WASPADA DIRI

Akibat kekecohan yang telah berlaku sebanyak dua kali, ramai yang berasa sangat kecewa dan tidak mahu melibatkan diri untuk mengalami pepecahan kali ketiga. Oleh itu mereka mengehadkan penglibatan dalam SC supaya perasaan kecewa tidak berulang kembali. Manusia yang terlibat dengan pepecahan-pepecahan tersebut masih ada lagi menerajui persatuan. Minat untuk berpecah pasti akan berterusan dan pasti tidak dapat dielakkan, umpama dua campur dua pasti empat.

En Jo yang saya kenali adalah merupakan seorang yang mempunyai ketrampilan dalam bidang persilatan, mengatasi aspek yang lain. Teknik melakukan buah-buah SC berdasarkan sukatan pelajaran kita sememangnya dikuasai beliau dengan begitu terperinci. Itu sebabnya setiap penerangan yang diberikan agak panjang lebar hingga kadang kala lebih banyak menerang daripada praktikal. Kalau kelas latihan sejam,agaknya empat puluh lima minit pastinya untuk habuan penerangan. Walau bagaimanapun sesuatu yang kurang sesuai dengan saya ialah sifat ”kedekut” beliau untuk berkongsi pengetahuan tambahan dengan orang lain. Malah dengan anak muridnya sendiri, beliau begitu cemburu untuk memberi tambahan pelajaran dengan begitu mudah. Dalam pertandingan silat antara SC, cawangan yang dipimpinnya kurang menempah kejayaan. Kebolehan anak muridnya tetap ada, cuma persembahan mereka menampakkan kekurangan pengalaman bersilat. Sepatutnya dengan kehandalan yang ada pada dirinya dalam dunia persilatan SC, pasti anak muridnya memperoleh kejayaan yang hebat. Seperti ada sesuatu yang tak kena.

Mereka yang mempunyai pengalaman dengan En Jo tentu mengerti akan apa yang saya maksudkan. Perbincangan tentang teknik dan taktik dalam kaedah serangan dan menunggu serangan kerap kali hambar kerana beliau lebih suka berdiam diri. Amanah yang diperoleh daripada Ustaz tidak mudah disebarkannya tanpa orang itu betul-betul menunjukkan minat dan kesetiaan yang mendalam pada SC. Mungkin ini juga satu kelebihan yang ada pada dirinya.

Oleh sebab beliau suka mendiamkan diri maka orang lain akan lebih banyak bercakap. Semasa pelarasan buah yang dilakukan oleh Guru Wawasan(GW), beliau lebih rela menjadi peserta dan mengikut apa sahaja yang diputuskan oleh guru berkenaan tanpa sebarang bantahan atau mengeluarkan pendapat. Semakin rancaklah GW menunjukkan riak hingga banyak buah yang diubah dan diselaraskan semula tanpa pengetahuan Pak Ak yang merupakan Guru yang ada ketika itu. Kerap kali orang tua tersebut melahirkan kekesalan atas tindakan GW dalam kelas latihan yang dilawatinya. Teringat akan kata-katanya, ”Kalau ada masa, saya nak suruh dia ambil buah. Saya nak bagi dia cukup-cukup.”

Apa yang nak dibaginya, sampai kini saya belum pasti. Tapi yang jelasnya GW yang bagi dulu. Bagi pecah.

Berdasarkan keadaan ini, pelarasan buah akan terus berlaku. Malah lebih rancak lagi. Hal ini demikian, pastinya sebagai usaha untuk menonjolkan dirinya. Kita akan dapat jangkakan bahawa teknik dan taktik buah-buah dalam SC akan terus berubah sebagai memenuhi cinta rasa ketua yang ada. Itu semua tidak menghairankan. Ramai yang sudah buta kayu untuk membezakan senjata dan sarungnya.

Menyentuh tentang sarung, ”Kalau Guru Utama dan orang-orangnya telah cabut, rasanya yang tinggal hanya sarung sahaja lagi. Kalau tinggal sarung, maka senanglah untuk diisi dengan senjata baru kan!.”

” Buah baru la!”

Buatlah apa yang patut. Jangan karet sudahlah.

Satu lagi sifat yang tidak boleh dinafikan wujud dalam persatuan kita ialah sifat memandang rendah terhadap ahli-ahli yang ada di cawangan-cawangan oleh pihak pusat. Keadaan ini telah wujud sekian lama sejak zaman Ustaz sendiri. Hinggakan di satu ketika, Ustaz sendiri menganjurkan agar ahli-ahli yang berada di peringkat pusat, mempelawa ahli-ahli cawangan ke rumah mereka dalam masa kunjungan ahli cawangan tersebut ke pusat sebagai usaha menunjukkan sifat berbudi bahasa.

Mereka, (orang pusat) selalu memandang rendah kebolehan ahli di cawangan. Dalam pertandingan waja diri, sejak kebelakangan ini baharulah ahli cawangan dapat jadi pengadil. Itupun setelah didesak bertalu-talu. Kalau mereka datang ke cawangan, pihak cawangan perlu melayan mereka dengan meriah dan hebat atas alasan orang pusat melawat daerah. Itu sebabnya juga kita dapat memahami akan sebabnya mereka boleh menggertak atau mengancam atau memberi amaran pada mereka yang berada di cawangan. Keadaan ini menyebabkan ahli-ahli cawangan berasa serba salah dan berada dalam keadaan yang tidak selesa hingga akhirnya ada yang terpaksa berikrar bagi menunjukkan kesetiaan.

Semua keadaan yang dibincangkan di atas, semacam satu tradisi yang wujud dalam SC. Hebat setinggi manapun ahli di cawangan, tetap dipandang rendah oleh pihak pusat. Tidak hairanlah jika badan siasatan dan badan kehakiman yang wujud tempoh hari, tidak langsung diwakili oleh ahli setiap cawangan atau sebahagian besar daripada cawangan. Seolah-olah ahli cawangan tidak berkemampuan untuk duduk dalam jawatankuasa-jawatankuasa yang ditubuhkan tersebut. Mereka menganggap bahawa hanya mereka yang layak untuk menyiasat dan menghukum. Yang peliknya, keputusan yang dihasilkan, cuba dipaksa agar semua cawangan menerimanya. Cawangan yang tidak menerima, akan dicop engkar dan mereka akan terus berusaha untuk membubarkan cawangan tersebut. Inilah tradisi pemikiran yang sudah lama berakar umbi dan telah sekian lama wujud dalam persatuan kita. Ahli-ahli di cawangan tidak membawa apa-apa erti kepada mereka melainkan sebagai alat yang mesti mematuhi atas semua keputusan yang dibuat. ”Mungkin ke peringkat memenuhi hawa nafsu mereka”. Hal yang melibatkan Guru pun, mereka tetap mengenepikan cawangan. Pada hal, pihak cawangan juga memberi sumbangan ahli yang besar pada persatuan.

Walau bagaimanapun, ada di kalangan ahli-ahli di cawangan yang sedar akan perkara tersebut. Mereka tetap mempertahankan kewibawaan mereka sebagai ahli berwibawa yang berada dalam cawangan. Ada yang menentang keputusan pusat bukan kerana benar atau salah, akan tetapi kerana prisip keadilan dalam siasatan dan keputusan. Perkara ini tentunya tidak menyenangkan pihak pusat. Keluarlah istilah-istilah yang menggambarkan perasaan marah dan ego di hati mereka terhadap kepimpinan di peringkat cawangan. Pemimpin-pemimpin cawangan yang tidak tahan dengan ’seksaan’ yang sedemikian telah terpaksa berikrar bagi menunjukkan kesetiaan. Namun, para pemimpin cawangan yang bersemangat Bilal masih meneruskan tentangan terhadap sifat dan sikap ego yang ada pada diri pihak pusat.

