Sepak Minang

KESIMPULAN PENULISAN

2011-05-09T08:08:00.000-07:00

Sepanjang penulisan saya dalam ruangan ini, rasanya telah hampir seribu muka surat. Saya mula menulis sejak akhir tahun 2006. Banyak tajuk peristiwa dan pengetahuan yang saya sentuh. Rata-ratanya, tajuk-tajuk tersebut tidak tersusun. Saya tulis berdasarkan IT. Apa yang terlintas dalam kepala atas saya, maka saya akan jadikan kenyataan secara tulisan. Semuanya buat perkongsian pintar sesama kita; terutamanya pada mereka yang berfikiran terbuka dan sanggup menerima kenyataan. Kenyataan dari orang yang begitu lama berkecimpung dalam perjuangan mendaulatkan seni kebangsaan, iaitu Silat Cekak.

Minat menulis adalah pelbagai tujuan. Sekurang-kurangnya menjadi bahan rujukan dalam kalangan ahli-ahli dan pengamal Silat Cekak yang dikatakan mewarisi ilmu Ustaz Hanafi. Ketika ini, semakin lama maka semakin banyak tafsiran tentang kefahaman SC. Elok juga ada bahan tulisan untuk dibuat rujukan. Kalau bukan sekarang, bahan tersebut boleh digunakan pada satu ketika nanti.

Penerimaan pembaca adalah terpulang. Cuma saya sarankan supaya para pembaca terbuka sikit fikiran. Jangan menjadi bak kata pepatah, ”Umpama katak di bawah plastik”. Orang nampak hebat tetapi diri tidak berubah ke arah kehebatan yang disangkakan. Banyak perasan dan perasaan, berbanding dengan kenyataan.

Dorongan menulis ada kaitannya dengan blog yang disediakan ahli. Ketika itu saya begitu sibuk dan kekurangan masa untuk mengadakan hubungan atau konteks dengan para anak didik saya. Banyak persoalan yang bermain dalam benak mereka. Mengadakan konteks secara langsung, amat terhad.

Oleh itu, mereka menyediakan ruangan ini untuk saya terus menerus melahirkan buah fikiran dari masa ke masa. Maka saya tulis untuk habuan mereka. Banyak kata-kata dan ayat-ayat yang bercabang dua. Hanya mereka yang mengetahuinya saja yang dapat membuat tafsiran. Kalau gagal mentafsir maka tidak ada apa-apa cacat celanya. Masih dikira berguna untuk menjadi bahan bacaan dan bahan rujukan.

Tidak ada ruangan untuk pembaca bertindak balas atau membuat komen pada tulisan saya. Sebab utama ialah jika ada persoalan, maka saya kekurangan masa untuk menjawabnya semula. Jika persoalan tidak berjawab maka fitnah yang akan bermaharaja lela. Oleh itu, lebih baik luahan pemikiran dibuat secara sehala. Elakkan dosa silat pada mereka. Kalau setuju maka terima. Kalau tak setuju, ketepikan sahaja pandangan yang ada. Jangan marah-marah atau baran-baran. Cepat bangka.
Ketika ini ramai manusia yang sakit jiwa kerana melayan perasaan marah yang tak tentu hala. Anggap diri saja yang benar tanpa boleh dibincangkan kebenarannya. Tapi, jangan silap anggapan. Ada juga anggapan benar itu berupa kenyataan. Syaratnya, tidak ada kepentingan.

Kepentingan yang sebagaimana. Banyak tafsirannya. Kalau bercakap tentang kepimpinan, tentu orang itu tidak ada jawatan. Kalau bercakap tentang persilatan, tentu orang itu tiada cita-cita menjadi guru utama atau tentu orang itu tidak bercita-cita berebut jawatan LPT. Kalau bercakap tentang kuasa, tentu orang itu tidak bersaing berebut kedudukan. Kalau bercakap tentang keikhlasan, tentu orang itu kesampingkan perniagaan atau keuntungan. Kalau bercakap tentang perjuangan, tentu orang itu sentiasa turun padang atau menyumbangkan fikiran. Kalau bercakap tentang persilatan, tentu orang itu mementingkan hubungan persilatan dan bukannya hubungan persatuan. Maka itulah antara lain tafsiran saya tentang makna kepentingan diri dalam persilatan SC.

Pada awal penulisan saya, suasana pepecahan menjadi fokas utama. Saya cuba menulis berdasarkan situasi pepecahan yang ada. Tentunya berdasarkan tafsiran saya. Saya pastikan tulisan saya berasaskan kebenaran dalam konteks adat dan adab SC. Saya tidak memaksa orang lain untuk mengakui kebenaran yang saya cuba tegakkan. Tapi saya yakin. Kalau tak mengakui kebenaran yang saya ketengahkan, pasti orang itu akan rugi besar dalam konteks kefahaman dalam persilatan SC. Jangan risau hal-hal yang direka-reka. Tidak ada rekaan. Semuanya asli belaka.

Saya beri keyakinan. Penulisan saya yang beratus muka, hanyalah berdasarkan pengetahuan, pengalaman dan pengalamian saya sepanjang berada di bawah didikan Ustaz. Saya tersangat yakin dengan pegangan dan pendapat saya. Tidak ada sesiapa yang mempengaruhi fikiran saya dalam SC. Saya adalah saya. Saya ingin menghayati makna kemerdekaan dalam konteks persilatan SC.

Orang lain atau pembaca lain tak perlu marah. Samalah juga dengan tulisan-tulisan lain yang mencaci antara satu sama lain. Saya membacanya dengan fikiran terbuka. Tak ada perasaan marah-marah yang keterlaluan. Tulisan mereka adalah merupakan pancaran pemikiran mereka. Ada yang berfikiran besar dan ada yang berfikiran kecil. Malah ada yang berfikiran sempit umpama apom di celah kangkang.

Tafsiran mereka berdasarkan gred dan nilai yang ada pada diri mereka sendiri. Ramai yang cari makan atas tulisan yang dikemukakan. Ingin kekal lama dan diberikan habuan. Namun begitu, tugas saya hanyalah membaca tulisan mereka. Tak rasa apa-apa. Banyak yang tersenyum daripada mengerutkan muka. Simpulan saya, apa yang ditulis mereka merupakan hasil asuhan dari kefahaman yang Ustaz tinggalkan. Tentunya melalui pembimbing mereka sendiri. Elok pembimbing maka eloklah perjalanan mereka.

Saya difahamkan betapa ada dalam kalangan pembaca yang suka membaca tulisan saya jika menyebelahi pendirian mereka. Namun begitu, bila tersentuh pegangan mereka maka lain pulak komennya. Marah dan mengkritik tak tentu hala. Bagi saya, itu semua tak perlu diambil peduli. Saya menulis bukan sebagai penghibur hati mereka. Saya menulis kerana adanya tuntutan fikiran daripada anak didik saya untuk menyatakan kebenaran. Saya yakin bahawa saya tidak ada kepentingan. Tidak ada apa yang dicari dan tidak ada hati yang perlu dijaga dalam lingkungan adat dan adab SC. Itulah asuhan dan didikan yang saya terima.

Saya yakin bahawa penulisan saya boleh dijadikan bahan rujukan pada mereka yang ingin membuat kajian. Mungkin bukan sekarang. Tapi tentunya pada satu masa nanti. Tunggulah saat dan ketikanya. Pada satu masa nanti, bahan-bahan mengenai SC amat berguna. Bila ya! Mungkin seratus tahun yang akan datang dan mungkin lima tahun yang akan datang.

Pastinya, manusia pendokong ketika ini sudah tiada lagi ketika itu. Habis semua kenangan pepecahan, pergaduhan, kianat, kenangan manis dan kenangan pahit ketika membangunkan SC, tertanam bersama dengan tertanamnya jasad mereka. Yang tinggal hanyalah ilmu yang ditinggalkan berbentuk apa saja. Pastinya ilmu secara tulisan akan memberi makna dan kesan yang mendalam. Ada juga tulisan saya.

Sepanjang tulisan saya, semuanya berdasarkan fakta yang ada sepanjang ingatan saya. Pastinya berdasarkan tafsiran saya. Maknanya kebenaran adalah berdasarkan kaca mata saya. Pengalaman dan pengalamian saya adalah menjadi rujukan utama. Itu sebabnya jangan cepat melatah. Elok terima saja. Banyak gunanya.

Pengalaman saya juga turut menyentuh tentang pelajaran SC yang saya dapat dan saya amalkan sepanjang penglibatan saya. Maka saya sampaikan amanah yang saya terima kepada ahli-ahli yang boleh ’ngam’ dengan saya. Boleh ngam jika ada sedikit ruang fikiran untuk berfikir dan bertukar-tukar pandangan.

Setakat ini, cukuplah tentang penceritaan saya berdasarkan pengalaman saya berada dalam SC. Saya banyak menyentuh pelbagai situasi yang wujud dalam SC. Lain dengan apa yang ada jika dibandingkan dulu dan sekarang. Segala-galanya telah berubah, bak kata pepetah, ”Sekali air bah maka sekali lantai berubah.”

Kita berpecah dalam gelombang kedua kerana dikatakan kes angkara yang melibatkan pencabulan guru utama. Kes itu dianggap utama. Maka tertubuhlah jawatankuasa dengan pelbagai nama. Mencari asal usul dan punca. Ramai ahli yang tidak terima akan hakikat yang ada. Maka dibawalah ke pengetahuan hakim bagi menentukan kebenarannya. Akhirnya, kes ditolak dan asas pendakwaan telah menjadi tidak ada.

Gunakan fikiran biasa. Sumpah Al-Quran telah diguna. Keputusan Majlis Tertinggi telah ada. Tak kiralah cara undinya bagaimana. Keputusan mahkamah telah jelas dan telah nyata. Maknanya, kita berpecah dalam gelombang kedua, banyak yang sia-sia. Yang ruginya ialah SC itu sendiri. Perkembangannya disekat oleh ahli yang berpaling tadah. Angkara manusia yang lebih mementingkan perjuangan diri. Maknanya juga, si tukang pecah belah perlu membetulkan kesilapan yang ada. Kembalilah ke pangkal jalan.

Saya banyak menulis untuk menyedarkan keadaan. Keputusan telah ada. Saya dapat rasakan, tak perlu lagi menulis tentang pepecahan yang ada. Lebih baik saya beralih pada tajuk yang lain.

Dalam tulisan seterusnya, saya akan membincangkan tentang erti kefahaman SC pada saya dalam konteks kehidupan. Perbincangan saya adalah dalam bentuk yang berbeza. Saya tidak lagi berminat untuk menulis tentang kenangan saya pada individu SC di masa-masa lalu. Begitu juga dengan sikap dan nilai yang ada pada mereka. Tulisan-tulisan saya yang lalu tersangat banyak menyentuh tentang hal-hal yang demikian.

Perbincangan saya dalam tulisan seterusnya adalah dalam lain. Kita tidak dapat lari dari perubahan. Umurpun berubah. Sifat fizikal kitapun sentiasa berubah. Maka blog sayapun akan berubah. Dalam kerjaya diri, saya rasa banyak kejayaan yang diperoleh. Pastinya kefahaman yang ada dalam SC telah bersebati dengan pegangan diri. Kefahaman tersebut boleh diaplikasikan dalam tindak tanduk kita berkomunuikasi, aspek kepimpinan dan aspek pengurusan organisasi.

Sekali lagi, Blog tersebut telah dicipta oleh anak didik saya. Maka ikutilah penulisan saya dalam blog baru yang berteraskan aplikasi kefahaman Ustaz Hanafi pada diri saya. Banyak kefahaman yang ada dalam SC dapat dijadikan pegangan bagi menjalani kehidupan dari hari ke hari.

Maka saya ingin berkongsi kejayaan saya mengaplikasikan segala kefahaman, pengalaman dan pengalamian saya dalam SC dalam tulisan-tulisan berikutnya. Tapi saya tulis bukan lagi dalam blog Sepakminang. Saya tinggalkan buat kenangan.

Perubahan. Ikutilah tulisan saya seterusnya dalam ”ladingemas.net.
Berjumpa di sana.

KENANGAN 46.

2011-05-03T03:20:00.000-07:00

KENANGAN PAHIT.

Kenangan yang dulunya manis, ada juga yang memberi impak pahit apabila terkenang. Sedih juga. Rupa-rupanya diri telah tua. Semakin jauh peristiwa berlalu maka semakin tua umur diri. Tapi, tua-tua pun ada pasarannya. Pengalaman yang luas meletakkan taraf tinggi yang berpanjangan. Itu kata saya.

Ada juga peristiwa pahit dulunya, apabila difikir-fikirkan ada hikmah di sebaliknya. Benarlah kata Tok Guru. Setiap sesuatu yang dianggap malang, tentu ada sebab-musababnya. Namun begitu tidak semua yang pahit akan menjadi manis. Pahit tetap pahit untuk dikenang sepanjang hayat.

Pelbagai tafsiran yang ada tentang kenangan pahit. Namun begitu, konsep pahit tetap mengaitkan peristiwa pahit dengan sifat sedih diri yang berterusan apabila terkenang sesuatu peristiwa tersebut.

Kematian Ustaz adalah merupakan peristiwa pahit. Peristiwa tersebut akan berterusan dikenang sepanjang masa. Ketika itu, seolah-olah dirasakan semangat juang SC entah akan ke mana. Dahan yang dipaut telah tiada. Tempat rujukan telah tiada. Bakal penggantipun tidak ada kata putus. Dalam jangka masa yang singkat, suasana SC tidak keharuan.

Sesungguhnya, kematian Ustaz juga telah membawa kesan besar dalam perjuangan SC. Bibit-bibit pepecahan yang selama ini terpendam, mula timbul dari masa ke masa. Akhirnya, SC berpecah kepada pelbagai kumpulan besar yang berlainan Guru Utama. Masing-masing mendakwa mempunyai mandat sah sebagai guru utama. Rata-ratanya, perkaitan dengan persatuan amat diutamakan bagi mewujudkan kesahan dan kebolehpercayaaan sebagai penerima mandat.

Peristiwa pahit kematian Ustaz tetap menjadi pahit dalam sejarah perkembangan SC seterusnya. Pepecahan yang wujud tetap berterusan dan bertambah parah dari masa ke masa. Pada mulanya kita menjangkakan pepecahan pada gelombang pertama akan berhenti di situ sahaja. Tapi lain jadinya. Jadi lagi pepecahan. Semestinya akan ada lagi pepecahan. Teringat kata-kata hikmat Ustaz. ”Ada ulu, ada parang. Ada dulu, ada sekarang.”

Pepecahan sesama kawan atau rakan telah membawa kenangan pahit pada semua ahli. Hilang nilai-nilai persahabatan yang selama ini terpupuk dengan begitu baiknya. Semacam tak boleh dipercaya. Sahabat dan rakan yang dulunya amat mesra, tiba-tiba berpaling tadah dan bermusuh dengan kuatnya. Perubahan berlaku umpama serangan tsunami yang mengubah terus segala-galanya. Tak boleh ditahan-tahan lagi akan serangan yang ada dalam kalangan ahli-ahli SC.

Walau bagaimanapun, kematian Ustaz masih ada hikmahnya pada diri saya. Saya berupaya mengklasifikasikan ahli-ahli menurut gred atau mutu nilai diri. Baru saya tahu tentang wujudnya ahli-ahli SC yang bermuka-muka. Perjuangan yang selama ini dilaung-laungkan, rupa-rupanya mengikut cuaca. Kepentingan diri menjadi punca kuasa untuk meneruskan perjuangan yang selama ini dipendam dalam hati. Orang lain tidak tahu, melainkan ahli itu menunjukkan apa yang ada dalam dirinya. Masing-masing ada alasan untuk menunjukkan kebenaran perjuangan mereka. Kalau air pun ada pelbagai jenis, rupa-rupanya ahli-ahli SC pun ada pelbagai jenis. Perkara ini telah disentuh dalam penulisan yang terdahulu.

Kenangan pahit yang tidak mudah saya lupa juga ada kaitan dengan nasib saya yang menjadi mangsa kepada perasaan hasad dan dengki dalam kalangan ahli. Saya sering kali terketepi. Kadang-kadang timbul kesedaran dalam diri betapa pepecahan yang melanda SC telah menyelamatkan kedudukan diri saya sendiri. Oleh sebab pepecahanlah maka tenaga dan penglibatan saya masih relevan dan sangat-sangat dikehendaki oleh pihak yang bertelingkah.

Dalam SC, hasad dan dengki akan diakhiri dengan perbuatan kianat. Ketiga-tiga perkataan itu mempunyai makna yang berbeza dari segi kefahaman. Berdasarkan kefahaman saya dari bualan Ustaz, hasad adalah sesuatu yang terdetik di hati. Apabila dikeluarkan pada mulut maka lahirlah sifat dengki. Sifat dengki apabila diterjemahkan pada perbuatan maka wujudlah sifat kianat.

Saya dapat lihat dan dapat rasai sendiri betapa mereka yang saya asuh, akhirnya mengetepikan diri saya sendiri. Kefahaman yang saya pupuk umpama, ”Mencurah air di daun keladi”. Atau ”Umpama anu yang lalu di celah kangkang.” Kefahaman yang diberi hanya bertahan ketika saya ada bersama mereka. Apabila mereka beralih suasana persekitaran, maka kefahaman yang diberi beralih cuaca. Menurut rentak yang ada. Kepentingan diri mula diutama.

Akibat prinsip khianatlah maka saya diketepikan daripada menerima pelajaran menengah pada awal penglibatan saya dalam SC. Strategi yang digunakan mereka amat berkesan untuk mempengaruhi keputusan Guru Utama yang berjanji akan pembelajaran berkenaan pada saya. Mujurlah kata-kata perangsang Guru Utama telah menarik semula penglibatan saya dalam SC. Itu juga ada hikmahnya. Betapa hanya guru, ibu dan bapa sahajalah merupakan manusia ikhlas yang wujud di dunia ini. Saya jadikan pegangan utama dalam melaksanakan sebarang tugas yang dimanahkan pada saya. Prinsip ini akan saya bincangkan pada tajuk yang lain pula.

Anugerah pingat-pingat yang ada dalam SC menampakkan ketidakadilan dalam pelaksanaannya. Itulah tafsiran saya. Peristiwa anugerah pingat di peringkat awal perkembangan SC, telah memberi sumbangan juga pada kenangan pahit buat diri saya sendiri. Walau bagaimanapun, peristiwa pahit itu tidak kekal lama. Akhirnya, dapat juga anugerah yang lainnya. Hebat juga. Di samping anugerah pingat, ada pula iringan pemberian yang boleh dijadikan cenderamata yang berkekalan di hati dan di badan.

Sebagai ahli SC yang ingin berbakti dengan persilatan dan persatuan, mereka akan terus berusaha memberikan sumbangan dalam pelbagai bentuk. Sumbangan itu sama ada bentuk masa, tenaga atau wang ringgit. Sumbangan kita menuntut komitmen yang hebat. Kadang kala kita gagal menunaikan tanggungjawab itu. Di sinilah prinsip benar dan berterus terang perlu digunakan. Kalau seseorang itu perlu disingkirkan maka nyatakan secara terus terang. Apa yang ada di hati maka lahirkan melalui percakapan. Itulah sifat benar yang ada dalam percakapan. Tapi prinsip ini jarang sekali digunakan dalam pengurusan SC.

