KENANGAN 11.

SC AMATLAH ’MUDAH’.

Jurulatih juga berperanan untuk mengurangkan tekanan dalam kalangan pesilat dalam proses pembelajaran. Jurulatih selalu memotivasikan pesilat dengan penggunaan konsep mudah dalam pembelajarannya. Hal yang demikian akan menjadikan pesilat SC tidak tertekan dan berterusan mempelajari SC dari masa ke masa. Dalam pantun SC sendiri ada dilahirkan perkataan mudah.

Silat Cekak amatlah mudah,
Bagi mereka yang mendapat hidayah.
Namun begitu hendaklah tabah,
Mudah-mudahan mendapat faedah.

Kalau konsep mudah dapat difahami oleh pesilat, maka mudahlah kita membincangkan konsep mudah yang ada pada SC dalam kalangan mereka. Kefahaman mengenainya adalah dianggap perlu bagi mengurangkan salah anggap dan ketegangan dalam proses mendapatkan ilmu SC.

Berdasarkan pengalaman saya bersilat, sememangnya SC adalah mudah. Ketika memulakan sesi latihan, kita tidak memerlukan upucara buka gelanggang seperti mana kelaziman silat-silat Melayu yang lain. Malah, pakaian silat di peringkat pemulaan masih bebas. Mungkin ada dalam kalangan kelas yang menempah baju T untuk latihan. Pemakaian uniform silat semasa latihan tidak dimestikan.

Pada peringkat awal penglibatan saya dalam SC, pakaian silat atau dikenali sebagai uniform silat, bukan mudah untuk diperoleh. Setelah tamat silat, baru dibenarkan memakai uniform silat. Itupun belum tentu kekalnya. Jika tidak berminat lagi dengan SC, uniform itu sendiri akan diambil balik atau dibeli balik oleh persatuan. Pucuk pangkalnya, pesilat yang tidak aktif lagi dalam persilatan adalah tidak layak menyimpan uniform SC.

Terdapat satu pengalaman berkaitan uniform yang sentiasa ada dalam fikiran saya. Peristiwa bermula apabila terdapat seorang pesilat yang tak perlu disebut nama telah enggan melibatkan diri dalam SC lagi. Keengganannya itu disertai dengan tindak-tanduk yang tidak menyenangkan Ustaz. Hal yang demikian telah menyebabkan Ustaz mengarah usaha bagi mendapatkan balik uniform yang ada pada beliau.

Uniformnya berjaya dibeli. Ustaz membenarkan saya memilikinya dan dibayar dengan menggunakan wang sendiri. Alhamdulillah, uniform itu kekal pada saya hingga ke hari ini. Mungkin bahagian pinggang agak sendat sedikit. Tapi masih boleh dipakai untuk dibuat pertunjukan.

Selain daripada itu, mempelajari SC tersangat mudah. Ketika saya mula-mula mempelajari SC, terasa di hati sesuatu yang luar biasa. Hal yang demikian kerana saya membandingkan pengalaman saya bersilat. Kalau dulunya, sebelum memulakan latihan , saya perlu membaca sesuatu.

Dalam satu silat yang pernah saya pelajari, kami perlu meminta izin dari bumi dan langit terlebih dahulu. Begitu juga dengan silat lain yang saya pelajari. Perlu membaca beberapa jenis ayat Al-Quran sebelum memulakan latihan. Berbeza dengan SC yang begitu mudah sahaja.

’Pengkeras’ dalam SC tidak banyak dan tidak menyusahkan. Kain putih dan wang pengkeras amat mudah diadakan. Hal yang demikian tentunya berbeza dengan persilatan Melayu yang lain. Bakal ahli perlu mengadakan ’saknika’ benda. Di samping ayam, mereka perlu membawa pelbagai bahan seperti jarum, garam, sintuk dan sebagainya. Ikut keperluan silat yang dipelajari. Walaupun mudah didapati tapi jenisnya banyak dan leceh sekali.

Proses mempelajari SC juga dikira mudah. Pelajaran SC adalah bersistem dan mudah diikuti. Pelajarannya berturutan dan ada kaitan. Itu sebabnya dalam majlis-majlis penerangan, kesinambungan satu-satu pelajaran amat mudah diterangkan. Para penonton mudah memahami dan mudah menerima dari segi logiknya. Dari huruf menjadi perkataan. Dari perkataan menjadi ayat. Dari ayat menjadi karangan.

SC tidak gopoh. Meletakkan penumbuk pada pasangan silat, pun ada kira-kiranya. Mula-mula letak dan kemudiannya baru membuat tumbukan. Umpama pengantin baru yang perlu dibelai pelahan-lahan. Mula-mula letak dan kemudian baru dianukan. Kalau tidak, alamat pengantin perempuan cabut lari tengah malam.

Mereka yang telah tamat SC pasti mengerti dan memahami maksud penulisan saya. Buah jatuh pun dimulakan dengan asasnya. Saya telah bincangkan dalam tulisan yang terdahulu.

Walaupun pelajaran SC dianggap mudah, hasilnya tidak menjejaskan kualitinya. Para Jurulatih sentiasa menekankan supaya pesilat jangan permudahkan pembelajarannya. Mereka juga sentiasa menjaga kualiti pembelajaran dan pengajarannya.

Hakikatnya ketika itu, SC amat mementingkan kualiti dan bukannya kualiti semata-mata. Kita tak pernah mendabik dada bermegah dengan bilangan ahli yang ramai. Penekanan kita ialah ahli silat dan bukannya ahli persatuan. Ahli silat bermakna, mereka yang telah menghabiskan pelajaran dan menguasai pelajarannya. Manakala ahli persatuan ialah mereka yang berdaftar sebagai ahli dalam persatuan. Tak tamat silatpun tetap dianggap ahli persatuan.

Oleh sebab kualitilah maka setiap negeri hanya ada satu Cawangan. Daripada cawangan, SC tersebar luas melalui kelas-kelas atau pusat-pusat latihan. Prinsip kita, sekali cawangan dibuka jangan sesekali cawangan itu ditutup. Malangnya ketika ini, kita sendiri menutup cawangan atas nama persatuan. Kalau dulu, kita bersungguh-sungguh membanyakkan kelas SC, tetapi sekarang bersungguh-sungguh menghilangkan kelas latihan. Semuanya gara-gara kepentingan diri dan bersemangat persatuan. Pada hal membuka dan menutup kelas masih berkait dengan orang yang sama. Masa berubah dan sikap pun berubah. Itulah hipokrat namanya.

Hilang faktor persilatan yang satu masa dulu tersangat dibangga-banggakan. Angkara golongan haprak dalam SC. Tak sedar dek untung. Lupa ikrar ketika bersama Ustaz untuk mengembangkan SC. Kerana faktor cari makan dan kepentingan diri, prinsip SC terpaksa digadaikan. Ramai pengikut pulak tu. Pengikut jenis buta kayu. Kalau ada Ustaz, lama dah kena penyepak. Agaknya.

Dari masa ke masa, walaupun SC dianggap mudah, kualiti SC sentiasa dijaga. Kursus-kursus khas telah diadakan. Golongan lapis baru dilibatkan bagi menghadiri kursus berkenaan. Oleh sebab perkembangan silat erat kaitannya dengan persatuan, maka kursus-kursus yang melibatkan pentadbiran turut diadakan. Hal yang demikian juga adalah sebagai satu usaha untuk menjamin kualiti SC itu sendiri.

Oleh sebab kata-kata perangsang sentiasa disemai dari masa ke masa, ahli SC sentiasa berasa yakin dan amat percaya bahawa silat yang diamalkannya adalah hebat dan tetap hebat. Tidak ada tolok bandingnya dengan persilatan lain. Kata-kata perangsang itu sentiasa disemai oleh para Jurulatih yang tetap terangsang.

Selalau saya ingatkan. Para Jurulatih perlu menjaga mutu pelajaran yang ada pada diri mereka. Kelas-kelas kemahiran patut diadakan setiap masa bagi mempastikan kualiti Jurulatih sentiasa terjamin. Para Jurulatih diyakinkan betapa mereka perlu sentiasa mengambil berat dalam proses pembelajaran penuntutnya.