Dua keadaan yang saya bincangkan di atas adalah menggambarkan suasana yang telah berlaku, sedang berlaku dan akan terus berlaku. Hal ini terjadi kerana para pelakonnya tetap sama dan masih berada dalam persatuan. Itu sebabnya saya yakin benar bahawa pepecahan dalam SC akan berlaku lagi. Sebelum mengalami pepecahan yang berikutnya maka ramailah ahli-ahli SC yang mengambil keputusan mendiamkan diri. Sekali terkena kerana kita alpa, dua kali terkena kita akan berwaspada. Kalau mengalaminya buat kali ketiga, bukankah bangang namanya. Oleh itu merekapun mengelakkan diri dari terkena buat kali ketiga.

KEHEBATAN GURU

Kita memperkecilkan perkataan hebat. Mantan Guru kita yang hebat dibuktikan tidak hebat. Malah dianggap salah satu faktor kejatuhan Guru adalah kerana berasa dirinya hebat. Orang-orang yang menyokong mantan Guru diperleceh kerana menganggap mantan Guru sebagai guru hebat. Akhirnya kita takut untuk menggunakan istilah hebat. Kalau diri kita hebat pun, istilah tersebut akan diketepikan. Hiduplah kita dalam suasana rendah diri. Orang yang bersifat rendah diri cuma akan memiliki pemikiran yang kecil dan akan berterusan hidup dalam ketakutan, tiada keyakinan dan sentiasa melafazkan ikrar untuk menunjukkan kesetiaan. Puncanya ialah mereka sendiri tidak yakin akan kehebatan yang ada pada dirinya.

Kalau diri kita berada dalam satu kedudukan yang tertinggi, bermakna hebatlah diri kita. Cuma kita jangan bersifat ujub, sebaliknya bersyukur atas kehebatan yang diberi oleh Tuhan kepada kita. Apabila En Jo dilantik sebagai Guru Utama ketika ini, maka beliau adalah seorang yang hebat. Atas kehebatannyalah maka beliau dilantik sebagai Guru Utama. Aspek apa kehebatannya, bergantung pada tafsiran orang yang melantik. Kalau orang buta memegang ekor gajah disifatkan gajah, bermakna itulah gajah pada pengertiannya. Tidak salah jika kita mengatakan En Mat adalah seorang Guru yang hebat. Kerana kehebatannyalah menjadikan beliau seorang Guru yang diiktiraf dan berjaya mendapatkan pengesahan pelantikannya daripada Pak Ak.

Kita yang melihat kehebatan yang ada pada orang lain tidak perlu berasa taksub. Akan tetapi kita berasa kagum atas kebolehan yang dianugerahkan oleh Allah kepada mereka, tidak pada kita. Atas kekaguman ini, kita menghormati mereka walaupun akhirnya orang akan mentafsir sebagai taksub. Perkara pokoknya ialah mereka hebat dalam bidang persilatan. Jangan pulak kita luaskan skop tafsiran atas kehebatan mereka tersebut. Misalnya, mungkin En Jo dilantik sebagai Guru atas kehebatannya bersilat. Dalam hal ini kita tidak perlu menghubungkan kehebatannya dengan aspek-aspek lain atas tiketnya sebagai Guru. Janganlah nanti kita juga menganggap bahawa beliau juga hebat dalam ilmu hakikat, ilmu tauhid atau ilmu ekonomi, ilmu astrologi, ilmu astro atau sebarang ilmu lain. Fokaskan kehebatannya dengan silat. Jangan ada ”kutu” atau orang-orang kanannya nanti yang berusaha menambahkan kehebatannya bersilat dengan ilmu bisik semak atau bisikan hati atau kipas nandung atau kipas ngandung atau bapa gayung atau sebagainya. Kalau kita sudah tahu bahawa beliau seorang yang pendiam, kurang berpengetahuan tentang hal-hal lain selain daripada silat, jangan kita berharap beliau akan hebat memberikan ucapan atau syarahan dan dapat membincangkan semua tajuk yang ada di sekeliling kita. Tak mungkin En Jo akan dapat membincangkan isu-isu yang bersifat global, masalah pencemaran alam, konsep pemikiran kelas dunia atau isu-isu yang berkaitan persoalan agama dan sebagainya. Eloklah kita fokaskan kepada hal-hal yang berkaitan dengan silat. Misalnya ijazah tanpa perlu lagi ayam, penggunaan kaset dalam majlis ijazah, penggunaan sabun menggantikan limau atau sebagainya. Dengan ini barulah Guru boleh selamat dan tidak stress dalam usahanya menjalankan tugas untuk ijazah.

Saya rasa salah satu kesilapan besar yang banyak orang lakukan pada En Mat ialah menganggap kehebatannya sebagai serba boleh. Pada hal, En Mat tidak pernah mengghaibkan diri sebelum beliau dilantik sebagai Guru bagi mengesahkan kehebatannya dalam semua segi. Beliau terlantik sebagai Guru atas kehebatannya. Tindakannya memberanikan diri berjumpa Pak Ak, isi percakapan Ustaz atas kelebihan yang ada pada anaknya yang bernama En Mat, pengalamannya mengajar SC di Johor, kedudukannya sebagai anak Ustaz, semuanya ini membuktikan kehebatannya dalam bidang silat. Kita kagum atas kehebatan tersebut kerana sifat-sifat tersebut adalah merupakan sesuatu yang luar dari kebiasaan diri kita. Mungkin kita juga pandai bersilat, tapi tidak sama dengan keadaannya hingga membolehkan beliau dilantik sebagai Guru. Asasnya, beliau memang hebat dengan silatnya.

Malangnya ramai antara kita yang meluaskan skop kehebatannya. Salah satunya ialah menganggap beliau hebat dalam ilmu seks. Maka ramailah manusia yang bergelar muridnya, berpusu-pusu mengambil ilmu KK (Kote keras) Tidak kisah akan bayarannya. Budak-budak terpelajarpun ambil ilmu tersebut walaupun bayarannya agak tinggi. Ketika itu fikiran diletak dicelah-celah kangkang, lutut, bontot dan sebagainya. Apa bukti kehebatannya. Pernahkah kita tengok panjang pendeknya, pernahkah kita tengok mainannya, pernahkah kita tengok jangka masa mainannya atau berbagai-bagai persoalan pernahkah. Itu sebab puak-puak ini sangat marah pada En Mat bila mereka berasakan En Mat menyalahgunakan ilmu yang ada padanya dengan tuduhan mencabul. Sepatutnya mereka sangat marah pada En Mat kerana sistem latihan SC yang tidak ada pembaharuan, marah kerana buah-buah silat yang tidak selaras di seluruh negara, marah kerana ijazah yang lewat atau susah ditempah atau sebarang jenis marah yang berkaitan dengan silat. Ini semua tidak berlaku kerana mereka memandang bahawa En Mat bukannya hebat dalam silat tapi lebih hebat dalam ilmu KK-nya. Cuba buat kajian, berapa ramai penentang En Mat yang memiliki ilmu KK. Saya rasa ramai kot!

Selain daripada bidang tersebut, ramai juga yang menganggap kehebatan Guru dalam bidang sumber manusia. Bila hendak kahwin, akan ditunjukkan gambar pada Guru bagi mendapatkan pengesahan atas kerasian. Pada mereka yang menganggap Guru juga hebat dalam ilmu luar biasa, akan meminta-minta air penawar, ilmu pendinding rumah, ilmu pelaris gerai dan bermacam-macam lagi. Itulah masalahnya apabila kita meluaskan skop kehebatan Guru. Dalam aspek silat, terbukti hebatnya tapi dalam aspek lain mereka terpengaruh dengan perasaan yang membawa kepada perasan. Orang kanan pula tidak berupaya untuk memberi nasihat sebab mereka juga ikut serta. Lebih-lebih lagi ilmu KK. Linda boleh jawab semua persoalan tersebut.

