KEPUTUSAN TERLAK.

Silat Terlak adalah merupakan salah satu silat Melayu yang dikatakan asli. Perkataan Terlak kadang kala dieja sebagai Teralak. Dalam kamus, terlak juga dimaksudkan sebagai silat atau pencak. Oleh itu, silat Terlak bermaksud juga silat pencak. Sebut saja pencak, maka tergambar gerak-gerak bunga yang begitu indah dan lembut. Saya kurang pengetahuan tentang jenis silat ini berbanding dengan sedikit pengetahuan yang ada tentang silat Lintau. Saya ada pengalaman dalam persilatan Lintau.

Semasa menuntut dahulu, ketika diperkenalkan buah Terlak, kami nampak ada sedikit kejanggallan. Setelah sekian lama mengalami pemberian buah Kilas Depan, maka baharulah jenis tumbukan yang sama digunakan kembali. Kami diarah supaya membuat tumbukan di bahagian bawah. Kali ini kami difahamkan bahawa serangan Terlak lebih berbentuk serangan kerambit.

Walau bagaimanapun, apabila kami ingin membuat tumbukan secara kerambit, kami dilarang berbuat demikian. Pada kami, kalau dikatakan hanya untuk serangan kerambit maka buatlah tumbukan cara kerambit. Kalau suruh tumbuk bawah maka arahkan saja tumbukan di bawah. Jangan kait-kait dengan benda lain umpamanya kerambit. Semasa kelas, Ustaz pun tak cakap. Cuma penerangan dari Jurulatih yang cuba melogikkan penuntut tentang tumbukan tersebut. Namun begitu kami akur atas arahan yang diberi walaupun timbul beberapa persoalan dalam hati.

Asas buah Terlak tersangat mudah dan ringkas sekali. Gerak asasnya tidak menampakkan kasar atau keras. Asas buah Terlak lebih senang berbanding dengan jatuhannya. Setelah diri dibiasakan dengan pukulan yang mengiringi kaedah, pelajaran buah ini begitu hambar sekali. Kehebatannya belum diketahui kalau setakat pelajaran asasnya.

Ketika pelajaran jatuh, buah Terlak boleh digolongkan dalam kategori buah yang susah dibuat. Asasnya mudah tapi sambungannya agak payah. Oleh itu, untuk membuat jatuhan buah Terlak pesilat perlu melakukannya dengan bersungguh-sungguh dan melalui latihan yang bersungguh-sungguh. Buahnya agak ’berbelit’ dan memerlukan kefahaman yang kuat.

Kaedah C yang digunakan perlu diterangkan dengan berhati-hati dan jelas. Hal yang demikian bagi mengelak fahaman pesilat yang menganggap kaedah C tersebut sebagai membangkang. Jika membangkang selalunya kita akan hubungkan sebagai gerak sukan. Kita tetap berpegang dengan konsep bahawa setiap gerak yang terdapat dalam SC, tidak menggunakan gerak membangkang. Oleh itu, kita tegaskan kepada pesilat. Kaedah yang disertai dengan gelek maka kita tafsirkan bukan gerak membangkang. Bererti juga bahawa SC bukannya silat sukan seperti mana yang dianggap pada silat olahraga. Buah-buah yang bersifat gelek berserta kaedah terdapat juga pada buah Sendeng Atas dan Lintau.

Membuat buah ini pada pelajaran asas memerlukan pergerakan yang bersepadu antara tangan kiri dan tangan kanan berserta gerak kaki kiri. Bentuk badan pesilat perlu mengereng sedikit sesuai dengan konsep gelek silat ketika mengambil kaedah. Kaki kiri hendaklah masuk lurus ke pelipat pasangan silatnya. Tangan kanan pesilat mengawasi bahagian bahu kiri pasangan dalam keadaan tangan kita lurus, sesuai dengan gerak lurus semula jadi. Badan pesilat berada dalam posisi yang tegap.

Kita perlu mengingatkan pesilat bahawa tangan kanan pesilat bukannya semata-mata berperanan untuk ’memakan’ bahu kiri pasangan. Lebih-lebih lagi jika badan pasangan itu berada dalam keadaan mengereng semasa membuat tumbukan. Hal ini ditegaskan kerana terdapat dalam kalangan Jurulatih yang menyuruh pesilatnya menumbuk dalam keadaan memberi badan supaya pasangannya mudah membuat pukulan di bahu pasangan. Lucu pun ada. Boleh arah-arah pasangan menumbuk ikut arahan pesilat. Masa Pasung Kemanga, diarahkan tumbuk lajak. Masa Terlak diarah tumbuk secara beri badan. Semuanya gara-gara nak menyenangkan diri. Golongan ini apabila berada dalam situasi pergaduhan akan menyuruh musuhnya menumbuk mengikut arahan. Aparahh.

Pada hal peranan tangan kanan pesilat itu adalah bermaksud awasan dan tetap dalam proses yang berterusan bagi menolak bahu pasangannya bagi membuat kuncian. Kerap kali ketika saya menumbuk sebagai ujian, tangan kiri saya akan menyusul untuk membuat pukulan. Akan tetapi, pada pesilat yang mengikut arahan, tentunya perbuatan saya itu tidak mendatangkan kesan. Tangan kanan pesilat tersebut telah bersedia memberi pelindungan.

Tolakan bahu kiri pasangan adalah secara kejutan. Kerap kali nampak seolah-olah pukulan. Tapi ada Jurulatih yang mengatakan, pukulan di bahu untuk mencederakan bahu pasangan. Dikatakan bahawa kecederaan itu memungkinkan terkeluar bahu pasangan, agaknya. Kalau bahu pasangan atau musuh cedera teruk, nak tangkap apa lagi. Ludahkan muka dan terus pergi. Tak susah-susah tangan perlu dikunci. Nak kunci apa lagi kalau tangan kiri telah teruk dicederakan.

Tangan kiri pesilat berperanan menyambut tangan kiri pasangannya untuk membuat kuncian. Itupun kalau masih ada bahu lagi. Tidak tertanggal akibat pukulan.

Kuncian pada tangan kiri tersebut adalah secara mengendung tangan pasangan. Dalam proses yang berterusan ini kaki kiri yang melangkah akan memainkan peranan untuk menemukan bahagian lutut dengan pelipat pasangan kita. Teknik yang diterangkan selama ini tidak ada percanggahan pendapat. Maka teruskan membuat buah dengan gambaran buah berkenaan.

Setelah kuncian dapat dilakukan maka pesilat akan berada dalam situasi yang lebih selamat. Ekorannya, pesilat akan teruskan sambungan dengan perbuatan jatuhan. Maka teknik jatuhan adalah sama dengan buah-buah jatuhan yang sedemikian rupa. Perkara utama semasa membuat buah ini, pastikan pergerakan pesilat dalam proses yang berterusan dan jangan sekali-kali suka bermalam. Semasa jatuhan, kaki kanan pesilat tetap tidak ke mana-mana, melainkan membuat jatuhan di tempat yang sama. Akan terasa sakitnya pada pasangan kita.

Semasa kuncian, tangan kiri pesilat yang mengampu tangan kiri pasangan akan berperanan untuk mempastikan pasangannya ’merana’. Lagi tinggi tangan kiri pesilat diangkat maka lagi sakit pasangannya. Pendek kata, kalau tangan kanan pasangan melilit tengkok pesilat, tidak akan mendatangkan kemudaratan. Kuncian kemas pada tangan kiri akan melonggarkan lilitan tersebut.