Seiring dengan itu Jurulatih juga perlu mengambil berat proses penurunan ilmu kepada pesilat. Hal yang demikian amat penting supaya kualiti SC sentiasa terjamin. Hasilnya, keyakinan diri para pesilat dapat dipupuk dan disemai dari masa ke masa. Secara langsung kualiti pesilat akan terjaga di samping Jurulatih sendiri turut hebat sepanjang masa.
Sekian. Sambung lagi.

KENANGAN 10.

CAKAP-CAKAP MOTIVASI

Ilmu silat adalah merupakan teman setia kita. Dalam keadaan sesak menghadapi ancaman, silat amat berguna. Sekurang-kurangnya ilmu silat yang ada dapat memberi keyakinan. Keyakinan akan diiringi dengan sifat berani. Apabila kita berani, saingan kita akan takut. Berani atau takut, kita sendiri tentukan. Kalau bersifat berani maka akan beranilah kita. Begitulah sebaliknya. Namun begitu, sifat berani perlu ada asasnya.

Dalam pengalaman saya, pernah terjadi satu peristiwa saya ditahan oleh dua orang pemeras ugut yang menggunakan pisau di jalan yang gelap. Di situlah pentingnya ilmu silat yang dipelajari. Tidak ada orang lain yang boleh dilaungkan untuk membantu. Kalaulah kita takut maka musuh kita akan berani. Kalau kita berani, musuh akan takut. Perkara penting biarlah keberanian kita berasas. Dalam konteks itu, saya berasa puas kerana dapat mengusai keadaan dan mengatasi rintangan serta ancaman.

Kita sering diwar-warkan betapa SC adalah sejenis silat yang benar-benar bertanggungjawab, hebat dan berupaya menghadapi segala bentuk serangan. Persoalannya ialah sama ada kita benar-benar dapat bertanggungjawab atas diri kita sendiri dengan ilmu SC yang kita pelajari.

Kita sering disyarahkan betapa,”Silat itu adalah gerak. Yang bergerak adalah dua tangan dan dua kaki. Gerak itu adalah berpunca dari Yang Empunya gerak.

Ayat di atas mempunyai kuasa yang dapat mempengaruhi jiwa serta memberi motivasi pada pesilat SC. Falsafahnya banyak memberi saranan supaya para pesilat SC berada dalam keadaan yakin. Hal yang demikian adalah kerana SC itu sendiri mempelajari dan mengkaji pergerakan dua tangan dan dua kaki. Kajian kita mendapati bahawa kuda-kuda dan langkah-melangkah amat merugikan. Pembuktiannya ada. Pelajaran SC sendiri membuktikan betapa gerak yang ada dalam SC amat praktis dan berguna dalam apa juga keadaan, ruang dan masa.

Kita diyakini bahawa semua seni bela diri yang ada di muka bumi ini adalah terhasil daripada pergerakan tangan dan kaki. Biarlah apa nama seni bela diri sekalipun. Nama silat yang menggerunkan pada orang akan tidak menjadi gerun pada pengamal SC. Kita dipupuk dengan pegangan bahawa pergerakan mereka tetap bertunjangkan tangan dan kaki.

Oleh sebab pembelajaran SC berasaskan dua tangan dan dua kaki, maka pesilat SC diyakini dengan pegangan bahawa SC dapat menghadapi segala rupa bentuk serangan, sama ada tangan atau kaki. Kalau bergaduh, habis ’koman’ sekalipun, ahli SC akan berada di tahap seri. Nama kalah, tidak sekali. Itulah keyakinan yang ada pada pengamal SC hasil kata-kata motivasi yang ditanam dalam kalangan mereka dari masa ke masa.

Konsep gerak iaitu kepunyaan Yang Empunya gerak, sentiasa juga dipupuk dalam kalangan ahli. Kalau Tuhan mengizinkan, pengamal SC yang dikatakan lembut atau lambat masih boleh mengalahkan musuh yang bersikap bengis dan baran. Kita diyakinkan betapa mereka yang dikatakan hebat dan kuat, pada hakikatnya kekuatan dan kehebatannya bersilat adalah merupakan hak Allah Taala. Sifat bongkak pasti akan memakan diri.

Sesuai dengan konsep Yang Empunya gerak, ahli-ahli SC disarankan supaya mendekatkan diri dengan Yang Maha Esa. Konsep selawat dan taubat dinjurkan Ustaz dari masa ke masa. Perbuatan tersebut bagi membina kekuatan dalaman pada diri setiap pesilat SC. Lemah bersilat tidak bermakna akan gagal menghadapi ancaman ketika bertemu dengan musuh. Kata-kata yang menyarankan pesilat supaya mendekatkan diri dengan Tuhan telah memberi satu kekuatan dalaman. Betapa hebatnya seseorang pesilat itu, jika Tuhan tidak berserta maka geraknya akan mudah dikalahkan oleh pesaingnya. Kata-kata tersebut telah dilambangkan dalam rangkap Pantun Cekak seperti yang berikut:,

Silat Cekak pada lahirnya,
Pengertian gerak pada batinnya.
Hendaklah mahir seluruh anggotanya,
Hendaklah jujur pada jiwanya.

Hakikat gerak adalah hak Yang Empunya gerak. Keberkesanannya, erat kaitannya dengan jiwa pesilat itu sendiri. Jujur pada jiwa bermakna keredhoan kita pada Yang Esa. Cakap yang dikeluarkan biarlah serupa bikin. Jangan menipu diri sendiri. Setiap yang terdetik di hati tetap selaras dengan apa yang dituturkan. Apa yang ditutur maka dipraktiskan dalam amalan seharian. Pesanan Ustaz pada saya, sembahyang sebagai tiang agama jangan leka untuk didirikan atau dibangunkan terlebih dahulu. Apabila ada dasarnya bertiangkan sembahyang maka mudahlah dipupuk sifat jujur dalam diri pesilat itu.

Kita selalu diyakinkan. Melalui kesungguhan latihan dua tangan dan dua kaki berserta dengan kejujuran di hati atau di jiwa, maka bentuk gerak kita akan menjadi hebat.

Kata-kata berbentuk provokasi kadang kala diajukan dalam kalangan penuntut. Adatnya adakah pesilat kita sentiasa yakin diri dalam keadaan hebat sepanjang masa dan boleh menghadapi segala ancaman yang ada. ”Kita boleh percaya apabila kita nampak buah epal dipanah atas kepala seseorang. Namun begitu, yakinkah kita apabila epal tersebut diletak di atas kepala kita sendiri untuk dipanah.” Hanya diri kita sendiri yang boleh menjawab persoalan tersebut.

Kata-kata dalam ayat itu boleh menyedarkan para pesilat. Secara langsung mereka dirangsangkan supaya belajar dengan bersungguh hati. Mereka yang lemah dan kurang yakin, akan dibimbing atau dipandu sepanjang masa. Akui kelemahan dan kekuatan yang ada. Dalam usaha membangunkan kehebatan pesilat yang dididik, jangan lupa membangunkan kehebatan diri sendiri.

Saya selalu mengingatkan para Jurulatih supaya memahami dan menghayati perkataan-perkataan ’mantap’ yang ada dalam SC. Saya juga sering jelaskan pada Jurulatih betapa mereka perlu berhati-hati ketika membincangkan istilah mudah dalam SC. Jangan biarkan pesilat kita terperangkap dalam istilah. Kita tidak mahu oleh sebab ’mudah’ akhirnya penuntut akan ambil mudah. Kerja yang mudah hasilnya pasti tak seberapa. Kalau berniaga bermodalkan sepuluh sen jangan harap untuk untung seringgit.

Oleh sebab itu, semua Jurulatih di bawah pengawasan saya sentiasa diingatkan dengan faktor masa dari semasa ke semasa. Masa yang terhad perlu disesuaikan dengan diri. Jangan cuba mengurus masa. Orang yang mengurus masa selalu lupa diri. Kita perlu mengurus diri. Sesuaikan diri dengan masa yang ada. Kalau kelas latihan diuntukkan sejam setengah, maka pergunakan masa itu dengan sepenuhnya.

