SUBURI KEHEBATAN SC.

CATATAN PENGALAMAN (5)

Setelah tamat SC, terasa kekurangan dalam ilmu persilatan yang kami kuasai. Maka jangka masa pendek yang masih tinggal, kami gunakan untuk berlatih SC secara bersungguh. Tumbuk serang yang amat istimewa dijadikan latihan utama. Bagi maksud aplikasi tumbuk serang, kita memerlukan idea bagi mengatasi pergerakan buah-buah silat lain. Senarai buah SC tidak boleh dijadikan gerak untuk memahirkan tumbuk serang. Hal ini demikian kerana buah-buah SC tidak banyak gerakan. Hanya tangan yang menepis. Kalau tangan menepis maka pelajaran potong yang kita latihkan. Itu sebabnya pergerakan silat lain amat diperlukan untuk melatih gerak serang silat kita. Ketika itu senarai buah umum tidak ada. Kami mempunyai senarai buah yang kami reka sendiri.

Walau bagaimanapun, kami tidak mempunyai masalah besar mengaplikasikan tumbuk serang dalam pelajaran umum. Bilangan kami yang ramai menguasai persilatan lain telah dapat mengeluarkan pelbagai idea untuk perbincangan dalam gerak serang SC. Buah-buah yang kami anggap istimewa, kami kongsi bersama bagi mengatasi geraknya berdasarkan gerak SC. Penyelesaiannya dikira mudah kerana SC mempunyai formula. Tidak ada buah silat yang kami miliki yang tidak dapat diatasi. Umpama setiap kali ayam berkokok maka akan ada sahutannya.

Ketika kami beradu hebat, kami buat sungguh-sungguh umpama pergaduhan musuh. Bukannya bertukar-tukar fikiran. Ujian yang kami lakukan semata-mata dengan harapan, SC dapat ditewaskan. Oleh itu dapatan daripada ‘pertarungan’ tersebut benar-benar memberi pengajaran dan ingatan. Berdasarkan pengalaman dan perbincangan sesama kami yang ‘mencuba hebat’ SC dengan Ustaz dan pembantu kanannya, kekuatan dan kelebihan SC hingga menyebabkan kami ‘tertewas’ adalah kerana tiga faktor utama. Pendapat kami bolehlah diambil kira buat generasi seterusnya. Hal ini demikian kerana kami berpengalaman dalam pelbagai jenis silat. Ada yang menjadi guru silat dan ramai yang menjadi Jurulatih persilatan lain. Maka mudahlah kami membuat timbang kira. Bercakap bukannya perasaan tapi pengalamian.

Pertamanya ialah penguasaan tumbuk serang. Kami gelarkannya sebagai peluru berpandu. Penumbuk seranglah merupakan satu kelebihan yang teramat istimewa dalam sistem pelajaran SC. Hinggakan kami semua sependapat bahawa tanpa wujudnya penumbuk serang tersebut, SC mungkin mudah sikit untuk ditewaskan. Oleh itu penguasaannya dalam kalangan penuntut SC adalah amat perlu sekali. Latihlah bersungguh-sungguh hingga kita benar-benar menguasainya. Fahami benar-benar akan konsep tumbuk serang tersebut. Jangan dikira mesti kena. Penumbuk serang ada strateginya bagi melihat gerak yang ada. Kadang kala serang pertama tidak mengena. Namun gerak balasnya amat berguna. Hal ini demikian kerana tumbuk serang ada petuanya. Dapat membaca gerak musuh secara bersepadu. Oleh itu gerak musuh dapat ditelah. Dengan senang musuh mengalah. Jangan diabaikan keistimewaan yang ada pada kelebihannya. Zaman dulu kehebatan tumbuk serang sering diungkapkan sebagai, “tak nampak penumbuknya, penumbuk umpama kilat, susah nak agak datangnya.”

Itu sebabnya dalam kelas-kelas yang saya awasi, penumbuk serang sangat dititikberatkan. Namun ramai yang terkeliru. Apabila mempelajari buah-buah umum maka penumbuk serang tidak digunakan. Mereka lebih berminat menguasai buah-buah silat lain dalam senarai buah umum. Tinggalkan latihan buah serang yang hanya dilatih ketika hari penerimaan ilmu tersebut. Pada hal buah-buah umum yang dipelajari adalah semata-mata untuk memantapkan gerak serang kita. Lupa serang, ingat umum.

Saya rasa, sejak dulu hingga sekarang, cawangan kami tidak pernah berpandukan latihan serang berdasarkan senarai buah umum yang dikeluarkan. Ketika saya membuka kelas di cawanganpun, susunan senarai buah umum tersebut belum ada. Saya rasa pengetahuan saya mencukupi bagi melatih tumbuk serang berdasarkan gerak silat lain yang banyak diperoleh semasa menuntut dulu.

Keduanya SC adalah hebat kerana pukulannya. Semua kuncian yang ada dalam SC adalah berpunca daripada pukulan. Konsep Silat Cekak yang ada prinsip ‘memukul’, menerbitkan ketangkasan dan keyakinan dalam diri pesilat itu sendiri. Dalam peristiwa beradu hebat itu saya perhatikan tidak ada satu kuncian anggota pun yang dapat dihasilkan. Namun, yang dikunci ialah gerak pesilat seperti yang kami alami. Kuncian tersebut bukannya kuncian pada anggota tubuh kita melainkan gerak terkunci kerana pukulan sedia menanti. Bergerak berarti akan muncul pukulan pada diri. Oleh itu terpaksalah mematikan gerak diri. Maka secara langsung diri telah terkunci. Sungguh hebat sekali sistem pelajaran SC. Pukulan sangat diutamakan.

Berdasarkan pendapat tersebutlah maka dalam pengajaran SC yang saya kendalikan, saya amat mementingkan perbuatan pukulan dilakukan dengan betul dan sepatutnya. Banyak kali saya sentuh pemberatan ini dalam tulisan-tulisan yang lalu. Tapi ada juga hamba Allah yang tak setuju dengan pendapat saya. Macam-macam diulas dan dikatanya. Saya diam saja kerana tidak berminat bertengkar dengan manusia bangang pada pandangan saya. Cakap banyak tapi pengalaman kurang ada. Pengetahuan dan pendapat saya adalah berdasarkan pengalaman dan pengalamian sebenar. Kerana pukulan yang ada dalam SC-lah merupakan salah satu faktor SC tidak mudah ‘ditewaskan’ oleh kami. Tapi nanti akan ada yang mengatakan bahawa berlatih lain dan masa bergaduh lain jadinya. Itulah kenyataan daripada manusia yang suka perasan dan berangan-angan membuat telahan berdasarkan prinsip Mat Jenin.

Pada generasi baru, saya sarankan supaya aspek pukulan yang sedia ada dalam buah-buah SC jangan mudah diabaikan. Yang mana perlu ditampar, baru ditampar seperti buah Pasung, Paras dan Lintau. Yang mana perlu ditetak maka berikan tetakan. Yang mana perlu disiku maka sikukan. Yang mana perlu dicucuk maka cucukkan. Yang mana perlu ditumbuk maka tumbukkan. Jangan terkeliru dan bercampur aduk. Susunan yang telah dibuat oleh Ustaz sangat cantik dan tepat sekali. Jangan abaikan kelebihan yang ada tersebut. Jangan dengar cakap-cakap lucu daripada golongan ‘au’ yang takut akan pukulan. Mereka sukakan sentuhan. Berilah sentuhan kalau mampu. Tapi bukan ketika bersilat. Jangan abaikan kelebihan kita.