Namun begitu, ketika membuat kuncian, tangan kanan pesilat akan memegang tangan kanan pasangannya dan diletakkan atas bahu pesilat. Sama seperti buah Selendang. Cuma, jangan ada lurutan tangan seperti mana buah Selendang. Tak ada dalam pelajaran yang saya tuntut. Mungkin kita terkeliru dengan pertunjukan Terlak yang menggunakan senjata. Perlu lurutan untuk mendapatkan senjata bagi ditikam di dada atau di mana-mana. Kalau ditikam mana perlu dipegang hujung jari lagi. Musuh telah kecundang.

Buah Terlak kerap kali digunakan dalam pertunjukan pisau. Biasanya pesilat akan menggunakan dua bilah pisau untuk menyerang. Satu pisau di tangan kanan dan satu pisau lagi di tangan kiri. Ketika menikam, pesilat berkenaan akan menampakkan tikaman secara susunan. Mulakan tikaman kanan. Kemudian susuli pula tikaman tangan kiri. Nampakkan turutan. Apabila pesilat ’ditangkap’ melalui buah Terlak, jatuhannya amat cantik dengan kedudukan pisau di hujung tangan dan sebilah lagi di celah badan. Pisau di tangan kanan akan diambil dengan teknik yang betul, diikuti dengan tusukan di bahagian dada pasangan. Sungguh mengerikan pada para penonton tapi tetap menghiburkan. Teringat pertunjukan pisau maka akan teringat pasangan Tombei dan Nordin. Amat hebat dalam pertunjukan berkenaan.

Sekian.

KEPUTUSAN PASUNG KEMANGA.

Buah Pasung Kemanga kurang saya minati semasa menuntut dahulu. Melakukan gerak buah ini terdapat sedikit kesukaran. Biasanya pergerakan kita terpaksa bermalam sebelum pasangan kita dapat dikunci dengan sempurna. Pukulan kita pada genggaman tangan pula mengambil masa. Memerlukan saat berbanding dengan ketika. Buah ini tersangat popular jika diiringkan dengan senjata pendek seperti pisau.

Namun begitu setelah dibuat kuncian, pelakuannya amat menarik hati. Kalau dalam pertunjukan, biasanya pesilat akan menggunakan senjata pisau. Setelah kuncian, pisau dapat digunakan secara menyembelih leher musuh. Aksi itu sangat menyeramkan penonton. Mungkin penonton membuat kesimpulan bahawa di sebalik peradaban, ada kalanya kita boleh berada di tahap yang ’kejam’ tidak ada keperimanusiaan.

Istilah pasung tidak asing bagi kita. Pasung dirujuk sebagai alat daripada kayu berlubang yang dipasang pada kaki atau tangan atau leher orang salah atau orang gila sebagai hukuman supaya tidak lari. Kalau disesuaikan dengan gerak buah ini maka pengertian istilah itu adalah tepat. Kedua-dua tangan musuh akan terkunci, melambangkan tangan tersebut telah dipasung. Walau bagaimanapun, istilah ’kemanga’ sukar dikesan. Saya berpandangan bahawa Kemanga merupakan nama khas, khusus merujuk pada satu-satu perkara sama ada berbentuk gerak atau objek. Hanya pereka namanya sahaja yang lebih faham dan lebih arif tentang pengertiannya. Pasti ada pengalamannya yang tersendiri. Pada kita, kalau susah sangat nak faham istilah, maka lebih baik faham akan cara-cara mengambil buah itu dengan sempurna.

Menurunkan buah ini pada para penuntut sangat tidak disukai oleh Jurulatih yang kekurangan ilmu dan kekurangan pengalaman. Aspek kuncian lebih mudah dilakukan berbanding dengan kaedah memulakan gerak mengambil buah. Hal yang demikian telah menyebabkan timbul gejala, para Jurulatih memudahkan tumbukan pesilat bagi menyenangkan diri mereka mengambil buah. Pada jangka masa panjang perbuatan tersebut amat merugikan dalam konteks mengekalkan gerak asal dalam SC.

Oleh kerana inginkan kecantikan dan kesenangan ketika membuat buah, ada penuntut yang disuruh tumbuk lajak. Nampak sangat haru birunya. Mana mungkin kita beza-bezakan tumbukan penuntut yang sama pada buah-buah tertentu. Berubah-ubah dan tidak tetap pendirian. Pada buah lain, pesilat disuruh tumbuk sebagai pesilat SC. Akan tetapi untuk buah Pasung Kemanga, pesilat disuruh pulak menumbuk sebagai musuh dengan cara melajakkan tumbukan. Satu lagi sifat membelit fikiran penuntut.

Itulah gara-gara mengambil mudah pada pembelajaran SC. Golongan yang tidak tetap pegangan. Pasti golongan ini adalah jenis mereka yang mencampuradukkan penggunaan tumit dan hujung kaki. Jenis tak tetap pendirian. Agaknya.

Kaedah mengambil buah Pasung Kemanga agak pelik sedikit. Banyak persoalan yang telah ditimbulkan oleh penuntut. Logik mereka sememangnya ada. Dalam hal ini, pandai-pandailah Jurulatih memberi penerangan berdasarkan prinsip SC yang ada. Jangan baran ketika memberi jawapan dan penerangan.

Jika kita cuba hubungkan cara mengambilnya dengan kaedah kita yang empat, agak mencelarukan. Tiada kaedah tepat yang boleh kita kaitkan dengan buah ini. Kalau dikatakan untuk mengambil buah ini perlu menggunakan kaedah gelek, juga akan mencelarukan ketetapan fikiran penuntut kita selama ini. Pesilat telah difahamkan bahawa gelek bukanlah satu kaedah utama, melainkan gerak sokongan pada kaedah-kaedah kita yang sebanyak empat tersebut.

Walau bagaimanapun, agak sukar juga untuk menerangkan prinsip mengambil buah ini pada mereka yang mementingkan ketepatan istilah. Namun begitu, pembelajaran buah Pasung Kemanga setakat ini tidak menimbulkan isu yang besar. Malah rujukan kaedah ketika mengambil buah Pasung Kemanga tidak menimbulkan isu yang besar. Ikut saja arahan Jurulatih.

Buah Pasung Kemanga diambil dengan cara kita gelek. Gelekan tersebut perlu dibantu oleh gerak kaki kanan. Kaki kiri tetap statik pada tempatnya. Peranan kaki kanan ialah berpusing dengan menggunakan hujung kaki. Cuma peminat tumit kaki masih tetap dengan minat penggunaan tumit pada buah ini, agaknya.

Kadar pusing kaki kanan nampaknya menimbulkan beberapa pendapat. Dalam tulisan ini, saya akan menerangkan gerak pusing tersebut berdasarkan apa yang saya dapat dan saya ajar dari zaman dulu-dulu hingga sekarang. Ketika gelek, tangan kiri kita tidak menampar dengan Kaedah A. Melainkan kita sambut penumbuk yang tiba pada bahagian siku pasangan sambil kaki kanan kita bergerak pusing. Tangan kiri yang menyambut, jangan cuba menyiku rusuk pasangan untuk mematahkan tulang rusuk. Nyahkan mimpi berkenaan.

Kaki yang berpusing perlu lurus semula dengan kaki kiri. Sama seperti ketika menunggu pasangan. Kalau dikirakan darjah adalah seratus lapan puluh darjah. Di sinilah lahirnya perbezaan pendapat. Perbezaan pendapat ini, saya kira ada kaitan dengan latihan papan sekeping. Bagi menyesuaikan kehendak papan sekeping maka ada yang menegaskan supaya kaki dipusing hingga tiga suku darjah daripada keseluruhan tiga ratus enam puluh darjah. Maknanya kaki pesilat berpusing hingga berada dalam kedudukan selari dengan pasangannya. Maknanya juga, perbuatan tersebut akan membelakangkan badan belakang kita dengan badan belakang pasangan yang membuat tumbukan. Pastinya kehendak mereka ialah punggung bertemu punggung. Hai ya! Cukuplah sekali punggung bertemu punggung pada buah Kilas Belakang. Itu pun bukan keseluruhan punggung. Hanya sebelah sahaja dalam keadaan gerak pasangan terkunci dan kita masih boleh memandang pasangan kita.