Kegagalan menggunakan prinsip benar dan berterus terang telah menyebabkan diri saya disingkirkan dari LPT secara yang tidak hormat. ”Diluah mati mak dan ditelan mati bapak.” Saya tidak berminat untuk membincangkan peristiwa tersebut dengan panjang lebar. Ramai yang bersimpati dan ramai juga yang memadan muka.

Peristiwa pemecatan saya dari LPT secara ’tiba-tiba’ amat mengecewakan saya. Caranya tidak terhormat. Merendahkan peribadi saya sebagai pejuang SC yang tidak ada apa-apa makna pada mereka. Ketika itu, semua perasaan ada pada saya. Malu, geram, marah, kecewa dan sebutlah apa saja, semuanya ada.

Setelah kehilangan jawatan, nampak sangat diri saya tidak dipedulikan sesiapa. Saya jadi tak tentu hala arah dan tujuan. Nak ke mana lagi. Orang yang dulunya rapat, mula menjauhkan diri dari saya. Ketika itu SCH telah berada dipuncak kegemilangan. Apalah ertinya diri saya yang semakin lama. Itulah agaknya kata hati saya.

Lantas saya mencari Guru Utama untuk bersalam bagi menyatakan ayat, ”Saya balik dulu.” Setelah bersalam, saya mengundur diri. Ahli-ahli cawangan saya tidak mengetahuinya. Terus saya menuju ke kereta seorang diri. Tidak ada sesiapa pun yang peduli. Macam orang salah yang terketepi. Menerima hukuman hakiki daripada manusia yang ada strategi. Begitulah nasib pada orang yang diibaratkan umpama tebu. ”Habis manis, sepah dibuang.” Nasib baik saya tidak menganggap diri saya umpama tebu. Saya adalah saya. ”Bukan kamu yang tak suka tapi saya yang membenci.”

Terkenang saya pada satu fakta peristiwa yang tidak boleh saya lupa. Ketika saya keseorangan balik menuju ke kereta, tiba-tiba bahu saya disentuh seseorang. Rupa-rupanya ketika saya mengundurkan diri, beliau bergegas mendapatkan saya. Itulah sahabat saya Am... namanya. Beliau cuba menenangkan perasaan saya. Saya rasa beliau mempunyai sifat empati berdasarkan kata-katanya yang masih saya ingat. ”Bersabarlah. Aku pun lagi teruk kena singkir masa Pak Ak.”

Kata-kata beliau mengesahkan anggapan saya. Ada strategi yang berkesan untuk menyingkirkan saya secara memalukan diri. Tapi siapa ya. Walau bagaimanapun, kenangan saya bersama sahabat saya tersebut tidak mungkin saya lupa. Banyak maknanya pada saya. Saya tetap menghormatinya sebagai ahli SC yang mendapat didikan dari Ustaz Hanafi, walaupun telah menyeberang di sebalik sana.

Dalam usia yang semakin lama, sering juga terdengar sahabat-sahabat lama dalam SC yang ’pergi’ buat selama-lamanya. Kematian rakan-rakan seperjuangan memberi impak sedih pada diri saya. Kesedihan itu adalah berupa kenangan pahit pada diri saya. Ketika berjuang rancak dalam SC, nampak hebat penglibatan mereka. Wajah-wajah dan penglibatan mereka dulunya bersama-sama saya, tetap di kenang sepanjang masa. Bukan mudah untuk dilupakan begitu saja.

Tapi, ramai juga sahabat lama yang pergi tanpa berita, atau menukar haluan utama. Ramai yang masih ada di dunia ini. Teringin juga hendak bersua muka. Namun begitu ada penghalangnya. Kalau berlainan pegangan maka tentu susah untuk berbicara. Isi percakapan akan menjadi tawar dan tak tentu hala.

Kalau tak tentu pegangannya, mungkin ada perasaan atau prasangka ketika berbual dengan mereka. Maklumlah. Telah lama tidak bersua muka. Hala mana yang mereka pergi. Nak bertanya tentu tidak sesuai lagi. Hal yang demikian tentunya membawa hubungan yang tidak selesa.

Dalam tajuk kenangan pahit ini, saya tidak begitu minat untuk mengungkit segala peristiwa. Ramai yang akan tersentuh dan berasa kecewa. Sekurang-kurangnya ialah kecewa dengan penulisan saya. Cukuplah sekadar melayan perasaan kecewa yang ada pada saya dulunya. Sekarang ini saya kurang peduli. Boleh terima seadanya. Tambahan pula, saya pegang pada kata-kata, ”Betapa sesuatu yang pahit itu ada hikmah di sebaliknya.” Sekian sahaja penulisan saya.

KENANGAN 45.

2011-05-01T03:49:00.000-07:00

KENANGAN MANIS.

Setiap kali berbual atau ditemu ramah, maka soalan yang sering ditanya ialah kenangan manis saya ketika berada dalam SC. Saya selalu mengelak daripada menjawab soalan tersebut secara langsung. Saya berpandangan bahawa sesuatu kenangan yang dikatakan manis, akhirnya ada juga menjadi pahit. Sebaliknya, sesuatu kenangan yang pahit, akhirnya ada juga membawa kenangan manis. Oleh itu, pahit atau manis adalah berkaitan dengan tafsiran kita. Kalau kita kata manis, maka manislah peristiwa itu. Kalau kita kata pahit maka pahitlah peristiwa atau sesuatu kenangan itu. Lain orang maka lainlah tafsiran dan pandangannya.

Kenangan manis biasanya dikaitkan dengan sesuatu kenangan atau peristiwa yang menyeronokkan atau menggembirakan hati. Kegembiraan itu meliputi sama ada untuk jangka masa pendek atau jangka masa panjang. Sudah semestinya peristiwa itu ada kaitan dengan diri kita sendiri. Dalam tulisan ini saya akan berkongsi peristiwa-peristiwa yang telah membawa kenangan manis dan menyenangkan diri saya sepanjang berada dalam SC. Walau bagaimanapun, ada antara peristiwa tersebut akhirnya membawa kenangan pahit.

Semasa saya berada di Pusat, iaitu di Lorong Haji Sirat dan Jalan Putera, kenangan manis bersama Ustaz adalah merupakan sesuatu yang tidak mudah dilupakan. Banyak pengalaman, pengetahuan dan tunjuk ajar yang berkaitan dengan dunia kehidupan dan dunia persilatan telah saya peroleh. Oleh itu, saya sangat-sangat menghormati Ustaz sebagai individu yang banyak mempengaruhi corak kehidupan saya. Kata-kata Ustaz saya jadikan prinsip hidup terutamanya dalam dunia kerjaya saya. Saya akan bincangkan hal tersebut dalam satu tajuk yang khusus. ”Kenangan Bersama Ustaz” dalam tulisan yang lain.

Selain kenangan bersama Ustaz, pelantikan saya sebagai Jurulatih SC juga adalah merupakan satu kenangan yang amat manis dan amat berharga pada diri saya. Perjawatan Jurulatih telah memberi ruang kepada saya untuk membentuk sifat bertanggungjawab, amanah dalam menjalankan tugas dan memberi kemahiran berjawatan tinggi bagi menjalankan atau mengendalikan organisasi persatuan.

Ketika itu, menjadi Jurulatih adalah merupakan satu penghormatan yang amat tinggi nilainya. Bukan mudah untuk menjadi Jurulatih. Walaupun cadangan daripada Jurulatih ’senior’ perlu ada, namun begitu kata putus pemilihan Jurulatih adalah terletak pada Ustaz. Saya telah bincangkan dalam tulisan terdahulu tentang konsep memandu merupakan asas penting pelantikan seseorang Jurulatih. Saya sendiri dapat saksikan betapa ramai ahli yang ’hebat’ tapi tidak dilantik Ustaz sebagai Jurulatih. Hal yang demikian tentu ada sebabnya. Sekurang-kurangnya dalam tulisan ini, kita boleh bincangkan dalam dua sebab utama sebagai asas pemilihan Ustaz untuk menjadikan seseorang itu tidak terpilih sebagai Jurulatih. Saya simpulkan berdasarkan perbualan saya dengan Ustaz.

Pertamanya ialah bentuk penghormatan ahli berkenaan pada Ustaz yang masih boleh dipersoalkan. Jiwanya tidak begitu ’tunduk’ pada Ustaz. Hal yang demikian ada kaitannya dengan perasaan atau kesetiaan atau pengenalan diri pesilat itu yang masih dihubung kait dengan persilatan yang lain. Selagi orang itu tidak dapat meyakinkan komitmennya pada SC maka selagi itulah peluangnya untuk terpilih sebagai Jurulatih SC adalah tipis.

Namun begitu, ada juga kalangan mereka yang hebat dengan persilatan lain tapi tetap ’tunduk’ pada Ustaz dan tunduk sepenuhnya pada ilmu yang dibawanya. Orang-orang ini telah dapat ’menyenangkan’ pelbagai pihak dalam SC. Ustaz telah melantik mereka sebagai Jurulatih. Walau bagaimanapun setelah Ustaz ’kembali’, ada yang berpaling tadah meninggalkan SC dan ada yang menjadi pemecah belah ketika ini. Tidak mengenang budi.

Keduanya ialah kehebatan mereka tidak disertai dengan kebolehan untuk menyampai. ”Tak rerti cakap.” Boleh buat buah tapi tidak boleh menerangkan akan cara-cara gerak yang betul itu terjadi. Kalau ibarat air, mungkin mereka boleh diibaratkan sebagai ’air mustakmal.’ Air yang suci tapi tidak boleh menyucikan. Tidak boleh buat air sembahyang.

Konsep air mustakmal memberi makna, ahli berkenaan cekap dan hebat. Tapi untuk pakaian diri. Untuk membuat penerangan, mereka kurang kemampuan. Kalau mereka menumbuk, akibatnya pesilat akan mudarat. Kalau pesilat yang menumbuk, juga pesilat berkenaan yang akan menerima kemudaratan. Ramai tokoh yang boleh saya namakan. Tidak sesuai dinyatakan dalam tulisan ini. Takut perasan.

Hal yang demikian tentunya berbeza dengan air mutlak yang bersifat suci, lagi menyucikan. Boleh buat air sembahyang. Orang-orang jenis ini adalah dalam kalangan mereka yang boleh menyampaikan pelajaran dengan tersusan dan mudah difahami penuntut. Cakapnya adalah serupa bikin. Mereka yang berada dalam kalangan sifat tersebut tentunya akan menjadi seorang Jurulatih yang amat berkesan dan disukai penuntut dalam proses penyampaian ilmu SC.

Apabila saya dilantik sebagai Jurulatih, saya berasa sangat puas. Hal yang demikian membuktikan saya berupaya untuk menyampaikan pelajaran SC dan berupaya untuk menyebarkan SC. Pelantikan sebagai seorang Jurulatih bermakna saya telah diberi penghormatan berbuat demikian. Apabila saya pulang ke kampung, dengan mandat yang ada pada saya sebagai Jurulatih, memudahkan saya membuka SC sebagai satu cawangan.

Kenangan bersama rakan-rakan di dua-dua tempat iaitu di Lorong Haji sirat dan Jalan Putera’ membawa banyak kenangan manis. Rasa-rasanya ketika itu, persefahaman dalam kalangan kami boleh dianggap akan terus berkekalan. Kami saling menghormati antara satu sama lain. Hal yang demikian kerana kami mempunyai tanggungjawab yang serupa dalam memperjuangkan SC. Persefahaman antara kami telah menerbitkan sifat menghormati dan sentiasa bersifat ingin menolong atau membantu antara satu sama lain. Ketika itu.

Saya masih ingat betapa kepimpinan tertinggi CM ketika ini yang sentiasa dibantu pada satu ketika yang lalu. Ketika itu beliau menjaga kedai runcit. Manakala saya sedang menuntut. Setiap pagi ada seorang ahli yang sekarang ini orang kuat akademik yang menumpangkan kami untuk pergi ke destinasi masing-masing. Kebetulan ketika itu sahabat saya itu baru beli kereta kerana baru bekerja. Setiap pagi kami akan berkumpul di Jalan Putera sebelum menumpang kereta ahli berkenaan. Hubungan kami ketika itu begitu mesra sekali. Mana sangka akan bertelagah. Rupa-rupanya, yang tak pernah sangka akhirnya jadi sangka. Kami berpisah pada tiga jalan yang berlainan dalam perjuangan SC. Tapi masih mendakwa Pusaka Hanafi.

Kawan saya yang menumpang itu terus dibantu oleh kawan-kawan yang lain. Kain putih, uniform silat, kain baju Melayu dan sebagainya telah diberi kepercayaan kepada beliau untuk mengurusnya. Hebat dan berkemampuan. Lama-lama lupa daratan. Adik beradik Si Tanggang. Lupa jasa baik orang lain pada dirinya. Malah mula lawan ’tokeh’. Guna kekayaan untuk mencari pengaruh dan menagih sokongan. Itulah tabiat berpersatuan. Akhirnya dapat habuan. Jadilah beliau sebagai guru pada persatuan SC yang kini asing pada generasi baru. Itulah yang dikatakan peristiwa manis yang akhirnya menjadi pahit.

Ramai dalam kalangan sahabat-sahabat yang sama gelak, sama ketawa dan sama sedih, akhirnya telah menjadi musuh. Mungkin musuh tersebut bukan bersifat peribadi, sebaliknya musuh dalam persilatan. Bila berjumpa, banyak sekali prasangkanya. Percakapan atau perbualan menjadi tawar dan hambar. Mata sesama mereka kurang dapat bertentang. Itulah juga dikatakan peristiwa manis yang berakhir dengan kepahitan.

Kenangan manis yang lain ialah peluang membuat pertunjukan silat. Dalam pertunjukan tersebut, peranan yang diberi adalah sebagai hero. Ketika itu, acara empat serang satu adalah merupakan acara yang cukup menarik dan mendapat sambutan hebat daripada penonton. Apabila diri dipilih sebagai ’hero’nya, tentulah wujud satu kepuasan yang tidak terhingga. Setiap pertunjukan disaksikan oleh orang ramai. Diri sungguh bersemangat dan berasa hebat apabila menerima tepukan atau pujian. Itulah sifat manusia yang sentiasa inginkan penghargaan. Selesai pertunjukan, sifat diri menjadi puas. Tak payah makan. Kepuasan yang diperoleh boleh ’mengenyangkan.’ Kepuasan itulah yang membawa kenangan manis yang amat sukar untuk dilupakan.

Apabila menjadi pemimpin di peringkat cawangan, bertambah lagi kenangan manis yang diperoleh. Salah satu kenangan manis yang tidak mudah dilupakan adalah peristiwa yang berkaitan dengan kempen-kempen atau usaha-usaha membuka kelas.

Setiap kelas yang ingin dibuka, kami akan bertindak dalam dua bentuk. Bentuk pertama ialah berkempen secara lisan dan keduanya secara sebar luas publisiti melalui pertunjukan secara besar-besaran. Nampaknya kempen secara lisan lebih berkesan kerana hubungan terus dengan peminat SC dapat diadakan.

Penerangan secara lisan adalah secara mengumpul mereka yang berminat untuk mempelajari SC di satu-satu tempat. Saya akan membuat penerangan. Serentak dengan penerangan itu disertai dengan pasangan silat yang akan menegaskan dan melengkapkan penerangan tersebut. Setelah itu kami akan mengadakan majlis dailog. Maka bertanyalah mereka dengan pelbagai soalan dan persoalan. Semuanya dijawab. Tak tahupun, saya tetap jawab. Pengesahan kemudian. Balik rumah, kadang kala senyum sendirian. Satu kepuasan. Kepuasan itu membawa kenangan manis.

Untuk menyebarkan publisiti secara meluas, pertunjukan SC akan dijadikan agenda utama. Sebelum tarikh pertunjukan, kempen-kempen untuk menarik kehadiran penonton sangat giat dilakukan. Kami akan membuat beberapa helai kain rentang. Kain-kain rentang tersebut akan dipasang dua atau tiga minggu sebelum pertunjukan. Ketika itu nak tempah kain rentang seperti sekarang tidak ada tempat yang berbuat demikian. Oleh itu, kami akan bergotong royong untuk membuat kain rentang tersebut.

Pelbagai teknik membuat kain rentang telah dilakukan. Ada ketikanya kami menggunakan ’pelasterin’ untuk membentuk huruf. Huruf-huruf yang dibentuk akan ditampal pada kain rentang tersebut. Ada kalanya kami menggunakan blok-blok huruf yang dijadikan acuan untuk disembur cat pada kain rentang. Semuanya dilakukan mengikut masa dan kesesuaian.

Walau apa cara yang dilakukan untuk membuat kain rentang, hubungan dan kerjasama yang erat sesama kami telah membawa banyak kenangan manis. Ada yang membawa ’bekalan’ dari rumah sebagai juadah untuk dikongsi makan bersama ketika bekerja. Lebih-lebih lagi jika kerja-kerja tersebut bermula dari larut malam. Kerja-kerja membentuk perkataan pada kain rentang selalunya tersedia pada waktu pagi. Pada waktu tengah hari kain-kain tersebut dijemur bawah sinar matahari. Ketika itu, banyak ayam dan itik yang dibela. Maka bergilirlah kami menjaga kain-kain rentang tersebut daripada tercemar najis atau lukisan kaki ayam dan itik.

Setelah kain rentang disiapkan dalam bilangan empat atau lima, maka kami akan rentangkan kain rentang tersebut di tempat-tempat yang strategik. Kebenaran daripada pihak Bandaraya telah diperoleh terlebih dahulu. Kain-kain rentang itu akan dipasang selepas waktu tengah malam. Oleh itu pada malam aktiviti pemasangan kain rentang tersebut akan dilakukan, kelas silat yang diadakan akan terus berlangsung hingga lewat malam.

Banyak perkara yang dibualkan. Cukup masa maka kami berkereta ke tempat-tempat berkenaan. Biasanya, jumlah kami adalah berempat. Dua orang akan membuka kain rentang orang lain yang telah luput tarikh aktiviti, manakala dua orang lagi akan menggantikan ruang tersebut dengan kain rentang kami. Setelah selesai, kami akan ke restoran. Hampir jam dua atau tiga pagi baru balik ke kelas silat bagi mendapatkan kenderaan sendiri. Kenangan manis yang tidak mudah dilupakan.

Pada hari pertunjukan maka kami akan mengadakan persembahan. Sekali lagi banyak kenangan manis yang kami peroleh. Sebelum itu kami akan bertukar-tukar fikiran tentang bentuk persembahan. Banyak peristiwa lucu yang terjadi dalam proses kemenjadian persembahan. Biasanya majlis diskusi tersebut akan diiringi dengan gelak ketawa.

Selesai pertunjukan, ramai yang mengambil borang untuk berdaftar sebagai ahli. Tapi, pulangan borang amat dingin sekali. Berdasarkan kajian, kemasukan ahli-ahli baru di tempat kami lebih banyak bergantung pada kempen-kempen secara peribadi. Setiap ahli SC akan mencari ahli-ahli baru. Itulah kempen yang amat berkesan. Hal yang demikian telah menyebabkan kami kurang mengadakan persembahan silat lagi. Kalau selama ini, pertunjukan silat akan diadakan setiap kali pembukaan kelas baru, tapi kini pertunjukan adalah bergantung pada keperluan.