Faktor ketiga yang kami simpulkan atas kehebatan SC yang sukar ditewas adalah kerana SC melakukan gerak hingga ke sudah. Ada titik noktahnya. Geraknya tidak berhenti sekerat jalan. Geraknya juga tidak bermalam. Ada kesinambungan. Apabila kami mengenakan pukulan, pada sangkaan kami pertarungan tersebut terhenti. Sebaliknya yang berlaku. SC terus bertindak hingga gerak lawan dimatikan sepenuhnya. Faktor itu juga mengejutkan kami hingga menyebabkan pergerakan silat kami terbantut.

Faktor itu juga saya aplikasikan dalam pengajaran silat di cawangan, bawah pengawasan saya. Perbuatan gerak yang teragak-agak sangat saya tegah. Jangan teragak-agak membuat pukulan dan kuncian. Pastikan setiap tindak balas sama ada menunggu serangan atau menyerang ada kesudahan pada gerak lawan. Biasakan diri dengan perbuatan sedemikian. Jangan ada perbuatan mengacah.

Apa yang saya perhatian, ujian sijil yang dilakukan amat merugikan calon. Malah merugikan keistimewaan SC. Apabila ada kalangan calon ujian yang hendak meneruskan gerak, maka cepat-cepat dihentikan gerak tersebut. Kalau diteruskan maka pelbagai kecaman dilemparkan termasuk cuba menjatuhklan maruah penguji. Itu juga sifat yang tidak tahu kegunaan ujian. Kita menguji calon untuk melihat penguasaan diri mereka pada SC. Kalau berasa diri tidak berkeupayaan menguji, lebih baik jangan menguji.

Pada saya apabila berhadapan dengan siapa saja, ketiga-tiga faktor keistimewaan SC yang saya bincangkan di atas amat perlu diambil kira. Andainya kelebihan-kelebihan itu dapat dikuasai maka tidak mudah pesilat lain meratah kita. Pendapat itu bukannya hasil perasaan atau teori, sebaliknya berdasarkan pengalaman dan pengalamian sebenar dalam usaha menewaskan SC. Usaha yang tidak berjaya kerana ada tiga keistimewaan tersebut. Belajar betul-betul. Pelajaran biar mantap jangan manta...

Sambung lagi.

SC MEMANG HEBAT

CATATAN PENGALAMAN(4)

Bila tempoh tiba, majlis penamat silat diadakan di kelas kami. Ustaz sendiri turun kelas menyempurnakan tanggungjawab pemberian tumbuk serang. Kami disuruh tumbuk dahulu. Semestinya saya giliran pertama. Tumbukan saya tidak mengena. Begitu juga dengan yang lain. Hebat juga SC. Bisikan hati. Selesai tumbukan kami, Ustaz memulakan bicara. Tumbukan sebenar SC belum diberi. Dikatakan betapa tumbukan kami tersebut sebagai tumbukan bodoh. Tersenyeh kami dibuatnya. Hati tertanya-tanya dan tidak sabar untuk mengetahui tumbukan sebenar. Tapi Ustaz tidak mudah memberi. Syarahannya panjang juga. Semua muka nampak resah. Menahan kesabaran. Akhirnya petua penumbuk diberi.

Saya orang pertama yang ditumbuk oleh Ustaz. Dahsyatnya. Sekali penumbuk yang kena maka terpaksa membongkokkan badan berkali-kali. Manahan sakit sampai ke ulu hati. Bila tiba giliran ahli yang lain, baru padan muka mereka. Cakap hati. Semuanya merasa. Setiap kami pasti meraung. Biasanya kedengaran bunyi raungan ‘makkkk’. Semua penuntut silat diberikan rasa. Bagus juga. Kalau tak rasa macam mana nak tahu kelebihan serang SC yang sebiji itu.

Selesai semuanya mendapat tumbuk serang, saya menyatakan hasrat untuk bertry dengan Ustaz. Terkejut juga mereka yang ada. Tapi nak buat macam mana. Itulah tekad kami yang utama. SC perlu diuji untuk membuktikan kehebatan silat itu sendiri. Janji try sesama kami mesti ditepati. Oleh sebab saya telah diangkat sebagai ketua mereka, maka apa yang dijanji perlu saya laksanakan. Maka terpaksalah saya melahirkan hasrat sedemikian untuk bertry dengan Ustaz.

Semua orang memerhatikan saya. Ustaz serang maka saya bertindak. Susahnya nak makan. Gerak Ustaz sangat pantas. Saya yang dimakan. Hati tak puas. Saya minta pembantunya untuk diuji. Kali ini saya menggunakan kaki. Serangan pembantu tersebut saya sambut dengan pukulan kaki. Beliau tak sangka saya akan bertry dengannya. Terpaksalah beliau buka baju dan berseluarkan seluar biasa. Sepakan saya melekat di rusuknya. Nampak bekas sepakan kaki kerana dia tidak berbaju. Tetapi tindak balas berikut daripadanya mematikan gerak silat saya. Hebat sungguh gerakan SC mematikan lawan. Cepat dan tangkas. Saya tergamam dan berasa kagum. Benarlah SC adalah adalah sejenis silat yang hebat.

Seingat saya ada tiga orang yang bertry. Walaupun mereka telah menyaksikan penangan yang telah saya terima, namun keegoan diri tetap ada. Niat bertry disertakan perbuatan. Salah seorang daripadanya ialah Sidek tersebut dengan pukulan kuntau jawanya. Mainan bawahnya hebat sekali. Tapi tak sempat bertindak. SC berjaya mengatasinya. Di hari yang lain kami mendesaknya menunjukkan pukulan yang ingin dibuatnya. Bukan main hebat mainan silatnya. Kalaulah SC tidak bersistem, pasti susah juga untuk mengatasinya.

Saya berasa bahawa Ustaz tidak menyangka bahawa kami akan mencuba kebolehan SC. Malah saya juga berasa bahawa pembantu-pembantunya juga tidak menjangka bahawa kami akan berbuat demikian. Buktinya, mereka tidak bersedia dan semuanya tidak membawa pakaian silat. Tujuan mereka bersama kami hanya untuk melihat majlis penamat silat. Luar jangkaan mereka telah menyebabkan pelajaran serang diberi terlebih dahulu.

Hal yang demikian telah menyebabkan Ustaz mengeluarkan kata-kata yang agak tegas setelah majlis try tersebut berlangsung. Menurut Ustaz, sepatutnya jika ada anak murid yang hendak try, maka kehendak murid itu akan didahulukan sebelum pelajaran serang diberi kepada mereka. Keadaan ini agak berbeza dengan apa yang diperbuat pada kami. Pelajaran serang diajar dulu tanpa mengetahui ada murid yang hendak mencuba.