Mana boleh nak bertemu punggung memanjang. ”Brother An punya geng ka”. Gerak belakang itu sangat menyimpang daripada kefahaman SC. Janganlah kita membelakangkan pasangan dengan belakang kita. Konsep kita ialah berada di bahagian belakang. Berada di bahagian belakang bermakna kita nampak belakang pasangan kita. Tapi awas. Bab-bab belakang jangan tumpu pada anunya seperti brother kita. Nanti jadi kes.

Ketika gelek, tangan kanan kita akan menampar penumbuk pasangan. Tekankan konsep tampar yang amat berbeza dengan konsep tepuk. Tamparan yang kemas dan padat akan menyebabkan terasa semacam ada aliran letrik pada tangan pasangan. Itu sebabnya buah ini amat sesuai disertakan senjata. Apabila ditampar pada pemegang senjata tersebut, secara automatis genggamannya akan terbuka.

Proses gerak tetap berterusan. Jangan bermalam di mana-mana. Ketika proses tamparan, tangan kiri bersegera mencengkam atas bahu atau lengan kanan pasangan. Bahagian pelipat kaki kanan pasangan kita akan dipijak dengan menggunakan kaki kiri. Apabila dapat kuncian maka badan pasangan kita akan dirapatkan ke badan. Sejauh mana kita dapat ’sakitkan’ pasangan, banyak bergantung pada kekemasan tangan dan kaki kiri kita semasa membuat kuncian.

Ketika-ketika tertentu, saya akan menumbuk para penuntut. Semasa menumbuk, saya akan memerhatikan jangka masa mereka membuat pukulan dan tangkapan. Jika masa yang diambil ’tersangat lama’ dalam konteks persilatan, maka saya akan tumbuk sekali lagi. Sakit juga tangan saya yang ditampar kerana menumbuk berulang kali.

Kuncian pesilat akan saya uji dengan menggunakan tangan kiri. Kalau tangan kiri boleh membuat cengkaman pada badan pesilat maka kuncian tersebut kurang ada erti. Kemaskan kuncian. Dalam kelas kemahiran, ketangkasan, ketepatan dan kekemasan mengambil buah akan saya titik beratkan. Gelekan, pukulan, kuncian tangan kiri pasangan dan perbuatan tekan pelipat perlu ada kesinambungan dalam kiraan ketika. Itulah resepi yang saya terima tentang buah Pasung Kemanga dari dulu hingga sekarang. Selamat mencuba. Sekian.

BUAH PARAS.

Ketika mendapat buah ini, didapati gerak asasnya begitu mudah dan ringkas. Pada pandangan saya, kalau gerak kaedah buah ini dibuat secara tepat, buah yang terhasil amat membahayakan pasangan. Konsep patah, pengsan atau mati terdapat dalam buah Paras. Namun begitu, semua kesan tersebut bergantung pada gerak pukulan yang kita lakukan, sama ada gerak tetakan atau tepukan. Pergerakan asasnya ada dua pecahan. Ketika jatuhan akan menjadi tiga buah. Buah ini mempunyai kuncian yang agak kompleks, berbanding dengan buah-buah yang lain . Masa yang lama akan diambil bagi memastikan pesilat berjaya membuat kuncian dengan kemas dan tepat.

Istilah ’paras’ juga merupakan istilah biasa. Tiada istimewa namanya dalam konteks nama-nama buah dalam persilatan Melayu. Paras boleh dikaitkan juga dengan istilah aras. Istilah-istilah itu dapat dikaitkan dengan had sesuatu yang tidak tinggi dan juga tidak rendah. Walau bagaimanapun, paras juga boleh dikaitkan dengan rupa. Saya berpendapat, buah-buah Paras juga dapat menggambarkan rupa atau lambang . Misalnya pada pecahan ketiga. Pecahan tersebut merupakan bentuk paras tulisan jawi ’Ahmad’. Mungkinkah itu suatu kebenarannya. Tak berani cakap.

Mengambil buah ini dengan menggunakan Kaedah A, menyerupai konsep Kaedah A dalam buah Pertama. Mungkin yang nampak bezanya ialah peranan tangan. Pada buah Pertama, tangan yang menepis dapat berperanan dengan sepenuhnya. Manakala pada buah Paras, genggaman tangan itu tidak akan sepenuhnya ketika tangan pasangan ditarik ke bawah. Jari tangan kita pula yang akan lebih berperanan.

Kita difahamkan bahawa gerak tangan kiri dengan kaki kanan atau kaki kiri perlu serentak. Sebagai Jurulatih, eloklah kita benar-benar menguasai kefahaman ’serentak’ tersebut. Seperti yang tegaskan terlebih dahulu, istilah serentak pasti merujuk pada dua atau lebih gerak yang dikira bersepadu. Kalau kita berpandu pada konsep SC, gerak tidak boleh berlaku sebanyak dua atau lebih dalam satu ketika. Istilah ketika perlu difahami dengan sepenuhnya. Perbuatan Kaedah A dan gerak kaki ada beza pada ketikanya. Walau bagaimanapun, berdasarkan mata kepala, perbezaan gerak tersebut tidak dapat dikesan. Tidak nampak langsung mana dulu dan mana kemudiannya.

Tangan yang ditepis perlu ditolak ke bawah dalam proses yang berterusan. Kaki kiri atau kaki kanan akan melangkah ke depan berdasarkan pecahan. Jauh atau dekat langkahan kaki pesilat itu, banyak bergantung pada tubuh badannya. Kita perlu akui betapa panjang badan dari pusat ke atas tidak mungkin sama dengan panjang badan dari pusat ke bawah. Terdapat pesilat yang pendek badan tapi kaki panjang. Begitu juga sebaliknya. Ada yang nampak tinggi tapi kakinya pendek sedikit berbanding dengan yang panjang. Kesemua bentuk itu pastinya banyak mempengaruhi gerak tangan dan gerak kaki.

Tangan kanan pesilat berperanan membuat pukulan. Tapi, cara pukulan juga telah menyebabkan perselisihan. Berselisih tentang bentuk pukulan sama ada tetakan atau gerak tepukan. Semuanya gara-gara kekurangan ilmu. Pada pandangan saya, persoalan tersebut tidak perlu menjadi isu utama. Pada buah Pertama, Ustaz pernah menggunakan pukulan dengan pelbagai cara. Sekurang-kurangnya pukulan secara genggaman penumbuk atau secara cucukan tangan. Namun begitu dalam kalangan Jurulatih, rata-rata menggunakan tangan yang genggam. Kaedah cucukan tangan pada ketiak pasangan adalah tidak popular.

Walau bagaimanapun, pada buah Paras, pukulan bahagian itu adalah merupakan bahagian yang terpenting. Sambungan gerak seterusnya tidaklah sepenting bahagian kaedah dan pukulan. Menetak atau menepuk membawa implikasi pada musuh dalam konteks pukulan yang mantap dan tepat. Dalam situasi sebenar, menetak perlu di tengkok. Tetakan di tengkok boleh membawa kematian. Sama kesan dengan pesalah yang dijatuhi hukuman gantung. Manakala perbuatan menepuk hendaklah di bahagian atas sikit daripada tengkok. Kena sasarannya maka musuh akan jatuh pengsan. Setakat itu konsep mati dan pengsan amat ketara pada buah Paras.