Ketika saya menjawat jawatan Yang Di Pertua cawangan, sungguh banyak kenangan manis yang dikecapi. Banyak masa diuntukkan bagi melayan karenah ahli-ahli, bukan terhad dalam bidang persilatan, malah meliputi hal-hal yang berkaitan peribadi. Selesai setiap masalah peribadi seperti masalah rumah tangga terutamanya, akan lahir kepuasan di hati. Kenangan manis yang pelbagai. Ada yang melucukan dan ada yang kurang manisnya. Tapi tetap manis. Sambung yang pahit.

KENANGAN 44.

2011-04-22T07:09:00.000-07:00

KEKAL HUBUNGAN.

Nampaknya hubungan kita dalam SC tidak tentu boleh kekal lama dan sukar nak percaya akan kekal lama. Sejarah telah membuktikannya. Saya telah ceritakan dalam tulisan terdahulu. Kawan yang sangat rapat, akhirnya menjadi seteru. Kalau tidak bertaraf seteru pun, suasana mesra amat sukar diwujudkan apabila telah berselisih pendapat. Semuanya gara-gara ada kaitan dengan kepentingan sesuatu ataupun kepentingan diri. Sekurang-kurangnya kepentingan menjaga diri sendiri yang telah lama berkecimpung dalam SC. Takut tersingkir dan terus tidak dipedulikan langsung. Selalu saya berbincang tentang perkara itu.

Benarlah konsep hubungan yang pernah saya nyatakan dalam tulisan terdahulu. ”Kita bertemu adalah kerana Silat Cekak. Maka kita juga akan berpisah kerana SC.” Maknanya, kerana adanya SC maka kita dapat melibatkan diri dalam satu persilatan yang sama. Tanpa SC, adatnya saya tidak akan kenal sipolan dan sipolan yang belajar bersama. Akhirnya kerana perselisihan yang berkaitan dengan silat yang sama maka kita juga berpisah. Maka jadilah pepisahan itu sebagai, ”Berkerat rotan, berpatah arang.”

Peribahasa tersebut membawa makna, hubungan yang sekian lama wujud atas konsep SC, akhirnya bila berpisah, maka kita tidak akan boleh bersatu atau berbaik sampai bila-bila. Masing-masing akan membawa hala tuju yang tersendiri walaupun semuanya mendakwa berwariskan Pusaka Hanafi. Itulah salah satu ’kelebihan’ SC dalam era globalisasi.

Jelaslah kepada kita betapa hubungan yang wujud dalam SC banyak yang diasaskan pada konsep kepura-puraan, hipokrat dan berkepentingan. Berbaik selama mana ahli-ahli berkenaan mempunyai pendirian di bawah satu kepemimpinan. Bertukar persatuan maka akan bertukarlah kawan dan pegangan. Umpama kata pepatah, ”Sekali air bah maka sekali lantai berubah.”

Saya telah sentuh betapa Ustaz pernah ’mencabar’ saya supaya menutup kelas silat jika dapat mengumpul ahli SC yang sehati dan sejiwa seramai empat puluh orang. Cabaran simbolik yang kini saya tersangat faham akan maksudnya. Betullah tanggapan dan cabaran Ustaz tersebut. Nampak semacam mudah untuk menjalankan tugas mengumpulkan ahli yang sehati dan sejiwa. Maknanya juga macam mudah untuk mengumpul ahli-ahli yang bersatu hati sepanjang masa. Rupa-rupanya amat payah tugasan tersebut untuk dilaksanakan dan dijadikan kenyataan. Saya cuba membuktikan bahawa mengumpul ahli-ahli yang sehati dan sejiwa tidak payah dilakukan. Hanya usaha dan kesungguhan dapat membuktikannya. Apakan daya. Saya juga gagal kesudahannya. Disangkakan kekal nilai persahabatan buat selama-lamanya, tapi hujan batu di tengah hari. Cukup masa dan ketikanya hubungan sehati dan sejiwa amat sukar dipertahankan.

Oleh itu, saya ingin nasihatkan para Jurulatih sekalian supaya sentiasa berhati-hati. Dalam memupuk hubungan sesama ahli SC, perlu waspada dan jangan bersahabat secara ideal. Peluang kekal lama tidak boleh diharap sangat. Contoh-contoh yang berlaku pada saya telah diceritakan dengan panjang lebar dalam tulisan kenangan saya sejak penglibatan di pejabat Lorong Haji Sirat dan di Jalan Putera.

Seperti yang dikatakan, dalam menjalinkan perhubungan, janganlah kita menceritakan kelemahan kita kepada kawan. Hal yang demikian kerana kelemahan itu nanti yang akan dijadikan modal oleh kawan kita apabila beliau menjadi musuh kita. Semasa hubungan baik, menceritakan kelemahan akan memperoleh simpati. Bila ’berpisah’ kelemahan tersebut akan dijadikan bahan caci dan maki.

Begitu juga dengan hal-hal yang berkaitan dengan diri kita. Kita juga jangan sesekali menceritakan kegemaran kita kepada rakan atau pesilat yang lainnya. Hal yang demikian akan memberi ruang kepada mereka bagi dijadikan senjata menikam dari belakang. Untuk lebih faham, contohnya begini. ”Patutlah dia suka makan daging ayam seperti yang dikatakan. Perangaipun dah jadi macam ayam.” Maknanya, perkara positif boleh dinegatifkan mengikut kehendak dan tafsiran. Oleh itu, berhati-hatilah ketika kita berkata-kata. ”Terlajak perahu boleh diundur. Terlajak kata padah akibatnya.”

Kadang kala kita dapat kenangkan betapa pengorbanan yang kita berikan pada rakan atau sahabat, akhirnya dibalas dengan tuba. Itu sebabnya ramai yang mengeluh dan berkata-kata dalam pelbagai cara. Semuanya melahirkan kekesalan yang tidak dapat diduga. Bila diri telah terkena maka mulalah terkenang-kenang hubungan lama. Antara lain kata-kata atau rungutan yang sering kita dengar adalah seperti yang berikut.

i. ”Tak sangka perangainya macam itu. Sedih aku rasa. Banyak keistimewaan dan layanan yang aku bagi padanya. Langsung tak kenang budi.”

ii. ”Kalau aku tahu perangai dia macam itu, tak akan aku tolong dia sampai bila-bila.”

iii. ”Patutlah dia macam itu. Aku dan agak. Ada tanda-tanda perangai buruknya. Tapi aku tak kisah masa tu. Sekarang baru aku tahu.”

iv. ”Aku hairanlah. Macam mana dia boleh berubah. Dulu, bukan main rapatnya. Sampai nama anak pun akan ditanya pada orang yang disanjung. Nampak benar hipokratnya.”

v. ”Kalau aku tahu perangainya macam tu, jangan diharap aku terangkan semua perkara tentang SC pada dirinya.”

vi. ”Dahsyatnya! Tergamak dia buat macam itu pada aku. Hancuk betul. Busuk punya orang. ”

Ada banyak lagi ayat yang biasa kita dengar betapa bersahabat dengan mereka yang tidak tetap pendirian. Mereka itu tidak tahu nasib dek untung. Umpama ,”Beri bunga pada kera.” Tidak tahu menilai erti terima kasih atau nilai kesyukuran dalam kehidupan seharian.

Eloklah dibuat kajian khas tentang perubahan sikap dalam kalangan ahli-ahli SC dalam konteks hubungan sesama ahli. Adakah faktor persilatan atau kerana faktor persatuan yang menjadikan ahli-ahli bersifat demikian. Sifat yang menyanggah ikrar sumpah yang dilafazkan ketika ijazah permulaan.

Mungkin faktor persilatan puncanya. Maka eloklah dikaji maksud ikrar atau sumpah sesama ahli tak boleh bergaduh. Adakah ikrar itu masih relevan sebagai pengikat hubungan. Atau ikrar itu sekadar mengingatkan kita, jangan sesekali bergaduh sesama ahli. Hal yang demikian dirasakan perlu diberi perhatian kerana kalau ahli-ahli SC bergaduh, sifatnya amat buruk. Boleh digambarkan bak kata-kata kiasan seperti yang berikut:

”Ketika renggang hubungan, terus berpatah arang. Mustahil untuk dibaik-baikkan. Kecuali pada mereka yang ada kepentingan.

Timbul kata-kata serang-menyerang. Hilang nilai-nilai sebagai kawan. Timbul pulak sifat umpama haiwan. Mencari ruang hentam-mengentam.

Perselisihan akan terus berpanjangan. Mungkin akan terus berlaku zaman berzaman.

Banyak guru yang bakal dilahirkan. Termasuklah guru wawasan. Tiada asal dan tiada warisan. Susul galur mudah dilupakan.

Menabur fitnah sebagai bekalan. Untuk mendaulatkan seni kebangsaan. Bagi diwarisi oleh jenerasi sezaman. Yang berfaham lintang pukang. Bagi disesuaikan dengan makna kemerdekaan. Kemerdekaan berdasarkan tafsiran.”

Maka akan terbentuklah kata-kata berikut:

Ahli Silat Cekak kurang kesedaran,
Memupuk musuh di akhir pelajaran.
Macam mana nak mendaulatkan seni kebangsaan,
Hanya mensesuaikan diri dengan makna kemerdekaan.

Ramai pemimpin kita sekarang yang telah lupa daratan. Terkapai-kapai dalam lautan. Saya ceritakan beberapa pengalaman. Untuk maksud berwaspada. Buat baik berpada-pada. Jangan melampau sangat mencurahkan amal bakti. Kelak akan memakan diri. Diri merana dan akhirnya dilupai. Cuba kita baca kenyataan-kenyataan berikut.

Ada guru SC yang telah bergelar. Dulunya berperanan mencuci pinggan mangkuk dan membancuh kopi. Pagi-pagi menumpang kereta kawan untuk ke kedai runcit. Lama-lama timbul simpati sesama ahli. Memberi peluang membekalkan bahan. Perniagaan bertambah maju. Lupa diri pada mereka yang pernah membantu. Berkuasa penuh. Akhirnya orang yang membantu disingkirkan dari persatuan. Berkuasa besar sekarang. Orang yang membantu telah dijadikan musuh nombor satu.
”Kalau aku tahu macam itu jadinya, tak akan aku bantu langsung.” Itulah ungkapan yang boleh dikata agaknya pada orang yang kecewa.

Ada pesilat muda yang dahagakan ilmu pengetahuan. Datang ke rumah apabila ada cuti penggal. Bertanya banyak tentang gerak-gerak SC dan kefahaman yang ada dalam SC. Semua persoalan telah dirungkaikan. Harapan cuma satu. Menjadikan beliau pesilat yang hebat dan sangat berkemampuan. Bila beliau berpeluang menjawat jawatan tinggi di persatuan pusat, diri kita diketepikan. Langsung tak ingat ilmu yang kita curahkan. Mengampu guru dan sentiasa menyampaikan kata-kata komen terhadap kepemimpinan. Puncaknya, kita berjaya disingkirkan oleh orang yang kita bantu dulunya.
”Kalau aku tahu jadi macam ni, tak akan aku bagi sebarang ilmu.”

Kesimpulannya, hubungan yang diasaskan dalam SC perlu dilanjutkan dengan lebih luas lagi dalam konteks yang berbeza. Misalnya, pupukkan hubungan sebagai satu keluarga atau hubungan sesama makhluk Allah yang maha Esa. Kalau kita hanya memupuk hubungan sesama ahli SC sahaja, hubungan itu tak tentu selamat dan tidak tentu akan kekal lama. Sekian.

KENANGAN 43.

2011-04-18T03:11:00.000-07:00

LUPA DIRI.

Nampaknya, penjawat jawatan dalam Jawatankuasa pusat SC satu ketika yang lalu, adalah punca kepada pepecahan yang ada. Dari ahli jawatan kuasa biasa hinggalah ke jawatan Setiausaha dan Naib Presiden atau Timbalan Presiden. Nampaknya, kesemua jawatan itu telah membawa petaka pada mereka yang menjawatnya. Itulah kesimpulan umum yang boleh kita buat. Namun begitu, tanggapan tersebut lebih banyak mengikut perasaan.

Hakikatnya pada saya, manusia yang memegang jawatan tersebutlah yang membentuk petaka pada persatuan. Saya berkeyakinan bahawa konsep mudah lupa diri mula menyerap tanpa disedari. Jawatan yang disandang telah membentuk sifat penyandang. Lebih-lebih lagi jawatan Setiausaha, Timbalan dan Naib Presiden SC. Bukannya sifat penyandang jawatan yang mempengaruhi jawatan yang dipegang, sebaliknya jawatan yang dipegang telah mempengaruhi sifat penyandang jawatan.

Pada zaman saya, ketiga-tiga jawatan tersebut mempunyai kuasa dan dihormati pesilat. Kuasa dan pengaruh penyandangnya adalah bawah sikit dari kuasa Presiden. Mungkin itu sebabnya mereka mudah lupa. Kurang kesedaran diri. Akhirnya ’lawan taukeh’.

Dalam tulisan ini, saya sambung lagi perbincangan berdasarkan tulisan lalu. Masih membicarakan penjawat Setiausaha satu ketika dulu yang tak tahan daulat. Kemudian saya akan sentuh penjawat jawatan yang lain untuk perbincangan bersama.

Ada seorang lagi yang berpangkat bekas Setiausaha. Akhirnya kecundang entah ke mana dalam perjuangan menegakkan kehebatan SC. Beliau juga bergiat aktif dalam politik secara kecil-kecilan. Dalam majlis mengenang guru, bila cakap pasal Ustaz, ucapannya berapi-rapi. Tak payah menggunakan api untuk menyalakan rokok. Hinggakan beliau mesti sebak dan mengeluarkan air mata apabila dikenang dan disebut nama Ustaz Hanafi dalam sebarang majlis mengenang Guru Utama yang telah tiada. Sekarang baru saya tahu. Air mata dugong rupanya.

Dulu, semasa beliau aktif dalam SC, nilai persahabatan sangat diutamakan. Walaupun dalam mesyuarat jawatankuasa pusat, beliau merupakan kaki bangkang, tapi seperti yang dikata, setakat dalam mesyuarat sahaja. Habis mesyuarat, masih tetap nampak kemesraannya.

Apabila tugas Guru Utama diambil alih oleh Pak Ak, kecenderongannya tetap mempertahankan guru yang ada. Hal yang demikian menampakkan keadaan yang beliau tidak berlaga angin dengan bekas setiausaha yang telah dinaikkan pangkat ke jawatan Naib Presiden. Saya cuba kenang-kenangkan kenapa hal yang demikian boleh terjadi.

Saya yakin, semuanya berlaku sejak mereka berada dalam jawatankuasa pusat di zaman Ustaz. Telah saya ceritakan betapa mereka selalu berlaga angin dalam membahaskan sesuatu isu. Walau bagaimanapun, lagaan angin tersebut hanya setakat dalam mesyuarat. Kini jelas nampaknya, hubungan baik yang berkekalan bukan kerana prinsip mesyuarat semata-mata, tapi kerana Ustaz. Ustaz merupakan tunggak utama yang menyebabkan ahli-ahli SC tidak berani melakukan perbuatan berdasarkan perasaan.

Ketika zaman Pak Ak, beliau masih berkuasa sebagai Setiausaha. Pengaruh Setiausaha ketika itu tersangat kuat dan mempunyai sokongan yang padu dari Guru Utama. Bekas Setiausaha telah menjawat jawatan yang lebih tinggi. Tidak hairanlah masing-masing sentiasa menegakkan pendirian. Tidak mahu mengalah ketika guru yang ada boleh disanggah pendapatnya.

Dalam pemerhatian saya, segala-galanya berubah apabila beliau meletak jawatan sebagai kaki tangan atau pegawai kerajaan. Beliau memulakan perniagaan. Wang ringgit mula menjadi keutamaan. Mulai hilang nilai persahabatan. Pernah beliau meminjamkan wang untuk keperluan persatuan. Tapi akhirnya surat peguam dilayangkan kepada individu berkenaan yang membuat pinjaman bagi pihak persatuan.

Sifat curiga berterusan hingga melibatkan kewangan persatuan. Tabung Amanah dan Tabung Jurulatih dijadikan isu. Buat dakyah sana sini untuk mencari pengaruh. Pada saya, beliaulah punca hasutan utama yang akhirnya membibitkan api dalam sekam dan melahirkan pepecahan yang berterusan. Sudah menjadi takdir manusia yang suka pepecahan terlantik menjawat jawatan Setiausaha dalam persatuan. Kalau ada pengkaji yang hendak membuat kajian asal usul pepecahan dalam Silat Cekak, bolehlah bermula kajian dari sudut yang saya perkatakan itu.

Belayarlah beliau ke sebelah sana ketika kita berpecah dalam pepecahan gelombang pertama. Saya tak tahu masih aktifkah beliau dengan puak sana. Pada saya, bila disebut pepecahan, terbayang muka beliau sebagai orang utama yang mengasaskan pepecahan dalam SC. Kenangan yang tidak mudah dilupakan.

Seterusnya saya ingin membicarakan sahabat saya yang pernah menjawat jawatan Timbalan Presiden. Satu ketika yang lalu sering bersama saya dalam satu kumpulan mengajar SC dalam kalangan ahli-ahli di segenap cawangan. Tiba-tiba dalam satu mesyuarat agung, beliau terpilih sebagai orang nombor dua.

Sahabat saya itu pernah mendapat Pingat Setia. Makna kesetiaan tentunya sanggup sehidup dan semati dengan SC. Tapi, persatuan yang mati dulu. Akhirnya telah tak setia. Orang sering panggilnya dengan gelaran Pak di awal gelaran.

Kelemahannya yang ketara ialah ingin meniru seratus peratus gaya, percakapan dan perbuatan Ustaz. Tidak ada sesiapa pun yang dapat menafikan tentang rapatnya hubungan beliau dengan Ustaz ketika itu. Kemana saja Ustaz pergi di seluruh negara, maka beliaulah yang akan menjadi pemandu kereta. Hal yang demikian tentunya akan mewujudkan satu bentuk nilai hubungan yang tersendiri antara beliau dengan Ustaz. Itu sebabnya juga, walaupun beliau tersingkir dari Persatuan, hubungannya dengan Ustaz masih berkekalan.

Kalau mengajar, garangnya bukan main. Kalau potong Kaedah B misalnya, jika penuntut lambat bertindak, jawabnya penampar beliau akan hinggap di muka penuntut. Dalam masa jangka panjang, hal yang demikian telah menyebabkan kelas-kelas yang diurusnya semakin merosot kehadiran.

Setelah terkeluar dari persatuan, beliau tersangat impikan jawatan Guru Utama. Oleh itu banyak cakap Ustaz yang dijadikan tajuk perbualan dan tajuk syarahan. Beliau terkenal dengan penggunaan istilah ’kulit’ dan ’isi’. Sayang sungguh, terkeluar dari persatuan, maka diserangnya persatuan dengan pelbagai tohmahan. Lupa langsung jasa persatuan pada diri. Hilang nilai persahabatan. Namun begitu cita-cita menjadi guru tidak kesampaian.