“Nasib baik saya fikirkan awak semua masih belajar. Kalau tidak saya akan pukul betul-betul.”

Itulah antara lain kata-kata yang dikeluarkan oleh Ustaz kepada kami khasnya buat diri saya sendiri.

Mana tidaknya. Apabila kami mengetahui cara serang SC, buah yang akan kami cuba terpaksa diubahsuai. Buah yang melangkah telah diubah supaya jadi tidak melangkah. Kalau melangkah pasti akan kena dengan serangan SC. Pengubahsuaian itu telah menyusahkan Ustaz dan pembantu-pembantunya apabila kami bertry. Yang seronoknya buah-buah tersebut apabila ditry dengan pesilat-pesilat Cekak yang lalai dan kurang kemas penguasaan silatnya, mudah mereka tertewas.

Namun begitu, pelajaran penamat telah membawa erti yang besar pada kami. Tidak sia-sia kami belajar SC walau pun ketika itu penguasaan isi pelajarannya masih tidak sempurna. Masih ada masa untuk menguasai SC.

Peristiwa ‘menguji hebat’ selepas tamat benar-benar telah mengubah persepsi kami pada SC. Kehebatan SC adalah nyata. Kegagalan kami beradu ilmu dengan SC memberi kepastian kepada kami kerana persoalan yang ada telah terjawab dan terbukti. SC sememangnya sejenis silat yang boleh dipertanggungjawabkan. Bukan teori tapi pengalamian.

Sambung lagi.

MAJLIS PENAMAT MEMANG HEBAT

CATATAN PENGALAMAN (3)

Majlis ijazah terakhir amat menarik minat kami. Ketika itu berkumpul ahli-ahli lama. Rupa-rupanya, ayam yang kami sedia telah dijadikan lauk kenduri dan dimakan bersama dengan mereka. Kami nampak betapa cantik sekali adat tersebut. Ikatan antara ahli silat lama dan ahli silat yang baru dapat dirapatkan. Memang dijangka. Makan adalah satu alat yang cukup efektif untuk merapatkan hubungan sesama manusia. Ketika makan kami boleh berbicara dan menimba pengalaman orang-orang lama. Tentunya pengalaman mereka sebelum dan selepas menyertai SC. Hati rasa beruntung. Selama ini kami hanya dengar nama.

Pada malam itulah saya berpeluang bertemu dengan seorang ahli yang hebat kebalnya satu ketika dulu. Hingga rambut pun tidak lut dek pisau cukur. Diceritakan kepada kami betapa SC berupaya menghapuskan amalan yang karut marut. Kami khusyuk mendengar bicara daripada tokoh lama. Seorang lagi ahli lama adalah seorang yang pernah bergelar khalifah dalam persilatan yang lain. Kepada kami diceritakan pengalamannya hingga terlibat sepenuh hati dalam persilatan SC.

Pada pandangan saya, penerangan yang mereka berikan telah menambah keyakinan di hati kami untuk mengakui kelebihan SC. Begitu juga dengan ahli-ahli SC yang lain. Orang-orang lama dan berpengalaman. Hebat sekali cerita-ceriti kelebihan mereka yang secara langsung menguatkan semangat kami untuk terus belajar dan menguasai SC. Sangat berkesan majlis kenduri yang diadakan seiring dengan majlis penamat itu.

Ketika majlis ijazah penamat, semua hadirin menumpukan perhatian pada lafaz ikrar antara guru dan murid. Ramai kalangan kami yang terkumat kumit mulut, berlatih menyebut ayat sebelum tiba giliran mereka. Suasana agak tenang. Semuanya serius dan memberi tumpuan pada pelakuan Ustaz. Terkenang sahabat lama yang kemalangan motor sebelum majlis ijazah. Habis luka-luka badan. Tapi ijazah juga dalam keadaan berbalut sana dan sini.

Upucara memilih bahagian ayam sebelum mandi silat amat menarik perhatian kami. Banyak kisah lucu yang timbul. Ada yang melahirkan perasaan geram. Lain yang dirancang lain yang jadi. Di hadapan Ustaz terpilih buntut ayam dan leher ayam. Pada hal tidak ada pun dalam perancangan di fikiran sebelum itu. Masing-masing ketawa. Ada yang tersangat sukakan ayam. Pilih bahagian dada. Tapi sikit yang dapat. Mahu tak mahu terpaksalah pilih telur ayam dan terung. Yang penting perut yang lapar perlu dilayan sempurna.

Maksud di sebalik pelakuan memilih bahagian ayam itu tidak pernah kami ambil kira. Saya sendiri memilih dada dan hati. Sangkaan saya, dada dikaitkan dengan ilmu. Ilmu di dada. Hati dikaitkan dengan keikhlasan. Keikhlasan hati. Tapi ada kawan yang kata. Dada maknanya mendabik dada. Hati dikaitkan dengan keras hati. Saya diam tak kata apa-apa. Ada yang ambil kepala dengan harapan akan menjadi ketua. Saya pulak kata, kepala selalu dikaitkan dengan keras kepala. Degil. Semua ketawa. Hanya gurauan senda. Perkara pastinya, majlis tersebut amat menyeronokkan. Tak henti-henti ketawa sama ada ahli silat baru atau ahli silat lama. Cuma yang seriusnya ialah tukang catat. Tapi saya rasa diapun mengelat. Belum pilih telah catat.

Bicara Ustaz kepada saya, upucara memilih bahagian ayam tersebut bukanlah sesuatu yang diambil berat bagi melambangkan sifat murid. Ustaz tidak bergantung pada pelakuan murid memilih bahagian ayam untuk menentukan sifat mereka. Kalau guru bergantung pada upucara tersebut maka lebih baik dibuat pada waktu murid itu memasuki silat. Senanglah diawasi sifatnya. Kalau pilih kepala sebagai lambang besar kepala maka eloklah disingkirkan awal-awal lagi. Tapi Ustaz meletakkan majlis tersebut di akhir pembelajaran. Tukang catat hanya beraksi. Catatannya pun entah ke mana setelah selesai majlis tersebut.

Pada saya, majlis ayam penunjuk itu lebih kepada pemerhatian guru atas pelakuan anak muridnya. Kita tentu pernah mendengar tentang syarahan agama yang mengaitkan sifat kita dengan adab makan. Selain daripada sifat tersebut, saya yakin bahawa pemilihan makan tentunya berkait dengan selera diri. Orang yang suka bahagian buntut tetap akan memilih buntut. Tak kira buntut apa. Asalkan buntut maka itulah kegemarannya.

Tapi yang pentingnya ketika majlis itu berlangsung semua ahli silat lama dan baru duduk bersama mengelilingi Ustaz. Pelakuan yang menimbulkan suasana mesra telah mengeratkan lagi hubungan ahli silat yang lama dan yang baru. Sesuailah dengan konsep sesama ahli tidak boleh bergaduh. Macam mana nak bergaduh kalau kemesraan sentiasa dipupuk dari masa ke masa.