Pukulan jenis pertama iaitu secara tetakan, belum pernah saya lihat hasilnya. Tak berani pun nak lihat atau buktikan. Takut ke penjara. Manakala pukulan secara menepuk, pernah nampak hasil yang nyata. Ada pengalaman melihat pesilat yang jatuh tersungkur umpama babi hutan yang menyongdol ke depan. Kalau dilakukan pada pesilat, pasti pengsan.

Berdasarkan betapa bahayanya pukulan tersebut maka kerap kali saya lihat para Jurulatih menggalakkan pesilatnya tepuk atau tetak di bahagian belakang badan. Tepuk tetap tepuk. Cuma yang berbeza dengan buah Pertama, kerana takutkan kemudaratan maka pukulan diubah dari genggam kepada buka tangan. Manakala dengan buah Paras, gerak pukulannya tetap sama. Cuma kita alihkan tempat bagi memenuhi keperluan membuat pukulan. Saya sangat berharap, Jurulatih yang ada perlu faham akan arahan pukulan yang diberikan. Tahu akan sebab dan akibatnya.

Semasa menurunkan buah ini, istilah hentakan dan henyakan adalah istilah-istilah yang sentiasa bermain di bibir saya. Selepas pukulan pada setiap pecahan, siku kanan akan membuat hentakan bagi mengambil buah. Setiap buah itu dikejutkan dengan henyakan. Mungkin sukar difaham dalam ruangan ini tanpa ditunjuk gerak praktisnya.

Pada pecahan pertama, sebelum tangan kanan kita terlentang untuk mengambil tangan pasangan, peranan hentakan dan henyakan perlu ada. Kedua-dua gerak itu menghasilkan kejutan. Pastikan siku tangan kanan kita betul pada tempatnya. Memang sejengkal dari mata. Jika tidak betul kedudukan, ketika kita mengambil tangan kirinya dan membuat gerak seterusnya, badan pasangan mungkin berpusing dan hal yang demikian akan melonggarkan kuncian. Kuncian buah tersebut tidak menjadi. Sebagai Jurulatih, perbetulkan kuncian pasangan pesilat berkenaan tanpa perlu diarah menumbuk sekali lagi. Setelah sempurna kuncian maka eloklah pesilat menegakkan badan. Lagi nampak kekemasan kunciannya.

Untuk pecahan yang kedua, gerak kaki dan gerak tangan sentiasa dalam proses yang berterusan. Tangan dan lutut akan turun serentak. Keseluruhan badan pasangan kita akan turun setelah dikenakan pukulan, hentakan dan henyakan. Dengan mudah kita memasukkan tangan pasangan kita dari belakang. Kedudukan kaki kanan hendaklah tegak, manakala kaki kiri akan berdiri atas lututnya. Apabila tangan kiri kita masuk melalui celah leher pasangan maka biarlah tangan itu membuat capaian pada tangan kanan kita. Bahagian tangan yang dicari adalah berdasarkan kesesuaian dan gerak semula jadi. Ketika kita menegakkan badan pasti akan kedengaran raungan.

Pecahan tiga menampakkan perbezaan pada kaki pesilat. Setelah dikenakan pukulan, hentakan dan henyakan maka tangan kanan pasangan akan dihantar jauh ke dalam. Kedatangan tangan itu ’disambut’ oleh kaki kiri kita. Ketika itu kaki kiri kita akan tegak, manakala kaki kanan pula yang akan berdiri atas lutut. Setelah kemas kuncian awal maka tangan kanan kita akan berperanan mengemaskan kuncian sebelum kaki kiri kita pijak tangan kanan pasangan. Apabila kita berdiri kedua kaki kita berperanan mengawal gerak kuncian atas pasangan. Pasangan kita terkunci dan menampakkan paras keseluruhan kuncian perkataan ’Ahmad’. ”Patutlah digelar buah paras”, kata hati ketika melihat dan membuat buah pecahan ini. Jika lutut pasangan dipijak, tangannya yang terkunci pasti patah. Sempurnalah konsep mati, pengsan dan patah seperti yang dilaung-laungkan tentang kehebatan SC. Pada buah Paras ternampak akan keistimewaannya itu.

Semasa latihan, para Jurulatih perlu menegaskan betapa buah Paras amat berbahaya dan perlu dilatih tanpa cuba main-main. Jika hal yang demikian tidak diambil peduli, maka tinggikan suara. Tindakan kita itu adalah tersangat penting bagi menjamin keselamatan penuntut dan keselamatan kita juga daripada didakwa dakwi, terutamanya ketika mengajar murid-murid sekolah. Hal yang demikian kerana dalam buah Paras kesan-kesan yang serius iaitu patah, pengsan dan mati adalah terdapat dalamnya. Kita menyakini akan kesan-kesan yang bakal menimpa jika buah Paras digunakan dengan sempurna.

Sekian setakat ini. Selamat Hari Raya. Cuti lama.

BUAH GARI.

Saya suka membincangkan tentang istilah yang ada dalam buah-buah SC. Ada antara istilah tersebut begitu asing pada diri saya atau istilah tersebut berupa istilah biasa yang mudah dan kurang melambangkan identiti persilatan dulu-dulu. Hal yang demikian termasuklah dengan istilah ’gari.’

Berdasarkan kamus, gari bermaksud sepasang gelang daripada logam yang digunakan untuk membelenggu pergelangan tangan. Kalau dihubungkan dengan silat kita, jelaslah maksud gari dapat dikaitkan dengan prinsip buah Gari dalam SC. Kita menggunakan pergelangan tangan musuh bagi mengikat pergerakan tangannya daripada bertindak.

Buah Gari mempunyai dua pecahan berdasarkan Kaedah B. Sifat asas kaedah ini mungkin ada persamaan ketika kita membuat buah Kuntau Jatuh, Kuntau Kanan Gantung dan buah Ali Patah Sudah. Ketika pelajaran buah Gari, penggunaan kaedah B tidak lagi asing pada kita. Telah banyak buah sebelum ini yang menggunakan kaedah B. Sepatutnya para penuntut semakin yakin dan cekap menggunakan kaedah itu dalam melakukan gerak membuat buah-buah tersebut.

Perbezaan antara Gari dengan buah-buah lain yang berasaskan kaedah B ialah pukulan. Buah Gari tidak mempunyai pukulan berdasarkan isi pelajarannya. Oleh itu, ketika menggunakan buah ini, aspek-aspek yang selalu saya tekankan iaitu ketangkasan, kekemasan dan ketepatan perlu diberi penekanan. Jika para penuntut gagal menguasai ketiga-tiga aspek tersebut, pasti akan menampakkan pergerakan yang bermalam. Pasangan akan menunggu dan hanya memerhatikan rakannya membuat buah tanpa apa-apa tindakan, kerana arahan. Pada hal, dalam situasi sebenarnya, kelembapan gerak tersebut pasti akan membawa kemudaratan.

Menggunakan Kaedah B memerlukan kesepaduan gerak tangan dan gerak kaki kanan. Perbuatan kaki dan tangan kanan adalah serentak. Peranan tangan kanan pesilat ialah mencapai tangan kiri melalui celah tangan kanan pasangannya. Ketika itulah masalah gerak pada pesilat tersebut akan berlaku. Untuk mencapai tangan kiri tersebut bukan mudah dan memerlukan teknik yang betul. Jika teknik tersebut tidak tercapai, akan menyebabkan pesilat itu menggunakan tangan kirinya sendiri bagi membantu menangkap tangan kiri pasangannya. Hal yang demikian sangat tidak digalakkan. Oleh itu Jurulatih perlu berusaha memperbaiki teknik pesilat itu untuk memudahkannya mencapai tangan kiri pasangan silatnya.