Waktu mengajar yang ditentukan, perlu dipatuhi dengan sebaik-baiknya. Saya selalu nyatakan pada mereka. Orang yang hebat sentiasa mendahului masa. Kalau mula kelas pukul lapan, ahli yang belajar dan jurulatih yang mengajar perlu datang awal. Orang biasa hanya sentiasa menepati masa tapi orang lemah sentiasa melewati masa. Segala-galanya berpunca pada sikap. Sikap positif akan melahirkan perbuatan yang positif. Sikap nagetif akan melahirkan perbuatan nagetif.

Seperti kata-kata rakan saya, kalau kehebatan dapat kita kaitkan dengan air, maka bermadahlah rakan saya:

Orang yang hebat sentiasa boleh berjalan di atas air.
Orang yang baik hanya boleh berjalan sesekali atas air-jika terdesak.
Orang yang sederhana hebat hanya pandai menggunakan air.
Orang yang lemah hanya pandai buang air.

Jadikan diri kita hebat sepanjang masa. Sambung lagi.

KENANGAN 9.

MENCABAR SC.

Kerap belaku di masa-masa lalu betapa banyak silat Melayu yang ’gulung tikar’. Niat murni menyebarkan ilmu dalam mayarakat Melayu sering terbantut kerana sekatan dengki. Apabila dicabar mengadu tenaga, mereka yang kalah terpaksa beralah. Malangnya silat yang menang tidak pula berminat mengambil tempat untuk menyebarkan ilmu persilatan. Hanya semata-mata menutup gelangggang orang menjadi kepuasan. Sifat yang sama telah dikiaskan Ustaz sebagai ular yang bersifat kianat. Setakat mematuk untuk mematikan mangsa. Lebih baik sifat harimau berbanding ular. Mangsa dibunuh harimau kerana sememangnya makanan binatang tersebut.

Walau bagaimanapun, usaha-usaha untuk ’menggulungtikarkan’ SC sentiasa menemui jalan buntu. SC terus berkembang dan bertapak dari satu tempat ke tempat lain. Di mana Cekak bertapak maka disitulah terjadinya suasana ’kepanasan’ pada silat-silat Melayu yang lain.

Semasa saya sedang belajar SC di kelas universiti, berlaku juga sengketa dengan Gayung Fatani. Mereka turut menggunakan istilah Cekak pada persilatan mereka. Hal yang demikian tidak menyenangkan Ustaz. Ketika itu, guru Gayung Fatani pernah melawat kelas kami di universiti. Desakan Ustaz supaya mereka menarik balik perbuatan tersebut telah dituruti. Oleh itu, sengketa yang lebih buruk dapat dihindari.

Umum mengetahui ketika itu juga betapa hubungan Gayung Fatani dengan Kalimah begitu erat sekali. Saya pernah membaca tulisan mereka dalam majalah Pendekar. Guru kedua-dua persilatan itu, ada hubungan keluarga. Maka tidak hairanlah persilatan tersebut menyusun strategi bagi menghalang perkembangan SC. Namun begitu, kepimpinan Ustaz yang bersemangat kental telah dapat menangkis dan mengharungi segala cabaran yang hebat tersebut.

Dugaan pada SC tidak terhenti begitu sahaja. Saya masih teringat peristiwa yang berlaku ketika kita menyambut perayaan sepuluh tahun. Perayaan yang diadakan di Sulaiman Club itu dipenuhi dengan acara penyampaian sijil, pingat dan demontrasi silat secara besar-besaran. Ramai yang hadir. Itulah acara yang besar dan mempunyai pengertian yang tersendiri kepada saya sejak melibatkan diri dengan SC. Setakat menerima sijil rendah sahaja. Belum ada yang bersifat ’jasa.’

Dua peristiwa besar telah berlaku di sebalik Perayaan tersebut yang benar-benar terasa dihati dan tidak dapat dilupakan hingga sekarang. Setelah pertunjukan berlangsung, saya masih berada di padang bersama-sama dengan rakan taulan. Berat rasanya hati untuk meninggalkan padang pertunjukan. Rasa puas membuat persembahan. Ustaz pun ada bersama. Kami bergambar.

Ketika rancak bersembang dan bergambar, tiba-tiba saya dapati awan menjadi ’hitam’. Masing-masing berasa hairan. Bila diamati, rupa-rupanya beratus ribu lebah atau mungkin berjuta bilangannya sedang melewati padang pertunjukan. Sungguh luar biasa. Terdetik di hati, adakah ini petanda bermulanya zaman kecermerlangan silat Melayu yang akan dipelupori oleh SC. Rakan-rakan yang menyaksikannya pasti terdetik rasa yang sama. Tetapi tak beranilah membuat kesimpulan. Silap gaya, syirik jadinya. Ustaz pun tidak membuat sebarang ulasan. Tak adapun yang bertanya.

Apabila hari hampir gelap, bergegaslah kami pulang. Saya pulang ke pejabat Jalan Haji Sirat. Ketika itu Ustaz dan Pak Wan ada bersama. Kami bertiga sahaja. Saya malas nak balik ke rumah. Melepak dulu di pejabat. Mandi dan sembahyang Maghrib.

Selepas menunaikan kewajipan, kebetulan telefon berdering. Lantas diangkat oleh Pak Wan. Saya ada di situ. Peribincangan mereka semakin panas dari minit ke minit. Ustaz mendengar, lantas menuju ke arah Pak Wan. Ganggang telefon diserahkan kepada Ustaz.

Pak Wan yang saya kenali, baran juga sifatnya. Kalau berjalan dengannya, saya pun serba salah. Pernah terjadi peristiwa seorang penunggang motor yang menunjukkan isyarat lucah kepada kami yang sedang berkereta. Dikejarnya penunggang tersebut hingga dapat. Bila turun dari kereta terus leher baju orang itu dicekak tanpa ada apa-apa bicara. Tak tahulah kalau-kalau dia berani kerana saya pun ada. Tapi itulah sifatnya. Cepat baran. Beliau pernah dihantar Ustaz belajar satu jenis silat yang menggunakan nama Cekak. Boleh menuntut dalam masa sehari. Seronok juga mendengar cerita Pak Wan. Betapa beliau telah berjaya mengkelamkabutkan guru yang mengajar.

Saya mendengar perbualan antara Ustaz dengan si pemanggil tersebut. Jelas suara Ustaz dalam bualan,”.....tak ada masalah, janji patah, pengsan atau mati. Timbang mesti sama berat. Permit cari sendiri”. Begitulah ringkas dan tegasnya suara Ustaz.

Peristiwa tersebut sangat menarik perhatian saya. Lantas saya bertanya akan situasi yang berlaku. Rupa-rupanya orang yang bergelar Mat Apo… yang mewakili sebuah persatuan bela diri yang popular di Siam. Beliau tak puas hati dengan pertunjukan SC di Padang Sulaiman sebentar tadi. Cakap besar katanya. Mereka ajak try. Ustaz menerima cabaran dan menyuruh mereka tentukan tempat dan dapatkan permit.
Saya cuba mengingat akan bentuk pertunjukan yang menyebabkan perasaan tak puas hati tersebut. Tak tahu persembahan mana yang dimaksudkan. Tapi saya yakin persembahan menyerang sambil menangkap balik buah-buah yang berkaitan dengan seni bela dirinya mungkin dianggap sebab utama. Ketika itu salah satu persembahan SC adalah serangan mematikan buah lawan.

Sepanjang ingatan saya, bentuk persembahan demikian pernah dilakukan sebanyak dua kali ketika Ustaz ada bersama. Pertama di Sulaiman Club dan keduanya persembahan di ITM. Selepas itu SC tidak lagi membuat persembahan berupa serangan.

Esok, demi esoknya, kami sentiasa menanti jawapan dari pencabar yang telefon. Tiada jawapan. Gempar yang lebih. Jelas lagi kefahaman saya betapa perkembangan SC sentiasa menghadapi onak dan ranjau. Bukan mudah untuk SC berkembang. Semuanya terbit hasil perasaan hasad dan dengki.

