauh sekali dari menjadi amalan ketika itu. Rasanya semuanya berkorban tanpa mengharapkan pulangan dan pujian. Semuanya puas bercerita atas pengalaman dan sumbangan yang telah diberi. Kepentingan diri amat jauh sekali. Nak berniaga tak erti-erti.

Pihak pusat tak pernah kacau. Untuk menyebar pengaruh atau memaksa menerima pendapat jauh sekali. Konsep hubungan adalah saling mengerti dan saling memerlukan. Oleh itu tiada kata-kata ugut atau desakan untuk berbuat sesuatu. Semuanya kerana konsep padu. Segenggam tanda kekuatan. Semua ahli bersatu tanpa ada muslihat tertentu. Maka jadilah cawangan dapat bergerak mengikut hala tuju. Hala tuju yang telah ditentu.
Sekian setakat ini

DILUPA JANGAN

Dalam satu majlis, saya berpeluang berjumpa dengan kawan-kawan lama yang bergiat dalam Silat Cekak sejak zaman Ustaz Hanafi. Pertemuan yang amat menyentuh hati. Ada yang baru berjumpa sejak sekian lama dan bertahun-tahun. Ada yang lebih daripada sepuluh tahun. Sedih dan gembira bercampur baur. Teringat kisah-kisah lama. Amat berbeza sekali pertemuan dulu dengan sekarang. Tapi yang pastinya raut muka telah berubah. Ada yang beruban. Gigi semakin jarang. Berat badan semakin bertambah. Bahagian depan semakin mengembang. Sekali duduk, amat payah untuk berdiri. Bila makan, nampak sangat susahnya untuk mengonyah. Peranan gigi semakin kurang. Pastinya sukar membuang hampas setiap hari.

Bila bercakap tentang silat, kami bercakap seratus peratus tentang silat. Soal pepecahan persatuan tidak membawa makna dalam tajuk percakapan. Kebanyakan mereka tersebut telah lama meninggalkan kegiatan SC. Pada anggapan mereka, SC masih lagi berada di bawah satu payung iaitu Silat Cekak Malaysia yang diasas oleh Ustaz Hanafi. Perubahan yang berlaku dalam persatuan SC jarang diambil kira. Mungkin ada sebilangan mereka yang terlibat dengan pepecahan persatuan hingga terbentuk Silat Cekak Ustaz Hanafi. Tapi dalam pepecahan persatuan yang baru berlaku, adalah begitu asing pada mereka. Oleh itu dalam pertemuan tersebut, untuk membincangkan soal pepecahan persatuan adalah dianggap membuang masa dalam waktu pertemuan yang sangat terhad.

Cuma apabila timbul dalam perbualan nama-nama yang dulunya gah di mata dan telinga ahli, maka terpancul juga akan pepecahan baru yang berlaku dalam persatuan. Muka mereka berkerut apabila mendengar kata-kata ’berpecah’ tersebut. Cepat-cepat saya alihkan perhatian mereka pada tajuk yang lain. Tidak ada gunanya bercakap tentang pepecahan pada mereka yang hatinya terpaut penuh pada SC. Pada mereka, segala-galanya yang berkaitan dengan SC, mesti ideal. Sebabnya, SC adalah silat yang hebat dan tiada tolok bandingnya dalam dunia persilatan Melayu. Agaknya dapat kita umpamakan si anak yang tentu berasa sedih apabila membicarakan penceraian ibu dan bapanya.

Satu ketika dahulu, sumbangan kawan-kawan lama tersebut dalam SC amat besar sekali. Tapi istilah sumbangan besar masih sukar untuk diukur. Dalam persatuan kita, ramai yang menghabiskan masa, tenaga dan wang ringgit bagi menjamin perkembangan SC terus berkembang pesat. Tapi bentuk sumbangan adalah pelbagai. Kita mungkin nampak akan sumbangan mereka yang hanya berada di peringkat pusat dan memegang tampuk pengurusan. Peranan mereka tersebut adalah memberi idea atau membentuk dasar sebagai hala tuju pergerakan persatuan dalam konteks untuk memperkembangkan Silat Cekak. Mereka mudah dikenali dan mudah dianugerah dengan pelbagai pingat dan pelbagai anugerah yang ada dalam SC. Ada kalanya, ’lembu punya susu sapi dapat nama.’

Tapi kadang kala kita mungkin lupa akan mereka yang melibatkan diri di peringkat bawahan atau cawangan yang sentiasa memberi sumbangan yang tidak kurang besarnya. Walaupun sumbangan mereka berada di peringkat bawahan, tapi masih besar ertinya dalam perjuangan SC. Mereka sanggup berkorban apa segi sekali pun untuk memberi sumbangan yang pelbagai bagi menjamin kepesatan perkembangan SC. Pastinya sumbangan tersebut ikhlas tanpa mengharapkan pulangan. Hilang masa muda dek minat akan SC.