Saya perhatikan, oleh sebab perbuatan untuk mencapai tangan kiri pasangan pesilat itu agak sukar, akan menyebabkan gerak pesilat itu akan bermalam terlalui lama. Konsep bermalam itu saya maksudkan dalam konteks gerak silat. Berhati-hatilah dengan situasi itu kerana hal yang demikian amat membahayakan diri pesilat. Kepala pasangan kita ’hidup’ dan perlu diawasi gerak kepala itu dengan cara memberikan juga tumpuan dalam proses menangkap buah.

Proses seterusnya ialah menarik ke arah atas tangan kiri pasangan pesilat itu melalui ketiak kanannya. Lagi cepat proses itu berjalan maka lagi ’selamat’lah pesilat itu daripada tindak balas pasangannya. Tariklah ke atas tangan pasangan kita seberapa daya yang boleh dalam gerak semula jadi, tanpa menggunakan kekuatan yang melampau. Seperti yang dinyatakan, kepala pasangan kita, memungkinkan gerak yang mengancam keselamatan pesilat itu. Itu sebabnya perbuatan ’secepat kilat’ dalam proses mematikan gerak kepala pasangan kita perlu dilakukan dengan tangkas, kemas dan tepat. ’Mematikan’ gerak kepala pasangan pesilat itu telah melahirkan dua pecahan dalam buah Gari. Pecahan tersebut melambangkan fokas yang berlainan bagi mematikan gerak.

Bagi pecahan pertama, tangan kiri akan melilit leher pasangannya sebelum memaut pada leher sendiri. Sekali lagi peranan tangan kiri pesilat yang melilit itu perlu difahamkan geraknya. Peranan tangan itu juga adalah mengawasi gerak kepala pasangannya bagi memudahkan kepala kita masuk rapat. Sebaik sahaja kepala kita masuk rapat, kuncian yang dibuat perlu dikemaskan secara kita menegakkan kedudukan leher kita. Dalam hal ini ketinggian pesilat akan banyak mempengaruhi kekemasan kuncian tersebut. Kalau ketinggian tidak seimbangan antara pasangan pesilat itu maka pelbagai kemungkinan ’sakit’ akan berlaku. Pastinya jika pasangan pesilat itu lebih pendek maka beliau akan menampakkan ’gerak rayu’ secara automatik supaya melonggarkan kuncian.

Kepala pesilat itu juga tidak akan masuk rapat jika kepala pasangannya tidak dikunci pergerakannya dengan kemas. Hal yang demikian sangat perlu diberi perhatian oleh Jurulatih. Kadang kala saya sendiri akan menguji kuncian yang dibuat itu. Tangan kiri saya akan menolak muka pasangan silat yang diuji. Kalau tangan saya itu berjaya mengena muka pasangan silat maka kuncian yang dibuat adalah tidak kemas. Secara spontan saya arahkan bahagian-bahagian yang perlu dikemaskan termasuk peranan siku kirinya yang melilit tengkok. Kerap kali ketika itulah saya akan meninggikan suara apabila penuntut yang saya tumbuk tersebut agak lembab sikit untuk membuat tindakan.

Jangan kira ambil mudah buah Gari ini. Nampak tersangat hebat, tapi jika tidak dilakukan dalam fikiran ’sedar’ akan membawa bahaya pada diri pembuatnya. Pastikan penuntut kita memahami setiap gerak yang dilakukan atas dasar sebab dan akibat. Secara langsung kita akan memupuk sifat waspada dan sikap berfikir dalam kalangan penuntut yang kita didik.

Proses menendang kaki kanan pasangan silat, kerap kali menjadi pertengkaran. Pada pandangan saya, proses gerak itu pada buah Gari tidaklah sepenting dengan proses kita mematikan gerak kepala. Apabila leher pasangan telah dikunci maka kita telah berada dalam zon selamat. Proses berikutnya itu merupakan anti klimaks.

Menendang atau menyepak pelipat tidak pernah ada dalam zaman saya. Tumpuan sepakan adalah antara pelipat ke bahagian buku lali. Semua gerak kaki yang kita lakukan adalah berdasarkan bentuk badan dan gerak semula jadi yang ada pada pesilat itu. Hasil anugerah Tuhan. Kalaulah pesilat itu mempunyai kaki yang panjang jika diarah menyepak di bahagian bawah sikit daripada pelipat maka akan menyeksa diri pesilat berkenaan. Geraknya akan menjadi gerak tonggek kerana tindakan yang dibuat tidak sesuai dengan bentuk semula jadi badannya yang ada. Tempat sepakan yang sesuai bagi golongan ini adalah pada bahagian bawah antara buku lali ke atas sejengkal.

Jatuhan yang baik akan menyebabkan pesilat akan berada ’sebaris’ dengan kepala pasangannya. Hal yang demikian akan memudahkan pesilat itu meletakkan lutut atas bahu pasangannya tanpa perlu bergerak banyak. Dalam proses jatuhan, dulunya kami dibenarkan mengampu jatuhan badan pasangan. Walau bagaimanapun saya tidak pernah berbuat demikian ketika belajar. Saya pula tidak melarang pasangan saya berbuat demikian.

Pecahan Gari yang kedua dikenali sebagai Gari Gunting. Tangan kiri pesilat akan memainkan peranan untuk menekan leher pasangan secara teknik yang betul. Teknik hirisan sukar digambarkan melalui tulisan. Secara langsung kepala pasangan pesilat itu akan rapat ke badan. Jika teknik itu kurang kemas maka jatuhan yang terhasil akan menyusahkan kita dalam proses mengunci pergerakan pasangan kita. Apabila tangan kiri dan tangan kanan kita berada dalam keadaan yang kemas maka bolehlah kita menyambungkan proses jatuhan. Proses ini kurang mendatangkan masalah dan kurang menggugat kedudukan pesilat. Seperti yang saya katakan, proses kita mendapatkan tangan kiri pasangan dan mengunci gerak kepala adalah merupakan satu peroses yang sangat penting.

Buatlah kuncian dengan sempurna ketika leher pasangan kita berada di kaki kiri kita. Sejauh mana kedudukan kaki kanan dan kaki kiri tegak, maka bergantunglah pada bentuk badan pesilat dan pasangannya dan situasi semasa yang ada. Cuma ingat satu perkara. Buah ini perlu dilatih dengan sempurna. Kegagalan berbuat demikian akan mengundang bahaya kepada diri kita.

Sekian.

BUAH SELENDANG.

Apabila kami diperkenalkan dengan buah Selendang, hati berasa semacam sahaja dengan istilah ’selendang’ tersebut. Selendang biasanya dikaitkan dengan sifat perempuan yang berwatak lemah lembut dalam sebarang tindakan. Kalau diertikan pada istilah bahasa, selendang membawa maksud kain panjang yang digunakan untuk menutup bahagian kepala iaitu leher atau bahu. Kalau dilihat pada hasil buah ini jelas dapat kita hubung kaitkan istilah selendang dengan pergerakan silat kita. Tangan pasangan kita sememangnya diletakkan atas bahu. Badan pasangan adalah berkeadaan rapat sesama mereka.

Ketika masuk dengan Kaedah A, proses awalnya sama seperti Kidung Kiri. Proses akhirnya sama dengan pecahan kedua Gayung Petani. Hal yang demikian adalah meliputi gerak tangan dan kaki. Melakukan buah ini memerlukan keberanian, keyakinan dan kebolehan diri tanpa ragu-ragu ketika kita gelek ke dalam. Penuntut yang ragu-ragu akan menampakkan elakan badan ketika membuat buah. Tugas Jurulatih ialah memberi teguran. Ulang penumbuk hingga penuntut itu mempunyai keyakinan.