Ketika majlis mandi silat berlangsung, suasana adalah sungguh riuh. Sekali lagi mulut kumat kumit menghafal ayat perlimau keliling badan. Suara riuh bertanya-tanya sama ada perlu memakai basahan kain putih yang baru diperoleh. Ada yang kata, “Pakai aje.” Tapi ramai yang sayang kerana ingin memulakan penggunaannya di tempat sendiri.

Sambung lagi.

PROSES LATIHAN DI KELAS KAMI.

CATATAN PENGALAMAN (2)

Kenyataan dalam artikal tersebut iaitu Silat cekak dapat menentang segala jenis silat dalam negeri dan luar negeri, amat kami ragui. Apatah lagi ada sebutan nama silat yang menjadi amalan persilatan kami. Bagi kawan saya tersebut tentunya hati beliau tidak senang. Kuntau adalah pemakaian beliau. Mana mungkin Silat Cekak telah mengusai keputusan silatnya dalam jangka masa yang pendek. Pada hal beliau sendiripun tidak pasti akan maksud keputusan yang ada. Nampak sangat keegoan dan cakap besar yang ada dalam persilatan SC. Begitu juga dengan rakan-rakan yang lain. Hal ini demikian menjadikan kami sangat berminat untuk menjejaki SC dengan sepenuhnya bagi membuktikan kepalsuan atau kebenaran.

Kelas latihan diadakan dua kali seminggu iaitu hari Sabtu dan hari Ahad, bermula dari pukul tiga hingga enam petang. Kandungan isi pelajarannya begitu asing bagi kami. Tidak ada upucara pembuka gelanggang atau penutup gelanggang. Pakaian silat juga adalah bebas. Komen kami seolah-olah dalam SC kurangnya ikatan disiplin para penuntut terhadap silatnya. Pakaian silat, kami jadikan ukuran kerana pakaianlah yang sangat ditekankan ketika kami menuntut silat yang terdahulu.

Disiplin kami semasa menuntut adalah secara sambil lewa sahaja. Semangat kurang ada. Kalau rasa letih maka kami akan duduk bersembang. Ustaz dan pembantunya tak terkata apa. Apatah lagi apabila ada dalam kalangan pembantu Ustaz yang rajin melayan karenah kami untuk bersembang. Semestinya isi sembang tersebut berkisar pada kemegahan Silat Cekak. Seronok pun ada. Meluatpun ada. Semuanya seolah-olah mereka saja yang hebat.

Nampaknya, walaupun masa yang diuntukkan untuk pembelajaran silat adalah selama tiga jam latihan, tapi ramai yang curi tulang. Mula-mula tidak ada baris untuk latihan. Semuanya bebas berlatih. Pembantu Ustaz yang ada kurang memberi teguran. Agaknya segan kerana kami penuntut universiti. Lebih-lebih lagi itulah pertama kali SC bertapak di universiti. Satu perkembangan baru dalam proses perkembangan Silat cekak. Lama-lama baru saya nampak ada perubahan dalam pendekatan latihan. Agaknya mereka tidak berpuas hati akan sikap kami yang ada. Arahan berbaris dimulakan. Maka terpaksalah semuanya berbaris berdasarkan pasangan masing-masing untuk berlatih sama ada rela atau tidak. Kiraan gerak dikira dari satu hingga lapan. Berpeluh juga dibuatnya. Ada yang kata idea baris yang ada sekarang di kelas-kelas latihan SC adalah bermula daripada kelas kami. Ekoran daripada sikap malas berlatih.

Pastinya ada sebab mengapa Ustaz kurang bersikap tegas. Mungkin ketika itu, Ustaz menggunakan pendekatan psikologi. Untuk menyatakan kebenaran pasti memerlukan pengorbanan. Ustaz juga pernah menceritakan kepada saya tentang sebuah pusat latihan sebelum itu yang dikendalikannya. Ahli silat yang ada adalah pelbagai ragam. Ada yang mabuk ketika bersilat. Bawa air setan bersama. Ustaz biarkan saja. Tumbuk, dia jatuh. Ditumbukpun dia jatuh. Tidak dapat mengawal fikiran. Walau bagaimanapun kelas berkenaan berjaya ditamatkan. Ramai yang berasa malu atas sikap yang mereka amal atau miliki selama itu. Ada yang menjadi orang rapat Ustaz dan bersama dalam proses penyebaran SC. Semasa kempen membuka kelas di tempat saya, ada antara mereka yang turut hadir. Saya sempat bersembang dengan mereka. Banyak kisah lama ketika belajar SC yang diceritakan mereka. Sekali sekala saya tersenyum dan ketawa. Tapi banyak senyum dan ketawa yang dibuat-buat.

Di pusat latihan saya, oleh sebab kebanyakan penuntut adalah ahli silat lain, penerimaan SC tidak semudah yang ada. Perasaan curiga tentang kehebatan SC tetap ada. Tambahan pula dalam kalangan pembantu Ustaz yang hadir bersama membantu Ustaz mengajar kami, ada yang cakapnya umpama cakap besar. Bermegahkan SC walaupun kami rasa pergerakannya pun tak tentu hala. Antara pembantu Ustaz yang sering hadir bersama ialah Din Panjang, Jo Marwi, Masjo, Bakar, Tombei, Nordin, Nasir, Amruddin, Yang dan Pak Wan. Seingat saya hanya Yang dan Din Panjang yang masih kekal bersama En Mat. Jo Marwi, Amruddin dan Nasir di sebelah sana dan yang lainnya entah ke mana.

Saya jarang berlatih dengan mereka. Apabila buah silat saya peroleh daripada Ustaz, terus saya berlatih dengan pasangan saya. Tak banyak cakap. Sekali sakala, Pak Wan dan Yang amat banyak idea bicara. Lain-lain pembantu adalah senyap-senyap belaka dan masih kebudakan. Dari segi rupa, nampak akan sifat mereka yang kurang matang berbanding dengan kami yang sejumlah besarnya hampir mencecah usia empat puluh tahun. Tapi saya baru berumur dua puluh dua tahun pada masa itu. Mereka tak banyak cakap kecuali Pak Wan, Yang dan Din Panjang yang kelihatan tua dan banyak idea. Jo Marwi sememangnya pendiam. Mukanya selamba saja.

Kalangan pembantu Ustaz, Pak Wan lebih banyak sifat barannya. Bila cakapnya disanggah oleh ahli kumpulan kami, cepat benar melentingnya. Maklumlah. Beliau bercakap tentang kemegahan Silat Cekak pada kalangan kami yang berpengalaman dengan persilatan yang lain. Bukan mudah untuk menerima percakapannya. Maka pernah di satu ketika, Pak Wan melepas geramnya melalui gerak SC terhadap salah seorang daripada kami. Walau bagaimanapun, perbuatannya kemudian telah ditegur oleh Ustaz.