Cabaran SC tidak terhenti setakat itu saja. Tentangan silat Melayu yang diketuai Lincah amat hebat sekali. Maklumlah. Piala pusingan telah kita miliki. SC telah dijemput untuk menghadiri satu persidangan silat anjuran mereka. Agenda tersembunyinya telah dapat dikesan oleh Ustaz. Mereka cuba menemukan SC dengan Kalimah. Dalam keadaan itu, Ustaz berjaya menyusun strategi. Tidak ada perbincangan. Ustaz mengarah tanpa perlu berbincang. Segala dokumen telah dikumpulkan. Menunggu masa bagi menghadapi kemungkinan.

Sekali lagi SC berjaya menempuh halangan. Ustaz bercerita kepada kami betapa kelam kabut di pihak lawan. Itulah strategi. Ustaz memang hebat menyusun strategi. Banyak lagi cabaran-cabaran berbentuk cabar kekuatan atau cabar kehebatan SC. Semuanya lulus ditempuhi. Lagilah orang lain sakit hati.

Cabar mencabar antara SC dengan silat lain berterusan di cawangan-cawangan tertentu. Bukan mudah untuk SC bertapak. Malah di cawangan saya juga turut menempuh dugaan yang hampir sama. Teringat peristiwa ketika SC hendak bertapak. Segala usaha dilakukan oleh seteru setia kita untuk menggagalkan petapakan SC. Surat-surat tuduhan yang dihantar ke Majlis Agama mengatakan Ustaz membawa ajaran sesat nampaknya tidak membawa apa-apa makna. Satu cara yang mereka nampak ialah ’beradu tenaga’. Kalau kalah, hajatnya kami tidak boleh membuka silat di tempat saya.
Melalui usaha Pak Abu, saya diketemukan dengan kepemimpinan mereka. Gelanggang mereka di atas bangunan. Tidak ada gelanggang di atas tanah. Dalam pertemuan itu berlaku perbincangan. Saya menerangkan tentang SC berdasarkan pengalaman saya. Panas juga perbincangan kami. Tapi saya buat-buat tak erti.

Rupa-rupanya, perbincangan tersebut tidak berhenti di situ. Kata-kata kami yang menegakkan kebenaran SC dikatakan telah menyentuh perasaan mereka. Esoknya, mereka mencabar kami beradu tenaga. Itulah keputusan muktamat untuk menentukan kebenaran. Sayapun berasa hairan. Kenapa pada malam pertemuan tidak dibuat ketentuan. Agaknya mereka lambat berfikir akan isi perbualan kami. Kurang pelajaran. Agaknya juga pelajaran setakat darjah enam. Walau bagaimanapun, Pak Abu ditugaskan mengatur pertemuan.

Kebetulan berlaku. Ketika itu Ustaz ada bersama kami kerana bermalam bersama ahli di cawangan yang bakal ditubuhkan. Saya meminta izin ustaz untuk pergi ’berjuang’ pada malam tersebut. Pak Abu turut bersama. Kata-kata Ustaz telah menyuntik semangat saya. ” Pergilah. Tak akan jadi apa-apa. Mereka hanya ada sarung. Senjatanya pada kita.” Rupa-rupanya, ada kebenaran. Tepat sekali kata-kata Ustaz.

Itulah pertama kali saya difahamkan dengan konsep isi dan kulit. Sarung dan senjata. Zaman pepecahan gelombang pertama, istilah-istilah tersebut sangat popular. Istilah sarung-menyarung memang hebat rupanya.

Tapi sekarang ini ramai yang bersarung pada mulanya, bangkit pagi hilang sarung entah ke mana. Atau ramai yang bersarung untuk menggunakan senjata. Mengeluarkan bisa yang disekat kesannya. Rancang keluarga kata mereka. Itulah fahaman moden yang ada. Agaknya.

Berbalik pada cabaran yang kami terima. Kami pergi bersama seorang pegawai polis yang merupakan ahli juga. Sebagai saksi jika berlaku apa-apa. Nampaknya, tak menjadi ’gaduh’ rupanya. Entah apa puncanya. Mereka tidak hadir seperti mana yang ditetapkan. Difahamkan guru merekapun ada di tempat mereka. Bagus juga tak jadi ’bertarung’. Ketika itu boleh dikira minggunya saya mendirikan rumah tangga. Tak puas lagi pada pertarungan yang ada.

Begitulah antara lain cabaran pada SC. Bukan mudah untuk mengembangkan SC. Bukan mudah untuk masyarakat menerima SC. Sepatutnya kalau enggan terima, apa perlunya beria-ria melenyapkan SC. Itulah nafsu kianat namanya. Sanggup menghapuskan pusaka Melayu daripada menyekat seni bela diri dari luar yang berleluasa dalam masyrakat Melayu. Tidak ada semangat bangsa rupanya dalam kalangan mereka. Berbeza sekali dengan kita. Kita yang hebat . Bersemangat Melayu.

Sekian, sambung lain.

KENANGAN 8.

Cabaran SC

Mereka yang menceburi dalam sebarang kegiatan silat akan tetap mempertahankan kelebihan silatnya itu. Tidak kiralah jenis silat apa. Para Jurulatihnya akan menegaskan kehebatan persilatannya hingga menidakkan kelebihan orang lain.

SC memandang serius tentang komen-komen pada silat-silat Melayu yang lain. Malah, dalam ikrar kita, telah ditegaskan betapa kita jangan mencaci silat-silat Melayu. Kita berbangga atas kebolehan kita dalam lingkungan persilatan kita sendiri. Kita membuktikan kehebatan kita berdasarkan apa yang kita ada. Bukti-bukti secara teori atau praktikal menguatkan pendapat kita bahawa SC adalah istimewa.

SC menekankan betapa ilmu silat yang merupakan hak orang Melayu adalah hebat dan tidak ada tolok bandingnya. Kehebatan silat Melayu tidak ada tolok bandingnya. Atas kesedaran itulah kita mengenengahkan kehebatan SC sebagai salah satu seni bela diri orang Melayu. Sesuailah dengan maksud patun yang diungkapkan Ustaz:

Lahirnya Cekak kerana kesedaran,
Bukan bermusuh sebagai tujuan.
Untuk mendaulatkan seni kebangsaan,
Menyesuaikan dengan makna kemerdekaan.

Kita yakin bahawa SC adalah benar-benar asli. Bangsa Melayu perlu berbangga dengan seni bela diri Melayu yang hebat berbanding dengan seni bela diri dari luar. Gerak bela diri dari luar lebih bercorak sukan dan kurang nilai seninya. Walaupun pahlawan Melayu tidak terhad bilangannya, nama Hang Tuah boleh disimbolkan kehebatan orang Melayu dalam dunia persilatan.

Silat Cekak sentiasa menganjurkan agar kita menaruh keyakinan pada silat Melayu. Seperti ungkapan pantun berikut:

Silat Cekak benar-benar asli,
Tidak bercampur hak luar negeri.
Hendaklah belajar bersungguh hati,
Untuk menjaga diri sendiri.

Kita sentiasa menyakinkan masyarakat Melayu sepaya berbangga dengan ilmu silat Melayu yang asli. Pastinya SC. Warisi dan pelajarilah SC dengan bersungguh hati. Hal yang demikian adalah jaminan bahawa SC berupaya menjaga diri dan menjadi teman yang amat setia dalam masa diri kita diancam.

Rupa-rupanya bukan mudah bagi kita untuk menyebarkan SC. Mengajak masyarakat Melayu berbangga dengan seni bela dirinya sendiri, telah menjadi agak susuh. Banyak usaha yang telah kita jalankan bagi menarik minat masyarakat Melayu mewarisi SC. Malah, dalam usaha kita membuktikan apa yang ada dalam SC, telah tidak menyenangkan pesilat-pesilat lain. Mereka menganggap kita cakap besar atau cakap melampau dan atau atau yang lain. Penentangan dari mereka telah kita hadapi dari masa ke masa. Seboleh-bolehnya mereka ingin melenyapkan SC daripada perbendaharaan kata persilatan Melayu.