Kita jangan lupa walaupun mereka manusia yang luar biasa berbanding dengan kita daripada segi silat, sifat-sifat sebagai manusia tetap sama dan ada pada mereka. Jangan heran pulak jika En Jo akan terlibat dengan berniaga. Jualan tilam akan menjadi fokas utama. Hal ini demikian kerana orang kanan yang berada di sekelilingnya juga adalah mereka yang terlibat dalam dunia perniagaan. Orang kuat persatuan pun ada yang akan berpencen. ”Kerja apa lagi yang sesuai dengan mereka kalau tidak berniaga.” Kalau kita memahaminya, kita tidak akan berasa marah kerana itu adalah sifat manusia. Ikatan ahli dengan beliau adalah berdasarkan silat. Soal-soal lain tidak perlu diambil kira dan jangan dijadikan persoalan.

Kesimpulannya, kita jangan perendahkan erti hebat. Kita pun hebat dalam lapangan yang kita memang hebat. Seperti kata Tok Guru, setiap manusia pasti ada ”lebih satu dan kurang satu”. Maknanya, di samping kehebatan tetap ada kelemahan. Tidak mungkin kita menguasai semua kehebatan. Kalau kita faham, bukankah senang untuk Guru mentadbir persatuan. Tak adalah timbul stress pada Guru untuk memenuhi jangkaan kehebatan yang dijangkakan di kalangan muridnya terhadap diri Guru itu sendiri. Guru akan berlagak seperti sediakala kerana murid memfokaskannya sebagai manusia yang hebat dalam bidang persilatan sahaja. Fikiran murid pun tenang dan tidak akan berada dalam suasana ketakutan. Sumbangan mereka ikhlas tanpa perlu berikrar ikrar ikrar lagi.

KENALI BAKAL GURU WAWASAN 2020

Masih ada lagi percakapan dan penulisan yang memperkatakan keburukan mantan Guru Utama. Seolah-olah, kes yang telah diadukan kepada pihak polis dan telah dijatuhi hukuman oleh Jawatankuasa Kehakiman masih lagi diragui. Sepatutnya kalau Guru telah dihukum oleh MMK dan menanti hukuman undang-undang negara pula, kenapa mesti mengungkit atau membincangkan kes mantan Guru Utama lagi. Di sinilah kita dapat lihat betapa perasaan dendam begitu membara di kalangan mereka. Mereka ingin lihat En Mat tersungkur terus dan tidak akan bangkit semula. Itulah hati busuk mereka yang selama ini disangkakan baik oleh En Mat. Tidak hairanlah perkataan fitnah disamakan dengan sifat mereka kerana asyik memfitnah orang yang telah tiada. Alangkah baiknya jika mereka meneruskan kerja-kerja pemulihan persatuan yang telah dimantatkan oleh mereka sendiri daripada terus memfitnah mantan Guru yang telah diketepikan.

Berdasarkan sikap dan tingkah laku merekalah tidak hairan ramai ahli yang menuduh adanya konfirasi untuk menjatuhkan Guru. Untuk menjatuhkan seseorang mesti disertai dengan perasaan benci yang amat sangat ke atas seseorang itu. Oleh kerana wujudnya perasaan benci yang amat sangat itulah maka seseorang itu akan tergamak untuk membuat perancangan bagi menjatuhkan orang yang dibenci. Mengikut prinsip konsfirasi, jika seseorang itu telah jatuh tapi masih berpengaruh maka orang itu mesti ”dibunuh” dengan sepenuhnya. Salah satu caranya dengan cara memburuk-burukkan orang itu. Untuk itu konsep mengungkit dan memfitnah amat perlu walaupun dirasakan perbuatan itu patut daripada segi logiknya.

Ramai yang bertanyakan siapa yang berkuasa dalam Persatuan sekarang. Pada dasarnya semestinya Guru Utama, En Jo. Adakah ini berlaku. Kita semua boleh menjawabnya. Mereka yang melantik Jo pastinya ada kuasa. Enam serangkaiIah katakan. Tapi nampaknya bakal Guru yang boleh dikenali sebagai Guru Wawasan 2020 juga sedang menyusun strategi untuk mempastikan pengaruhnya meluas di seluruh gelanggang dan kelas dalam negara. Mungkin dalam tulisan ini kita boleh mengenalinya dengan melihat tindak tanduk beliau daripada segi tindakan dan pemikiran untuk mempastikan jawatan Guru Utama miliknya.

Guru Wawasan 2020 (beliau) akan terus membuktikan bahawa dirinya adalah sebaik-baik insan dalam SC. Istilah orang lama pada dirinya yang banyak berkorban akan sentiasa diutarakan. Sumbangannya dikatakan hebat. Malah seluruh jentera SC adalah hasil daripada perancangannya. Untuk membuktikan kehebatannya maka terpaksalah beliau membandingkan dirinya dengan orang lain. Sudah semestinya mantan Guru Utama akan jadi sasaran. Beliau akan terus menghentam En Mat selagi mahu bagi membuktikan betapa Guru yang lalu tidak mendatangkan faedah atau manfaat pada murid dan persatuan. Maknanya, beliau akan memainkan peranan untuk memberikan faedah sebenarnya kepada persatuan dan SC itu sendiri. Guru yang lalu dikatakan gagal untuk menunaikan amanat Ustaz. Guru-guru tersebut tidak memahami erti perjuangan sebenarnya berbanding dengan fahaman yang ada pada dirinya. Beliau tidak akan membandingkan dirinya dengan Guru yang ada pada masa yang terdekat ini. Tapi percayalah, setelah satu dua tahun berlalu, kelemahan Guru yang ada pasti terserlah. Ketika inilah pula, beliau akan memainkan peranan untuk menunjukkan bahawa dirinya lebih baik dan lebih berpengetahuan daripada Guru yang ada.

Fakta betapa pentingnya ketiadaan mandat atas pelantikan Guru akan diteguhkan di kalangan pengikutnya. Pelantikan Guru tidak memerlukan mandat. Perkara utamanya ialah kebolehan. Aspek ini amat penting sebab daripada segi salasilah, beliau tidak termasuk dalam salasilah yang boleh mewarisi SC. Itu sebabnya, beliau amat benci dengan istilah mandat. Sesiapa yang memegang teguh pada mandat, akan beliau serang secara habis-habisan.

Untuk meneruskan agendanya, beliau akan bertindak seolah-olah mengambil berat akan setiap cawangan atau kelas latihan yang ada. Pastinya ketua Cawangan akan sentiasa dihubungi selalu. Beliau akan turun padang untuk merapatkan diri dengan para pemimpin cawangan. Ketokohannya akan ditonjolkan dengan gaya dan isi percakapan yang perlahan dan tenang seolah-olah beliau adalah seorang yang bersifat matang. Selagi beliau tidak dapat ikrar daripada cawangan, maka cawangan tersebut akan berada di bawah pengawasan curiganya.

Bakal Guru akan melatih diri supaya sentiasa diiring oleh para ”body guard” kalau pergi ke mana-mana. Ini adalah syarat untuk menjadi Guru. ”Body guard” cakap Melayunya ialah orang suruhan. Dalam bahasa Sanskrit dipanggil baruah. Biasanya mereka ini bersifat garang dan kurang senyum. Bentuk fizikal pasti hebat. Lagi gemuk, lagi baik walaupun macam seekor buntal. Berjalanlah mereka ke hulu dan ke hilir mengiringi bakal guru. Dada metreka akan membuka walaupun ada sikit-sikit buah dada. Harapan mereka hanya satu. Apabila bakal guru bergelar Guru, habuan besar pasti diperoleh.

Dalam perbincangan atau mesyuarat, bakal Guru akan cuba sedaya upaya untuk menonjolkan diri. Perhatian dalam sesi mesyuarat atau perbincangan akan ditarik supaya mendengar idea yang beliau akan kemukakan. Beliau akan banyak bercakap dan sering mengketepikan hak orang lain untuk bercakap. Selain daripada itu, beliau akan sentiasa berusaha mempastikan Ilmu SC berada di bawah penguasaannya. Kelas-kelas pelarasan akan dianjurkannya dari masa ke masa. Teknik-teknik baru mempertahankan diri akan diketengahkan. Maka jadilah pengikutnya jenis menggunakan ilmu SC untuk mempertahankan diri dan bukannya untuk menjaga diri.