Rupa-rupanya bukan mudah mengajar silat pada orang yang tahu akan silat. Tidak kiralah apa jenis silat sekalipun. Kita yang menjadi Jurulatih SC pun tentu memahami akan maksud kata-kata tersebut. Teringat kata-kata Ustaz. Menurutnya, jika gelas yang kosong maka mudahlah kita isi air ke dalamnya. Sebotol kecil air sudah boleh memenuhi gelas yang kosong tersebut. Jika gelas itu berisi air yang penuh, untuk menggantikan air yang ada dalam gelas tersebut maka kita memerlukan berbotol-botol air. Lagi berwarna air tersebut, maka lagi susah untuk menggantikan air yang berwarna itu dengan air yang berwarna lain yang cuba kita tuangkan ke dalamnya. Kalau air yang ada itu berwarna sama dengan air yang cuba kita tuangkan ke dalamnya maka susah juga untuk menampakkan perbezaan antara air yang kita isi dengan air yang sedia ada.

Kiasnya, bukan mudah untuk kita memasukkan kefahaman baru tentang silat dalam kalangan ahli-ahli yang mengamalkan silat lain yang berbentuk tradisional. Mana ada silat yang berdiri lurus dan berdiri tegak tanpa menampakkan riak, melainkan SC. Itulah perkara baru dalam pengetahuan kami dan dalam dunia persilatan. Luar daripada kebiasaan. Namun begitu hati kami berasa ragu-ragu untuk menerima kenyataan SC hebat. Walau bagaimanapun kami tetap juga mengeluarkan belanja untuk mendapatkan ilmu yang ada hingga tamat pengajian SC.

Apabila dikatakan setelah tamat boleh try, ramai yang bercita-cita untuk try. Kami minta tempoh seminggu berehat sebelum tamat silat. Hal yang demikian bagi memberi peluang kepada mereka yang ingin try balik ke tempat masing-masing berjumpa guru asal yang ada bagi maksud try. Saya pun berbuat demikian. Inilah peluang kami untuk mencari bukti tentang kehebatan SC. Silat Cekak perlu diuji. Maka barulah puas di hati.

Walaupun peluang bertry diberikan kepada kami, acara tamat silat tetap kami sertai. Walaupun ada yang tidak dapat tamat tapi bilangannya sikit sekali. Syarat tamat ketika itu masih ketat. Kami perlu menyediakan seekor ayam jantan kampung yang sedang mula hendak berkokok. Itulah perbuatan simbolik yang menarik perhatian kami. Ayam jantan yang baru mula berkokok tentunya bernafsu hebat. Sentiasa galak dan asyik mengereng. Itulah harapan pada kami yang nak tamat agaknya. Biar hebat sebagaimana kehebatan yang ditunjukkan oleh ayam tersebut. Sentiasa bernafsu untuk menambahkan ilmu dan pengetahuan tentang SC.

Kami berbelanja sebanyak sepuluh ringgit seorang bagi seekor ayam. Tugas menyediakan ayam diberikan kepada pembantu Ustaz. Kami ada bersama semasa Ustaz menyebelih ayam. Antara bilangan ayam itu, Ustaz memilih dua ekor untuk dibuat ayat penunjuk. Namun begitu ada juga ayam kami yang mati sebelum disembelih. Maka berkata-katalah sesama kami secara gurauan tentang siapa tuan punya ayam yang dijadikan penunjuk dan tuan punya ayam yang mati sebelum dimatikan. Tidak ada maksud lain melainkan kami menjadikan perkara tersebut sebagai bahan lucu dan bahan ketawa.

Kita sambung lagi.

PERTEMUAN SAHABAT LAMA.

CATATAN PENGALAMAN

Dalam perjalanan balik dari Sabah, tiba-tiba nama saya dipanggil berulang kali. Saya tersentak dan memandang wajah si pemanggil.
“Tak kenal saya lagi?” Itulah suara yang keluar dari wajah yang kelihatan ceria. Saya tidak menjawab kerana memang saya tak ingat.

“Sayalah Sidek Stro. Sama-sama belajar SC di UM dulu.”
Baru saya teringat. Kami berpelukan. Maklumlah. Telah lebih daripada tiga puluh tahun yang lalu, maka kini baru berjumpa. Seorang di Johor, seorang di Perak. Akhirnya bertemu semula di Sabah. Raut mukanya masih muda. Usianya sama dengan saya. Baru lima puluh enam tahun. Mungkin warna kulitnya lebih gelap berbanding saya.

“ Silat Cekak macam mana.” Timbul pertanyaan sambil lewa daripadaya. “Dengar cerita telah berpecah dua.” Sambungnya lagi.
Saya tersenyum sahaja dan terus menjawab,”Bukannya berpecah dua tapi dah jadi tiga. Itu yang rasminya. ” Sama-sama ketawa. Tentunya ketawa kami berlainan maksudnya.

Kami berbual panjang. Dalam perbualan tersebut sempat beliau bertanya dan menyatakan perkembangan ahli-ahli yang sama-sama belajar SC dahulu. Pasangan silat saya rupa-rupanya telah menjadi MP di sebuah kawasan di negeri utara. Saya tak perasan kerana beliau berada di parti pembangkang. Kalau perasan pun tentu tak selesa nak jumpa. Pegawai kerajaan lain maksudnya.

Teringat kisah lama bersama dengan pasangan silat saya. Dalam bidang persilatan, dia tak tahu apa benda pun. Asas silat lain langsung tak ada. Maka penerimaannya pada setiap pelajaran silat adalah agak lembab sedikit berbanding dengan saya. Oleh itu saya berperanan sebagai pemudah cara untuk memudahkan kefahamannya. Maka mudahlah saya membuat penerangan bagi setiap buah yang kami terima tanpa ada sebarang perbahasan daripadanya. Kadang kala saya lajakkan saja penerangan padanya. Beliau terima saja. Apabila saya sendiri menerang padanya maka secara langsung kefahaman saya menjadi mantap dan bertambah. Jika saya tidak faham maka akan saya bertanya pada Ustaz. Jawapannya menyebabkan saya lagi faham dek kerana proses memahamkan kawan. Beliau turut apa saja kehendak saya. Oleh itu banyak kali dia yang tumbuk dan saya membuat buahnya.

Terfikir juga. Itulah salah satu untungnya jika pasangan kita kurang mengetahui tentang silat. Kalau tidak ada sifat bertolak ansur, maka masing-masing akan tunjukkan kebolehan. Akibatnya masa latihan silat akan kurang. Lebih banyak bercakap dan bertengkar daripada berlatih.

Dalam kalangan ahli yang lain ada yang sedang menjadi pengarah pelajaran di salah sebuah negeri di semenanjung dan ada juga yang telah bergelar arwah. Mereka yang masih ada, ramai yang sudah tak aktif lagi kecuali saya dan En Abu Hamid. Manakala seorang lagi sahabat telah berada di seberang sana. Hanya kami bertiga daripada jumlah yang tamat, masih bergiat dalam pementasan SC.

Mengimbau kisah lama di pusat latihan UM. Ketika itu saya telah dilantik sebagai presiden persatuan. Masa kami belajar di kelas yang sulung tersebut, bilangan ahli berdaftar adalah seramai 56 orang. Rasanya empat puluh lebih yang tamat. Rata-rata mereka yang mempelajari SC itu, semuanya pernah belajar silat lain. Antara mereka, ada yang bertaraf guru seperti guru silat tongkat daripada Terengganu dan ada juga antara mereka yang bertaraf Jurulatih seperti kawan saya tersebut. Silatnya ialah sejenis silat kuntau daripada Johor.