Seperti Kidung Kiri, perhatikan juga gerak kaki. Kaki kanan tetap mantap pada posisi asal. Jika beralih tempat ketika melakukan buah, berhentikan tumbukan. Arah pesilat tersebut tumbuk semula. Biar berkali-kali. Namun begitu, saya percaya. Buah Kidung Kiri telah memantapkan pergerakan penuntut kita. Kalau masih kurang mantap, bermakna penuntut kita itu dalam golongan yang perlu diberi perhatian.

Kita akui bahawa, setiap buah itu ada penekanannya yang tersendiri. Mengambil Kaedah A pada buah selendang tidak memerlukan tetakan pada tangan pasangan. Gerak Kaedah A pun agak berlainan sikit. Tidak berhenti dekat dengan badan kita. Dalam proses pergerakan tangan kiri pesilat yang menepis, tangan kanan terus memegang pergelangan tangan. Apabila tangan pasangan diletakkan atas bahu, tangan kiri pesilat telah berada pada badan pasangan dengan cara tangan diluruskan. Semua pergerakan berlangsung dalam proses yang bersepadu dan berterusan. Tidak ada mana-mana gerak yang ’bermalam’. Semua pergerakan dalam proses yang dinyatakan di atas adalah merupakan gerak yang diberi penekanan utama. Kemudian barulah lihat gerak-gerak seterusnya seperti terkandung pada pelajaran kita.

Setelah kaki betul-betul berada di belakang pelipat, maka buatlah jatuhan. Badan pesilat adalah tetap berada dalam keadaan tegap dan tegak. Jangan bongkok. Tangan kiri pesilat yang mengunci pergerakan badan pasangan, tetap berada dalam keadaan lurus dan genggam tangan. Sejauh mana tangan kiri pesilat menekan ke belakang badan pasangannya. Semuanya terletak pada tindak balas atau riaksi pasangan. Lagi ke belakang maka lagi baik.

Ketika jatuhan, jangan biarkan kaki kanan pesilat kita beralih tempat. Di mana kaki memijak maka di situlah pesilat itu membuat jatuhan. Jatuhan Buah Selendang ini nampak mudah, akan tetapi memberi ruang pada pasangan untuk membuat tindakan. Oleh itu, ada masanya saya menumbuk pesilat untuk mereka buat buah Selendang. Ketika jatuhan, tangan kiri saya akan cuba bertindak meraba muka pesilat berkenaan. Jika tangan boleh sampai ke mukanya maka bermakna kuncian gerak badan tidak membawa erti. Perbaiki kuncian lagi dan lagi.

Satu lagi persoalan yang mungkin timbul ialah ketika tangan kanan pesilat meletakkan tangan pasangan atas bahu. Perbuatan meletakkan tangan di atas bahu memerlukan teknik yang betul. Tangan pasangan perlu berada dalam posisi sikunya di bawah. Hal yang demikian membolehkan kita menarik tangan tersebut ke bawah dan memberi rasa sakit padanya. Gerak kita yang sedemikian juga dapat menyekat pasangan daripada melilit leher kita sendiri.

Setelah jatuhan, pesilat akan diarah supaya tangan yang memegang tangan kanan pasangan membuat gerakan melurut bagi mendapatkan jari. Teknik membuka genggaman tangan pasangan juga kerap kali mendatangkan masalah kepada pesilat. Bantu mereka dengan teknik membuka genggaman yang betul.

Persoalan yang timbul ialah keperluan kita melurut tangan bagi mendapatkan jari pasangan ketika tangan diletak atas bahu. Perbuatan tersebut hanya terdapat pada buah Selendang, tidak terdapat pada buah yang bersamaan dengannya dalam konteks memegang pergelangan tangan ketika tangan pasangan berada di bahu. Bandingkan dengan buah Terlak. Pada hal buah Terlak juga memerlukan pegangan tangan ketika tangan pasangan berada di bahu kecuali pertunjukan menggunakan senjata. Mungkin ada alasan-alasannya kenapa buah Terlak tidak memegang ’hujung tangan’. Alasan terbaik adalah kerana sifat buah Selendang itu sendiri yang memerlukan pegang hujung tangan hingga mendapatkan jari pasangan. Nama pun Selendang. Jawapan mudah. Fikirlah sendiri.

Walau bagaimanapun, pada pemerhatian saya, buah Selendang ada bahayanya jika diambil sambil lewa. Kalaulah pasangan kita menjatuhkan lutut kirinya semasa pesilat membuat jatuhan maka buah Selendang kurang kemenjadiannya. Tetapi, dengan cara hujung tangan pasangan dapat dipegang, maka bolehlah kita jadikan hujung tangan itu umpama ’gear’ bagi mematikan gerak balas pasangan. Dalam kelas kemahiran akan dimahirkan gerak yang sedemikian.

Sekian setakat ini. Sambung lagi.

BUAH ALI PATAH SUDAH.

Istilah ’sudah’ sangat menarik perhatian saya. Dari ”atas” maka pergi pulak ke ”sudah.” Apa yang sudahnya. Ketika belajar dulu, persoalan tersebut bermain-main di kepala. Tapi tidak sampai merungsingkan fikiran. Satu masa saya bertekad untuk bertanya. Tapi bila sampai masanya terasa macam tak nampak faedahnya untuk bertanya. Maka lebih baik saya tafsir sendiri tentang konsep ’sudah’ pada pengertian saya. Lagi pun yang pentingnya bukanlah istilah tetapi kebolehan kita menghasilkan gerak membuat buah.

Buah Ali Patah Sudah boleh memberi kesan jangka panjang. Kunciannya akan menyebabkan kita sukar menelan air liur. Terasa macam bengkak di halkom. Bila diraba tak terasa apa-apa. Itu sebabnya setelah mengajar buah ini, saya rajin bertanya pada penuntut yang mengambil buah daripada saya. ”Macam mana. Rasa apa.” Bila dijawab mereka betapa susahnya menelan air liur maka hati saya berasa puas. Puas di sini bukan kerana menyakitkan penuntut tetapi berasa puas kerana berjaya menyampaikan ilmu seperti mana yang saya terima daripada Ustaz.

Saya rasa buah ini ada kelainan sikit. Asas dan jatuhan sama sahaja. Saya kurang pasti bagaimana Jurulatih menyampaikan pelajaran buah ini untuk menunjukkan perbezaan antara pelajaran asas dan jatuhannya. Di kelas saya, perbezaannya adalah pada kuncian akhir. Pada pelajaran asas, kuncian lebih longgar berbanding ketika pelajaran jatuhan. Kesan tidak boleh menelan air liur adalah ekoran daripada perbuatan jatuhan buah Ali Patah Sudah. Buah ini mempunyai dua pecahan yang bersandarkan pada dua Kaedah yang berlainan iaitu Kaedah A dan Kaedah B. Walau bagaimanapun kedua-dua pecahan buah ini tetap ada pukulannya.

Prinsip melakukan gerak berdasarkan Kaedah A buah Ali Patah Sudah adalah sama dengan buah Ali patah Atas dan buah Kilas Belakang. Pergerakan kaedah adalah bersepadu dengan langkah kaki kanan dan serentak dengan pukulan di leher. Nampak serentak tanpa ketara ketikanya. Penuntut perlu menguasai pergerakan asas pada ketiga-tiga jenis buah tersebut. Tangan kiri yang menampar penumbuk tidak akan bermalam lama. Pergerakan susulan tangan kiri adalah berserta dengan kejutan bagi membolehkan tangan kanan bergerak mengawasi kepala pasangan kita. Gerak ini berlaku setelah tangan kanan membuat satu pukulan di leher. Hebat buah ini. Tak ada tipu-tipu gerak antara pelajaran jatuhan dan pelajaran potong. Gerak pukulannya adalah sama.