Pihak Cawangan atau kelas-kelas latihan bolehlah sensitif dengan perkara yang dibincangkan di atas. Rebutlah peluang ketika ini, Kalau rapat dengan En Jo, umurnya sudah melewati 60an. Tak dan kot. Rapat dengan geng DKK, elakkanlah. Mereka bukan ada pendirian dan umpama lalang ditiup angin. Dengan dua orang lagi yang bakal bergelar Pak..... tak payah rapat. Tenaga mereka sudah kurang dan tenaga batinpun semakin slow. Kalau nak meneruskan perjuangan dalam SC dalam jangka masa yang lama, berpautlah dengan Guru Wawasan. Banyak ilmu yang beliau akan ada. Setelah berpaut, jangan lupa ikrar ya!

ITU SEMUA SERBA SALAH

Masa berbual-bual dengan rakan-rakan, ada yang berbincang tentang tulisan-tulisan yang ada dalam siaran internet ini. Banyak komen yang dikeluarkan sama ada dalam bentuk positif atau sebaliknya. Pada saya semuanya betul atas sifat dan sikap penulis. Ada yang menulis kerana ingin meluahkan kekecewaan atau sebaliknya atas penglibatannya selama ini dalam SC. Pengorbanannya dalam SC telah berakhir apabila timbul kekecohan pada persatuan yang selama ini mantap dan dihormati oleh pihak lawan dan kawan. Persatuan yang mantap telah jadi mantat akibat mempercayai orang yang selama ini berperanan sebagai punesihat.

Masing-masing mendakwa tulisannya betul. Mungkin semuanya betul tapi dalam banyak tulisan yang disiarkan, pasti ada yang tidak sesuai dengan fahaman dan nilai pada diri kita sendiri. Walau bagaimanapun, anggaplah segala bentuk tulisan tersebut sebagai menambah pengetahuan kita atau sebagai ’batu kati’ atau dacing untuk menguji fahaman dan pegangan kita selama ini, hasil asuhan daripada Jurulatih atau Guru kita sendiri.

Kata Tok Guru, satu masa dulu, fahaman dan tafsiran seseorang pada sesuatu, ibarat orang buta memegang gajah. Mereka yang memegang ekor, ekor itulah disifatkan sebagai gajah. Yang memegang belalai, belalai itulah gajah walaupun ada mirip dengan anu-nya. Kalau memegang telinga, telinga itulah sifat seekor gajah. Sifat yang lain adalah diluar daripada kemampuannya berfikir. Sebabnya ialah faktor buta. Ini mungkin berbeza dengan mereka yang celik. Orang yang celik akan dapat melihat secara tepat dan dapat membuat kesimpulan akan sifat keseluruhan seekor Gajah. Terpulanglah kepada pembaca untuk memilih sama ada tulisan orang celik atau tulisan orang buta. Mana nak tahu tulisan orang celik dan tulisan orang buta . Renungkan diri sendiri. Ketika membaca rasa celik, pasti si penulis tersebut orang yang celik. Kalau membaca rasa mengantuk, maka si penulis tersebut pastinya buta. Celik atau buta ada kaitan dengan diri pembaca.

Orang yang menulis ada faktanya. Fakta ini berdasarkan fahamannya sendiri. Fahaman tersebut pastinya ada kaitan dengan nilainya ketika berada dalam SC. Fakta yang ditulis, juga ada nilainya. Nilai ini ada kaitan dengan nilai si penulis itu sendiri. Nilai yang terbentuk adalah hasil sikap dan pelakuan si penulis yang berulang-ulang ketika penulis tersebut berada dalam SC. Kalau nilainya mencari kesempatan dan peluang terutamanya untuk menjadi pengganti Guru, maka tulisannya pun ada nilai-nilai ke arah tersebut. Kalau nilainya sememangnya bencikan akan seseorang, maka pastinya tulisan beliau mempunyai nilai memfitnah atau melepaskan geram atau sebarang bentuk perasaan tidak puas hati yang selama ini terbuku di dada.

Ada yang menganggap semua tulisan yang ada sebagai cerita, sama ada cerita mereka atau mereka cerita. Bentuk cerita, biasanya tidak bersandarkan fakta. Semua yang ditulis adalah rekaan sahaja. Oleh itu, tulisannya sahaja yang dianggap betul. Tulisan orang lain hanya merupakan dongengan sahaja. Bagi memerangani tulisan-tulisan tersebut maka berperananlah dia sebagai pembenteras atau sebagai pemancung atau sebagai pembancuh. Tulisan berbentuk itu juga ada nilainya. Nilai tersebut juga ada kaitan dengan nilai yang ada pada diri si penulis.

Teringat saya akan sebuah cerita tentang seorang raja mencari kekasih. Raja tersebut membawa beras yang bercampur dengan pelbagai bahan. Gadis yang berjaya mengasingkan bahan-bahan tersebut, akan dijadikan isteri. Pergilah raja itu ke ceruk rantau dan pelusuk negeri. Akhirnya beliau memperisterikan seorang gadis seperti yang dikehendakinya. Gadis itu telah berjaya memisahkan beras dengan bahan-bahan yang lain.

Dalam konteks moden ini, cerita tersebut masih lagi boleh dipakai tapi dalam bentuk yang disesuaikan dengan zaman kini. Kita boleh bawa teh, sudu dan cawan. Cari gadis yang boleh membancuh teh tersebut dengan baik. Kalau dapat, jadikan isteri. Semestinya kahwin dulu sebelum dirunas. Kalau gadis tersebut membancuh teh menggunakan sudu, ketepikannya sabagai isteri. Tapi kalau kita dapat gadis yang pandai membancuh teh tanpa menggerakkan sudu, hanya menggerakkan cawan sahaja, itulah gadis yang hebat. Pasti kita tidak akan mencari orang lain sebagai isteri.

Maknanya, dalam cerita, ada faktanya dan orang yang suka membancuhpun kena tengok nilainya. Ada yang benilai tanduk, buluh dan labu. Pasti kita akan sukakan tanduk. Mungkin itu sebabnya hulu ladingpun diperbuat daripada tanduk. Kenapa tanduk. Pengamal ilmu KK pasti ada jawapannya.

Masyarakat kita dari dulu hingga sekarang tidak pernah sepi dengan fitnah atau hasad dengki. Buku-buku sejarah perkembangan bangsa kita, banyak membicarakannya. Sekali dia marah, unsur fitnah akan berlarutan mestipun orang yang difitnah telah mati. Tidak hairanlah betapa hebat fitnah yang berlangsung ketika ini. Guru yang telah hilang jawatanpun terus difitnah.

Ekoran sifat fitnah ini akan diikuti dengan tindakan, ancaman dan ketakutan. Dalam SC ketika ini, ’geng mana’ amat dipentingkan. Akibatnya, perkara-perkara di atas telah dijadikan agenda utama. Pada pihak penguasa, mereka ingin tahu cawangan atau individu tertentu geng mana. Kalau masih menyokong mantan Guru, tindakan akan diambil untuk membubarkan cawangan atau meyingkirkan individu tersebut. Penyingkiran merupakan senjata tajam yang akan digunakan oleh mereka. Maka hiduplah cawangan atau individu yang telah dikenal pasti tersebut dalam suasana ketakutan. Yang tidak tahan dengan ancaman, akan cepat-cepat berikrar. Suasana tenang yang selama ini wujud dalam SC, telah punah sama sekali. Sebaliknya kalau menyebelahi geng penguasa, kerana terikat dengan peraturan atau perlembagaan persatuan, hilanglah statusnya dalam pandangan pengikut mantan Guru.