Berbeza sekali dengan seorang lagi ahli jawatankuasa dalam Jawatankuasa Pusat. Dalam mesyuarat, selalu pendiam. Tidak ada idea yang boleh disampaikan. Kebolehan berkomunikasi amat lemah sekali. Kesungguhannya dalam SC telah menjadikan beliau sentiasa diutamakan. Namanya dikagumi oleh ahli-ahli SC sebagai salah seorang pesilat yang hebat. Sekarang berjawatan tertinggi kerana lupa pakai perkataan ’anugerah’.

Ketika Pak Ak menjadi Guru utama, riak tak bersetujunya sering dilahirkan. Pak Ak sendiri pernah mengadu pada saya. Ada cita-cita juga rupanya. Semasa pepecahan pada gelombang kedua, riaknya menampakkan hala tujunya selama ini setelah pemberi Pingat Setia padanya telah tiada. Menunggu masa, saat dan ketika bagi memenuhi cita-citanya. Rupa-rupanya ada niat menjadi orang yang akan memberi pingat setia pula. Niat telah menjadi niat apabila cita-citanya tercapai. Maka jadilah beliau sebagai pesaing kepada guru yang ada.

Kalau dulu beliau menerima Pingat Setia, maka kini tercapailah hasrat menjadi pemberi pingat setia dan pelbagai jenis pingat yang lain kepada orang lain pula. Ramai yang menjadi ’alat’ atau ’pemangsanya’ untuk memperoleh pingat-pingat yang ada melalui tangannya.

Kepada anak didik saya, selalu saya tekankan supaya sentiasa mempunyai pendirian yang tetap. Untuk tetap pendirian maka mestilah kita mempunyai pegangan. Pegangan mestilah bersumberkan adat dan adab yang ada. Adab dan adat itu perlu disandarkan atas apa yang telah diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Mungkin tafsirannya agak berbeza. Tapi, kalau belajar dengan saya, semestinya mengikut tafsiran saya. Itu sebabnya mereka yang enggan lagi menerima tafsiran saya telah cabut ke sebelah sana. Mengejar ’camouflage’ yang tak tentu ada. Maka jadilah diri tak tentu hala. Anu juga namanya. Tapi yang pentingnya janganlah memusnahkan apa saja yang telah kita sama-sama bina.

Bergaduhlah atau buatlah apa saja bagi memuaskan hawa nafsu. Tapi, janganlah sesekali memusnahkan perkembangan SC. Janganlah ditutup kelas-kelas SC yang ada. Pengkianat pada perjuangan Ustaz. Pada saya, nilai persahabatan adalah lebih mulia daripada pangkat dan harta. Pangkat yang tinggal hanya disebut allahyarham atau almarhum saja.

Menutup kelas SC bermakna kita menutup punca pahala yang sering diperoleh Ustaz. Pahala itu adalah hasil dari ilmu yang ditinggal Ustaz untuk dimanfaatkan oleh kita. Lagi banyak kelas yang dibuka maka lagi banyak ilmu tinggalan Ustaz yang kita manfaatkan. Banyak pahala berpulang pada Ustaz. Bagaimana ilmu itu boleh dimanfaatkan jika kita asyik menutup kelas SC yang ada. Maka oleh itu, merekalah pengkhianat perjuangan Ustaz. Itulah golongan yang mudah lupa dan tidak tetap pendirian. Haprak namanya.

’Aku adalah aku.’ Satu prinsip pegangan diri yang dikatakan Ustaz. Pupuk nilai ini. Rupa bentuk kita adalah berkait rapat dengan pelakuan kita. Kalau kita pentingkan wang ringgit maka itulah kita. Kalau kita pentingkan jawatan maka itulah kita yang gilakan jawatan. Kalau kita pentingkan perjuangan SC maka itulah kita yang sentiasa mementingkan perjuangan SC. Kalau kita mementingkan nilai-nilai persahabatan melebihi kepentingan diri maka itulah rupa bentuk diri kita.

Walau bagaimanapun, kita tidak boleh meniru-niru perwatakan orang lain. Namun begitu, sesuatu yang baik jadikan teladan dan sesuatu yang buruk jadikan sempadan. Seteruk manapun peribadi kita, jangan jadikan diri kita sebagai pemecah-belah kerana peribadi kita akan dikenang sepanjang masa sebagai si tukang pemecah belah. Kita perlu dapat membezakan antara rakan seperjuangan atau rakan berkepentingan. Hal yang demikian akan membantu diri kita agar sentiasa tetap pendirian dan mempunyai prinsip sebagai pegangan dalam SC. Sekian.

KENANGAN 42.

2011-04-16T17:22:00.001-07:00

TAK KEKAL PENDIRIAN.

Setelah sekian lama terlibat, saya masih ingat-ingat lagi sahabat-sahabat lama seangkatan yang sama-sama berjuang dalam SC. Sekarang ini ada yang masih aktif, ada yang sudah tidak ada dalam dunia ini, ada yang mendiamkan diri dan ada yang beralih pendapat dan menjadi penentang. Macam-macam ada. Semuanya sepancur. Mendapat ilmu yang sama punca dari Ustaz Hanafi.

Dalam kalangan mereka, ramai yang telah dapat Pingat Berjasa dan Pingat Setia. Ada dalam kalangan mereka yang berjaya menyusun strategi untuk mendapatkan pengiktirafan pingat. Sekarang baru saya tahu. Ketika itu, Pingat Setia merupakan satu anugerah yang sangat mulia. Anugerah mulia itu hanya layak diterima oleh pejuang-pejuang yang sanggup ’mati’ demi mempertahankan SC. Mempertahankan SC membawa makna akan mempastikan adat dan adab SC akan terus terpelihara. Institusi keguruan yang merupakan tunjang utama, pasti akan dipertahankan keaslian dan haknya. Rasa-rasa, itulah pegangan penerima pingat-pingat yang ada.

Tetapi hal yang saya nyatakan di atas adalah merupakan tanggapan dan kenang-kenangan saya sahaja. Sekian lama maka lain jadinya. Orang yang dikatakan setia dulunya, lama-lama telah hilang kesetiaannya. Sanggup menentang balik. Seperti dikata, kalau dulu sama-sama berhempas pulas membuka kelas-kelas SC sebagai tanda usaha mengembangkan SC maka sekarang orang yang sama sanggup untuk menutup kelas-kelas SC bagi mengehadkan perkembangan SC.

Kadang-kadang saya rasa pelik. Tak disangka orang yang hebat dalam SC akhirnya akan menjahanamkan SC yang dibina mereka bersama. ”Marahkan nyamuk, kelambu dibakar” telah menjadi pegangan utama mereka. Kalau berdasarkan perjuangan, kata-kata mereka, tindak tanduk mereka dan kesetiaan mereka, macam saya tak percaya boleh berubah. Akhirnya ramai kalangan mereka yang menjadi pertualang SC.

Betullah kata guru saya dulu.Tidak terfikir rakyat di zaman kesultanan Melaka, akan tertubuh kerajaan yang dikuasai bersama dengan bangsa yang mendatang. Mana terfikir oleh Sang Nila Utama apabila negeri yang dibuka bernama Singapura, telah terlepas ke tangan pendatang luar keturunan Cina. Rupa-rupanya, sesuatu yang kita tak terfikir, akhirnya terjadi juga. Itulah kehendak Tuhan namanya.

Cuma, kadang kala saya sendiri tertanya-tanya. Bagaimana perasaan mereka ketika menerima Pingat Setia dan bagaimana perasaan mereka ketika ini setelah menerima pingat Setia. Agaknya, kesetiaan mereka hanya pada ketika pemberinya ada sahaja. Setelah pemberinya tiada maka tidak ada lagi kesetiaan pada jiwa mereka. Itu hanya agakan sahaja. Tapi saya kenang-kenangkan lagi. Perkembangan SC yang ada adalah tetap hasil usaha pemberi pingat yang pingatnya mereka telah terima dulunya. Sepatutnya jasa pemberi pingat itu terus menerus dihormati. Caranya ialah meneruskan kesinambungan perjuangan yang ditinggalkan oleh pemberi pingat tersebut.

Tapi lain jadinya. Tak menjadi pun. Maknanya pendapat saya tersebut hanya merupakan pendapat saya sahaja. Tidak mudah berlaku. Kesetiaan telah mulai luntur akibat kepentingan yang berbeza mengikut zaman dan peristiwa.

Sepanjang pengalaman saya berada dalam SC, jawatan-jawatan dalam Jawatankuasa Pusat di zaman Ustaz telah menjadi jawatan yang amat ’panas’ sekali. Setakat ini, saya mengambil kesimpulan betapa mereka yang pernah memegang jawatan dalam Jawatankuasa Pusat, akhirnya banyak yang membuat angkara. Termasuklah jawatan Setiausaha yang membawa dua makna. Satu Setia dan satu lagi Usaha.

Nampaknya konsep setia tidak berpanjangan seperti mana konsep usaha dalam menunaikan tanggungjawab mereka. Berhenti sekerat jalan. Setia yang tidak kekal. Ada yang beralih setia.

Sebalik nya konsep usaha telah membawa banyak implikasi. Ada yang ada usaha untuk menentang Guru Utama yang ada. Ada yang ada usaha untuk menguasai persatuan. Ada yang ada usaha untuk dapatkan kepentingan. Setakat pengalaman saya, kesemua bekas setiausaha yang ada, akhirnya lari dari medan perjuangan. Janji dan laungan tegas yang sering dilaungkan telah hilang begitu sahaja. Pegangan yang tidak berkekalan.

Dalam tulisan ini, saya akan kenangkan semua pengalaman saya bersama mereka. Saya kenang-kenangkan lagi sejarah penglibatan kami bersama yang sekian lama berkecimpung lama dalam SC. Ikutilah kupasan yang mungkin pernah diceritakan. Mengingat kembali dalam siri kenangan dalam tulisan ini.

Mungkin nama-nama mereka tidak saya sebut. Pastinya kesemua mereka telah bergiat sejak zaman Ustaz lagi. Saya jadikan bahan tulisan semata-mata untuk mereka yang akan membuat rujukan pada satu masa nanti. Tahun pasti berganti tahun. Tentu dalam zaman itu bahan-bahan tulisan amat bermakna pada mereka yang ingin tahu punca pepecahan. Bagaimana SC yang suatu masa dulu tersangat hebat, tiba-tiba boleh berpecah belah.

Saya tidak menyentuh penjawat jawatan Setiausaha atau penjawat jawatan lain dalam organisaasi zaman En Mat ketika ini. Pengalaman saya bersama mereka amat kurang. Tambahan pula, umur mereka mungkin berada dalam jurang yang besar. Penceritaan saya adalah bersumberkan zaman dulu kala ketika saya tersangat aktif dalam SC.

Saya cuba-cuba mengingatkan balik pengalaman saya bersama orang-orang lama dan orang lama-lama. Pastinya pengalaman dulu-dulu sebelum wujud kepentingan diri yang menyebabkan mereka berubah hati. Ketika itu kesemua mereka sememangnya hebat. Kehebatan merekalah yang banyak membantu Ustaz untuk menegakkan kehebatan SC. Guru yang hebat, dikuatkan dengan orang-orang kanannya yang hebat telah menjadikan SC sebagai silat yang hebat. Kehebatan SC tidak ada tolok bandingnya. Persilatan Melayu yang lain tersangat menghormati SC. Maka para ahli yang belajar SC menumpang hebat atas kehebatan SC itu sendiri.

Para sahabat saya dulunya ada keistimewaan tersendiri. Masing-masing ada perwatakan hebat dan sesetengahnya berperwatakan luar dari kebiasaan. Oleh kerana kehebatan yang ada itulah maka telah dapat membantu mengukuhkan perjalanan persatuan silat kita. Persatuan SC semakin kuat dari masa ke masa. Kekuatan persatuan telah menjadi nadi kepada perkembangan SC. Hal yang demikian kerana persatuan adalah merupakan penaung kepada pergerakan silat. Tanpa persatuan maka Silat Cekak tidak boleh dikembangkan secara meluas.

Teringat akan pergaulan bersama mereka. Kami pernah berselisih pendapat. Tapi cuma setakat dalam mesyuarat. Bertegang leher macam nak bergaduh. Tetapi selepas mesyuarat, pulang pulih seperti sedia kala. Perkara yang dibincang, terputus dan tidak diungkit-ungkit lagi. Tidak diulang-ulang lagi. Dengan itu semangat setiakawan dalam kalangan kami sentiasa berterusan dan berkekalan. Saya masih ingat sahabat-sahabat saya tersebut. Masing-masing ada sifat tersendiri. Ketika itu ke mana kami bergerak, perngorbanan masa, tenaga dan wang ringgit tak diambil kira.

Ketika saya mula berjinak-jinak dengan SC ada seorang Setiausaha yang bersemangat waja. Dalam tulisan-tulisan yang lalu, pernah saya sentuh watak ini tapi dalam bentuk penulisan yang lain. Sama-sama mengajar silat terutama di UPM. Beliau sangat aktif di peringkat awal di Lorong Haji sirat. Boleh dikatakan, beliaulah merupakan jurucakap Ustaz. Ketika saya mula-mula berjumpa Ustaz, beliaulah menjadi orang utama yang mendemostrasi pergerakan SC sambil Ustaz memberi penerangan.

Saya bertanya kepada beliau kenapa masih kekal dalam SC. Antara jawapannya ialah kerana bangsa. Beliau menyingkapkan bajunya. Nampak parut lima puluh sen. Katanya, ”Inilah bekas tembakan yang diterima dalam kejadian 13 Mei 1969 yang lalu. Tembus ke belakang dan saya bersyukur kerana tak mati.” Itulah kata-kata yang melambangkan kesungguhan di hati. Menurutnya, hal yang demikian telah menyebabkan beliau ingin meneruskan perjuangan membela bangsa melalui SC. ”Orang Melayu perlu bersedia dari masa ke masa.” Kata-katanya tegas dan yakin sekali. Tapi itu dulu. Terdengar suara raja lawak.

Tiba-tiba beliau juga meninggalkan persatuan. Semangatnya yang ingin berjuang atas nama bangsa dalam SC, hilang begitu saja. Dengar cerita, satu daripada sebabnya ialah tidak tahan dengan kutukan kawan dalam persatuan ketika beliau inginkan bantuan. Memang ketika itu telah wujud geng kaki kutuk.

Walau bagaimanapun, kegiatan sahabat saya itu masih dalam bidang persilatan. Cuma, beliau telah bergiat dengan silat lain. Sekarang ini tiba-tiba ternampak wajahnya dalam TV. Jadi pelakon. Rindu saya nak berjumpa. Teringin nak tanya. Mana janji membela bangsa. Cepat benar lupa.

Setiausaha berikutnya disandang oleh orang lain. Dari utara. Sekejap sahaja. Saya tidak berminat menyentuh peribadinya. Seorang yang pendiam tapi bertanggungjawab merangka perlembagaan persatuan. Besar jasanya pada Persatuan SC. Tapi disingkirkan kerana tidak sehaluan. Kini telah tiada. Al-Fatihah untuknya.

Ada seorang sahabat saya yang pernah menjadi Setiausaha dan kemudiannya menjadi Naib presiden di zaman Ustaz. Masih dalam senarai Jawatankuasa peringkat pusat. Saya kagum dengan kebolehan beliau membuat perancangan. Kalau nak berbahas dengannya, jangan mula dengan perkataan, ”Saya rasa”. Pasti dipotong cakap kita. Beliau seorang yang berfikiran positif dan sentiasa bercakap berdasarkan fakta. Itu sebab ramai ahli SC yang tidak boleh ikutnya. Saya berani kata, beliaulah merupakan salah seorang yang bertanggungjawab hingga SC berkembang pesat di zamannya.

Berdasarkan pengalaman saya bersama Ustaz, pernah Ustaz mengatakan bahawa, sesiapa yang menentang pendapat sahabat saya itu maka samalah seperti menentang pendapat Ustaz. Begitulah kepercayaan hebat yang diberi Ustaz kepada beliau. Mungkin beliau sendiri boleh menganggap dirinya hebat. Hinggakan pendapat orang lain sering diketepikan.

Dalam hal ini, saya berpendapat bahawa penilaian pada diri kita hanya boleh dilakukan oleh orang lain. Bukannya diri kita yang layak menilai diri sendiri. Ketika kita berpecah dengan Pak Ak dalam pepecahan gelombang pertama, beliau berperanan besar menyusun strategi untuk meneguhkan kepemimpinan En Mat. Pelbagai strategi dilakukan. Semuanya hasil panduan pemikiran beliau. Maka terbitlah video ’menegakkan kebenaran.’

Beliau dibantu oleh dua orang sahabatnya yang juga merupakan sahabat saya dulunya. Mereka juga berada dalam Jawatankuasa Pusat. Perwatakan mereka tidak banyak bicara tapi hebat dalam melaksanakan tugas. Mereka sanggup berkorban mempertahankan maruah SC walaupun dalam medan laga apabila dicabar oleh silat-silat lain. Salah seorang daripada mereka pernah beradu hebat dengan musuh tradisi kita. Jawabnya ’lima berbalas kosong’. Tumbuk menang dan ditumbuk pun menang. Ustaz juga pernah mewakilkan beliau berbincang dengan guru yang mengajar silat menggunakan nama silat kita.

Ketiga-tiga mereka merupakan daya penggerak utama persatuan SC ketika itu. Semua ahli yang lain akan akur dengan tindakan mereka. Malah Ustaz sendiri banyak berhubung harap pada mereka untuk menyusun strategi bagi memperkemaskan pengurusan persatuan.

Cuma, saya masih terkenang ketika kami berada dalam Jawatankuasa Pusat. Mereka yang selalu bertengkar atau boleh mempersoalkan pemikiran mereka hanya terdiri dari beberapa orang termasuk saya, Pak Wan dan Jo Black. Seperti yang dikata. Segala pertengkaran atau perbahasan hanya setakat mesyuarat sahaja. Lepas mesyuarat, seolah-olah tidak ada apa yang berlaku. Keputusan yang diambil, semua pihak menerimanya tanpa ada apa-apa bantahan atau cakap-cakap kemudiannya.

Sayang sekali. Akhirnya kesemua mereka mengetuai kumpulan utama menentang En Mat. Sekarang berada di pihak Akademik. Berperanan besar. Hampir-hampir menyamai peranan Guru dalam kumpulannya. Pada saya, macam tak percaya mereka boleh berubah hati menentang orang yang ditatangnya satu ketika lalu. Sanggup bersengkongkol dengan usaha-usaha menutup kelas SC yang dulunya diperjuangkan pembukaannya dari masa ke masa.