Kesemua mereka sangat berminat dan berkeinginan untuk mengetahui tentang SC secara lebih mendalam. Tambahan pula SC baru mula bertapak. Pergerakannya yang luar daripada kebiasaan yang ada telah menarik minat kami. Gendang dan tari tidak ada. Itu semua telah menjadi satu tanda tanya kepada kami. “Betulkah hebat SC ini.” Itulah antara lain persoalan yang sering kami bincangkan. Saya masih simpan satu artikal lama tentang Silat Cekak yang pernah diterbitkan oleh Kementerian Kebudayaan Belia dan sukan Malaysia pada November 1969. Kami jadikan sebagai satu bahan rujukan dan sering membuat perbincangan sesama kami. Persoalan sejauh mana kebenaran dalam tulisan tersebut amat kami nanti-nantikan. Percaya mungkin boleh tapi nak yakin, hati susah sikit menerimanya.

Dalam tulisan ini saya tuliskan kembali sebahagian daripada artikal tersebut untuk tatapan kita bersama tanpa mengubah ayat atau perkataanya melainkan ejaan yang diubah berdasarkan ejaan baku bahasa Melayu. Artikal tersebut masih ada dalam simpanan saya.

Petikan daripada artikal tersebut bertuliskan yang sedemikian:

“Sebenarnya silat ini bukanlah sejenis silat permainan bahkan sejenis silat menjaga diri (Self Defence).

Namanya yang asal ialah SILAT CHEKAK sekarang diberi nafas baharu dengan nama SILAT KEDAH kerana menurut sejarah, silat ini berasal dari negeri Kedah sendiri. Silat ini adalah berlainan caranya dari silat-silat yang ada, sama ada dari dalam dan luar negeri. Ianya tak mempunyai tari, Silat Kedah ini ada mempunyai kaedah-kaedahnya yang tetap dan tak boleh dipinda-pinda. Kaedah-kaedahnya ialah A, B, C dan D, iaitu lapan perkara, empat tangan kiri dan empat tangan kanan dan mempunyai dua tapak sahaja. Ia tidak mempunyai tapak tiga dan empat sebagaimana yang dimainkan oleh silat-silat lain, lebih tegas silat ini ialah silat tangan dan bukannya silat badan kerana tanganlah yang menjaga badan. (Rakyatlah yang mesti mempertahankan Raja). Tangan yang mendatang dan tanganlah yang menyambut, bukannya tangan yang datang badan yang lari.

Silat ini menanti musuh dengan berdiri tegak seperti mana orang berdiri ketika hendak sembahyang kerana diambil kaedahnya dari orang yang berdiri seperti berdoa, Takbir, Qiam dan Roko’. Menurut pengetahuan silat ini berdiri lurus seperti orang hendak bersembahyang itu adalah berdiri yang paling kukuh sekali dan ia dapat menanti musuh dari empat penjuru, dari hadapan, kiri, kanan dan serangan dari belakang. Ia tak mahu berdiri menanti musuh dengan satu kaki di hadapan dan satu kaki di belakang kerana pada pendapatnya berdiri begitu adalah tak kukuh dan mati langkah jika diserang dari kiri dan kanan.

Silat ini tak melangkah ke kiri dan ke kanan andainya diserang musuh, bahkan mara ke hadapan di dalam gerak yang satu (iaitu makan gerak dalam gerak) sambil menangkis sambil memakan. Sekiranya silat ini menyerang ditangkis pun makan dan tak ditangkis pun makan. Menurut kaedah, kajian dan falsafah silat ini ia dapat menentang segala jenis silat dalam negeri dan luar negeri.

PELAJARANNYA
Mempelajari dan mengkaji segala buah keputusan Silat Melayu itu menjadi mata pelajarannya, umpamanya keputusan silat-silat Sendeng, Terlak, Lintau, Harimau, Kuntau, Kemanga, Sepelet dan Gayung Petani. Tujuan besar silat ini mengkaji segala keputusan ilmu (buah silat) silat melayu ialah supaya ia dapat mengalahkan musuh ketika ianya menyerang.”

Begitulah sebahagian daripada petikan artikal tersebut. Saya tidak ingin berbincang dalam tulisan ini tentang pengertian atau ketepatan artikal itu berbanding dengan kenyataan dan perkembangan yang ada sekarang. Mungkin saya akan ulas dalam tulisan yang lain. Cuma pada ketika itu, Cuma itulah rujukan kami tentang maksud Silat Cekak yang ada. Di samping itu ada artikal yang ditulis dalam Dewan Masyarakat pada tahun tujuh puluhan. Kemudiannya kalau tak salah saya ada kajian ilmiah yang ditulis oleh seorang penuntut tentang SC bagi memenuhi syarat ijazahnya. Selain daripada tulisan-tulisan tersebut, tidak banyak tulisan yang menceritakan tentang Silat Cekak. Oleh hal yang demikian maka kami simpan artikal di atas sebagai bahan tatapan dan rujukan kami. Sekali sekala kami jadikan sebagai bahan perbincangan.

Kita sambung lagi.

PERANAN DIRI DALAM SC

Kehebatan SC erat kaitannya dengan kehebatan diri yang berada dalam SC itu sendiri. Kalaulah kesemua ahli silatnya berfikiran luas dan terhindar daripada unsur-unsur toksid maka silat itu akan menjadi hebat sepanjang masa. Namun begitu menghindari manusia toksid dalam mana-mana organisasi adalah merupakan sesuatu yang mustahil.

Dalam silat, saya tersangat suka menjiwai erti kemerdekaan. Konsep kemerdekaan adalah merupakan salah satu daripada ajaran Ustaz. Untuk itu saya lebih rela berterus terang dalam semua aspek yang bersangkutan dengan bidang persilatan. Sifat terus terang ini juga saya nyatakan dengan guru, apatah lagi dengan orang lain. Kadang kala orang lain tidak suka mendengarnya dan membuat pelbagai tafsiran hingga boleh mempengaruhi guru. Saya tetap tidak peduli dengan keadaan tersebut. Berdasarkan pengalaman, saya pernah memberi pendapat yang berlainan dengan pandangan Ustaz. Misalnya soal pengambilan penuntut wanita, penggunaan pistol dan sebagainya. Saya pernah menyentuh soal ini dalam tulisan yang terdahulu. Keikhlasan kita dalam sifat berterus terang mungkin mudah difahami oleh guru. Sebaliknya mungkin tidak pada orang lain. Maka ambil sikap jangan peduli apa orang lain kata. Peribliskan mereka.

Saya adalah saya. Dari dulu lagi saya suka berterus terang. Sesuatu yang tak kena di hati maka akan saya nyatakan. Sikap ini juga meliputi pandangan saya pada kepimpinan yang ada. Pastinya pandangan tersebut dalam adab yang saya faham. Kadang kala kepimpinan tak melenting tapi orang kanannya pulak yang melenting. Yang seronoknya ada orang kanan yang melenting tersebut telah lari ke pihak lain. Pada hal saya tetap saya. Masih tak lari ke mana-mana. Pendirian saya diasaskan Ustaz. Saya faham apa yang patut dilakukan demi meneruskan perjuangan Ustaz. Akan tetapi ramai yang benak rupanya. Lucu pun ada. Bangangpun ada.