Saya rasa pihak-pihak yang memegang tampuk pengurusan cawangan perlu memberi penghargaan kepada mereka. Mustahil apa yang ada sekarang terbentuk dengan sendirinya tanpa pengorbanan mereka di masa yang lalu. Ada ulu ada parang. Kalau tak ada dulu,mana mungkin ada sekarang.

Mustahil juga di tahap pusat dapat memberi penghargaan kepada mereka melainkan di tahap cawangan yang paling arif atas sumbangan yang mereka korbankan. Eloklah dibuat satu perjumpaan bagi mengumpul mereka dan berilah penghargaan. Penghargaan tersebut adalah pelbagai dan tidak semestinya bush jacket yang boleh menghiris jantung dan hati.

Tapi, saya berasa ragu-ragu akan perkembangan yang berlaku sekarang. Adakah pentadbir sekarang boleh berbuat demikian dalam menghargai jasa yang telah dicurahkan. Hal ini demikian kerana saya rasakan ramai ahli yang tidak faham akan falsafah kita bersilat. Kerana pepecahan persatuan, sesama ahli silat boleh bergaduh. Pada hal, sumpah setia dalam silat tak sama dengan sumpah ikrar dalam persatuan. Dalam silat, sumpah kita ada sandarannya. Kalau dah guna nama Allah, kita tahu akan akibat mengingkarinya. Sekurang-kurangnya kita dapat rasakan melalui pengalaman bersilat, keberkatan kita dalam silat akan terganggu. Sebaliknya sumpah ikrar dalam persatuan adalah penuh dengan dunia kepura-puraan. Kalaulah falsafah bersilat diambil berat, sesama ahli silat akan terus berada dalam suasana hormat-menghormati dan saling menghargai. Persatuan yang berpecah. Ahli silat tetap satu dan berpadu. Kalau konsep dan falsafah ini masih diterima pakai, hasrat menghargai mereka yang telah berjuang dalam dunia persilatan SC nampak cerah. Jika sebaliknya maka awan biru menjadi gelap dek mendung yang meliputi awan. Ambil kiralah faktor-faktor tersebut sebelum kita beristiqamah.

Ketika malamnya, saya teringat akan sebahagian daripada peristiwa lama atas pengorbanan mereka selama ini bagi membangunkan SC di peringkat cawangan. Tergambar muka bekas-bekas Bendahari dan Setiausaha cawangan. Sengaja saya tidak mahu menggunakan istilah mantan. Itu istilah baru. Ada yang merujuk dengan ayat ’mundar mandir tanpa jawatan’. Tapi walaupun mereka telah berpencen daripada tugas perkhidmatan awam tapi tugas-tugas hakiki sebagai datuk dan suami masih berjalan lancar. Perhatian mereka pada SC tetap membara. Cuma diragukan jalan mana yang diambil. Kaki dah tak larat. Tersilap pilih jalan maka akan jauhlah perjalanan. Kalau tak pilih jalan yang bertar maka kaki akan ditikam duri dan kaca di jalan yang penuh becak atau tidak ketahuan. Kalau mengidap kecing manis, parah jawabnya. Jangan sampai terpotong kaki.

Tergambar kenangan Bendahari cawangan yang sentiasa mendahulukan SC. Kadang kala anak sendiri dibiarkan keseorangan di rumah, semata-mata menunaikan kewajipan mengajar silat. Tergambar pula muka Setiausaha yang sentiasa usaha dan setia. Kami bersatu hati dan bersatu pendapat dalam setiap keputusan mengenai silat. Walaupun ada sikit-sikit percanggahan pendapat tapi percanggahan tersebut tidak menampakkan perbezaan yang ketara hingga boleh membawa persengkataan yang berpanjangan dan bermasam muka. Kami sentiasa bersyukur akan kemantapan pentadbiran cawangan. Tidak ada sesiapapun yang berani menganggu gugat keutuhan persatuan yang dijadikan alat untuk mengembangkan SC. Cucuk-menyucuk, pengaruh-mempengaruhi, ugut-mengugut atau bodek-membodek, semuanya tak laku di kalangan kami. Kami tahu akan hala tuju yang dibentuk oleh Guru Utama ketika itu. Tarian kami bersandarkan muzik yang dimainkan. Tapi, muzik yang sumbing, pasti tidak ada tarinya. Mungkin kerana itulah cawangan kami dipandang tinggi atau mungkin dipandang rendah oleh rakan cawangan yang lain. Itu semua tidak ada hal. Yang pentingnya kesetiaan pada guru tidak ada hadnya. Perjuangan dalam SC ada hala tujunya. Kami tahu apa yang kami lakukan. Sifat sombong jauh sekali. Tapi umpama merpati yang dirasakan mudah didekati. Rupa-rupanya susah sekali.