Ketika saya berumur dua puluhan, SC masih belum popular. Nama SC mula mendapat perhatian dalam akhbar pada awal tahun tujuh puluhan ekoran program Konvensyen Silat yang diadakan di Universiti Sains Malaysia. Rasa-rasanya sekitar tahun tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga.

Akhbar BH memainkan peranan seolah-olah memperkecil-kecilkan SC. Akhirnya baru saya tahu, penulis akhbar berkenaan berada dalam silat yang berselisih pendapat dengan SC.

Dalam Konvensyen itu, timbul polimik tentang kebenaran SC. Sebelum itu guru SC, Ustaz Hanafi membentangkan kertas kerja yang berkaitan dengan SC. Pastinya kertas kerja berkenaan, menyatakan tentang kelebihan silat kita. Kita faham bahawa menyatakan sesuatu kelebihan yang ada pada SC, pasti akan menyentuh silat-silat Melayu yang lain. Perkara berkenaan tentunya tidak menyenangkan mereka.

Saya tidak terlibat dengan Konvensyen tersebut. Walau bagaimanapun, Ustaz pernah menceritakan peristiwa yang berlaku itu dalam perbualannya dari masa ke masa.

Seperti yang saya tegaskan, tentunya menceritakan kelebihan SC akan bercanggah dengan amalan-amalan biasa yang ada pada silat-silat Melayu yang lain. Soal berkuda-kuda, tari silat, gendang silat, langkah melangkah dan sebagainya tentu tidak disenangi oleh pesilat lain. Konsep yang dibawa SC adalah menyanggahi amalan dan tradisi budaya silat Melayu yang ada. Bukan senang untuk menerima perubahan. Sesungguhnya perubahan itu amat meyakitkan hati mereka.

Polimik SC berterusan dalam majalah Dewan Masyarakat. Tentunya seteru utama SC ialah Silat Kalimah. Kalau tak salah saya, ketika itu SC adalah bersendirian. Tidak ada silat-silat lain yang menyokong kita. Silat Melayu lain yang terkenal ketika itu dan bergiat dengan aktif ialah Lincah, Gayung dan Gayung Fatani. Boleh dikatakan kesemua persilatan itu berdiri teguh bersama isu yang dibawa Kalimah.

Sebelum itu saya difahamkan SC pernah bersengketa dengan Lincah. Saya hanya mendengar cerita. Peristiwa yang berlaku ketika saya belum bersama. Ustaz pernah bercerita tentang peristiwa pertandingan silat itu pada saya. Malah, Ustaz pernah menunjukkan saya piala pusingan perlawanan silat antara SC dan Lincah. Piala itu berada di tangan kita. Semasa di pejabat Jalan Putera, piala itu masih ada. Ketika ini tak tahu ada di mana.

Pertandingan dengan Lincah tidak menjadi kenyataan. Walaupun permit pertandingan telah dikeluarkan oleh pihak polis, tapi ditarik balik pada saat-saat pertandingan akan berlangsung. Kalau tak salah saya, permit tersebut ditarik pada jam satu petang. Ketika itu Ustaz telah keluar dan berada di kedai Pak Husin untuk menunggu ketika pertandingan.

Saya difahamkan juga bahawa pertandingan tersebut adalah berdasarkan satu lawan satu melibatkan tiga orang. Maknanya ada tiga perlawanan. Kiraan menang atau kalau adalah berdasarkan keputusan patah, pengsan atau mati. Ketiga-tiga wakil kita dipilih berdasarkan kebolehan dan kesetiaan mereka. Ketika ini seorang masih hidup dan dua lagi telah meninggal dunia.

Saya difahamkan Ustaz, betapa jika pertandingan berterusan mungkin akan melibatkan banyak nyawa terkorban. Maklumlah. Jika silat itu kalah, bermakna lenyaplah persilatan itu dari bumi ini. Pasti kurang popular dan kurang pesilat yang ingin belajar lagi. Difahamkan lawan kita bertekad akan mengamuk jika silatnya kalah. Ada baiknya pihak polis menarik balik permit yang telah diberi.

Dalam tulisan ini saya tidak berminat untuk menghurai akan sebab-sebab hingga membawa kepada pertandingan itu. Tidak sesuai menyentuh pihak yang berkenaan. Secara lisan saya tidak keberatan berkongsi pengetahuan berdasarkan penceritaan Ustaz.

Namun begitu, pertandingan tersebut membawa makna betapa perkembangan SC tidak menyenangkan ahli silat Melayu yang lain. Kehebatan kita menyinggung kehebatan mereka. Jalan mudah yang diambil adalah secara beradu hebat. Agaknya, itulah budaya kita. Dengki kianat menjadi amalan biasa. Tak boleh tindakan nampak, akan disusuli pula dengan racun, santau, jembalang atau sebagainya yang sukar dikesan.

Semua penceritaan di atas adalah ketika saya belum bergiat aktif. Tulisan berikut adalah berdasarkan pengalamian setelah berada dalam SC.

KENANGAN 7.

Ilmu Dari Ustaz.

Saya juga mempunyai pengalaman mendengar perbualan Ustaz hingga ke pagi. Sepanjang pengalaman, mendapatkan ilmu secara tidak formal akan meningkatkan keyakinan dan kepercayaan diri terhadap SC. Oleh itu, saya akan bersungguh-sungguh mencari ruang untuk mendekatkan diri dengan Ustaz. Maka terpaksalah saya menunggu dengan penuh kesetiaan di pejabat silat yang merupakan kediaman Ustaz.

Saya sering bersama dengan seorang sahabat yang secara kebetulan tinggal di kawasan yang sama. Sahabat saya itu masih setia dari dulu hingga sekarang. Hubungan kami sangat rapat dan sering bersama. Malah ’mengajar’ silatpun dalam kumpulan yang sama.

Hubungan saya dengan sahabat tersebut, sering saya jadikan panduan dan pengetahuan untuk anak didik saya. Saya sering mengingatkan anak didik silat saya. Mencari sahabat yang benar-benar sehati dan sejiwa bukannya senang. Bentuklah hubungan yang luar biasa dalam konteks mewujudkan hubungan yang istimewa dengan mereka. Masukkan sifat empati dan bukannya simpati. Susah senang dikongsi bersama. Ketika sahabat kita berada dalam kesusahan, jangan sesekali melarikan diri. Lebih malang lagi jika bersama menuding jari ke atasnya.

Dalam konteks sahabat, kita perlu mewujudkan suasana hubungan yang luar dari kebiasaan. Setakat hubungan biasa, itu nampaknya berjalan seperti biasa. Misalnya kunjung-mengunjung ke rumah sahabat yang ada sesuatu aktiviti seperti perkahwinan atau kenduri kendara. Bila-bila masa boleh kita lakukan jika ada masa lapang.

Kalau kita tafsirkan sahabat yang sehati dan sejiwa, hubungan yang wujud itu mestilah berada dalam satu kedudukan yang teristimewa. Hubungan itu dapat membezakan hubungan kita dengan sahabat yang istimewa itu dengan hubungan kita bersama orang lain. Dalam hal ini, saya berpendapat bahawa hubungan kita sesama ahli dalam SC perlu diletakkan dalam satu kedudukan yang luar dari kebiasaan. Jika tidak ada, maka kuranglah maknanya kita membicarakan hubungan sesama ahli dalam konteks sesama ahli tidak boleh bergaduh. Saya akan lanjutkan perbincangan tentang tajuk ini pada tulisan yang lain.

Dalam proses menambahkan ilmu, hubungan baik antara saya dengan sahabat saya tersebut telah banyak membantu. Kami selalu balik bersama secara berjalan kaki kerana arah yang dituju adalah sama. Tengah malam mana ada bas. Kalau nak naik teksi tentunya rugi. Mahal. Ketika itu, beliau tinggal di penghujung Jalan Gurney. Manakala saya perlu berjalan sejauh setengah kilometer lagi. Walau bagaimanapun, saya tidak terasa penat atau tidak terasa takut. Maklumlah masih muda. Tidak banyak tanggungjawab dan tidak banyak perkara yang perlu difikirkan.