Ahli-ahli menjadi serba salah. Mengikut Guru yang ada, mana mandat dan salasilahnya. Walaupun dikatakan mandat sudah tidak penting, itu kata mereka. Mandat dan salasilah merupakan adat dan adab dalam dunia persilatan Melayu. Walau bagaimanapun, kalau mengikut mantan Guru, pihak MMK akan bersifat buaya yang membuka mulut untuk membaham mangsanya. Maka hiduplah ahli-ahli SC terutamanya barisan kepimpinan di cawangan, dalam ketakutan. Apabila wujud sifat mencari-cari geng, maka pastinya fitnah akan bermaharaja lela. Dalam MMK, kita tidak pasti individu mana yang berkuasa. Masing-masing ada belangnya. Ini termasuklah bakal Guru era Wawasan 2020.

Ada yang menganggap pemilihan geng bukan masalah. Tentukan pendirian untuk memilih pihak mana. Tapi senang sahaja untuk kita mengarah atau berbicara. Walau bagaimanapun, kita tertunggu-tunggu akan kesudahannya. Di manakah kesudahannya. Mesyuarat agong kah atau keputusan kes yang dibawa ke mahkamah . Nampaknya kes mantan Guru yang diadu kepada polis semakin tenggelam. Sehingga kini tiada keputusannya. Keputusan Jawatankuasa Kehakiman belum tentu ada kesahan dan boleh dipercayai. Ramai ahli yang menolaknya. Akan tetapi keputusan mahkamah mungkin ada faedahnya.

TERKENANGKAN ADAT DAN ADAB

Sudah tidak berguna lagi kita mengungkit segala sifat kelemahan mantan Guru. Akan tetapi ada golongan yang terus menggali dan menimbun kelemahan-kelemahan tersebut berlori-lori semata-mata untuk menyedapkan hati. Orang kanan pulak tu. Semuanya tidak baik daripada segi pesepsinya. Hinggakan perbelanjaan Guru atas pendapatannya juga dipersoalkan. Kita belum jelas akan kedudukan En Mat untuk masa-masa akan datang. Tapi yang jelasnya beliau masih muda dan dapat meneruskan perjuangan bapanya.

Dalam tulisan yang lalu ada saya bangkitkan soal mutu silat Cekak itu sendiri. LPT dan MMT perlu memainkan peranan yang tepat untuk mengawal mutu dunia persilatan kita. Apa yang dibincangkan hanya sebagai kenangan dan harapan supaya dapat berulang kembali atau sebagai kenangan sejarah. Mungkin mustahil generasi baru akan memahami dan dapat mempraktikkannya.

Satu aspek lagi yang dapat mengawal disiplin ahli-ahli SC ketika berada di bawah Allahyarham Ustaz Hanafi ialah adat dan adab yang kini mungkin kurang diambil berat sejak sekian lama selepas pemergian Ustaz. Adat dan adab ini meliputi hubungan antara ahli dengan ahli dan ahli dengan Guru dan ahli keluarganya. Adat yang merupakan budaya atau cara kehidupan kita sebagai ahli SC tidak pernah tertulis. Walau bagaimanapun semua ahli dapat menerimanya dan dipraktikkan dari masa ke masa. Selain segi pakaian yang melambangkan disiplin kita sebagai ahli SC, sifat dan sikap menghadapai atau menyelesaikan sesuatu tanggungjawab, telah menyerlahkan satu budaya kerja yang positif di kalangan ahli. Hal yang sedemikian telah membantu pergerakan kita terus berjaya dan dianugerah sebagai persatuan yang mempunyai bidang pengurusan terbaik.

Banyak adat dalam SC yang telah diubah suai tapi ada yang masih dikekalkan. Kita tidak perlu persoalkan penggunaan limau purut, kain putih, amalan mandi dan sebagainya. Antara adat yang menarik ialah ketika tamat. Adat yang memerlukan kita membawa seekor ayam setiap seorang dan seekor atau dua ekor daripadanya dijadikan ayam petunjuk, boleh menimbulkan suasana akrab sesama ahli. Tak payah ikrar-ikrar. Membawa seekor ayam setiap ahli yang hendak tamat, telah diubah suai tapi penggunaan ayam petunjuk dikekalkan. Saya rasa pengekalan adat tersebut kerana perbuatan itu nampak menarik dan dapat menimbulkan konteks antara murid dengan gurunya. Bahagian apa daripada ayam petunjuk yang dipilih oleh murid adalah tidak penting. Walaupun ada direkodkan tapi pada saya hanya habuan ”gempak” sahaja. Tidak pernah dibuat kajian atas pemilihan tersebut. Jika ada murid yang menderhaka, bukti pemilihan bahagian ayam tersebut tidak pernah diambil kira. Kalaulah perbuatan tersebut dianggap perbuatan yang perlu, tentu Guru dapat mengawal gelagat anak muridnya sama ada boleh dipercayai atau tidak. Walau bagaimanapun, amalan tersebut perlu dikekalkan atas sifatnya yang luar biasa dalam konteks murid dengan Gurunya. Di situlah dikatakan Guru mempunyai kekuatan atau ilmu untuk mentafsir murid walaupun dalam keadaan sebenarnya mungkin tidak akan berlaku.

Adab yang wujud dalam SC juga tidak pernah dihitamputihkan. Semua ahli sedia menerima tanggungjawab untuk melaksanakan adab-adab yang diperingatkan oleh Guru dan orang-orang lama. Zaman Ustaz, adab sangat dipentingkan. Saya dapat rasakan betapa adab yang wujud telah dapat membantu para ahli mendisiplinkan diri dan mengawal diri. Di sini saya turunkan beberapa bentuk adab yang sering juga dijadikan isu oleh orang-orang yang tidak memahaminya.

Pernah seorang sahabat kita ditegur kerana menyilang kaki ketika duduk di atas bangku, berhadapan dengan Guru. Perbuatan tersebut dianggap tidak manis dan tiada adab. Apatah lagi kita dilarang menggetar atau menggoyangkan kaki. Teguran ini kerap kali dilakukan oleh Ustaz pada sahabat-sahabat lama kita ketika berhadapan dengannya. Kalau difikirkan secara logik disiplin duduk merupakan pelakukan yang menunjukkan rasa rendah hati dan hormat pada Gurunya yang dipupuk dari masa ke masa. Kalau boleh, kita digalakkan ketika duduk menghadap kiblat. Tapi ini bukan kemestian, cuma digalakkan.

Dalam SC tunduk memberi hormat ada caranya. Kita digalakkan untuk menundukkan kepala sahaja sebagai tanda hormat dan bukannya bersama menundukkan badan. Akan tetapi ada kalanya di kalangan ahli, mereka menundukkan diri hampir ke peringkat tunduk dalam sembahyang. Hal ini tidak pernah dianjurkan oleh SC. Kalau berlaku maka cepat-cepat ditegur oleh sahabat-sahabat kita dalam SC bagi mengekalkan adab tersebut sepanjang masa. Tidak perlu menunggu isyarat larangan daripada Guru.

Kita disogokkan dengan kesilapan Guru yang berkehendakkan anak muridnya mencium tangan. Hal ini adalah di luar adab SC dan tidak pernah wujud mana-mana Guru SC yang memerintahkan perbuatan tersebut. Banyak yang terjadi, murid mencium tangan Guru secara tidak dirancang tetapi menjadi ikutan yang lain. Pada dasarnya kita perlu bersalaman dengan Guru. Ketika bersalam adab mana-mana murid dengan Gurunya, kita menundukkan kepala. Menundukkan kepala tanda kita hormat dan setia pada Guru. Ketika tunduk kalau kita hendak mencium tangan kita atau tangan Guru, itu di luar daripada anjuran SC. Kalau berlaku perbuatan tersebut dengan Guru, menjadi tanggungjawab kita menasihati ahli tersebut supaya mereka memahami atas perbuatan yang dilakukan. Tapi kalau tunduk dan mencium tangan sendiri seperti yang sering dilakukan oleh sesetengah orang sekarang, tidak menjadi soal. Malangnya kita sendiri tidak mengetahui asal usul perbuatan tersebut. Oleh sebab kita tidak tahu untuk membuat teguran maka dengan mudah kita letakkan kesalahan tersebut di bahu Guru. Inilah kekurangan yang dihadapi oleh kepemimpinan dalam SC.