Teringat diri saya. Saya bersyukur kerana masih setia dalam memperjuangkan SC dalam landasan yang tetap sama dan bukannya dalam landasan baru yang dibina. Ada ramai sahabat saya yang kecundang di tengah jalan atau telah lari dari landasan. Lari dari landasan perjuangan tentunya berdasarkan tafsiran saya. Tapi saya yakin pada kebenaran diri saya. Saya tidak ada langsung kepentingan dalam SC. Ketika ini, jawatanpun tak ada. Dulu ada juga jawatan dalam persatuan. Tapi disingkirkan dalam satu drama yang menyanyat hati pada yang simpati. Nampaknya apabila perjuangan yang berkepentingan diri mula mendapatkan tempat di hati, maka segala janji, ikrar dan sumpah setia boleh terketepi dengan mudahnya. Sambung lagi.

KENANGAN 41.

2011-04-16T07:17:00.000-07:00

PENGHORMATAN
SEBAGAI MOTIVASI.

Dalam SC, memberi penghormatan adalah merupakan satu langkah yang amat berkesan bagi maksud memotivasikan pesilat. Penghormatan juga membawa maksud satu pengiktirafan yang diberikan guru kepada anak muridnya. Penghormatan biasanya diberi atas kelebihan yang ada pada seseorang pesilat. Kadang kala bila kita ingin menampakkan penghormatan tersebut terhadap seseorang individu, pelbagai cara boleh ditunjukkan.

Sebagai Jurulatih, tentu kita sedar wujudnya pelbagai jenis penghormatan yang ada dalam SC. Penghormatan tersebut amat berguna pada ahli. Hal yang demikian dapat dijadikan sebagai pemangkin yang akan membolehkan mereka terus menerus bergiat. Hati mereka akan terikat dan terpaut pada SC. Secara langsung, mereka akan menjadi agen yang amat penting dalam meluaskan pengaruh SC dalam negara ini.

Penghormatan yang ada dalam SC dapat dilihat dalam dua keadaan. Pertama, penghormatan berbentuk rasmi dan nampak. Keduanya ialah penghormatan secara tidak rasmi. Hal yang sama juga berlaku sama ada di peringkat pusat ataupun di peringkat cawangan.

Penghormatan berbentuk tidak rasmi, dapat dilakukan dalam beberapa tindakan. Mengunjungi rumah pesilat adalah merupakan satu langkah yang berkesan. Lebih-lebih lagi jika ada majlis-majlis tertentu seperti kenduri nasi atau kenduri pulut atau sebarang bentuk majlis. Hal yang demikian tentunya amat berkesan jika ahli silat yang berkenaan telah berumah tangga. Secara langsung isteri persilat akan berasa dihormati dan lebih memahami kegiatan suaminya yang berkecimpung dalam bidang persilatan. Saya difahamkan, apabila kita berkunjung ke rumah mereka, pastinya mereka akan berasa bangga. Itulah penghormatan yang tertinggi diberikan oleh Jurulatih.

Ada dalam kalangan Jurulatih yang memeluk para pesilat sebagai tanda untuk menzahirkan penghormatan dan nilai persahabatan terhadap individu tersebut. Pesilat yang dipeluk akan berasa betapa dirinya diberi penghargaan. Perasaan rendah diri akan terhakis kerana dirinya diberi perhatian. Hal yang demikian adalah sebagai tanda pada orang yang dipeluk bahawa mereka sebenarnya tidak dilupakan dan sentiasa dihargai.

Dari segi psikologi, memeluk adalah merupakan satu proses pemindahan aura antara seseorang. Secara langsung apabila Jurulatih memeluk pesilatnya, aura hebatnya akan berpindah pada pesilat itu tanpa mengurangkan kehebatan pada dirinya. Itu sebabnya kita dapat lihat betapa kaedah memeluk amat popular dalam kalangan mereka yang hebat dan terkenal. Ingat. Lihat juga faktor umur dan lelaki sama lelaki sahaja. Tak ikut boleh juga.

Apabila para pesilat berkunjung ke rumah kita, jangan lupa beri jamuan sama ada minuman atau berserta dengan kueh muih. Hal yang demikian juga menunjukkan penghormatan yang kita beri pada pesilat yang berkunjung. Secara langsung diri pesilat itu akan berasa dihargai. Lebih-lebih lagi jika kita adalah seorang Jurulatih.

Apa-apa pun bentuk penghormatan, semuanya ada prinsip-prinsip yang perlu difahami. Orang yang memberi penghormatan tentunya amat menghargai atas kelebihan seseorang. Manakala orang yang menerima penghormatan perlu bersyukur atas kenikmatan dan kelebihan yang ada pada dirinya. Semua hasil kejayaan atau kelebihan seseorang adalah merupakan ketentuan Ilahi.

Saya suka mengingatkan, dalam prinsip memberi penghargaan dan penghormatan itu, berhati-hatilah pada tindak tanduk kita. Janganlah bersifat unggul hingga menceritakan kelemahan kita kepada kawan kerana kelemahan itu nanti yang akan dijadikan modal oleh kawan kita apabila beliau menjadi musuh kita. Ungkapan itu tentunya sangat besar ertinya pada kita. Mungkin kita boleh definasikan kawan berbeza dengan sahabat. Hubungannya tidak seakrab sahabat. Tapi kategori mana sahabat kita berada, kita tak tahu. Sahabat yang selama ini dikira ikhlas pada kita, mungkin rupa-rupanya tidak seperti yang dijangka.

Kita juga jangan sesekali menceritakan kegemaran kita kepada rakan atau pesilat yang lainnya kerana hal yang demikian akan menyusahkan mereka bagi memenuhi kegemaran kita.

Penghormatan rasmi yang ada dalam persatuan kita amat banyak. Satu ketika dulu, pengurniaan pingat Berjasa dan pingat Setia amat popular sekali. Semua pesilat sentiasa mengidam untuk memiliki salah satu daripada anugerah pingat-pingat itu. Saya tidak arif tentang tujuan setiap anugerah pingat berkenaan. Walau bagaimanapun berdasarkan nama, pastinya Pingat Berjasa akan dianugerahi pada mereka yang berjasa pada silat atau persatuan. Manakala Pingat Setia akan dianugerahi pada mereka yang sentiasa setia pada silat dan persatuan.

Pada tanggapan saya, tentunya makam setia sentiasa mengatasi makam berjasa. Penerima anugerah setia semestinya terdiri daripada mereka yang bersemangat waja. Hati mereka pasti tidak berubah dek masa. Sekali cakap pasti tidak berubah-rubah. Kalau cakap tidak berubah maka pendirian mereka tentu mustahil berubah. Cakap anak jantan. Mereka akan sentiasa mempertahankan kedaulatan SC. Kedaulatan SC tentunya tidak berpisah dengan pemilik SC itu sendiri. Itulah gurunya. Sekali berguru dan mengakui guru, pasti selagi itulah kekalnya pendirian. Berguru biarlah satu. Bergurulah pada guru yang ada salasilahnya atau pada perganti guru yang bertali arus mewarisi landasan perjuangan yang satu. Tidak boleh disamakan dengan berbini. Boleh banyak bini dan bertukar-bertukar bini. Agaknya. Mungkin anggapan saya salah dan mungkin juga betul. Saya tak pernah bertanya.

Berbalik pada soal pingat, kedua-dua pingat berkenaan dapat dijadikan satu dorongan kepada pesilat untuk terus melibatkan diri dalam memperkembangkan SC. Pemberian pingat bermakna, penglibatan pesilat diberi pengiktirafan. Maka secara langsung akan memotivasikan mereka untuk terus menggerakkan jentera SC dalam negara ini.

Konsep penganugerahan pingat dalam kalangan ahli SC adalah merupakan satu langkah yang amat bijak dilakukan Ustaz. Sepanjang ingatan saya, pengiktirafan melalui pemberian bengkung tidak pernah ada dalam persilatan kita. Tentunya hal yang demikian amat berbeza dengan persilatan Melayu yang lain. Hal yang demikian adalah merupakan satu lagi bentuk pengiktirafan yang luar dari kebiasaan persilatan Melayu yang ada. Begitulah hebatnya SC di bawah kepemimpinan Ustaz Hanafi. Sama hebatnya dengan majlis anugerah pingat pada hari-hari kebesaran istana. Silat kita pun satu masa dulu bertapak di istana.

Lama-lama terasa lucu juga. Mereka yang berjasa semakin dilupai akan jasa mereka. Ramai yang membawa diri dengan bakti jasa yang berlalu. Hanya tinggal kenangan jasa. Manakala mereka yang setia, ramai yang menjadi tak setia lagi. Ada yang bertalak tiga. Kesetiaan mereka umpama lelayang yang tersangat mudah terbang begitu sahaja akibat putus talinya.

Kadang-kadang terfikir juga. Macam mana anugerah-anugerah pingat tersebut diberi. Tarasa semacam ada ’pakatan’ dalam kalangan Jurulatih tertentu hingga memaksa mereka ’memilih bulu.’ Tambahan pula jika Jurulatih tersebut tersangat berpengaruh dan memegang tampuk persatuan. Salah guna kepercayaan Ustaz pasti berlaku. Maka mudahlah mereka menyusun perancangan.

Sebut sahaja pingat, saya sentiasa terkenang pengalaman yang lalu. Sering berulang-ulang ingatan tersebut. Maka penulisan mengenai pengalaman pingat pun sentiasa diulang-ulang. Dalam kenangan yang tidak mudah dilupakan. Kenangan yang pahit dan manis.

Dalam penulisan terdahulu, saya pernah menyentuh tentang diri saya yang terketepi daripada menerima pingat Berjasa dalam ’Perayaan Sepuluh Tahun SC’. Itulah perayaan yang pertama. Ada perancangan strategik pihak tertentu dalam pemberian pingat tersebut.

Apabila saya ditawarkan pingat Berjasa dalam perayaan berikutnya, hati berasa begitu tawar. Tambahan pula saya tidak berapa sihat dan tidak dapat hadir dalam majlis penyampaian pingat berkenaan. Akhirnya, kerana disangkakan sikap penentangan saya adalah kerana tidak dapat pingat, saya dianugerahi semula pingat berkenaan ketika PA menjadi Guru Utama. Pingat disemat melalui Mufti negeri. Saya rasa, itulah sejarah pertama kali seorang mufti menyemat pingat Berjasa di dada seorang ahli SC. Sesuatu yang luar dari kebiasaan.

Teringat lagi kenangan berulang ketika ditawarkan Pingat Setia. Sekali lagi minat berpingat telah mulai tawar. Saya tolak tawaran mereka. Tentunya mereka terkejut. Walau bagaimanapun, saya bersetuju agar nama saya sebagai penerima Pingat Setia dikekalkan dalam buku atur cara. Saya setuju sebagai penerima dalam buku cenderamata tapi tidak hadir dalam majlis penyampaian pingat di hari berkenaan. Maka kekallah saya sebagai penerima pingat Setia, tetapi pingat berkenaan tak pernah saya tengok rupanya.

Semasa saya begitu rapat dengan PA, pengalaman saya tersebut diceritakan padanya. Saya lupa bulan dan tahunnya. Apa yang pastinya, saya bersama dengan PA di suatu malam dalam perjalanan balik dari majlis ijazah penamat di Malay College, Kuala Kangsar. PA pun bersimpati dengan peristiwa yang menimpa saya. Maka diberinya janji pada saya. Lebih kurang begini katanya, ” Insyaallah, saya akan buat satu majlis khas dan akan beri anugerah tertinggi dalam SC.”

Saya tersenyum sahaja tanpa ada berkata-kata. Hati terasa semacam puas kerana guru ketika itu bersimpati dan memberi penghormatan sebagai orang yang pernah berjasa. Walaupun penghormatannya belum diberi, tapi kata-kata itupun saya anggap sebagai satu pengiktirafan yang hebat sekali pada diri saya.

Walau bagaimanapun, hajat berkenaan tidak kesampaian. Kita berpecah dan saya beralih setia pada En Mat. Maka secara langsung harapan untuk menerima anugerah tertinggi dalam SC, punah begitu sahaja. Saya tidak mengharap langsung. Namun, kata-kata janji yang pernah diluahkan itu, kadang kala muncul sekali sekala di ’kepala.’

Maklumlah. Umur semakin tua. Banyak masa yang telah digunakan dalam proses perkembangan SC. Bukannya SC terus menerus berkekalan hebat. Tapi berpecah ketika berada dalam kehebatannya. Terasa juga semacam pengorbanan masa saya selama ini menjadi sia-sia. Bukan ada yang peduli. Tambahan pula, generasi baru SC yang muncul, langsung tidak mengetahui akan pegorbanan yang pernah saya lakukan untuk memajukan SC di peringkat cawangan khasnya. Bila berpecah, maka pihak yang bertentangan akan terus melupakan kita. Nama kita pun tak akan disebut lagi walaupun kita banyak membantu dalam proses perkembangan SC yang dimilikinya itu.

Agaknya, itulah cara hidup generasi seterusnya dalam SC. Hilang harapan untuk dihargai lagi. Hanya harapkan generasi di tahap cawangan sahaja yang mengerti. Nampaknya tanggapan saya telah berubah ketika En Mat meneruskan kesinambungan SC. Mulalah hari-hari nampak cahayanya.

Akhirnya, di hujung-hujung penglibatan saya dek usia yang semakin lama, dapat juga saya menerima Pingat Seri Setia dan diikuti dengan Anugerah Guru Utama. Masih ada lagi yang ingat. Terasa diri telah diberi penghormatan yang sebenar-benarnya. Satu kepuasan yang tidak terhingga. Lebih puas dari kepuasan anu yang ada selama ini. ’Manisnya’ nikmat yang diterima tidak boleh digambarkan dengan kata-kata. Sendiri yang rasa. Orang lain hanya mungkin menumpang gembira. Tak sama dengan gembira saya. Penghormatan itu menjadi satu dorongan pada saya untuk terus berjuang dalam SC yang diamanahkan pada En Mat.

Malangnya, ada juga penerima Anugerah Guru Utama sebelum saya yang tak tahu makna pengormatan dan makna pengiktirafan. Akibat kurang ilmu dan mungkin akibat kurang membaca maka sanggup membuang perkataan anugerah pada prosa kata ’anugerah guru utama’. Kurang akalnya. Jadilah dia memiliki guru utama setelah perkataan anugerah tertinggal dalam benaknya. Tak faham-faham hingga terlupa tulis atau terlupa sebut perkataan anugerah di kepalanya. Kepala atas yang kurang daulat agaknya.

Dalam persilatan SC, kita ada pelbagai bentuk pengiktirafan sebagai tanda menghormati pesilat yang berjaya dalam bidang silatnya. Ujian sijil rendah telah mendorong para pesilat untuk membaiki kelemahan diri supaya mereka benar-benar menguasai pelajaran SC. Penguasaan dalam SC tersebut membolehkan mereka menerima sijil rendah dalam ujian SC peringkat pertama. Itulah satu bentuk pengiktirafan yang sangat baik dalam kalangan ahli SC. Mengiktiraf segala usaha-usaha ahli untuk menguasai pelajaran yang terkandung dalam SC.

Pemberian sijil itu telah diadakan dalam satu majlis khas. Dengan bangganya mereka menerima sijil yang dianugerahi guru sebagai satu tanda pengiktirafan. Sijil yang diterima mereka telah memberi kepuasan pada segala usaha yang mereka lakukan setelah berbulan mereka bersilat. Apatah lagi pada mereka yang memperoleh sijil rendah tahap kepujian. Lagi megah rasa di hati. Bukan mudah mendapat kepujian. Bilangan yang kecil menerima sijil kepujian menjadikan diri terasa hebat. Hebat dalam kalangan ahli-ahli yang hebat dan sama-sama menerima sijil. Tentu akan berterusan dapat kepuasan dalam persilatan.

Penerimaan Sijil Rendah telah mendorong mereka untuk terus mengembangkan SC. Biasanya setelah mendapat Sijil Rendah, mereka akan menjadi pembantu Jurulatih dan seterusnya dilantik sebagai Jurulatih. Minat mereka untuk menyebarkan SC semakin mendalam. Seiring dengan tanggungjawab yang mereka pikul, cita-cita untuk mendapat Sijil Menengah telah menjadi satu hala tuju mereka berikutnya.

Pelajaran Sijil Menengah dipimpin oleh guru. Anugerah pelajaran menengah tersebut merupakan satu penghormatan pada diri Jurulatih yang sekian lama berkecimpung dalam SC. Penghormatan itu juga adalah merupakan satu pengiktirafan guru pada kebolehan muridnya yang terpilih. Tentunya mereka berasa gembira dan puas hati hasil komitmen dalam SC. Golongan terpilih yang sentiasa berbakti pada perkembangan SC.

Saya pernah tulis sebelum ini betapa cawangan saya pernah menerima sepersalinan uniform untuk Jurulatih yang dilantik. Apabila mereka menerima uniform berkenaan, semuanya berasa kagum dan amat gembira. Sekali lagi anugerah uniform tersebut merupakan satu pengiktirafan guru pada Jurulatih. Pengiktirafan itu bermaksud sebagai satu penghormatan dan pengiktirafan guru pada wakilnya.

Para Hari tenaga Pengajar, para Jurulatih akan dianugerahi satu bentuk hadiah atau cenderamata. Setiap tahun para Jurulatih akan mendapat hadiah dalam bentuk yang berbeza dari tahun sebelumnya. Perkara pastinya, semua hadiah atau cenderamata yang diberi itu merupakan satu pengiktirafan dan sebagai tanda penghormatan guru kepada anak muridnya. Jiwa Jurulatih akan terus terangsang untuk terus bergiat dalam SC. Satu langkah bijak yang perlu berterusan.

Di peringkat cawangan saya dulunya, bentuk-bentuk penghormatan pada Jurulatih pernah diwujudkan. Pemberian hadiah atau cenderamata telah dilakukan di akhir setiap tahun dalam majlis makan malam. Pengiktirafan itu adalah merupakan satu bentuk penghormatan. Jenis pengiktirafan adalah pelbagai. Merasalah Jurulatih dengan baju batik, kot dan baju yang bergelar bush jacket . Seperti yang dikatakan, aktiviti yang sedemikian adalah merupakan satu usaha mengiktiraf jasa Jurulatih yang bergiat cergas untuk mengembangkan SC. Sekarang sudah lupa agaknya.

Keseronokan adalah sesuatu yang kita cipta. Semasa berada dalam SC, maka ciptalah keseronokan dari masa ke masa. Jangan merintih tanpa usaha. Pengiktirafan dan penghormatan adalah merupakan satu bentuk keseronokan. Kalau tak ada, maka iktiraflah diri kita sendiri. Sekian.

KENANGAN 40.

2011-04-14T04:03:00.000-07:00

KONSEP MEMANDU
DAN SUMBER RUJUKAN.

Sebagai seorang Jurulatih, kita tidak dapat elakkan diri menjadi tempat rujukan para pesilat yang kita bimbing. Sifat sebagai rujukan pesilatan adalah kerana ilmu dan pengalaman yang kita ada pastinya melebihi daripada pesilat yang lain. Lebih-lebih lagi peranan kita adalah ’umpama guru' kerana kita menerima mandat daripada guru untuk menyebar atau menurunkan ilmu SC kepada para pesilat yang kita bimbing.