Ustaz pernah menyatakan betapa para pemimpin termasuk guru silat yang jatuh atau kecundang kerana orang kanannya. Salah satu puncanya adalah sikap berpura-pura yang diamalkan oleh orang kanan yang enggan menyatakan ‘kebenaran’ walaupun kebenaran itu dikatakan pahit. Oleh itu, saya tetap berpegang dengan pendapat betapa perlunya peranan kita untuk menyatakan perkara sebenar bagi pertimbangan guru. Sama ada guru kita hendak dengar atau tidak maka terpulanglah pada dirinya. Namun begitu, apa juga bentuk keputusan yang dibuatnya perlulah kita akui memandangkan tarafnya sebagai guru yang profesional dalam bidang silat.

Dalam soal ini, saya sangat bersetuju betapa perlunya kita bersikap jangan bermuka-muka. Berkata benarlah. Apa yang ada dalam hati maka nyatakan melalui mulut dalam konteks keikhlasan kita sama ada untuk mendapatkan penjelasan atau kebenaran. Jika tidak, kalau lain di hati dan lain di mulut maka itu namanya pembohong. Jadilah kita pembohong hakiki yang terpaksa berpura-pura dalam kehidupan seharian bersama pemimpin kita. Menyembunyikan kebenaran daripada menyatakan sesuatu yang benar bukanlah bermakna kita hormat atau beradab. Sebaliknya kita telah bersikap khianat. Pada hal guru kita juga menganjurkan kita bercakap benar. Bercakap benar juga bermakna kita tidak menyembunyikan sesuatu daripadanya. Apa yang ada di hati maka itu juga yang diucapkan melalui mulut. Tetapi biarlah dalam suasana sopan dan beradab.

Saya teringat kata-kata amaran sahabat saya satu tempoh yang lalu. Ketika saya bercakap terus terang dengan mengomen sedikit pembawaan kepemimpinan maka diingatkan saya dengan nada yang keras sekali. Antara lain beliau mengingatkan saya supaya sedar diri dan jangan harus ada sedikitpun perasaan curiga pada pemimpin. Juga jangan membuat sebarang komen pada guru. Wow. Hebatnya kesetiaan beliau. Tapi hanya ketika itu. Bila berpecah, beliau beralih angin dan lain pulak jadinya. Usahkan mencaci. Beliau buka blog khas untuk mengutuk gurunya sendiri. Habis guru dicacinya dari luar dan dalam. Hebatnya manusia haprak yang sedemikian rupa. Perangainya tersangat buruk hingga terpaksa melacurkan pegangan diri sendiri. Perasan nak jadi guru rupanya. Strateginya dirancang sedemikian rupa. Ada wawasan diri. Namun begitu gagal mempergunakan saya. Akan tetapi beliau juga ada pengikutnya. Adik beradik haprak semuanya. Nasib baik bisik semak kurang menjadi. Kalau tidak hilang sebiji anunya.

Kadang kala terfikir juga. Kalaulah mereka yang menentang En Mat sekarang ini menyatakan kebenaran dari dulu lagi yang mereka tidak suka padanya maka senanglah En Mat mengenyahkan mereka daripada persatuan dan persilatan SC. Mereka sepatutnya berterus terang. Tapi itu tidak berlaku. Hiduplah mereka dalam suasana kepura-puraan dan pembohongan dalam SC. Asyik mengata orang lain berbohong, hakikat diri yang berbohong, tidak disedari. Menunggu masa, saat dan ketika untuk mengenyahkan guru pula. Itulah strategi namanya. Strategi yang mengena. Kepandaian kancil. Kancil adalah binatang. Rupa-rupanya Mak Teh telah berjaya mengesan sifat mereka dari dulu lagi, hingga terkeluar gelaran.

Walau bagaimanapun, seperti yang saya bincangkan dalam tulisan terdahulu, konsep guru dalam kalangan ahli SC kadang kala adalah tidak jelas bagi sesetengah murid. Lebih-lebih lagi jika murid silat tersebut telah diijazah oleh Ustaz sendiri. Pepecahan yang berlaku dalam SC juga adalah hasil kerja tangan dan kerja kaki bekas-bekas penuntut SC yang diijazah oleh ustaz sendiri. Hasil kerja fikir telah diletakkan di anu. Namun begitu, yang pastinya sama ada mereka suka pada guru atau tidak, pelajaran SC masih dianggap yang terbaik dan perlu dipusakai.

Sekian dulu setakat ini.

PERANAN MURID DALAM SC

Ada yang bertanya saya tentang tajuk tersebut. Soalan mudah tapi payah juga menjawabnya. Jawapannya boleh dibincang dalam pelbagai sudut peranan murid yang berkenaan. Tidak dapat dielakkan juga perbincangan itu juga akan menyentuh peranan sebagai ahli persatuan yang terikat dengan peraturan persatuan atau peranan sebagai ahli silat yang terikat dengan adat dan adab persilatan.

Dalam tulisan ini saya akan fokaskan pada peranan saya selaku murid dalam SC pada satu ketika yang lalu. Bolehlah kita berkongsi pengalaman buat generasi baru. Namun begitu, jangan main ikut-ikutan. Lihat juga nilai diri yang ada sebelum dibuat penyesuaian atau ulasan. Hal ini demikian bagi mengelakkan sebarang kekecewaan. Dalam tulisan ini juga, saya akan cuba mengulas tentang tindak-tanduk murid-murid lain yang mungkin sesuai atau mungkin tidak sesuai dengan sikap dan pandangan saya selaku murid dalam SC.

Pada saya, sebagai seorang murid silat, kita perlu memupuk perasaan ikhlas terhadap guru di hati kita. Konsep ikhlas tidak perlu dibuktikan kepada sesiapa. Kita yang empunya diri sahaja yang mengetahuinya. Walaupun mungkin ada perasaan yang berkata-kata atau ragu-ragu, sifat dan sikap tersebut perlu dihapuskan dengan seberapa segera. Lafaz ketika ijazah boleh dijadikan pegangan untuk mentaati guru sepanjang masa. Bila bersalam, tenung muka guru dan tunjukkan sifat menerima dan gembira bertemu dengannya. Adab kita bersama guru perlu dijaga dengan sempurna. Hindari daripada perkara-perkara yang guru kita tidak suka. Saya ambil satu contoh pengalaman ketika bersama dengan Ustaz. Ketika duduk atas kerusi, ada dua perkara yang Ustaz tidak gemari. Pertama, duduk menyelang kaki dan kedua lutut berhinjut-hinjut ketika duduk. Pengalaman ini saya dapati ketika Ustaz menegur salah seorang murid silat yang berbuat demikian. Oleh itu hal yang demikian jadikan panduan dan sempadan ketika berhubung dengan guru kita. Lain padang maka lain belalangnya.