Begitulah pentingnya adat dan adab dalam dunia pesilatan. Sesetengah silat ada Lembaganya sendiri yang mengawal aspek-aspek berkenaan. Dalam SC, MMT boleh memainkan peranan untuk mengawal aspek-aspek tersebut. Jawatankuasa-jawatankuasa yang ada dalam SC adalah mencukupi. Bidang tugasnya boleh dikaji dari masa ke masa. Cuma pengenalan jawatankuasa dalam SC agak macam politik. Ada Majlis Mesyuarat Kebangsaan, Negeri dan Tertinggi. Nama cukup hebat, sehebat pengurusan negara. Oleh sebab ada unsur-unsur politik maka tindak tanduk para pemimpinnya pun suka bermain dengan politik. Akhirnya Guru sendiri tertendang keluar. Itulah politik SC akhirnya.


Saya ketengahkan persoalan di atas sebagai mengaimbau kembali antara kaedah Guru untuk mengawal tindak tanduk muridnya di satu masa dahulu. Nampaknya, perbincangan tentang adab dan adat sudah tidak sesuai dalam suasana sekarang. Apabila orang utama diambil mudah bermakna segala bentuk tatakelakuan tidak lagi dititikberatkan. Soal keberkatan tidak lagi menjadi tujuan utama. Oleh sebab banyak idea baru yang diketengahkan dalam SC sekarang ini, segala tradisi akan dianggap lapuk. Pada mereka, usaha adalah merupakan pokok utama atas kejayaan seseorang. Pelajar yang berjaya adalah kerana usahanya. Peranan Guru akan dianggap sebagai alat untuk menyampaikan ilmu. Kerana itulah seperti yang dinyatakan di atas, soal keberkatan akan terus diketepikan dari masa ke masa.

Untuk dunia persilatan moden, perkembangan yang berlaku ini adalah baik dan teruskanlah terutama pada mereka yang berfikiran moden. Orang Melayu perlu berubah. Berubahlah. Itu, pada mereka yang berfikiran sedemikian. Pada mereka yang kurang sesuai dengan fahaman ini, mungkin tidak sesuai untuk terus berada dalam SC yang serba moden ini. Sama ada mereka mendiamkan diri dan berperanan sebagai tempat rujukan atau meneruskan perjuangan dalam dunia persilatan yang masih mementingkan adat dan adab.

SC akan kembali pulih sedikit masa lagi. Namun, nilai yang ada dalam SC pasti tidak akan sama seperti yang ada sebelumnya. Nilai ini meliputi soal-soal yang berhubung antara hubungan sesama ahli atau antara ahli dengan ketuanya atau pemimpinnya. SC akan terus berada dalam satu fahaman moden yang sesuai dengan fahaman bela diri yang ada. Ahli yang masuk mempelajari SC akan lebih menumpukan isi pelajaran yang diajar tanpa menekankan aspek-aspek yang dibicarakan di atas dan perbincangan yang terdahulu.

Kalau ada antara kita yang ingin menimbulkan isu bahawa SC seperti konsep kulit dengan isi atau sarung dengan senjatanya maka itu tidak lagi sesuai dengan ahli-ahli SC ketika ini. Mereka akan tertawa. Apa guna senjata dan sarungnya kalau mata senjata tidak diasah. Perkara yang penting ialah asahan. Tekankan cara mengasah yang betul. Di mana simpannya senjata tersebut, itu tidak penting. Kalau senjata telah diasah, banyak benda yang boleh dikerat dan dipotong.

Mungkin ada masa-masanya kedengaran suara-suara yang berbunyi, ” dah tak seronoklah keadaan dalam SC sekarang ini.”

Atau mungkin kedengaran suara;” Bestlah SC sekarang ini’”

Sukahatilah Labu. Asalkan engkau berbahagia, sudahlah!!! Teruskan ikrar ye.

SIAPA KHIANAT

”Hai ya! Olang cakap lu punya tulisan serupa tulisan murahan lo.”

” Citt! Mana ada. Ini tulisan banyak mahal lo. Mau tulis mesti pakai komputer. Letrik, siapa mau bayar?. Buka internet berapa ringgit kena lo. Dakwat pen, gua punya ma tapi ada kelas lo. Bukan putih punya calour ma. Kampung punya barang mesti murah. Mana ada sewa. Semua free . Sama punya barang kalau dalam emporium jadi mahal ma. Sewa mau bayar lo. Ini tulisan, bandar punya lo. Semua mau bayar kalau mau tulis. Jadi, gua punya tulisan sudah jadi tulisan mahalan ma.”

”Kalau itu macam, lu penulis upahan ka?”

”Hai ya! Itu macam banyak syok lo. Kalau ada olang mau upah, gua mau lo. Dalam kita punya persatuan mana ada iklas ma. Semua mau cari wang ma. Atak olang berniaga CNI, jual katil, jual tilam dan macam-macam jual ma. Itu anu pun mau jual ma. Kita punya guru sekalang pun atak angkat wang lo.”

”Kalau ini macam Silat Cekak kasi tukar jadi Silat Cekik lo. Berapa upah lu mau?”

”Itu kena tanya Linda ma. Gua punya upah selupa Linda lo. Itu Lin, berapa harga?.

”Gua ingat itu Lin kalo ”package” dua latus lo. Dia semua boleh. Urut boleh kasi olang ikut cakap dan kasi tikam olang pun boleh ma. Dulu kita punya ketua tunduk bawah dia punya cakap lo.”

”Kalau itu macam gua tak mau lo. Gua tatak package-package ma. Ketua ikrar lagi tatak lo. Gua angkat tangan saja ma. Gua buat kerja dalam ini silat mau butut-butut ma. Bukan bontot lo.”

Pepecahan dalam SC membawa banyak manfaat. Salah satunya kita dapat lihat adakah seseorang itu dapat mempraktikkan apa yang didakwa oleh mereka sebagai ajaran Ustaz. Walaupun tidak ada kayu ukur untuk melihat kemampatan seseorang mengamalkan ajaran tersebut tetapi kita sebagai pemerhati yang sering mendengar syarahan Ustaz akan dapat membuat perbandingan antara apa yang diajar dengan apa yang dipraktikkan oleh orang-orang yang mendakwa dirinya pendokong SC dalam konteks budaya SC. Oleh itu, kita hendaklah memupuk fikiran yang sihat dan cerdas serta berfikirlah secara terbuka dalam melihat gelagat-gelagat manusia dalam SC demi masa depan persilatan kita. Semestinya segala kelemahan yang ada perlu diperbaiki bagi mempastikan tidak berlaku lagi pepecahan untuk beberapa kali , sejak zaman Kalimah, Suhadah?, Cekak Malaysia, Cekak Hanafi dan yang baru atau sedang berlaku.

” Enam serangkai, mesti enam kali pecah lo. Kalau sudah lima, masa Guru Jo mesti pecah lagi lo. Itu bakal pengganti sedang rancak buat kempen lo mau cari pengikut. Mesti lagi pecah ma. Itu olang kasi pecah punya, lagi ada dalam persatuan ma!. Itu pecah-pecah dia punya hobi looo. Lepas Guru baru ini ma, akan pecah lagi sekali lo. Baru cukup enam kali. Itu macam baru enam tolak enam maaa. Baru ini silat akan ok ma”

Ketika ini ramai yang mendakwa diri sendiri atau diri individu lain yang tertentu merupakan orang kesayangan Ustaz satu masa dulu. Merekalah yang dikatakan mengurus Persatuan dengan berkesan hingga SC berada di persada ’antarabangsa’. Tapi zaman En Mat, mereka pulak diketepikan. Itu sebab dikatakan persatuan SC porak peranda. Dalam hal ini sejauh mana kebenaran kata-kata tersebut?. Kita tidak mahu kenyataan mereka ini lebih banyak berdasarkan perasaan hingga menyebabkan mereka perasan. Setiap orang ada pesepsinya sendiri terhadap kepimpinan Ustaz. Tafsiran hubungan dengan Ustaz adalah bergantung pada pengalaman yang dilalui oleh mereka ketika bersama-sama dengan Allahyarham.