Ada juga yang merujuk sesuatu perkara atau sesuatu persoalan kepada kita kerana watak kita yang disenangi oleh pesilat. Hal yang dirujuk, terutamanya adalah berkaitan dengan masalah peribadi. Dalam hal ini, apapun alasan yang ada, perkara pentingnya ialah segala masalah yang timbul dalam diri penuntut kita, perlu dirungkaikan. Jika hal yang demikian berlaku, para pesilat akan mendapat kepuasan dan menambahkan motivasi mereka untuk terus kekal dalam perjuangan SC bersama-sama kita.

Perlu saya tegaskan, di samping ilmu silat yang ingin kita sampaikan, segala persoalan lain yang ditimbulkan oleh para penuntut perlu diambil kira. Jadikan diri kita sebagai tempat rujukan untuk pesilat kita. Jangan kecewakan mereka. Kepada Jurulatih atau tenaga pengajar, timbalah ilmu dan pengalaman seberapa banyak sebagai persediaan ’menghebatkan diri’ kita. Sekurang-kurangnya kita berupaya menjadi teman berbincang pada kepelbagaian persoalan dalam kalangan penuntut.

Dengan ilmu dan pengalaman yang kita telah tempoh atau alami, akan menjadikan perbincangan kita lebih ’masin’. Adatnya, ”Bagaimana kita hendak menyampaikan sesuatu itu kalau kita sendiri tak pernah sampai.” Jadi, kalau Jurulatih hendak menyampaikan sesuatu perkara, seboleh-bolehnya, beliau mesti benar-benar memahami dan pernah merasainya. Kalau tidak ada, maka sampaikan ilmu secara ’berlapik’. Maksudnya jika setakat mendengar sahaja, rujuk atau sandar punca ilmu atau punca pengalaman tersebut pada seseorang. Jangan berasa malu atau rendah diri. ”Ular menyusur akar tidak akan hilang bisanya.”

Oleh itu, keperluan memiliki ilmu adalah sesuatu yang mesti dalam kalangan Jurulatih. Dalam hal ini, guru memainkan peranan yang amat utama sebagai punca ilmu. Maka, pertautan hubungan murid pada gurunya adalah amat penting. Hubungan itu mestilah rapat. Jangan timbul sebarang prasangka buruk terhadap guru. Ikhlaslah dalam hubungan.

Seterusnya, sejauh mana Jurulatih atau tenaga pengajar dapat memainkan peranannya sebagai penghubung antara guru dengan anak murid SC yang lain. Hal yang demikian amat bermakna bagi membolehkan pertautan hubungan itu dimantapkan antara murid dengan gurunya. Fikirkan perkara tersebut dengan teliti.

Kepemimpinan adalah melalui teladan. Tidak hairanlah jika hal yang demikian menjadi satu pegangan pada pesilat untuk meletakkan kedudukan Jurulatih sebagai sumber rujukan. Sehubungan dengan itu, Jurulatih perlu ’cakap serupa bikin’ sama ada dari segi kefahaman SC atau gerak-gerak yang ada dalam SC bagi merealisasikan konsep kepimpinan melalui teladan. Oleh itu, untuk menjadi teladan, banyakkan ilmu dan carilah pengetahuan serta alami pelbagai jenis pengalaman. Kalau tak ada, payah sikit.

Kadang kala ada Jurulatih yang banyak bercakap tetapi diri sendiri tidak memahami maksud yang di kehendaki pendengar. Orang ini kurang ada hala tuju percakapan. Suka bercakap berdasarkan apa saja yang terlintas dari dirinya. Pada saya, jangan sesekali kita lupa akan rupa bentuk penuntut yang ingin dilahirkan dari usaha yang dilakukan. Dari segi kemenjadian, apakah bentuk penuntut yang ingin dilahirkan. Berkemahiran tinggi atau sekadar menguasai atau memahami atau menghafal gerak yang diberi.

Ustaz menyampaikan pemikirannya secara praktikal. Isi pengajarannya mudah difahami dan mudah dilaksanakan. Banyak kaedah penyampaian yang dilakukan Ustaz bagi memudahkan anak muridnya memahami, menerima dan mengamal segala ilmu yang dicurahkan.

Salah satu kaedah penyampaiannya ialah menjelaskan terlebih dahulu tafsiran istilah-istilah. Hal yang demikian, apabila kita berbincang atau berbahas, tidak terkeluar dari landasan yang ditetapkan. Kerana itulah kita disarankan memahamai konsep istilah terlebih dahulu seperti istilah kelas, gelanggang, guru, murid, gerak dua tangan dan dua kaki, hamba, kuli, mengenal diri, isi, kulit dan lebih berat lagi, hakikat, syariat, isyarat dan sebagainya. Memahami istilah-istilah tersebut akan mewujudkan satu landasan kefahaman bagi penerimaan ilmu. Dengan cara itu perbincangan kita tidak akan tersasar jauh.

Sejauh manakah kemampuan kita untuk menjadikan pengajaran yang ada dalam SC itu sebagai sumber pegangan hidup. Tentunya hal yang demikian banyak bergantung kepada diri kita sendiri dalam usaha menambahkan ilmu dan amal kita. Pada saya, kita perlu berusaha dan terus berusaha. Landasannya telah diberi. Pengkayaan ilmu ialah tanggungjawab kita. Caranya pelbagai. Mengikuti kelas formal, perbincangan, pembacaan atau sebagainya.

Tidak boleh dinafikan, lagi banyak kita berusaha maka lagi banyak pancarobanya. Kadang kala kita kena hadapi dalam satu pasukan. Bersama-sama kawan, berkongsi masalah. Pegaulan sangat penting. Bergaul dengan pembuat minyak wangi pasti akan dapat wangiannya. Mereka yang ingin kembali ke pangkal jalan adalah merupakan fitrah semula jadi manusia. Niat ke pangkal jalan akan mewujudkan perubahan dalam diri seseorang.

Saya rasa aspek yang penting pada diri kita ialah perubahan. Menyentuh aspek perubahan ini, terdapat dua jenis perubahan dalam kalangan ahli yang melibatkan kita. Pertamanya ialah perubahan pada pegangan silat. Mendalami SC adalah merupakan satu perubahan pada pesilat itu jika pesilat itu pernah berkecimpung dalam pesilatan Melayu yang lain. Bukan mudah pesilat itu menyesuaikan dirinya dengan gerak-gerak yang baru. Gerak itu hanya ada dalam SC. Peranan Jurulatih sebagai pemandu akan mengurus perubahan yang dialami oleh pesilat itu. Saya banyak sekali menyentuh akan tajuk ini.

Ada juga dalam kalangan pesilat yang ingin berubah dalam pegangan hidupnya. Hal yang demikian kerana dirinya ingin berubah daripada sesuatu yang tidak baik kepada sesuatu yang baik. Di sinilah peranan Jurulatih sebagai pemandu atau sebagai tempat rujukan tidak dapat dinafikan. Mereka tidak boleh lari daripada tanggungjawab tersebut. Dalam tulisan ini saya ingin berkongsi pengalaman dalam mengurus perubahan yang berkaitan dengan masalah peribadi dalam kalangan pesilat saya yang lalu.

Pada tahap asalnya manusia adalah berada dalam sifat seperti anak-anak. Mereka tidak tahu untuk berbohong, memaki hamun, panas baran atau bersifat negatif. Sifat mereka amat mulia. Namun begitu, dalam proses menjalani kehidupan, sifat-sifat negatif mula menetap dan mungkin menjadi nilai diri. Mulalah wujud sifat suka menipu, menabur fitnah, melayari nafsu negatif dan pelbagai sifat dan sikap yang berada di luar amalan kehidupan sebenar sebagai manusia hakiki.

Akhirnya wujud kesedaran. Mereka berusaha untuk kembali semula ke sifat fitrah manusia yang asal seperti semasa zaman kanak-kanak. Adatnya, mereka ingin kembali semula memiliki sifat-sifat mulia. Tidak menipu, tidak dibuai dengan hawa nafsu dan pelbagai sifat negatif yang lain. Dalam hal ini, apabila Jurulatih dirujuk dan dijadikan tempat mengadu, maka kita perlu mempunyai ilmu. Pengalaman banyak mengajar kita bagi memandu para pesilat untuk keluar dari masalah yang mereka hadapi.

Kita perlu mengetahui titik pemulaan perubahan yang diperlukan. Kalau kita sesat di hutan, perlu tahu di mana tempat kita sesat supaya mudah kembali ke pangkal jalan. Kita perlu memupuk azam dalam kalangan pesilat supaya mereka berazam dengan sesungguhnya untuk berubah. Setelah berubah, mereka berupaya mengekal serta menguatkan azam untuk terus berubah.

Proses menentang diri sendiri yang dianggap kompleks dan sukar itu pada pandangan saya bermaksud juga usaha untuk kembali ke sifat asal kita. Perubahan ini akan berkekalan apabila kita berada dalam alam keliling yang membolehkan proses itu berlaku. Semestinya alam persilatan adalah sebagai salah satu alternatifnya. Jurulatih perlu sentiasa mewujudkan suasana yang baik dan sesuai dengan perubahan anak didiknya.

Jangan lupa para Jurulatih sekalian. Perkara penting yang perlu ada pada kita jika ingin menjadi pemandu dan tempat rujukan ialah pegangan. Percaya betul-betul bahawa SC yang kita bawa adalah sebenar-benar SC yang berwibawa dan mulia.

Silat Cekak ialah silat Cekak Hanafi. Dan Silat Cekak Hanafi adalah Silat Cekak. Ternyata atas kebenaran, terdapatnya kesinambungan antara dulu yang dikenali sebagai Cekak Malaysia dengan sekarang iaitu cekak Hanafi. Kesinambungan ini ialah sama ada dari segi organisasi, penglibatan tokoh atau falsafah silat itu sendiri. Oleh itu, mana ada perkataan asli atau tak asli atau pun ori atau tak ori. Jangan pulak kita berbahas tentang akademik. Tak ada asal dan usulnya. Akademik hak masyarakat. Siapapun boleh jadi guru. Geng Hindraf pun boleh. Asalkan ada pengaruh dan wang ringgit dan disokong oleh persatuan.

Masih ada lagi orang yang berjuang dengan Ustaz atau tokoh-tokoh persilatan SC yang meneruskan perjuangan dalam SC. Jadi tak nampak atau tidak dirasakan apa-apa perbezaan. Cuma mandat dan amanah menggerakkan SC telah dilanjutkan oleh En Mat. Ada video nampaknya.

Apabila En Mat dengan tegasnya menerangkan bahawa puak-puak itu telah keluar daripada CH. Maka itulah kebenaran hakiki. Masalahnya di sini amanah yang ada dan diberi, telah tidak diakui lagi. Sebabnya ialah puak penghasut takut hilang tempat berpaut, glamor dan pastinya ketamakan. Itu sahaja.

Bila disebut ramai orang lama di sebelah sana, kita perlu dapat membezakan antara orang lama dengan orang tua atau orang bangka. Apapun, SC telah berkembang dengan megahnya. Pastinya dicemburui oleh penghasut yang dulunya ingin kedudukan. Tapi tidak dilayan. Orang yang keluar dari perjuangan SC, kita anggap tiada habuan atau tiada rezeki untuk menambahkan ilmu dan pengalaman. Bukan senang untuk bergiat dalam SC melainkan mereka yang mempunyai pegangan.

Kita perlu tingkatkan usaha untuk meluaskan pengaruh semaksimum mungkin di seluruh negara. Kita mempunyai ramai tokoh yang berkalibar. Idea-idea yang dikeluarkan dapat dijadikan panduan. Hati orang yang membengkak bukan salah kita, tetapi kesalahan diri sendiri yang tidak ingin tunduk pada kebenaran hakiki. Sambung.

KENANGAN 39.

2011-04-12T05:34:00.001-07:00

JURULATIH SEBAGAI ”KAUNSELOR”.

Walaupun pada zahirnya Jurulatih berperanan mengembangkan SC, hakikatnya, tugas Jurulatih amat luas sekali. Bidang tugasnya bukan setakat silat. Peranannya sebagai pengurus persatuan memerlukan kebolehan mengurus. Manakala memimpin ahli-ahli silat memerlukan kebolehan kepemimpinan.

Di samping itu, Jurulatih juga menjalankan tugas penasihat, seolah-olah bertindak sebagai seorang kaunselor. Dalam bahasa yang mudah, tugas sebagai penasihat bermaksud usaha-usaha yang dilakukan mereka untuk mengenal pasti penyelesaian masalah peribadi yang dihadapi ahli. Masalah peribadi tersebut termasuklah hal-hal yang berkaitan dengan rumah tangga, perkahwinan, hubungan dengan pegawai di pejabat dan pelbagai jenis masalah lagi.

Saya juga turut berpengalaman menyelesaikan kes-kes yang dianggap sangat menarik dalam kalangan pesilat. Salah satu daripada kes tersebut ada kaitan dengan satu peristiwa berkenaan sahabat baik saya. Beliau mengalami ‘masalah’ dalam dirinya. Berlaku konflik dalam jiwanya antara pelajaran SC yang dipelajari dengan pelajaran lain yang cuba diharungi. Sayang. Beliau merupakan kawan baik saya sendiri. Paling sayang, beliau adalah berkelulusan pengajian tinggi. Berasal dari utara. Saya difahamkan, kini beliau telah meninggal dunia.

Saya kenangkan kisah lama sahabat saya tersebut. Boleh dijadikan kenangan sejarah buat diri saya dan buat kita semua. Saya tidak berminat untuk menarik perhatian pembaca tentang baik-buruk kita mempelajari sesuatu ilmu ketika kita mendalami Silat Cekak Ustaz Hanafi. Apa yang saya tulis di ruangan ini, hanya satu daripada pengalaman saya bersama rakan-rakan atau pesilat-pesilat dalam menempuhi ranjau sepanjang berada dalam SC, dulunya. Jadikan sempadan pada mereka yang bersifat semikian.

Sahabat saya itu adalah merupakan seorang yang pendiam. Tidak banyak bercakap. Akan tetapi, air mukanya garang. Orang tertawa terbahak-bahak, mungkin dia akan tersenyum sahaja. Itupun senyumannya sumbeng. Beliau kurang bergaul dengan ahli-ahli SC yang lain, tapi sangat rapat dengan saya. Mungkin minat kami adalah sama. Kami boleh berbincang hal-hal persilatan dan ilmu-ilmu luar biasa dalam masyarakat Melayu.

Apabila saya ’membuka’ SC di UM, beliau dapat ditarik bersama. Semasa latihan silat, tumpuannya nampak hebat. Setiap penumbuk yang tiba, akan disambut tanpa menggerakkan badan walau sedikitpun. Biru di badan merupakan satu kepuasan baginya. Bila ada yang menentang pertapakan SC di UM, beliau akan mendesak saya berhadapan dengan orang tersebut. Panas baran juga. Terpaksalah saya menenangkannya. Hal yang demikian telah menjadi satu tugasan baru pada saya. Saya akan bertindak menenangkan beliau yang akan menjadi baran apabila ada orang lain yang membuat komen buruk tentang SC.

Kenangan saya bersama sahabat saya itu, segala-galanya bermula semasa Ustaz memberi syarahan di ibu pejabat Jalan Haji Sirat. Dalam rumah, di pejabat berkenaan, Ustaz berada di hadapan manakala kami duduk berbaris mengadap Ustaz. Ketika Ustaz sedang bersyarah tentang tajuk derhaka kepada kedua ibu bapa, tiba-tiba rakan saya bangun mendapatkan Ustaz. Kami kehairanan. Rakan saya menghulurkan tangan untuk bersalam. Sambil bersalam, beliau mengeluarkan kata-kata tentang sesuatu dengan Ustaz. Isi percakapan agak kurang jelas. Saya difahamkan betapa beliau mengakui kesilapan atau kelemahan yang dilakukannya selama ini.

Sejak peristiwa itu, pelakuannya benar-benar berubah. Sukar saya gambarkan keadaannya. Yang jelasnya beliau mula ’tak betul’. Masanya banyak diluangkan bersama SC dan Ustaz. Setiap kali ada masalah peribadi, saya yang dicari. Hal yang demikian menyebabkan kerap kali juga saya membawanya berjumpa Ustaz. Selalu juga saya mandikan. Malah Ustaz juga pernah memandikan beliau. Ketika itulah saudaranya menganggap bahawa Cekaklah yang bertanggungjawab menjadikan kawan saya itu sedemikian sifat. Akhirnya saya mendapat berita, beliau bertugas di Sarawak.

Tahun berganti tahun. Ketika itu saya berada di cawangan. Suatu malam saya menerima panggilan telefon daripada beliau kerana ingin berjumpa. Saya terkejut kerana dinyatakan bahawa beliau telah berada di tempat saya sejak sehari yang lalu. Tinggal di sebuah hotel murah.

Percakapannya amat pelik sekali. Pada mulanya saya sangkakan beliau bergurau. Rupa-rupanya beliau bersifat serius. Sahlah betapa emosinya terganggu dan dirinya tidak terkawal. Saya agak terkejut apabila beliau melahirkan hasrat untuk ’merampas’ masjid ketika khatib membaca kutbah Jumaat. Alasan yang diberi ialah pegawai-pegawai masjid tersebut tidak menunaikan kewajipan terhadap agama dengan berkesan. Beliau begitu serius mengajak saya turut bersama. Pelik dan nampak ’tak betulnya’, tapi benar.

Saya terpaksa berhempas pulas menenangkan beliau. Pelbagai janji ditabur dan pelbagai nasihat diberi. Nampaknya, usaha beliau bukannya setakat impian atau cita-cita. Ada niat, bersertakan perbuatan. Nasib baik pujukan saya diterima dan beliau balik semula ke negerinya.
Kemudian terdengar berita bahawa beliau telah berhenti kerja. Tidak lama selepas itu terdengar lagi berita beliau telah meninggal dunia. Sedih rasanya di hati. Bersama-sama bergiat hebat dalam masa perkembangan SC. Itulah satu contoh masalah peribadi berat yang ditanggung ahli.

Selain masalah peribadi, saya juga berperanan dalam usaha menyelesaikan masalah keluarga pesilat. Kesimpulannya, bukan mudah kita mendapatkan kepercayaan isteri jika mereka telah hilang kepercayaan pada kita. Hal yang demikian pernah berlaku dalam kalangan ahli. Satu ketika, pernah berlaku isteri tetap mengikut suami ke kelas ketika suami mempelajari SC. Isterinya sanggup duduk dalam kereta menunggu suaminya bersilat. Kalau pelajaran silat telah tamat, suami perlu cepat-cepat ke kereta dan terus balik. Jika lambat, si isteri akan terus menerus membunyikan hon kereta. Tersangat bising. Hal yang semikian tentunya akan memalukan pesilat itu sendiri.

Jika ada kes-kes yang melibatkan rumah tangga, pesilat akan mencari masa untuk berbual dengan saya. Biasanya masalah yang dihadapi adalah akibat tidak ada persefahaman. Kalau pesilat itu masih menunggu, bermakna adalah perkara yang ingin dibincangkan. Apabila berbincang, biasanya hingga ke pagi. Jam empat atau lima pagi, barulah pesilat itu pulang. Terseksa badan. Tak cukup tidur.

Ada juga dalam kalangan ahli yang membincangkan masalah yang berlaku di pejabat. Biasanya berkenaan hubungan mereka dengan ketua jabatan atau ahli-ahli dalam pejabat berkenaan. Maka saya akan beri pandangan sebagai pilihan untuk tindakan mereka.