Pemerhatian saya, gerak buah ini nampak lucunya pada gerak mereka yang tak tentu hala. Ada yang memberi tabik hormat pada pasangannya. Ada yang berumpama sedang takbir dan pelbagai aksi lucu.
Ketika tangan kiri mencangkuk atau melilit leher, bahaya yang mungkin ada ialah tindak balas kepalanya. Walau bagaimanapun keadaan ini tidak mendatangkan masalah besar kerana tangan kanan kita telah bersedia pada kedudukannya. Tapi ada juga penuntut yang endah tak endah akan bahaya tersebut. Ketika kepala musuh boleh bertindak ganas, dia tetap memberi tabik hormat. Bekas askar agaknya.

Ketika PA menjadi guru kita, beliau pernah menyuarakan perasaan tak puas hati pada saya tentang tindak tanduk Guru Wawasan yang menyelaras gerak tabik pada Buah Ali Patah Sudah. Antara lain sepanjang ingatan saya, PA pernah terkeluar kata, ”Nanti satu masa saya nak suruh dia ambil buah tu. Biar saya hentak kepala. Baru dia tau.” Saya diam sahaja kerana tidak pernah menjadi ahli kumpulan belit itu.

Satu lagi penekanan yang saya beri ialah ketika membuat kuncian. Tangan yang mencangkuk atau melilit tengkok tidak perlu mencederakan halkomnya. Halkom pasangan kita perlu berada pada sendi tangan. Kalaulah pasangan kita terbatuk-batuk kerana tidak dapat bernafas apabila dibuat kuncian maka itulah tandanya kuncian kita tidak betul. Kuncian yang betul akan menyebabkan leher pasangan sahaja yang berasa sakit kerana perbuatan himpitan. Kesannya adalah pada masa jangka panjang. Keesokan harinya hilang kepuasan meneguk air.

Oleh itu jika kita faham dan yakin kesannya maka kuncian berikutnya dalam latihan tidak perlu dibuat dengan sepenuh hati. Hal yang demikian demi menjaga keselamatan penuntut. Mudarat untuk jangka masa panjang.

Mungkin ada dalam kalangan penuntut yang bertanya tentang kedudukan kedua tangan kita setelah dibuat kuncian. Ada Jurulatih yang memberi arahan supaya kedua-dua jari tangan kita genggam silang, atau memadai letakkan kedua tangan di tengkok sahaja. Dalam hal ini, tengoklah saiz badan pasangan kita. Jangan main arah-arah.

Buah Ali Patah Sudah juga dihasilkan melalui Kaedah B. Penggunaan Kaedah B dianggap oleh sesetengah penuntut lebih senang, berbanding dengan penggunaan Kaedah A. Hal yang demikian kerana Kaedah B mudah digunakan. Walau bagaimanapun, ketika penuntut menggunakan Kaedah B, bermula daripada buah Kuntau Jatuh lagi, beberapa pelakuan gerak yang menyimpang dari kekemasan kaedah ini perlu ditegur secara spontan.

Ketika mengambil kaedah ini genggaman tangan perlu ada. Setelah berjaya menepis penumbuk daripada kawasan dada maka barulah genggaman tersebut boleh dibuka. Dalam proses membuat buah, perhatikan gelagat tangan penuntut. Jangan benarkan tabiat pesilat memegang tangan pasangan yang menumbuk dalam proses membuat buah. Dalam proses itu, pegang-pegang tangan dilarang sama sekali. Walaupun nampak memudahkan pergerakan, tapi tidak sesuai pada pelajaran jatuhan. Ketika proses menepis Kaedah B, penumbuk pasangan yang menggenggam boleh dijadikan senjata. Buah Kuntau Jatuh menjelaskan prinsip berkenaan.

Namun begitu gerak Ali Patah Sudah lain situasinya. Genggaman tangan kanan yang menepis tidak perlu membuat apa-apa tindakan pukulan. Maka timbullah persoalan akan tempat pukulan seperti yang didakwa. Dalam soal pukulan ini, saya berpendapat gerak tangan kanan yang mencangkuk leher musuh boleh ditafsirkan sebagai pukulan. Pukulan itu terjadi dalam proses gerakan yang ’keras’ akibat cangkukan atau lilitan tangan pada leher atau tengkok pasangan kita. Kawasan tangan antara pergelangan hingga ke siku boleh dianggap senjata pukulan.

Apabila tengkok pasangan kita dapat dicangkuk, maka tangan kanan berperanan untuk berada di belakang kepala bagi maksud awasan. Dalam proses yang tetap berterusan, dalam kiraan saat dan ketika, tangan kanan yang telah bersedia perlu bawa tengkok rapat ke bahagian kanan badan pesilat. Dengan pantas tangan kiri pesilat bergerak dicelah tangan kiri pasangannya, bagi menyertai tangan kanan untuk membuat kuncian. Proses tersebut yang pantas adalah selaras dengan pergerakan kaki kiri pesilat.

Kalau berdasarkan dua kaedah tersebut, saya berpandangan, proses menghasilkan buah berdasarkan Kaedah B agak sukar dan berbahaya sedikit berbanding dengan Kaedah A. Hal ini demikian kerana penggunaan Kaedah A membolehkan pelakuan pukulan segera di leher sebelum tangan tangan berperanan membuat awasan. Berbeza dengan Kaedah B, pukulan yang berlaku agak lewat sedikit dan proses tangan kanan memberi pelindungan pada ’rajanya’ juga agak terkemudian.

Namun begitu, setelah buah Ali Patah Sudah terhasil melalui Kaedah A atau B, buatlah kejutan pada tengkok untuk kali pertama sahaja bagi memberi rasa kepada pasangan kita. Lihat saja kesannya. Tapi jangan diulang selalu kerana perbuatan tersebut akan memudaratkan mereka. Sekali lagi Jurulatih perlu berfikiran luas sebelum memberi arahan dan dalam proses menghebatkan penuntutnya. Tengok badan penuntutnya sama ada badannya tinggi atau rendah, kepalanya besar atau kecil, tangannya panjang atau pendek. Semuanya memberi kesan kemantapan buah Ali Patah Sudah. Sumber maklumat tersebut memberi makna kepada kita untuk membangunkan kehebatan penuntut kita. Buatlah sikit kajian sebelum mengeluarkan arahan yang sewenang-wenang.

Setelah mengetahui hasil pergerakan Ali Patah Sudah maka diri sendiri boleh membuat tafsiran akan makna sudah. Tafsirlah sendiri.

BUAH ALI PATAH ATAS.

Dua buah yang berikutnya ada kaitan dengan perkataan Ali. Apakah maksud Ali tersebut. Nama pencipta buahkah atau boleh dihubungkan dengan Kahalifah Islam yang hebat kerana gagah dan beraninya. Tersangat molek jika para Jurulatih ada sedikit sebanyak pengetahuan mengenai perkara itu.

Buah Ali Patah Atas adalah tidak asing bagi saya. Dalam silat yang dituntut terdahulu, gerak buah ini ada dipelajari. Malah babak pertarungan dalam wayang Melayu juga selalu melakonkan gerak buah jenis ini. Pastinya cara mengambil buah dan penyudahnya sahaja yang berbeza. Silat Melayu yang lain amat suka ’menganakkan’ buah supaya kelihatan cantik dan mudah membuat pertunjukan. Buah hiburan untuk para penonton.

Mengajar buah ini juga memerlukan penekanan pada bahagian-bahagian tertentu. Pertamanya, kejutan Kaedah A berserta pukulan di tengkok adalah merupakan satu kemestian. Kalau kemestian maknanya mesti buat. Jangan teragak-agak daripada melakukan pukulan tersebut. Setakat ini belum pernah ada penuntut yang dimasukkan ke hospital gara-gara pukulan Ali Patah Atas. Pukulan di tengkok adalah berbentuk ’cucukan’ jari tangan yang terbuka.