Berdasarkan pengalaman yang diceritakan, Ustaz jarang komen peribadi orang yang rapat secara langsung. Komennya pada seseorang itu dinyatakan pada orang lain. Tindakan ini mungkin bertujuan agar orang yang menerima komen tersebut menyatakan kepada individu yang dikomen. Tanggungjawab penerima komen ialah menyatakan hal tersebut walaupun komen itu pahit. Berdasarkan inilah tidak hairan individu DKK yang berkuasa pada zaman Pak Ak sekarang, dulupun dikomen oleh Ustaz walaupun beliau sendiri ke hulu ke hilir menyatakan betapa Ustaz menyayangi akan dirinya. Begitu juga keadaan ini tidak terlepas dengan individu bakal bergelar Pak yang juga pernah dikomen oleh Ustaz kerana kecewa akan tindak-tanduknya tapi pada orang lain. Orang yang tahu tetap tahu tapi tidak disebarkan bagi menjaga aib kawan. Yang tidak tahu akan terus perasan bahawa Ustaz sentiasa sayang akan mereka. Maknanya sayang Ustaz pada kita termasuk menyatakan apa yang Allahyarham tidak berpuas hati akan diri kita sendiri. Hal yang sedemikian menunjukkan bahawa kita juga sentiasa ada kelemahan. Tugas Guru ialah memberi teguran sama ada secara langsung atau tidak.

”Dengan Ustaz siapa berani lo. Dengan En Mat boleh lawan ma. Beliau banyak muda looo. Siapa ada takut. Kalau komen, boleh lawan lo.”

Dalam tulisan saya yang terdahulu ada dinyatakan betapa longgarnya ikatan SC ketika ini sama ada daripada segi mandat pelantikan Gurunya, hubungan sesama ahli atau adat dan adabnya. Jangan lupa juga, betapa buah-buah dalam SC, banyak yang telah ternoda dan tercemar. Pencemaran ini telah lama berlaku dan tidak ada sebarang komen khusus sebab ramai yang buta kayu. Hal-hal yang berkaitan dengan perubahan buah-buah silat dilakukan secara licik, bersandarkan pelajaran diperoleh daripada Ustaz. Perubahan ini merupakan bala yang bersifat jenayah besar dalam persilatan SC. Kes Guru menodai anak muridnya terhad pada seorang. Itupun geng enam serangkai yang mengatakan salah. Tapi buah-buah silat kita yang dinodai oleh orang-orang yang dikatakan pendokong SC lebih dahsyat mala petakanya. Tidak ada suruhanjaya yang menyiasat penodaan buah-buah yang berlaku. Ada LPT pun lebih bercorak keramaian. Sebabnya, mereka ahli LPT dan mereka juga ahli MMK. Hanya tukar baju sahaja. Sifat dan sikap tetap sama. Keadaan ini sama juga tradisinya dalam pergolakan yang berlaku. Mereka badan kehakiman, mereka yang sahkan dalam MMK dan mereka juga mengadili Guru dalam MMT.

”Kartooon looo. Apa mau bikin. Itu serupa mereka punya hobi. Lain olang tatak pandai. Mereka olang saja pandai dalam SC. Lain-lain bolo ma.”

Senarai buah umum yang dikeluarkan oleh LPT yang diguna pakai sekarang telah dikeluarkan sejak zaman tujuh puluhan. Selama tiga puluh tahun tiada perubahan, pada hal teknik-teknik baru dalam seni mermpertahankan diri semakin banyak. LPT langsung tidak sensitif dan tidak pernah berbicang dalam agenda mesyuaratnya. Salah Guru kah! Kalau semuanya terbeban pada Guru, apa guna LPT sebagai badan punesihat. Itulah sifat para pendokong kita yang tidak sensitif pada perubahan. Pada mereka, ikut saja apa yang ada di zaman Ustaz. Tapi peliknya buah-buah dalam SC pandai-pandai pulak diubah oleh mereka.

Pelarasan buah yang dianggap sah di zaman Ustaz, hanya sekali sahaja. Ustaz sendiri turun padang. Pak Ak pun turun padang sebagai peserta. Zaman Pak Ak terdapat banyak kali pelarasan. Ketua yang buat pelarasan ini ialah bakal pengganti Guru sekarang. Banyak buah yang diubah tanpa pengetahuan pemegang amanah ketika itu, iaitu lah Pak Ak. Hinggakan dalam satu perjumpaan dalam satu kelas, Pak Ak melahirkan perasaan tak puas hati atas individu tersebut yang membuat banyak perubahan dan pelarasan buah tanpa pengetahuannya. Inilah jenayah yang paling besar. Pelarasan di peringkat zon diadakan dari masa ke masa. Peliknya antara kaedah sesama jurulatih yang menyelaras buahpun tak sama. Haru-birulah buah-buah yang ada dalam SC. Itu belum dikira unsur pertunjukan dalam buah SC. Hal ini tidak pernah diambil berat oleh geng-geng yang mendakwa pembela SC. Sebabnya otak mereka lebih tertumpu untuk bergelumang dengan arus politik SC yang dibentuk. Kuasa dan kemegahan menjadi matlamat utama. Mereka hanya memerhatikan gelagat Guru tanpa memerhatikan gelagat sebahagian besar sahabat mereka yang ingin mencari pengaruh daripada ahli-ahli melalui kehandalan mereka bersilat. Untuk membuktikan kehandalan mereka tersebut, pendapat-pendapat baru tentang buah-buah SC diutarakan pada ahli-ahli baru. Maka mengajarlah mereka mengikut ’sedap’ masing-masing. Semakin lama semakin ’lari’ kaedah buah-buah dalam SC.

Setiap tempat ada stailnya kalau berlainan jurulatih. Walaupun ada buku panduan tentang pengajaran buah-buah dalam SC, lihatlah kualitinya. Akibatnya ramai yang berasa tertipu dengan SC. Akhirnya SC sudah menjadi wayang. Banyak lakonan yang diutarakan. Sentuh sikit, musuh sudah kecundang. SC sudah menjadi umpama Silat yang mengamalkan bacaan. Tenaga sebenar tidak payah digunakan. Ada Silat lain, melalui bacaan, musuh melayang tapi dalam SC melalui sentuhan musuh kecundang. Kualiti yang menurun ini semakin menurun dari masa ke masa. Para pendokong sudah tidak ada masa. Masa yang ada diperuntukkan untuk melihat gelagat Guru. Semua kelemahan diletakkan atas bahu Guru. Mereka buat apa. Apa guna jawatan yang disandang? "Cari pengaruh ma". Lain masa kita lihat apakah aspek-aspek lain dalam SC yang telah dinodai. "Lebih teruk daripada itu budak punya nodaan ma". Semuanya dirancang oleh orang-orang kanan Guru untuk jatuhkan Guru. Upah ada ka!

LAGI SAMBUNG

“Kita sambung lagi lo. Gua mau kasi ingat semua olang. Jangan main-main bagi picah ini persatuan ma. “

Perlu rasanya buat saya menyambung penulisan untuk santapan minda pada pendokong-pendokong dan bakal-bakal pendokong SC. Jangan dipecah-pecahkan ikatan mesra yang selama ini terjalin antara ahli-ahli SC. SC bukan diperjuangkan untuk berpecah. Tapi telah dipecah-pecahkan oleh golongan tertentu yang berasa diri merekalah yang bertanggungjawab menentukan masa depan SC. Orang SC ni hodoh sikit daripada segi pelakuannya. Kalau dah benci, benci terus. Kalau kita meyebelahi geng En Mat, alamat terputus langsung hubungan dengan Puak Jo dan bakal penggantinya. Kalau sokong En Jo, alamat hilang kemesraan dengan puak-puak En Mat. Kita tidak dapat membezakan antara hubungan sebagai insan dengan hubungan sesama ahli SC. Semuanya pukul rata, kulluhum. Dalam hubungan sesama ahlipun tak professional, inikan pulak dalam tindak tanduk mereka mentadbir persatuan.