Secara keseluruhan, bagi mengatasi masalah-masalah peribadi tersebut, telah menyebabkan Jurulatih terpaksa balik lambat. Biasanya, selepas kelas silat, pesilat yang ada masalah tersebut akan tetap tunggu. Setelah semula pesilat balik, barulah mereka merapati Jurulatih untuk menyatakan sesuatu. Maka terpaksalah Jurulatih tersebut melayannya. Tentunya akan memakan masa. Hal yang demikianlah telah menyebabkan sesi perbincangan itu akan tamat hingga menjangkau pagi.

Mungkin ada peranan-peranan lain yang dimainkan oleh para Jurulatih untuk membantu menyelesaikan masalah ahli. Hal yang demikian menunjukkan betapa pesilat memberi penghormatan dan keyakinan kepada Jurulatih untuk memandu atau memimpin diri mereka. Oleh itu, Jurulatih perlu memainkan peranan bagi membantu ahli untuk menyelesikan masalah mereka. Jika kita berilmu dan berpengalaman maka mudahlah kerja-kerja untuk membantu mereka menghadapi kemelut kehidupan. Dalam hal ini, para Jurulatih perlu bersabar untuk memimpin pesilat-pesilat yang mereka asuh dari masa ke masa. Sekian.

KENANGAN 38.

2011-04-09T03:45:00.000-07:00

ULASAN PENILAI

Perbuatan menilai atau menggred seseorang, tentulah tidak disenangi oleh mana-mana orang, terutamanya pihak-pihak yang berkaitan. Kayu ukur yang digunakan pastinya tidak sama dan tidak boleh diterima pakai oleh semua orang. Lain orang maka lainlah penilaiannya. Tulisan saya yang terdahulu adalah berdasarkan kayu ukur saya sendiri. Orang lain tentunya ada yang setuju dan ada yang tidak setuju. Mereka mungkin ada kayu ukur yang tersendiri. Gred A pada seseorang itu mungkin menjadi Gred B pada kayu ukur yang lain.

Pada saya, buatlah mana yang patut. Pucuk pangkalnya, penilaian terhadap seseorang adalah sesuatu yang tidak boleh dielakkan. Sama ada penilaian dalam hati atau penilaian yang dipancarkan melalui mulut. Tapi, biasanya penilaian adalah dibuat dalam hati. Hati yang berkata-kata. Kadangkala, sekali sekali terpancul juga melalui mulut dengan dorongan kuat untuk menyatakannya. Itu sebabnya kita sering mendengar kata-kata, ” Tak patut..., tak sangka...., ada kah patut.....” dan macam-macam lagi kesimpulan yang dibuat pada seseorang itu. Maka kesimpulan pada diri seseorang itu adalah juga merupakan penilaian terhadap seseorang.

Penilaian yang sedemikian tidak menggunakan kayu ukur secara bertulis, melainkan mengikut perasaan. Kalau ikut perasaan, ada masa kita sokong dan ada masanya kita membantah. Berdasarkan keadaan itulah saya berpendapat, elok juga dihasilkan kayu ukur itu secara hitam putih. Sekurang-kurangnya setiap ahli yang ada dan pernah ada dalam SC akan tahu tentang kualiti diri mereka dalam konteks SC.

Penilaian yang telah saya lakukan dalam tulisan terdahulu adalah berdasarkan beberapa pegangan. Hubungan dengan Ustaz dan keluarganya adalah merupakan ukuran utama. Pegangan ini adalah merupakan pesanan Ustaz pada saya. Maka saya jadikan sebagai kayu ukur yang utama.

Keduanya saya lihat pada aspek penerusan segala ilmu yang ditinggalkan Ustaz. Hal yang demikian meliputi kesemua tinggalan ilmu baik secara fizikal dan kefahamannya. Kalau mereka dididik oleh Ustaz, pastinya perjuangan mereka berikutnya adalah meneruskan warisan ilmu-ilmu tersebut. Kecenderongan atau percubaan mengubah bentuk-bentuk Pusaka Hanafi, pastinya akan merendahklan gred yang saya beri pada puak-puak ini.

Seterusnya, aspek hubungan sesama ahli, saya jadikan satu lagi kayu ukur yang dirasakan amat mustahak. Selagi seseorang itu mengamalkan ajaran Silat Cekak yang ditinggalkan oleh Ustaz Hanafi, maka ikrar sesama ahli silat tidak boleh bergaduh, masih tetap terpakai. Ikrar adalah bermakna sumpah. Sumpahan tersebut merupakan satu janji yang kita lafazkan pada guru dan seterusnya pada pewaris ilmu Ustaz. Jika pewaris itu tidak sah maka baharulah ikrar berkenaan tidak boleh diguna pakai lagi. Dalam konteks ini, selagi seseorang itu masih menganggap ilmu SC yang diamalkannya adalah merupakan ilmu tinggalan Ustaz Hanafi maka ikrar yang dilafazkan itu masih terpakai. Jangan bergaduh atau berselisih faham.

Ramai kalangan pejuang-pejuang SC yang hebat-hebat telah berputus asa dalam perjuangan SC yang mereka agung-agungkan selama ini. Banyak sebab yang menjadikan mereka bersifat semikian. Cuba buat kajian dalam persoalan tersebut. Saya asaskan pendapat untuk renungan seterusnya.

Ada dalam kalangan mereka yang hanya berdiam diri dan melihat sahaja perkembangan pergolakan yang berlaku dalam SC dari masa ke masa. Setakat ini pepecahan tersebut dilambangkan melalui persatuan yang berbeza-beza. Keinginan mereka melibatkan diri dalam SC, tersangat kurang. Tambahan pula umur mereka semakin bertambah. Melibatkan diri dalam persengketaan akan mengundang kekusutan dalam fikiran. Orang yang berumur biasanya inginkan ketenteraman. Ketenteraman hanya boleh dicapai jika wujudnya ketenangan. Hal yang demikianlah menyebabkan mereka menjauhkan diri dalam kancah pepecahan sesama ahli SC.

Ada juga dalam kalangan mereka yang menunjukan sifat berputus asa apabila diri mereka mula diketepikan. Sifat berputus asa tersebut dilahirkan walaupun dengan cara menggadai pegangan yang ada selama ini dalam SC. Mereka telah beralih pendapat dan beralih perjuangan. Itu sebabnya, kita jangan berasa hairan jika golongan ini berbeza antara dulu dan sekarang. Saya telah bincangkan pendapat saya itu dalam tulisan terdahulu. Jangan hairan jika dulunya mereka menjadi penyokong kuat En Mat, tapi tiba-tiba beralih pandangan dan tanggapan. Kejadian-kejadian yang berlaku, hanya dijadikan alasan bagi menjauhkan diri mereka daripada En Mat.

Banyak faktor yang menjadikan mereka bersifat demikian. Salah satu faktornya ialah sindrom, ”I am my own positions.” Maksud kenyataan tersebut adalah merujuk pada penyakit yang ada pada seseorang itu. Penyakit itu menjadikan seseorang itu pada setiap masa dan pada setiap keadaan hanya menggunakan daya fikir, kebijaksanaannya dan pengalamannya demi mengekalkan kedudukannya dalam organisasi. Kepentingan diri telah mengatasi segala-galanya yang ada. Kita boleh menilai sendiri tentang maksud yang saya tegaskan.

Kita boleh lihat betapa golongan ini hanya memikirkan aspek kepentingan diri yang mengatasi aspek pejuangan bagi menyebar luas SC ke pelusuk negeri dan negara. Strategi yang digunakan lebih cenderong mengekalkan kedudukan dan populariti diri dalam persatuan. Ancaman yang akan menyekat kehendak dan strategi mereka itu, tentunya akan ditentang habis-habisan. Itu sebabnya seperti yang saya katakan, mereka sanggup menutup cawangan-cawangan yang tidak menyokong mereka. Semua itu adalah merupakan strategi pengekalan kuasa mereka yang amat jelas.

Kita boleh mengesan kelakuan dan tindak tanduk golongan itu dalam usaha-usaha mereka untuk mengekalkan kuasa dan mengekalkan pengaruh. Tak cakap pun, ahli-ahli yang celik boleh merasainya. Samalah keadaannya dengan penaklukan Amerika ke atas Iraq dan kemudiannya mungkin Libya. Cakaplah apa saja alasannya. Hati kecil kita tetap mengatakan betapa kepentingan diri Amerika itu lebih utama. Bahan minyak tentunya merupakan satu idalam yang tidak boleh dipisahkan dalam perjuangan mereka. Berilah alasan apa sahaja. Hati kita tentu akan dapat menilainya. Tentunya kebolehan menilai hanya ada pada mereka yang celik hati.

Saya selalu tegaskan betapa bahayanya golongan yang berkepentingan diri dalam satu-satu organisasi. Golongan atau puak-puak ini akan berbuat apa sahaja bagi mencapai maksud. Tujuan akan menghalalkan cara. Mereka sanggup mengamalkan sifat-sifat ’iblisi’ atau ’syaitani’ dalam usaha mendapatkan hajat. Hilang semangat setia kawan yang selama ini telah terpupuk dengan begitu kukuh. Kalau selama ini boleh ketawa sesama ahli, tiba-tiba ketawa tersebut menjadi hambar dan hilang begitu sahaja. Sumbeng nampaknya yang ada.

Di sebalik sifat-sifat iblisi yang berleluasa, ada juga dalam kalangan ahli-ahli lama yang tidak jemu-jemu menyatakan kebenaran. Sesuatu yang perlu ditegur maka perlulah ditegur. Mungkin ada pihak yang terasa dan enggan mengakui kenyataan. Itu hak mereka. Kita pun ada hak untuk mengetepikan teguran yang kita tidak suka.

Dalam konteks perjuangan, menjaga hati dan perasaan sepatutnya dijadikan perkara nombor dua. Perjuangan yang diredhai selama ini perlu dipertahankan sepanjang masa. Janganlah mengubah pendirian kerana hati. ”menjaga hati akan diakhiri dengan ’mati’. Hati yang mati akan menjadikan seseorang itu mengamalkan sindrom bisu. Mereka sentiasa berada dalam perasaan takut. Takut tegur, takut menyatakan kebenaran, takut tersingkir dan pelbagai takut lagi. Hiduplah mereka dalam dunia kepura-puraan sepanjang masa dalam SC.

Apakah makna ’erti kemerdekaan’ yang sering dilahirkan dalam persekitaran SC jika kepentingan diri dijadikan ukuran. Kerana kepentingan dirilah maka banyak perkara yang telah tergadai. Sekurang-kurangnya, mereka telah menggadaikan ketegasan dan pegangan diri dalam perjuangan yang selama ini sangat dihormati oleh kawan dan lawan. Sekian.

KENANGAN 37.

2011-04-03T01:32:00.000-07:00

PENGREDAN AHLI.

Perjuangan dalam SC memberi banyak makna dalam kalangan ahli. Tafsiran perjuangan adalah pelbagai. Kerap kali saya sentuh persoalan ini dalam tulisan-tulisan terdahulu. Perkara pastinya perjuangan yang ada dalam kalangan ahli sejak dulu hingga sekarang mungkin berubah-ubah. Perubahan ini mungkin berada dalam lingkungan diri orang yang sama. Maknanya, perjuangan sebenar tetap ada dan tidak berubah. Yang berubah ialah ahli SC itu sendiri.

Dulu berjuang buka kelas, tapi sekarang, orang yang sama berjuang tutup kelas. Dulu berjuang untuk memantapkan SC tapi sekarang mereka yang sama telah berjuang untuk memantatkan SC. Dulu berjuang untuk menegakkan kebenaran yang sah, maka sekarang orang yang sama berjuang hingga sanggup menafikan kebenaran yang pernah ditegakkan. Banyak lagi perbezaan dulu dan sekarang. Yang berubahnya ialah pegangan orang. Orang itu ialah orang yang sama. Mereka berubah mengikut masa atau zaman. Sifat dan sikap mereka yang dulu sudah berubah pada masa sekarang. Itulah golongan haprak dan hancok dalam SC.

Hal-hal yang berubah dalam kalangan ahli-ahli SC, dari zaman Ustaz hingga sekarang telah membina gambaran dan tanggapan kita pada mereka. Hal yang demikian membolehkan kita memberi nilai pada ahli-ahli yang berkenaan. Nilai boleh dianggap sebagai gred. Telur ayampun ada gred berdasarkan kecil dan besarnya. Gred-gred ini yang berkaitan atas penilaian saya terhadap mereka, saya kelas-kelaskan berdasarkan ketetapan perjuangan sejak dulu hingga sekarang. Pastinya nilai gred berkenaan berdasarkan pengetahuan, pengalaman dan pemerhatian saya sepanjang berada dalam SC.

Nilai dapat juga dihubungkan dengan harga diri seseorang. Adakah harga diri seseorang ahli itu berdasarkan cakap sejam, atau kerana kawan atau kerana kepentingan. Walau bagaimanapun, nilai seseorang ahli SC ada kaitan dengan pegangannya pada kefahaman yang diasaskan dan diasakkan oleh Ustaz Hanafi sendiri dari masa ke masa di satu ketika yang lalu. Berdasarkan pegangan pada kefahaman tersebutlah maka kita boleh memberi nilai gred pada seseorang ahli yang dikatakan berada dalam perjuangan SC.

Bagaimana pula dengan mereka yang tidak pernah bertemu dengan Ustaz dan membuat pegangannya pula. Pastinya pegangan golongan ini adalah berdasarkan pada mereka yang dirapati. Kalau rapat dengan golongan penentang maka jadilah mereka golongan penentang.

Tapi ada juga dalam kalangan mereka yang menjadi juara dengan mengatakan bahawa mereka juga mempunyai pendirian berdasarkan fahaman Ustaz. Hancok punya pendapat. Sebenarnya, mereka adalah pengikut ikutan. Oleh itu, tak payahlah menonjolkan diri sebagai juara untuk menegaskan pegangan berdasarkan Ustaz Hanafi. Buat malu sahaja. Lebih baik jangan terlibat membuat kenyataan atas sandaran pada pemimpin ikutan ketika ini. Tersalah ikut pemimpin maka banyak dosa silat yang akan terus menerus dilakukan.

Dalam tulisan ini, pemberian nilai atau gred ahli saya hubungkan secara umum sahaja. Nilai Gred boleh juga dijadikan campur atau tolak. Misalnya Gred A, A+ atau A-. Saya asaskan penilaian hanya berdasarkan huruf yang asal. Tidak ada campur atau tolak. Tulisan ini memberi ruang pada saya untuk membuka jalan supaya para pembaca boleh kembangkan. Ketepatan nilai gred adalah berdasarkan ukuran saya yang tertentu. Penerusan perjuangan dan pengamalan amalan fizikal dan kefahaman yang ditinggalkan Ustaz, akan menjadi ukuran utama dalam tulisan ini.

Nilai Gred A adalah mereka yang terus berjuang pada landasan yang diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Mak Teh adalah merupakan tempat ikatan yang jelas. Mereka akan berterusan mempertahankan semua bentuk nilai yang telah ditinggalkan oleh Ustaz. Apa yang ditinggalkan Ustaz, maka itulah yang diteruskan. Peninggalan Ustaz merangkumi dua perkara. Pertamanya ialah ilmu gerak secara fizikal dan keduanya ialah kefahaman yang dipupuk Ustaz dari masa ke masa.

Mereka yang berada dalam Gred A, tetap mempertahankan segala bentuk tinggalan fizikal dan kefahaman yang disarankan Ustaz. Mengubah buah tidak mungkin menjadi amalan mereka. Kefahaman yang ditinggalkan Ustaz akan berterusan dalam amalan dan tetap dipertahankan. Pusaka Hanafi membawa makna mempertahankan warisan yang ada.

Golongan ini masih berpegang pada hak menjadi guru dalam SC. Hak dikaitkan dengan waris yang mewarisi berdasarkan mandat yang sah. Saya tidak mahu menyentuh soal ini dengan lebih panjang. Banyak perkara yang telah disentuh dalam tulisan yang terdahulu. Mereka yang faham sahaja yang boleh menerima hakikat kebenaran. Hanya Jauhari mengenal maknikam.

Nilai persahabatan adalah berasaskan pada fahaman Hanafi. Selagi ahli SC masih berpegang pada pusaka Hanafi maka selagi itulah hubungan akrab tetap terjalin. Walaupun wujud pelbagai persatuan, namun silat yang digerakkan masih berdasarkan SC yang diasaskan oleh Ustaz Hanafi. Hal yang demikian menyebabkan hubungan sesama mereka masih boleh dikekalkan. Sesuailah dengan lafaz ikrar yang disuarakan ketika majlis pertama lagi.

Nilai Gred B adalah mereka yang masih tetap mempertahankan Warisan Ustaz Hanafi. Kesayangan mereka pada Ustaz masih terus membara. Keluarga Ustaz terutamanya isterinya masih dipandang mulia. Pusaka Ustaz diubah sikit-sikit ikut tafsiran dan keperluan diri. Pastinya kekurangan ilmu dan kekurangan pengetahuan tentang punca satu-satu gerak pada buah-buah SC telah menyebabkan hal itu berlaku.

Mereka masih sayangkan Ustaz. Nama Ustaz sentiasa disebut-sebut dalam perbincangan dan dalam ucapan. Kadang kala saya berasa hairan dengan golongan gred ini. Satu segi mengkagumi warisan Ustaz Hanafi, tapi satu segi yang lain membuat perubahan pada ilmu yang diwariskan. Kalau Guru Utama yang berbuat demikian, itu adalah merupakan haknya. Masalahnya, orang kanan yang ada dalam SC sendiri yang cuba mengubah segala warisan yang ada. Mengubah tanpa mengetahui tujuan sebenar di sebaliknya.

Perubahan yang amat ketara telah bermula sejak zaman Pak Ak lagi. Kursus-kursus yang diadakan menampakkan wujudnya perubahan-perubahan tersebut. Hinggakan Guru Utama sendiri ketika itu tidak mengetahui tentang wujudnya perubahan dalam gerak-gerak buah SC. Apabila guru hanya sibuk ijazah maka pengisian dalam kelas-kelas agak kurang diawasi. Wujud gulungan yang mengisi ’kekosongan’ dalam kelas.

Apabila persatuan berpecah bagi menjalankan aktiviti SC, hubungan sesama ahli mungkin mulai renggang. Nilai persahabatan mulai longgar. Apatah lagi jika sesama mereka belum pernah mengikat tali hubungan. Fahaman persatuan mulai menguasai diri walaupun persatuan masing-masing masih bertunjangkan Pusaka Hanafi.

Jika ada hubungan persahabatan sebelum berpecah, kalau berlainan persatuan, air muka mereka menjadi hambar. Cakap dalam keadaan serba salah dan tidak ada unsur-unsur ceria lagi. Kira nak cepat cabut lari. Persatuan yang berlainan telah membina satu tembok yang menghalang segala-galanya.