Penekanan kedua adalah pada tangan kanan yang melakukan pukulan. Setelah membuat pukulan maka tangan kanan bertindak berada di bahagian belakang tengkok pasangan secara telentang. Bayangkan telentang duyung di tepi pantai. Indah. Berbeza dengan dugong. Op! Jangan mengelamun ketika buat buah. Ingat balik peranan tangan kanan pesilat. Peranannya juga bermaksud awasan. Keselamatan diri perlu dijaga. Tangan kanan boleh memainkan peranan untuk maksud tersebut.

Penekanan ketiga ada kaitan dengan pergerakan kaki kanan pesilat. Seiring dalam proses jatuhan, kaki kanan pesilat perlu melangkah serentak dan bersepadu. Langkahan kaki adalah berdasarkan langkah semula jadi. Kaki pendek pasti langkahnya pendek. Kaki panjang pasti langkahnya panjang. Jangan langkah memaksa atau langkah yang dibuat-buat. Panjang atau pendek adalah berdasarkan gerak semula jadi. Tapi ada panjang dan pendek yang dijadi. Minyak lintah di Pulau Langkawi.

Setelah semua proses yang ditekankan di atas dapat dilakukan maka pesilat itu akan berada dalam zon ’selamat’. Proses jatuhan berikutnya dapat dilakukan tanpa ada kerisauan yang nyata.

Ada juga yang saya perhatikan, mengambil buah ini tanpa pukulan. Penuntut hanya dibenarkan membuat pukulan ketika pelajaran buah potong. Ketika itu baru mereka tahu buah ini ada pukulan. Hal yang demikian kerana tanpa pukulan mana mungkin dapat diturunkan pelajaran buah potong. Maknanya juga, masa mengajar buah jatuh, lain geraknya dan semasa mengajar buah potong maka lain pulak geraknya. Berbelit-belit, hancok wak, tidak tetap pendirian dan berubah-ubah-ubah.

Hal yang demikian pastinya akan memberi kesan pada pembentukan peribadi penuntut yang kita ajar. Pada mereka, akan terbina dengan sikap dan fikiran yang suka berubah-ubah. Orang yang berubah-ubah akan bersifat berbelit-belit. Sifat itu selalu dikaitkan seperti ular. Kata orang tua-tua kalau ada ular bersama dengan manusia jenis itu maka sukar dibeza belit yang ada; antara belit manusia dan belit ular tersebut. Itu sebabnya ketika bertindak, ramai yang memukul manusia belit yang lebih teruk daripada belit ular.

Setelah berlangsung pergerakan kaki dan tangan kiri, maka penekanan seterusnya, kaki kiri yang melangkah jangan sekali-kali diundurkan semula. Kaki kiri perlu berada pada kedudukan tempat yang sama, hanya kaki kanan yang berperanan untuk menekan pelipat pasangan kita. Ketika itu rapatkan badan pasangan pada bahagian kanan kita. Kalau pesilat itu lebih tinggi daripada pasangannya maka perbuatan tersebut lebih mudah, kemas dan kelihatan bersahaja.

Apabila berlakunya jatuhan maka akan diiringi oleh satu pukulan. Tangan kiri pesilat akan memainkan peranan dalam pukulan tersebut. Cuma jangan dijadikan isu tentang jenis pukulan dan tempat pukulan tersebut. Ketika ini pesilat itu telah berada dalam zon ’selamat’. Buatlah apa saja. Pada saya, kedua-dua aspek itu umpama ranting yang tak perlu dibahas ketika tangan pasangan kita telah terkunci.

Dalam buah Ali Patah Atas ini, terdapat juga beberapa persoalan. Persoalan tangan kiri pesilat yang menolak bahagian siku tangan kiri pasangan, ada ditimbulkan juga. Macam-macam persoalan ada. Ada kata tangan yang ditolak hendaklah bergerak dari bahagian dalam depan badan pasangan. Takut cedera kata mereka. Semuanya mereka takut. Hinggakan timbul gara-gara ambil buah tanpa pukulan. Takut tak tentu punca.

Sepatutnya tidak ada isu yang timbul. Buatlah macam manapun. Janji, tangan pasangan kita dapat dikunci. Ada yang kata kedua tangan pasangan kita yang dikunci akan membentuk huruf A. Dua tangan pasangannya menjadi tiang dan tangan kanan pesilat menjadi penghubung antara dua tiang tersebut dan membentuk huruf A. Daripada huruf A itulah jadinya Ali. Kalau Abu tak sedap sebutannya. Kalau Anu lagi tak sedap. Pada saya, malas nak layan hipotisis berkenaan. Ya pun tidak, nafi pun tidak. Buat lawak sahaja tapi ada logiknya.

Kita juga perlu sedar bahawa bukan semua penuntut silat kita yang berasa sakit dengan kuncian Ali Patah Atas. Ada dalam kalangan mereka yang tidak berasa apa-apa kesakitan apabila dibuat kuncian. Selamba sahaja. Hal yang demikian bukan salah pesilat tetapi pada kebiasaannya kerana badan pasangan pesilat itu terlebih anjal. Jurulatih perlu memahami keadaan tersebut.

Itu sebab agaknya dalam kelas saya dulu, kami diajar pecahan pada jatuhan buah ini. Dalam pecahan buah ini, setelah membuat jatuhan pada pelipat pasangan kita, lutut kanan akan disendal pada bahagian belakang. Lutut kiri pesilat jatuh ke bawah. Kalau tangan yang dikunci tidak sakit, pasangan kita akan merasai sakit pada bahagian yang lain pula. Mereka akan berasa kesakitan pada bahagian belakang. Lagi kita tegakkan kaki kanan kita maka lagi kuatlah raungannya. Pasti berlaku. Ketika itu juga tangan kiri pesilat boleh lagi membuat pukulan. Buatlah di mana sahaja. Malas nak pukul maka buka saja zip atau ikatan seluarnya. Dapat juga diperiksa akan jenis anunya.

Di kelas saya, pecahan tersebut tetap saya tunjuk dan saya ajar pada penuntut. Hal yang demikian kerana itulah pecahan yang saya terima daripada kelas saya dulu kala. Apa yang saya terima maka akan saya sampaikan kepada para penuntut. Zaman Ustaz, zaman Pak Ak dan zaman En Mat, perbuatan tersebut adalah berterusan. Kalau Ustaz perturun buah sebegitu pada kami maka tentu ada sebabnya Ustaz berbuat demikian. Kekalkan pusaka Hanafi. Jangan buat hal dengan syok sendiri.

Pada gelaran buah ini ada perkataan atas. Maka ada yang bertanya bawahnya. Pada kebiasaannya pada ketika ini, isu atas dan bawah kurang timbul lagi. Hal ini kerana istilah atas dan bawah telah menjadi perkara biasa. Cuma kita saja membuat andaian tentang bawahnya. Di samping kedua pecahan tersebut ada juga pecahan yang telah ditiadakan atas sebab-sebab yang tertentu agaknya.

Berdasarkan gerak pecahan tersebut, ketika kaki kanan menekan pelipat, lutut pesilat mengampu badan pasangannya. Tangan kiri akan mengambil alih peranan tangan kanan. Walau bagaimanapun, dalam hal ini, oleh sebab pengetahuan mengenainya tidak diperoleh melalui kelas ketika saya belajar dulu kala, maka gerak itu saya sentuh sahaja ketika kelas kemahiran.

Apapun, pegangan saya ialah, ”Sampaikan apa saja yang telah orang lain sampaikan kepada kita semasa belajar dalam kelas.” Jangan tokok-tambah atau kurang-mengurang. Tak adil bagi Ustaz yang telah membangunkan Silat Cekak. Sekian dan sambung lagi.