Ramai yang tidak menulis lagi termasuk si Linda yang pasti wajahnya ayu kerana berkulitkan putih gebu. Gunungnya umpama Kinabalu. Tapi tinggi sebelah lo. Biasanya orang yang tidak utuh berprinsip agak sukar sikit untuk menulis. Pandangan dan hatinya tidak sekata. Atas pagar bukan kerana pegangan tapi kerana serba salah. Cari makan loooo. Jangan cakap itu macam. Gua tatak ikrar loo. Ada yang masih sibuk menyebarkan pendapat dan pandangan serta menegakkan prinsip. Pastinya cawangan jadi sasaran. Semua ini semacam satu keperluan. Apa tujuannya, kita tidak tahu. Yang pastinya, jawatan Guru sudah terbuka. Siapa pun boleh jadi Guru. Pandai strategi dan yakin diri serta perancangan rapi daripada segi anisiatif diri, peluang pasti cerah seerti cerah warna langit. Langit itu biru. Biru tandanya kasih sayang dan perhatian. Maka bergeraklah mereka untuk mendapatkan pengaruh di setiap cawangan untuk memberikan kasih sayang dan perhatian yang hebat. Pastinya bakal pengganti Guru akan memainkan watak utama. Pemimpin-pemimpin Cawangan yang sudah hilang kasih sayang atau telah dianaktirikan selama ini, rebutlah peluang yang ada. Kasih sayang dan perhatian yang ada terutamanya daripada bakal Guru bukan mudah diperoleh. Bermanjalah dengan mereka terutama pada bakal pengganti. Aribaaa.

“Hai ya! Kalau itu kasih sayang, pompuan kalo mesti best lo. Linda atak kah! Linda sudah pencen lo.”

Masih ada pendapat yang disebarkan di cawangan-cawangan, dikira memperbudakkan ahli. Tapi apa nak buat. Memang ramaipun ahli-ahli yang bersifat kebudak-budakan dalam SC. Kumpulan ini menegaskan bahawa kejayaan ustaz kerana adanya hubungan yang erat antara Guru Utama dengan barisan kepimpinan persatuan. Dikatakan bahawa ikatan ini sudah tiada semasa Pak Ak dan En Mat. Senangnya cakap. Kenapa sekarang baharu perkara itu diungkit-ungkitkan. Apa yang pemimpin-pemimpin persatuan buat selama ini. Sepanjang pengurusan En Mat sebagai Presiden, tak nampakpun wujudnya golongan penentang pendapat Guru dalam SC. Semuanya kelihatan berjalan seperti biasa dan mantap. Keadaan ini membolehkan Persatuan kita mendapat anugerah daripada Kerajaan Malaysia atas pengurusan Persatuan yang baik. Tiba-tiba dikatakan sekarang ini bahawa dulu dulu duluuuuuuuuu zaman Ustaz hubungan adalah baik tapi masa En Mat hubungan tidak ada. Cubalah kita analisis kenyataan ini.

Pertamanya, kalau mereka kata hubungan tidak baik dalam pengurusan SC antara En Mat dengan para pendokong lain bagaimana Persatuan kita boleh mendapat pengiktirafan tersebut? Maknanya En Mat disokong penuh oleh barisan ahli yang lain yang setia dengan kepimpinan En Mat. Maknanya juga golongan yang bermasalah dengan En Mat tidak memberi apa-apa sumbangan kepada perkembangan SC. Siapakah mereka? Enam serangkai looo.

Keduanya pula, baru kita tahu bahawa mereka ini hidup kepura-puraan dalam zaman En Mat. Mereka tidak berani menegur tindak tanduk En Mat yang dianggap salah pada kaca mata mereka. Tambahan pula En Mat tidak perlu bergantung pada mereka sebab muridnya ramai dan ramai antara mereka yang berkualiti. Tentulah hati puak enam serangkai itu geram tidak terkata. Perasaan dendam dibina dari masa ke masa. Sayang sekali En Mat tidak mengesan golongan seperti api dalam sekam ini. “Bisik semak tarak jadi ka!”

Kerana wujudnya sikap tersebut maka kita dapati cara pengurusan yang diamalkan oleh manusia yang mengaku sebagai pendokong-pendokong SC lebih banyak bersifat kepura-puraan. Kaedah mereka lebih banyak menghukum daripada mencegah. Daripada penulisan yang dibuat oleh mereka, banyak perkara yang diungkit sebagai kelemahan En Mat dikatakan telah berlaku sejak sekian lama. Itulah lemahnya jika wujudnya manusia yang tiada prinsip dan mengambil kesempatan dalam persatuan. Tak ada siapa di kalangan mereka terutamanya enam serangkai tersebut yang berani ke depan menyatakan kelemahan. Kalau adapun dikatakan nasihat belakang-belakang. Citttt! Main belakang punya olang Kaaaa!. Alasannya untuk jaga maruah Guru dan memberi peluang untuk beliau berubah. Hai ya, “manisnya mulut”

Ingat pesanan orang-orang tua,” manis mulut membawa durjana, masin mulut membawa kencana.” Mulut yang masin kena berkawan dengan mulut yang pahit. Kita berharap semoga segala peristiwa pepecahan yang berlaku dalam SC tidak berulang lagi.

Kadang-kadang hati ini rasa pelik. Perkara-perkara yang diungkit-ungkit sebagai kelemahan En Mat, bukannya berlaku sehari dua. Tapi sudah lama berlaku seperti yang mereka dakwa. Ketika itu sikap mereka bagaimana? Muka mereka selamba sahaja, seolah-olah semuanya berjalan dengan baik dan teratur. Kenapa tak ditegur atau dicegah pelakuan En Mat kalau dianggap salah. Kenapa pula bila ada ahli yang menegur, ahli itu diserang habis-habisan. Itulah dunia kepura-puraan mereka. Kini mereka berkuasa dalam persatuan. Langkah utama mereka ialah menyebarkan pengaruh di cawangan-cawangan. Kalaulah mereka dapat pengikut di cawangan, apa bezanya sikap pengikut-pengikut mereka dengan diri mereka sendiri. Dua kali lima sahaja. Selagi kumpulan enam serangkai memerintah, selagi itulah SC akan punah. Ketika ini kumpulan ini juga masih menguasai En Jo. Adakah En jo berupaya mengawal mereka. Kalau diri sendiripun mengharapkan belas iksan daripada golongan enam serangkai ini, apa yang En Jo boleh buat. Hebat sungguh politik dalam SC. Saya yakin selagi wujud golongan ini maka pepecahan yang amat digemari mereka akan terus berlaku. Mereka cukup berpengalaman dalam aspek persengketaan terutama dengan Pak Ak. Apa diherankan dengan En Mat. Orang muda pulak tu.

Oleh sebab sudah jemu dengan pepecahan maka di sini saya menyeru kepada para pendokong atau mereka yang ingin terus berjuang dalam SC supaya menunjukkan sifat keiklasan dalam tindak tanduk ketika berada dalam SC. Janganlah bersikap kepura-puraan melalui ikrar yang dilafazkan. Masa En Mat pun mereka baca ikrar tapi lawan balik. Orang-orang ni macam pak turut aje. Cuba tanya pada mereka, masih ingat ke lagi bacaan ikrar tersebut?. Citt! tipu punya olang. Hai ya! bukan tipu lo, tapi hanya hipokrit saja lo. Itu macam manafik ka. Jangan cakap itu macam. Sensitif lo. Kalau faham erti perjuangan, kepentingan diri perlu diketepikan. Gunakan prinsip mencegah daripada menghukum. Daripada mencegah, kita membina. Biarlah sejarah yang menentukan segala-galanya dan bukannya peranan kita menentukan sejarah. Hukum alam tetap berlaku dan terus berlaku. Segala-galanya telah ditentukan oleh Allah. Jangan pulak kita campur tangan.