Kami selalu balik jam satu atau dua pagi. Kadang-kadang tiga pagi. Sebabnya, Ustaz akan bercerita hal-hal yang “pukal” pada waktu menjelang pagi tersebut. Oleh itu, kami berdua setia menunggu bersekengkang mata hingga ke pagi. Esok pagi kami tetap bergerak seperti biasa ke tempat kerja atau ke tempat belajar. Tidak terasa mengantuk atau badan lesu. Jelas terbukti, keazaman menambahkan ilmu telah mengatasi segala kesan sampingan yang ada. Perbuatan tersebut berlarutan dari malam ke malam. Kecualilah jika terdapat halangan besar pada malam berkenaan.

Berlain malam maka berlain tajuk perbincangan. Oleh itu, banyak perkara yang saya dapat buat panduan hidup atau buat pegangan kerana sentiasa ada setiap malam. Semuanya bergantung pada tajuk yang dibualkan. Kalau tajuk yang dibual menyentuh hal-hal silat, maka petua silatlah yang saya peroleh. Kalau tajuk yang dibual bersangkutan dengan petua-petua tertentu maka petua-petua tersebut merupakan kelebihan yang saya ada. Hal yang demikian telah menambahkan pengetahuan dan pengalaman saya tentang gerak dan kefahaman SC.

Melalui kesetiaan menunggu malamlah petua-petua yang ’mahal’ banyak saya peroleh. Sama ada orang lain telah memperolehnya atau tidak, kami tak ambil peduli. Yang pentingnya ada kelebihan yang kami perolehi. Semua ilmu atau petua yang diperoleh akan disimpan dengan sepenuhnya. Umpama genggaman air yang tak tiris.

Kalau perbualan dengan Ustaz di malam hari habis awal, dalam perjalanan pulang kerap kali kami singgah di gerai yang ada. Setakat minum sahaja bagi melepaskan dahaga. Dia yang belanja kerana saya masih menuntut manakala sahabat saya itu telah bekerja. Itupun kalau ada gerai yang dibuka. Biasanya ada antara gerai yang dibuka. Jika tiada, kami akan meneruskan perjalanan balik.

Ketika minum atau dalam perjalanan balik, kami akan berbincang semula tajuk perbualan yang disampaikan ustaz. Pastinya soal petua tidak dibincangkan. Ilmunya sedikit dan mudah difaham. Tajuk-tajuk perbualan yang lain, kadang kala ada yang memerlukan penjelasan. Hasil perbincangan maka banyak juga timbulnya persoalan. Maka kami minta penjelasan pada malam berikutnya jika ada peluang. Selalunya kami ada peluang dan ruang yang diberikan Ustas. Perkara yang kusut telah dapat dirungkaikan. Perkara yang kurang jelas telah jelas maksud dan tujuan. Satu kepuasan bagi kami.

Bagus juga. Makin jelaslah sesuatu perkara yang terkusut di fikiran. Persoalan yang timbul adalah hasil perbincangan di jalanan sewaktu pulang. Ada persoalan menyenangkan kami membuka bicara. Tidaklah menjadi sebagai pendengar sahaja. Soalan terbit hasil perbincangan di kedai kopi. Penjelasan Ustaz lebih memahamkan kami. Hati berasa puas. Banyak faedahnya. Terutama ketika memimpin pesilat-pesilat di cawangan sendiri.

Teringat kisah lama, tinggal kenangan. Pengalaman yang tak mungkin berulang lagi. Betullah kata orang-orang tua atau orang tua-tua. Masa dan peluang tidak boleh dikembalikan sesuka hati. Masa dan peluang yang berlalu, akan tetap berlalu. Oleh itu, ketika masa dan peluang masih ada, maka rebutlah, ambillah, carilah dan lah-lah yang lain.

Dalam proses merebut peluang dan masa yang ada, jangan ditangguh-tangguh apa yang dihajati. Terus terang dan jangan peduli apa orang lain kata. Pedulikan apa yang kita nak kata. Ambil peduli apa yang Ustaz perkata. Jangan sesekali melayan atau menjaga hati orang lain hingga terlepas peluang kita atau kita sendiri ketinggalan masa.

Di samping ilmu dan pelajaran yang diperoleh melalui kesetiaan menunggu di malam hari, keluar bersama-sama Ustaz di masa-masa tertentu amat banyak manfaatnya. Saya teringat pengalaman saya ketika Ustaz tinggal di Jalan Putera. Setiap petang jika saya ada di pejabat, Ustaz akan mengajak keluar dengan kereta Volkswagennya. Kerap kali kami berada di kedai Pak Husin. Di situ juga banyak “perkara” yang saya terima. Secawan kopi cukup untuk diminum hingga dua atau tiga jam.

Kadang kala Ustaz berjalan kaki dengan saya di sekitar bandar melihat gelagat manusia. Dalam perjalanan pulang, Ustaz akan mengupas satu tajuk yang berkaitan denga apa yang dilihat semasa berjalan. Itulah kenangan yang tidak mudah saya lupakan.

Banyak sekali peranan Ustaz dalam pembentukan peribadi dan pembentukan sikap saya melalui kaedah yang tidak formal tersebut. Hal yang demikian bukan hanya sesekali berlaku, tapi kerap kali semasa Ustaz tinggal di Jalan Putera dan ketika saya masih di sana. Bukan saya bermegah tapi berasa bangga. Saya nyatakan di sini sekadar mengingatkan pengalaman saya yang tidak mungkin dilupakan.

Pengalaman yang saya lalui boleh dijadikan ikutan agar kita sentiasa berdamping erat dengan Guru Utama. Lantaklah orang lain mengecap kita dengan pelbagai jenama. Pastinya hal yang demikian terbit daripada perasaan iri hati atau perasaan cemburu yang akhirnya memakan diri sendiri.

Sambung lagi.

KENANGAN 6.

Penambahan Ilmu.

Corak penyampaian ilmu atau pelajaran silat yang disampaikan Ustaz atau wakilnya adalah pelbagai. Umumnya, ilmu atau pelajaran yang disampaikan secara formal lebih tersusun atau teratur. Aktiviti penyampaian secara formal melibatkan juga aktiviti syarahan dalam majlis-majlis rasmi. Hal yang demikian termasuklah majlis-majlis pengijazahan.

Jawatankuasa pusat dan negeri sering mengadakan majlis-majlis khas yang tertentu. Antara lain, majlis-majlis agama seperti sambutan Maulidul Rasul dan majlis-majlis yang berkaitan dengan Jurulatih. Misalnya Hari Tenaga Pengajar, kursus pengendalian kelas dan sebagainya. Dalam majlis-majlis tersebut, banyak perkara atau ilmu yang disampaikan Ustaz atau kepemimpinan tertinggi yang lain kepada sasaran kumpulan yang ditentukan.

Banyak faedah yang diperoleh hasil daripada aktiviti yang sedemikian. Di samping ilmu persilatan, para pesilat disemai dengan disiplin ilmu-ilmu yang lain. Misalnya, bidang pengurusan, kepemimpinan, motivasi, komunikasi dan sebagainya. Banyak perkara yang boleh dijadikan panduan. Sambutan yang diberikan ahli adalah menggalakkan. Secara langsung kesan sampingan, aktiviti-aktiviti berkenaan mengukuhkan hubungan sesama ahli dan antara ahli dengan barisan kepimpinan persatuan.

Ilmu atau pelajaran SC juga disalurkan secara tidak formal. Saya berpendapat, kaedah secara tidak formal ini, telah banyak membantu ahli atau pesilat itu. Mereka berupaya untuk mendapatkan penjelasan, huraian dan pengetahuan pada satu-satu perkara yang kurang jelas. Kadangkala saya dapat rasakan betapa kaedah penyampaian ilmu secara tidak formal ini lebih banyak mendatangkan manfaat. Para pesilat akan memperoleh penjelasan yang lebih jelas. Interaksinya dua hala dan memudahkan kedua-dua pihak yang terlibat berbincang hingga puas.