Kepentingan adab kita bersama guru juga adalah bagi mengelakkan perasaan tidak puas hati guru terhadap kita. Perasaan tak puas hati ini, walaupun sedikit atau berbentuk lintasan akan menjadi penghalang utama bagi guru untuk menurunkan sebarang ilmu atau meneruskan perbualan dengan kita. Pernah terjadi ketika Ustaz ingin membincangkan sesuatu petua, suaranya seakan-akan tersekat yang menghalang perbualannya. Pada fikiran saya tersekat-sekat tersebut pastinya ada kaitan dengan hati dan fikirannya. Maknanya ialah ada sesuatu yang tak kena pada hatinya hingga menyebabkan ilmu yang berharga yang sepatutnya ingin disampaikan pada ketika itu telah terhalang. Dulu tidak ada majlis petua. Petua yang diperoleh adalah berdasarkan kerelaan Ustaz untuk menyampaikannya. Itu sebabnya dalam hal-hal yang berkaitan dengan ilmu sama ada fizikal atau petua, saya lebih suka berjumpa dengan Ustaz secara empat biji mata. Kalau membawa kawan lain, jika adab tak erti digunakan, pasti saya akan kecewa untuk mendapatkan apa yang dihajati. Maka perlulah kita bersopan dan bertertib ketika kita bersama guru jika inginkan ilmu seterusnya.

Sebagai murid pastinya kita akan cuba sedaya upaya untuk memuaskan hati dan kehendak guru. Fahami akan perkara-perkara yang digemarinya serta hindari diri kita daripada melakukan perkara-perkara yang tidak digemarinya. Kita juga perlu sedaya upaya menjadikan guru sentiasa berpuas hati dengan segala tindak tanduk yang kita lakukan. Lebih-lebih lagi jika guru kita tersebut berkata kias dan melakukan sesuatu dengan maksud kias. Sesungguhnya, diri kita juga akan diuji tentang kesungguhan dan kesetiaan kita terhadapnya tanpa kita sedari. Ujiannya adalah pelbagai. Oleh itu, berhati-hatilah dengan sifat dan perbuatan kita. Jadikan diri kita sepanjang masa adalah sama. Cuma yang perlu kita lakukan adalah penyesuaian diri atas kehendak adab dan sopan pelakuan kita yang sepatutnya seperti mana yang disarankan oleh guru kita.

Semasa kehadiran guru dalam kelas latihan silat, tunjukkan kesungguhan kita bersilat. Saya rasa ini juga adalah merupakan peranan kita sebagai murid silat. Kalau persilatan kita hebat, tentunya guru kita berasa puas. Kesungguhan yang kita tunjukkan akan memberi kepuasan kepadanya sebagai guru yang bertanggungjawab mendidik dan melahirkan murid silat yang hebat. Kalau di zaman Ustaz, kehebatan dan kesungguhan kita bersilat akan menjadikan Ustaz berasa suka dan akan menarik perhatiannya untuk turun ke kalas latihan bersama kita. Maka banyaklah lagi tambahan ilmu dan petua yang akan kita peroleh.

Peranan kita sebagai murid SC juga ada kaitannya dengan tugas atau amanah yang diberi. Misalnya, saya pernah diberi peranan sebagai Jurulatih. Maka peranan saya sebagai murid silat akan disesuaikan dengan kehendak atau peranan atas tanggungjawab sebagai Jurulatih. Dalam hal ni, sebelum saya menunaikan amanah guru bagi mengajar murid-murid silat yang lain, saya akan dapatkan restu guru terlebih dahulu. Selepas bersalam dan menerima pesanan jika ada, barulah kami menunaikan tanggungjawab mengajar silat. Mungkin prinsip ini sukar dilakukan sekarang. Apatah lagi jika kelas latihan kita berjauhan di cawangan.

Walau bagaimanapun, prinsip ini masih boleh dilanjutkan. Jurulatih yang ingin menunaikan tanggungjawab silatnya bolehlah mendapatkan restu daripada penyelia kelas yang merupakan wakil guru. Inilah simbolik akan adab silat kita. Secara langsung, di peringkat cawangan hanya ada seorang ketua yang menyelaras semua kegiatan silat. Hal ini akan menjadikan cawangan berkenaan utuh dan tidak mudah berpecah.

Ramai kalangan kita yang berpindah setelah tamat pengajian. Maka peranan kita mengembangkan SC di tempat kita berpindah perlu juga diutamakan. Hal ini demikian kerana kita mengakui kehebatan SC. Pengakuan ini akan lebih bermakna jika kita menyebarkannya dalam kalangan masyarakat kita supaya ilmu yang hebat tersebut dapat dikongsi bersama. Lebih-lebih lagi kalau menganggap SC adalah hak masyarakat. Maka perlulah menyebarkan silat ini dalam kalangan masyarakat secara bersungguh-sungguh. Secara sukarela lagi baik.

Di peringkat cawangan, tanggungjawab kita semakin berat. Peranan kita bukan sahaja meliputi pergerakan silatnya tapi juga pergerakan persatuan yang menjadi asas kebenaran pergerakan silat kita. Di samping peranan sebagai pentadbir atau pengurus persatuan yang mengendalikan beberapa kehendak peraturan, kita juga tidak terlepas daripada tanggungjawab silat. Di samping mengajar silat, adat-adat yang berkaitan dengan silat perlu kita pelihara dengan sempurnanya. Misalnya, ketika acara ijazah awal atau penamat, lakukan dengan sepenuh hati, lengkap dan kemas. Seboleh-bolehnya tidak ada cacat cela dari segi pengendalian majlis ijazah tersebut.

Setiap ijazah yang memerlukan perbuatan mandi silat, biasanya saya akan disuruh Ustaz untuk mewakilinya. Untuk itu saya akan bersalam dengan Ustaz terlebih dahulu untuk meminta izin sebelum perbuatan memandi dilakukan. Walaupun isyarat membenarkan saya memandikan murid silat telah ditunjukkan oleh Ustaz, tapi saya masih lagi meminta izin daripadanya. Melalui pendidikan yang saya terima, semua bentuk sentuhan sama ada secara salam atau berpelukan dengan orang yang hebat, akan melahirkan aura mereka ke tubuh badan kita. Di situlah lahirnya konsep keberkatan. Kehebatan guru perlu kita miliki. Bersalam secara ikhlas adalah salah satu kaedah yang mudah untuk memperolehinya. Bukan setakat menunggu sisa makanan atau minuman.

Kesimpulannya, penglibatan kita dalam SC perlu jelas. Persoalkan matlamat akhir kita bersilat. Kalau ingin mengurus diri dalam bidang persilatan maka carilah ilmu SC secara mendalam dan selidikinya dengan bersungguh-sungguh. Dampingi guru dan orang-orang hebat dalam persilatan SC. Sebaliknya jika ingin mengurus silat melalui persatuan maka tidaklah perlu melihat diri dalam penguasaan ilmu silat. Timbulkan minat bersaing untuk jawatan. Pasang strategi. Yang pentingnya dapatkan jawatan. Walau bagaimanapun, segala-galanya adalah bermula dengan niat. Niat akan disertai oleh perbuatan. Sentiasalah nilaikan perbuatan kita. Muhasabah diri hingga boleh membuat ketetapan. Tapi muhasabah biar betul. Bagaimana pula hak diri kita dalam SC.

Sekian setakat ini.