Masih juga saya teringat akan seorang ahli lama yang ditugaskan membeli ayam di pasar untuk majlis penamat silat. Ayam-ayam tersebut dimasukkan dalam raga dan diletak di bahagian tempat duduk belakang kereta. Kalau diletakkan di bahagian bonet kereta, nanti ayam tidak bernafas dan akan mati. Nak jadi cerita, ayam-ayam yang berjumlah hampir tiga puluh ekor telah terlepas daripada ikatannya. Apa lagi, memandulah beliau bertemankan ayam-ayam jantan yang bergerak bebas dalam kereta yang terpaksa ditutup rapat tingkapnya. Dengan bau ayam dan bau tahi ayam candunya, sungguh menusuk batang hidung. Rakan-rakan hanya boleh ketawa menunjukkan simpati. Manangkap ayam-ayam tersebut juga menjadi satu cerita yang tidak mudah untuk dilupakan.

Ketika itu dalam setiap majlis penamat silat, ahli-ahli yang akan tamat mesti menyediakan seekor ayam setiap orang iaitu ayam jantan baka kampung yang sedang mula hendak berkokok. Tak tahulah apa muslihat sebenar di sebaliknya. Pada kami ketika itu, ayam tersebut yang mesti ayam jantan dan sedang mula hendak berkokok dianggap lambang kemegahan dan kejaguhan lelaki yang sedang galak. Orang galak adalah orang yang sentiasa bersemangat anunya. Itulah salah satu sifat ’jantan’. Kalau dah penumbukpun namanya penumbuk jantan maka sifat kita juga memerlukan seratus peratus jantan.

Dengan menyediakan ayam tersebut adalah disimbolkan dengan harapan ahli yang bakal tamat juga akan sentiasa bersemangat ketika mempelajari SC. Itulah harapan besar yang ditanam sebagai sebahagian daripada motivasi di kalangan penuntut untuk menambat keyakinan diri. Daripada ayam-ayam tersebut, Ustaz akan memilih satu atau dua ekor untuk dijadikan ayam penunjuk. Itu semua bergantung pada isyarat penyembelihannya. Mereka yang ayamnya dijadikan ayam penunjuk pastinya akan senyum puas. Sekurang-kurangnya puas kerana pandai memilih baka.

Mungkin kita merasakan perubahan yang ketara di masa ini. Namun ayam penunjuk tetap dikekalkan. Ayam, tetap ayam. Apapun, adat tersebut perlu dikekalkan. Inilah satu keseronokan di kalangan ahli ketika hendak tamat. Patutlah kita ingati dan rakamkan dalam kenangan sejarah sebelum akademi silat menelannya sama sekali di pihak mereka yang menyebelahinya. Hilang adat dan adabnya nanti.

Tiba-tiba teringat pulak akan ahli-ahli baru ketika ini. Semangat mereka sungguh berkobar tapi mempunyai tafsiran sendiri. Buatlah apa yang patut. Mana nak sama antara kunjungan ahli-ahli lama dengan kunjungan ahli-ahli yang baru. Kerap kali kunjungan ahli baru ke rumah kita umpama kekurangan gula. Tafsiran pelakuan amat mudah sekali dan kerap kali mengusik hati. Terdengar azan, cepat-cepat bertindak demi masa. Sembahyang jangan dilewat-lewatkan. Rumah Allah perlu disegera. Tapi ramai yang tak jumpa-jumpa. Mudah lagi rupanya rumah-rumah yang senang parking kereta. Seringgit sejam pun tak mengapa. Boleh juga mencuci mata. Daripada perit akan nasib gegendang telinga, elok lagi mencuci mata. Matalah segala-galanya. Dari mata turun ke hati. Bagus juga falsafah ini. Lebih baik daripada munusia yang mengamal prinsip dari telingan turun ke hati. Tahi mata senang dicuci. Tahi telinga memerlukan pengorek khas.

Cuma terasa di hati. Bilakah hari-hari yang sebegitu akan berulang kembali. Senang saja. Buat majlis kerap kali. Kalau sudah habis fikirkan majlis, buat saja majlis khatan diri. Boleh juga dimantatkan ilmu KK yang diberi.

Sekian setakat ini.