Setelah selesai satu-satu majlis formal, para pesilat akan berbincang dan mengupas atas tajuk yang sama. Selalunya perbincangan itu akan diketuai oleh Jurulatih senior atau mereka yang lebih ilmunya. Terasa juga betapa tabiat atau tindakan tersebut dapat juga memuaskan hati pendengar. Sekurang-kurangnya majlis yang telah tamat ada kesinambungannya dan tidaklah begitu cepat turun klimaksnya.

Saya selalu tegaskan pada para Jurulatih. Mengharapkan persatuan atau silat semata-mata untuk membentuk kehebatan atau keperibadian pesilat, tentunya tidak memadai. Faktor penting ialah ada orang yang berperanan untuk membentuk peribadi seseorang pesilat berdasarkan kefahaman SC. Carilah dan dekatilah orang itu, terutamanya dengan Guru Utama.

Sebenarnya, kita sering mengait-kaitkan persatuan dan silat sebagai pembentuk utama keperibadian pesilat. Sengaja kita mengada-adakan penyesuaian atas pendapat demikian. Itu semua hanya merupakan harapan dan andaian. Kita memerlukan ’orang’ yang dapat memandu kita dalam proses memahami falsafah SC supaya dapat dijadikan pegangan.

Dalam hal ini, siapakah yang berperanan untuk membentuk peribadi pesilat. Sudah tentu, peranan Guru Utama adalah merupakan tunjang utama. Orang-orang kanan juga patut berperanan bagi membantu Guru Utama mencapai hasrat dan niatnya. Oleh itu, mereka perlu perkayakan diri dengan ilmu dan pengalaman. Fikirlah sendiri akan cara-cara untuk berbuat demikian.

Saya ingin mengungkap semula pengalaman saya bersama Ustaz. Banyak ilmu atau pelajaran yang saya peroleh secara tidak formal. Pelajaran tersebut antara saya dengan Ustaz. Hati berasa puas.

Biasanya, sudah menjadi ketetapan fikiran ketika itu. Sesiapa yang rapat dengan Ustaz, pasti ada kelebihannya. Kelebihan apa, hanya mereka yang memperoleh ’kelebihan’ tersebut sahaja yang mengetahuinya. Tentu orang lain ingin juga berkongsi ilmu dengan mereka yang rapat dengan Ustaz. Tapi ketika itu ada juga sifat kedekut. Pelajaran yang diperoleh tetap dianggap sebagai habuan masing-masing. Mustahil boleh dikongsi-kongsi bersama. Oleh sebab itulah ramai yang cuba merapatkan diri dengan Ustaz dalam apa cara sekali pun. Bak kata pantun empat kerat:

Taat ke Guru membawa berkat,
Sedikit belajar banyak yang dapat.
Jika menderhaka menjadi mudarat,
Semua ilmu tiada yang lekat.

Sumber ilmu yang utama ialah pada Guru Utama. Hubungan baik yang terjalin dengan guru akan mewujudkan hubungan mesra. Itu juga melambangkan konsep ketaatan yang ditunjukkan pada Guru. Kita tidak akan berasa tertakut-takut sewaktu berbual atau berbincang dengannya. Hal yang demikian akan memudahkan kita berfikir dan meluahkan persoalan yang terlintas dalam hati tanpa ada sekatan. Tapi tetap ada adabnya.

Persoalan yang ditimbulkan pada guru akan dapat mencungkil lebih banyak ilmu yang guru ada. Setiap jawapan pada persoalan kita adalah merupakan ilmu tambahan yang amat berharga. Kalau setakat disuap sahaja dengan ilmu yang ada, tidak mengembangkan pemikiran kita. Pemikiran yang kaku tidak akan meluaskan ilmu pesilat dalam usaha mendapatkan kehebatan dalam SC.

Pantun itu juga mengingatkan kita supaya jangan sesekali menderhaka pada guru. Konsep derhaka dalam zaman moden pastinya memberi banyak makna. ’Tikam belakang’, mengumpat kepimpinan, engkar perintah, lalai dalam menjalankan tugas dan pelbagai lagi sifat nagatif adalaah melambangkan konsep menderhaka. Hal yang demikian menyebabkan hubungan kita dengan guru akan menjadi renggang.

Kerengganan hubungan dengan guru bermakna tertutupnya peluang untuk terus menerus menambah ilmu. Kita tidak berupaya menunjukkan sifat berpura-pura di hadapan guru. Menjadi salah satu bidang tugas guru ialah mengenali sifat dan perangai anak muridnya. Sesuatu yang ada dalam hati akan terpancar melalui air muka. Guru kita mempunyai keupayaan untuk membacanya. Tak payah susah-susah menyembunyikan niat buruk di hati pesilat. Jika niat buruk kita dapat dikesan oleh guru maka guru sendiri akan mewujudkan suasana agar ahli yang berkenaan terpaksa menyisihkan diri. Maka hilanglah punca ilmu SC pada diri ahli silat berkenaan.

Lebih malang lagi jika pesilat itu bermusuh pula dengan gurunya. Benci pada guru akan terbawa-bawa hingga membenci hal-hal yang ada hubung kait dengan guru. Pastinya silat merupakan salah satu penghubung antara pesilat dengan gurunya. Akhirnya silat itu sendiri turut dibenci. Maka semua ilmu yang selama ini diperoleh, akan hilang sikit demi sikit. Tak payah muntah-muntah. Ilmu bukannya bahan yang boleh dimuntah-muntah.

Berbalik pada tajuk perbincangan. Satu bentuk usaha yang sering dilakukan mereka untuk merapatkan diri dengan Ustaz ialah sentiasa berada bersama dengannya. Ketika itu, Ustaz tinggal di pejabat silat. Rumah Ustaz yang ada sekarang belum dimilikinya lagi. Ada sebuah bilik khas Ustaz sama ada di pejabat lama atau di pejabat Jalan Putera.

Ketika Ustaz tinggal di pejabat lama, ramai yang sentiasa berada di sana. Ramai menunggu hingga larut malam, semata-mata ingin mendengar perbualan Ustaz. Ada ketikanya, Ustaz akan tidur awal. Ada dalam kalangan ahli yang tidak mahu balik. Tetap menunggu. Kebiasaannya Ustaz akan bangkit dan menemui mereka yang menunggu. Nasiblah. Kalau awal, sekitar jam sebelas atau tengah malam dapatlah mereka mendengar perbualan Ustaz. Perbualan tersebut akan belarutan hingga masuk kawasan pagi. Siapa yang setia manunggu maka mungkin ’banyak perkara’ yang diperoleh. Dalam tulisan berikut, saya menceritakan pengalaman kami menmbahkan ilmu daripada Ustaz.

KENANGAN 5.

Kepuasan Bersilat.

Mereka yang bergelar Jurulatih dalam SC patut berasa bangga dengan gelaran tersebut. Bukan mudah menjadi Jurulatih. Pastinya pelantikan mereka ada kaitan dengan kelebihan-kelebihan diri yang diperakui oleh Guru Utama. Kalau Guru Utama memberi persetujuan, bermakna beliau juga menaruh harapan pada Jurulatih itu untuk mengembangkan persilatan. Harapan Guru dilahirkan bersekali sebagai wakilnya di kelas-kelas silat berkenaan. Prinsip wakil guru dilambangkan melalui pelantikan secara pemberian sijil dalam majlis pelantikan Hari Tenaga Pengajar.

Saya selalu menggunakan istilah memandu dalam konsep seseorang Jurulatih itu menjalankan tugas yang diamanahkan pada mereka. Memandu akan menjurus ke arah perbuatan mendidik dan pembinaan diri pesilat SC itu sendiri. Saya dapat saksikan betapa ramai dalam kalangan ahli yang hebat bersilat tapi tidak dibenarkan Ustaz menjadi Jurulatih. Jelas hal yang demikian telah memahamkan saya betapa hebat sekalipun sesorang itu dalam SC, tapi jika tidak ada upaya menyampaikan pelajaran SC kepada orang lain, akan diketepikan daripada peluang menjadi Jurulatih. Kalau nak disebutkan nama, memang ramai. Tak sesuai dalam tulisan ini.

Sebaliknya ada juga dalam kalangan Jurulatih yang tidak ‘hebat’ persilatannya. Geraknya dianggap lembut dan perlahan. Namun begitu, Ustaz telah melantik mereka sebagai Jurulatih dan memegang jawatan penting di cawangan. Jelas lagi kefahaman saya betapa faktor menyampaikan ilmu adalah merupakan perkara yang amat penting. Sesuailah konsep ‘memandu’ seperti yang saya katakan. Konsep memandu sangat dipentingkan dalam proses penurunan ilmu SC dalam kalangan penuntut yang ingin menguasai pelajaran SC.

Sesungguhnya diri Jurulatih itu sendiri tidak dapat dipisahkan dengan silat dan kelas silat. Walau bagaimanapun mungkin dalam kalangan Jurulatih terdapat beberapa tahap komitmen. Walaupun hal yang demikian tidak perlu dibincangkan, namun begitu adat manusia ada kelebihan dan kekurangannya. Pastinya ada Jurulatih yang hebat penglibatan dan pengetahuan serta pengalamannya dan ada Jurulatih yang kurang hebat dari segi penglibatan, pengetahuan dan pengalamannya.

Walau bagaimanapun, konsep hebat pasti terlalu umum dan bergantung erat pada tafsiran seseorang. Cuma, sebagai Jurulatih, jangan terlalu perasan. Biarlah orang lain memberi kepastian atau membuat kesimpulan. Tugas kita adalah menyebarkan pelajaran. Ikhlaskan hati dan tumpukan pada tanggungjawab yang diamanahkan.
Mereka yang berminat dan menjadikan silat sebagai hobi, akan berasa resah jika tidak bersilat atau merenggangkan diri dari silat, walaupun hanya pada waktu yang seketika. Pada Jurulatih kumpulan ini, silat adalah umpama besi berani yang menarik diri mereka hingga roboh sebarang benteng yang dikira sebagai pemisah. Benteng itu termasuklah larangan daripada isteri yang begitu rapat dengan mereka. Penglibatan dalam silat adalah satu kepuasan buat diri mereka. Hal yang demikianlah telah mewujudkan satu suasana yang tidak menyenangkan ‘orang rumah’ atau sanak saudara. Dikatakan kita terlalu taksub pada Guru secara tidak bertempat.

Kepuasan ketika bersilat dalam kalangan Jurulatih berkenaan, ada banyak fasanya. Salah satu dari fasa tersebut ada kaitan dalam proses pengendalian kelas. Ada ketikanya setelah selesai kelas silat, hati mereka berasa puas dan lega. Ilmu yang diturunkan membawa makna sama ada pada penuntut atau pada diri mereka sendiri.

Jurulatih akan berasa puas apabila penuntut senang menerima segala ilmu yang diperturunkan ketika itu. Kepuasan ini lahir atas kebolehan mereka menyampaikan pelajaran silat dengan mudah dan teratur. Fikiran Jurulatih tersebut akan menjadi tenang apabila sewaktu tidur.

Namun begitu, ada ketikanya, kelas silat diakhiri dengan jiwa Jurulatih tertekan akibat “frust” atau hati kecewa dan tidak tenang. Hal yang demikian tentu banyak puncanya. Kalau ramai penuntut yang tidak dapat menguasai pelajaran pada malam atau hari tersebut, pasti akan kurang menyenangkan Jurulatih yang bertugas. Lebih-lebih lagi jika ada penuntut yang menunjukkan riaksi degil atau berfaham nagetif. Jika Jurulatih tersebut gagal menguasai suasana yang sebegitu maka alamat tak lelaplah mata ketika hendak tidur. Masa tidur, datang mimpi ngeri.

Berdasarkan pengalaman saya, sekurang-kurangnya terdapat tiga situasi yang menyebabkan warga persilatan dalam satu-satu kelas berasa puas dan hati semakin bersemarak setelah bersilat. Kepuasan itu sama ada di pihak Jurulatih atau di pihak pesilat.

Situasi yang pertama ialah bilangan yang ramai ketika bersilat. Kalau ada lebih daripada dua puluh orang yang datang bersilat, semangat yang lemah menjadi kuat. Penuntut rancak bersilat dan jurulatih yang mengendalikan kelas, bersemangat hebat memberi arahan dan penerangan. Itulah kesannya apabila bilangan ahli yang ramai ketika bersilat. Suasana cukup meriah. Nampak ’kesibukannya’. Agaknya itulah salah satu sebab bila kita hendak membuka kelas baru, selalu ditekankan supaya bilangan ahli yang ada biarlah tidak kurang daripada dua puluh orang. Pada peminat angka ganjil, mereka akan menetapkan sekurang-kurangnya dua puluh satu orang. Pada dasarnya, lagi ramai, lagi baik. Banyak kesannya dalam aspek motivasi bagi semua pihak.

Ketika bersilat, jurulatih yang mengajar cukup tegas. Kalau tidak diberi rehat, tiada siapa yang berani rehat hatta mencuba minum air walaupun seteguk. Habis tenaga pesilat diperah. Baju habis basah. Semua pesilat tetap akur dengan arahan jurulatih. Akur kerana sikap jurulatih yang tegas dan sikapnya tidak berubah dari mula hinggalah kelas tamat. Tidak ada “double standart”. Puas pada mereka yang ketagihan ilmu. Cuma, dalam situasi yang tertentu Jurulatih membenarkan rehat sikit-sikit sahaja.

Kalau sudah dua jam bersilat tanpa minum, huhhhh di situlah ada nikmat rupanya. Maka apabila mereka dibenar berehat dan menikmati minuman, suasana yang timbul amat meriah sekali. Ketika itu tenaga kaki dan tangan telah habis; minda sahaja yang bergerak. Sekali duduk, hendak bangkit terasa malas. Sangat malas. Malas hasil kepuasan bersilat.

Pada ketika itulah Jurulatih pandai mengambil “peluang”. Mereka memberi syarahan atau taklimat atau apa-apa saja kata perangsang atau penerangan tentang silat. Setuju atau tak setuju, pesilat kena dengar. Nak bangkit terasa malas. Kaki tangan belum pulih. Kena dengar. Agaknya macam kita dengar kutbah Jumaat. Nak bangkit tak boleh. Setuju tak setuju, dengar. Dalam keadaan letih inilah syarahan bernas yang diberi sebenarnya telah memberi kepuasan pada jiwa penuntut. Bila balik, terasa puas.

Satu lagi keadaan yang menyebabkan hati cukup berasa puas bersilat ialah apabila Ustaz sendiri turun ke kelas. Biasanya ketika Ustaz bermalam di cawangan. Berdasarkan pengalaman bersilat, apabila kelas rancak dengan suara riuh jurulatih memberi arahan, akan menarik minat Ustaz untuk menjenguk dan turun ke kelas. Ketika ’mengajar’, Ustaz cukup tegas. Sekali sekali, suaranya tinggi tanda sesuatu gerak yang tak kena. Biasa di depan mata saya, Ustaz membetulkan pergerakan kaki pesilat dengan menggunakan ranting kayu kerana tak betul-betul geraknya. Sakit juga agaknya. Kebetulan berdekatan kelas ada pokok.

Itu semua melambangkan ketegasan Ustaz ketika pembelajaran silat. Yang pastinya penuntut tidak “tension”. Megah ada, kerana ditegur atau diajar oleh Ustaz. Walaupun penglibatan Ustaz dalam kelas-kelas berkenaan tidak lama, kedatangan dan tegurannya memberi satu kepuasan yang tidak terhingga kepada pesilat dan Jurulatih yang ada. Kesimpulan pada saya, jika kepimpinan kita memberi perhatian maka kelas berkenaan boleh berkembang dengan hebatnya.

Tidak ada sesuatu yang menyeronokkan kita bersilat, melainkan perasaan puas. Kepuasan adalah sesuatu yang kita bentuk. Oleh itu, berilah kepuasan kepada anak didik kita.
Sambung lagi.