Nilai Gred C adalah rujukan pada ahli-ahli yang mula memisahkan diri dengan apa yang ada dalam SC. Pautan dengan Mak Teh semakin jauh. Adat dan adab dalam persilatan SC telah diketepikan. Prinsip pelantikan guru telah dipermudahkan. Banyak alasan diberi hingga sanggup mengatakan SC kepunyaan masyarakat. Hal yang demikian membolehkan mereka melantik sesiapa sahaja sebagai guru utama. Salasilah guru dipandang bersahaja. Pada anggapan mereka, jawatan guru bukannya boleh diwarisi. Jawatan guru boleh ditandingi atau dilantik mengikut kehendak ahli.

Pelajaran yang ditinggalkan Ustaz mula diubah mengikut kesesuaian yang ada. Pastinya mengikut kefahaman dan tafsiran sendiri. Seolah-olah pelajaran yang ditinggalkan Ustaz telah tidak memberi makna kepada diri mereka. Kumpulan ini suka mencipta sesuatu yang tidak ada sejak zaman berzaman. Perubahan yang dilakukan adalah tidak logik kerana perubahan itu dilakukan mengikut perjuangan dan kefahaman mereka yang ada.

Dalam golongan gred ini, nilai persahabatan jika berlainan pendapat telah tiada lagi. Fahaman persatuan mengambil alih fahaman persilatan. Walaupun masing-masing masih mendakwa berpaksikan Pusaka Hanafi, perjuangan berdasarkan kepentingan diri telah menguasai para ahli. Kalau ada hubungan sebelum ini, ketika berjumpa, mereka hanya mungkin mengelingkan mata atau menjuehkan mulut. Itulah bentuk teguran yang ada. Bercakap jauh sekali. Semuanya berasaskan prasangka buruk ketika berhubung diri.

Nilai Gred D saya rujuk pada mereka yang berpisah jauh dengan perjuangan Ustaz Hanafi. Hubungan dengan ahli-ahli lama yang bersama-sama mengasaskan SC semakin tiada. Hubungan dengan Mak Teh telah hilang. Pegangan mereka telah berubah mengikut hati, zaman dan kepentingan. Nama Ustaz hanya diketahui sebagai guru yang mula-mula mengembangkan SC. Membincangkan fahaman Ustaz tidak lagi menjadi bahan utama.

Pengetahuan mereka hanya terhad pada guru atau kepemimpinan yang ada. Langsung tiada pengetahuan tentang orang-orang kanan Ustaz yang turut berjuang menegakkan kehebatan SC. Hal yang demikian membawa makna, nilai persahabatan sesama ahli yang berfaham Ustaz Hanafi telah terkubur langsung. Hubungan sesama ahli hanya berdasarkan pada tautan persatuan atau tautan guru yang mereka kiblati.

Nilai Gred E adalah mereka yang masih terkenangkan SC tapi tak pernah melibatkan diri dengan SC lagi. Bila terkenangkan SC, mereka hanya mengingatkan sejarah penglibatan mereka pada masa dulu kala. Itu sahaja. Cakap mereka mungkin berkobar-kobar tentang sejarah hebat SC. Namun begitu, sumbangan mereka pada perkembangan SC ketika ini, tidak ada. Pengetahuan mereka amat kurang tentang perkembangan atau perubahan yang sedang dan telah berlaku dalam SC. Malah yang paling teruk, pergolakan hingga menyebabkan pepecahan persatuan pun tidak pernah diambil kira.

Pada gulungan ini, nilai persahabatan hanya terhad pada mereka yang pernah didekati. Bidang persilatan masih dihormati termasuk ahli persilatannya. Ke arah mana kecenderongan ahli pada persatuan dan persilatan, tidak pernah diambil peduli. Pada mereka, SC yang ada hanya satu. Hinggakan terdapat banyak guru pun mereka tak ambil tahu.

Fahaman mereka lebih banyak bergantung pada golongan yang berdamping rapat dengan mereka terlebih dahulu. Pendirian mereka tidak tetap dan tidak matang kerana kekurangan pengetahuan. Kalau golongan En Mat yang terlebih dahulu rapat dengan mereka, maka En Mat akan dijadikan sandaran kebenaran. Jika golongan guru persatuan yang terlebih dahulu berdamping rapat dengan mereka, maka guru persatuanlah yang akan diikuti.

Nilai Gred F adalah merujuk lepada mereka yang langsung tiada hati lagi pada perjuangan SC. Ramai yang telah melarikan diri ke pihak-pihak persilatan lain. Perjuangan SC tidak membawa sebarang erti. Makna perjuangan dalam SC tidak pernah diambil kira lagi. Tidak ada sumbangan apa-apa lagi pada persilatan atau persatuan yang ada.

Hal yang demikian disebabkan mereka telah terkeluar dari penglibatan dalam bidang persilatan dan persatuan kita. Paling malang lagi apabila ada dalam kalangan mereka yang mengkondem perguruan SC yang pernah diceburi. Oleh itu, nilai persahabatan sesama ahli persilatan SC, tidak ada langsung. Ke arah mana kecenderongan ahli terhadap persatuan dan gurunya, langsung tidak membawa makna pada mereka.

Demikianlah penilaian saya pada golongan ahli-ahli SC yang ada dari dulu hingga sekarang. Seperti yang dikata, tulisan ini hanya sebgai usaha untuk membuka minda pada mereka yang telah dan sedang berkecimpung dalam SC. ”Ada ulu maka ada parang. Ada dulu, dah tentu akan ada sekarang dan akan datang.” Maknanya, perkara yang saya bincangkan di atas, pasti akan terus berulang tanpa boleh disekat-sekat lagi. Masa saja yang akan menentukan lambat atau cepatnya.

Mungkin para pembaca ada penilian tersendiri untuk memberi nilai gred pada ahli-ahli SC yang berkecimpung sejak zaman Ustaz Hanafi hingga kini. Buatlah apa yang patut mengikut keputusan dan tafsiran sendiri. Tidak semestinya betul. Apapun tafsiran yang ada, kehebatan perpaduan dalam SC yang satu masa dulu sangat dikagumi, telah hancur begitu sahaja. Hal yang demikian adalah kerana tersangat banyak faktornya. Sekurang-kurangnya akibat ego diri. Tidak mahu mengalah demi kebaikan dan perjuangan SC.

KENANGAN 36.

2011-04-01T15:31:00.000-07:00

PERJUANGAN PADA SAYA.

Dalam tulisan yang lalu, saya telah bincangkan pelbagai suasana perjuangan yang ada pada Jurulatih. Perjuangan itu akan menjadi pegangan mereka ketika berada dalam SC. Saya perhatikan, pegangan yang dimiliki oleh para Jurulatih amat sukar diubah walaupun kenyataan sebenarnya telah terbukti. Hal yang demikian boleh dibuat satu kajian oleh generasi silat seterusnya. Rata-rata mereka akan menilai perjuangan Jurulatih yang lain, berdasarkan fahamannya yang ada.

Itu sebabnya apabila golongan Jurulatih ini bertanyakan kita tentang penglibatan seseorang ketika ini, riaksi mereka akan bergantung pada jawapan yang kita beri. Jika jawapan tersebut bertentangan dengan pegangannya, maka kita akan ditempelak dengan pelbagai alasan. Oleh itu, berhati-hatilah ketika kita memberi sebarang jawapan atau membuat sebarang ulasan terhadap soalan yang ditimbulkan mereka.

Saya ada pengalaman yang diceritakan oleh rakan persilatan kita. Beliau ditanya, ”Apa dah jadi sekarang dengan si pesilat yang dulunya bergiat hebat di cawangan sebagai Jurulatih?.”

Apabila diberikan jawapan bahawa pesilat berkenaan telah mendiamkan diri kerana tidak dapat menerima hakikat pepecahan, maka rakan saya tersebut diberikan syarahan. Syarahan yang diberi tidak menepati tajuk dan menjelaskan kedangkalan terhadap situasi. Diri rasa sakit hati. Oleh itu, lebih baik berhati-hati. Berilah alasan untuk ’melepaskan diri.’ Tidak perlu berbincang.

Sepanjang pengetahuan saya, mereka yang berkepentingan diri tentunya akan kurang membincangkan tentang makna perjuangan dalam SC. Banyak sebabnya. Mungkin golongan Jurulatih yang telah lama-lama atau tua-tua, telah berasa bosan atau berasa jemu dengan isi perbincangan yang berdasarkan silat. Sejak muda lagi mereka telah berjuang dalam silat. Makna persilatan SC sirasakan mereka sentiasa berada di hujung jari. Rasa pakar segalanya.

Oleh sebab pautan diri kepada silat semakin kurang, sensitiviti mereka pada SC yang ditinggalkan Ustaz juga telah semakin kurang. Saya yakin, tiba masanya mereka inginkan balasan dan pulangan. ”Dah jemu bercakap tentang SC, agaknya.” Kalau pendapat mereka ditentang, maka mereka akan memberi riaksi yang hebat dan mungkin memeranjatkan dalam konteks tindakan. Sekurang-kurangnya riaksi mereka itu memaparkan tindakan keras pada kelas-kelas SC yang akan dikorbankan.

Saya selalu nyatakan betapa Jurulatih-Jurulatih dulu sanggup ’bermati-matian’ membuka kelas-kelas silat. Malangnya Jurulatih yang sama itu juga sekarang ’berlumba-lumba’ dan bermati-matian menutup kelas-kelas SC yang dipimpin oleh mereka yang bertentangan pendapat.

Ada yang tertanya-tanya. Macam mana para Jurulatih yang hebat-hebat satu masa dulu, boleh beralih pendapat dan berbeza pandangan pada masa sekarang. Eloklah juga dibuat kajian. Kajian mengenainya boleh dijadikan satu tugasan pada ahli. Dah ada dua kajian yang boleh dibuat secara ilmiah. Satu kajian tentang fahaman mereka yang amat sukar diubah. Manakala satu kajian lagi tentang perubahan fahaman pada Jurulatih yang sama, menjurus kepada, ”Marahkan nyamuk, kelambu dibakar.”

Saya beranggapan, fahaman kedua amat membahayakan persilatan kita. Nampaknya tindakan puak-puak tersebut sangat beremosi. Kalau dulunya merekalah yang berhempas pulas membangunkan SC, maka sekarang tibalah masanya untuk menjahanamkan SC. Hal yang demikian saya dapat rasakan sebagai usaha mereka untuk mambalas dendam. Diri mereka terasa kurang bermakna. Nak jadi pemimpin tertinggi, mula diketepi. ”Alang-alang menyeluk perkasam, biar sampai ke pangkal lengan. Alang-alang mandi biar basah. Alang-alang diketepi, eloklah jahanamkan apa yang telah dibangunkan.” Itulah moto mereka.

Dulu, saya berasa bangga kerana fahaman perjuangan yang berbeza-beza itu, tidak mempengaruhi cawangan saya. Saya jaga betul-betul keaslian fahaman cawangan. Segala-galanya adalah berdasarkan fahaman Ustaz Hanafi. Pergerakan silat dan kefahaman silat adalah berdasarkan apa yang saya perolehi dan saya fahami. Saya tegas dalam soal-soal tersebut.

Saya bernasib baik kerana cawangan saya tidak mempunyai rumah persatuan. Yang ada cuma kelas latihan. Kelas di cawangan saya hanya ada orang apabila ada kelas-kelas latihan silat. Hal yang demikian menyusahkan kumpulan yang berkepentingan untuk menyebarkan fahaman mereka. Ketika kelas silat diadakan, saya tidak memberi peluang kepada mereka untuk bercakap atau bersyarah dengan pesilat tanpa kehadiran saya. Untuk itu kefahaman yang bertentangan dengan apa yang saya ada, bukan mudah untuk disebarkan dalam kalangan penuntut saya.

Hal yang demikian tentunya berbeza dengan cawangan-cawangan yang ada rumah persatuan. Kedatangan kumpulan penyebar fitnah sukar dikawal. Mereka boleh datang bila-bila masa. Mudahlah mereka berpecah pendapat. Sebaliknya saya bersyukur. Pepecahan tidak pernah berlaku semasa cawangan berada dalam kepimpinan saya.

Setelah tugas kepemimpinan persatuan di cawangan saya diserahkan kepada orang lain, mula timbul desakan untuk mengadakan rumah persatuan. Mereka hampir berjaya. Ada yang rela memberikan rumah persatuan. Saya tahu hajat mereka. Hajat utama adalah untuk mengurangkan pengaruh saya. Dikatakan, ”Tidak mahu SC di cawangan, berada di bawah bayang-bayang saya.” Termakan juga kepemimpinan yang ada.

Nampaknya pentadbiran SC cawangan berjaya dipindahkan tapi persilatan tetap di tapak lama. Perkembangan terakhir yang saya dapat kesan, rumah persatuan tersebut telah diambil balik. Sebabnya ialah berlainan fahaman. Itulah fahaman hapak dan haprak yang hanya boleh diasas dan diikuti oleh golongan haprak. Namun begitu, mereka berjaya juga memporakperandakan fahaman yang ada di cawangan saya. Saya biarkan sahaja. Dalam tajuk yang lain, saya akan kupas sebab musababnya.

Ketika persilatan di cawangan berada di bawah kepemimpinan saya, perjuangan SC adalah berasaskan kepada pimpinan saya. Semua pesilat asuhan saya menerimanya tanpa ada sebarang bantahan. Semuanya berada bersama-sama saya dalam satu tali ikatan dan atas satu landasan yang sama. Fahaman saya bukan direka-reka. Fahaman tersebut adalah berdasarkan pengalaman dan pengalamian ketika berada dalam SC.

Bila ditanya makna perjuangan SC pada saya, lantas saya jawab bahawa perjuangan kita adalah mengembangkan SC. Konsep mengembangkan SC bermakna usaha kita sedaya upaya untuk membanyakkan pembukaan kelas-kelas baru. Kelas lama perlu dikekalkan. Sekurang-kurangnya kelas-kelas itu dapat dikekalkan dalam satu jangka masa yang tersangat lama.

Itulah kesedaran perjuangan yang saya pupuk sekian lama dalam kalangan ’anak murid’ saya. Hal-hal yang berkaitan dengan pembasmian kurafat dan tahyol, biarlah ditugaskan pada kepemimpnan tertinggi SC. Tahap kita di cawangan adalah sebagai pelaksana. Maknanya ialah kita melaksanakan harapan dan impian guru. Sudah semestinya harapan dan impian guru itu berkaitan dengan perkembangan SC dalam masyarakat. Oleh itu, dalam setiap perancangan atau perbincangan, kepemimpinan cawangan akan tertumpu pada usaha-usaha mengembangkan SC.

Sebagai pemimpin cawangan, saya sentiasa cuba memenuhi harapan Ustaz agar semua orang Melayu akan mempelajari SC. Pemikirannya besar dan luas. Sikap sayapun demikian juga. Cuba berfikiran luas seperti Guru Utama. Namun begitu, saya mulakan tindakan dari apa yang ada. Dengan kekuatan dan kemudahan yang ada, saya sentiasa mengambil penuntut dalam kalangan masyarakat Melayu dari masa ke masa. Saya rasa terlalu banyak ahli masyarakat Melayu yang mempelajari SC melalui ’tangan’ saya.

Lebih-lebih lagi kita berpendirian bahawa SC itu tersangat hebat. Kehebatan itu perlu dikongsi bersama dengan ahli-ahli masyarakat bangsa kita. Rugi kalau tidak disampaikan pada orang lain. Oleh itu, kita akan terus menerus berusaha meyakinkan masyarakat untuk menerima pelajaran SC. Kalau tak terima, tentu mereka akan berasa rugi.

Apabila matlamat perjuangan telah jelas dalam kalangan penuntut saya, krisis kepemimpinan yang berlaku di peringkat pusat tidak banyak mempengaruhi cawangan saya. Hal atau masalah yang berlaku di pusat, biarlah mereka sendiri yang menyelesaikannya. Tidak payahlah kami campur tangan. Hal yang demikian kerana kami berjuang bukan kerana adanya kepentingan.

Pepecahan di peringkat pusat menampakkan usaha-usaha campur tangan daripada kebayakan orang-orang ’kanan’ guru sendiri. Semuanya tidak berpuas hati pada kepimpnan guru yang ada. Mereka berasa diri mereka paling layak untuk melayari SC. Kalau dulunya dengan Pak Ak, maka sekarang dengan En Mat. Semua penentangan itu dipelopori oleh orang yang sama. Kesemuanya, dalam satu masa yang lalu adalah merupakan Jurulatih SC. Hilang kesedaran diri. Tak sedar diri. Maka bersyaairlah kami.

Runtuhnya Cekak Tanpa Kesedaran,
Dendam Bermusuh Wujudlah Tujuan,
Berpesta Ria Menggagalkan Impian,
Hujungnya Kita Bantutkan Perjuangan.

Bila hilang kesedaran dalam perjuangan, maka timbullah perjuangan diri. Bagi memenuhi impian diri, dendam mendendam telah dijadikan prinsip utama. Nafsu dan emosi telah mula mengatasi peranan akal. Impian kita selama ini untuk menyebarkan SC, telah mula terganggu. Sebaliknya impian untuk memenuhi kepentingan diri dijadikan keutamaan. Bagi memenuhi impian tersebut, pelbagai usaha dilakukan termasuk mengorbankan kelas-kelas SC yang ada.

Maka terbantutlah perjuangan untuk meluaskan SC melalui pembukaan kelas-kelas baru atau usaha-usaha membanyakkan bilangan ahli baru. Ahli-ahli baru terpaksa membuat pilihan pada persatuan yang berlainan guru. Guru yang akan memandu. Seperti yang dikata, kelas-kelas yang ada, ditutup jika berlainan kefahaman. Maka banyak kelas yang bakal dimusnahkan. Di musnahkan oleh golongan haprak dan kuncu-kuncunya.

KENANGAN 35.

2011-03-27T00:24:00.000-07:00

PERJUANGAN.

Istilah perjuangan sangat popular dalam kata bual setiap Jurulatih. Mereka selalu menghubungkan istilah perjuangan dengan diri mereka yang bergiat dalam SC. Cuba kita bertanyakan mereka tentang maksud perjuangan. Lain Jurulatih, maka lainlah tafsiran dan kupasannya.

Nampaknya, tafsiran perjuangan lebih banyak bergantung pada Jurulatih itu sendiri. Ada yang mengatakan perjuangan itu berupa usaha untuk menegakkan kehebatan SC. Hal yang demikian kerana ketika itu SC sering ditindas dan dihina oleh masyarakat silat Melayu yang lain. Oleh itu, menjadi kewajpan ahli untuk berjuang mempertahankan kehebatan SC. Di samping itu, para ahli perlu berjuang untuk mengenengahkan kehebatan SC hingga diterima oleh semua lapisan masyarakat. Malah, ahli-ahli perlu berjuang hingga kemasyhuran SC dapat mengatasi persilatan Melayu yang lain. Akhirnya diharapkan SC akan menjadi terkenal dan duduk sama rendah, berdiri sama tinggi dengan pesilatan Melayu yang lain.

Dalam zaman saya dulu, ada juga dalam kalangan Jurulatih yang memberi tafsiran yang agak ’keras’. Perjuangan SC dihubungkan dengan kebolehan dan kemampuan SC untuk memerintah negara. Ketika semua pihak berpecah belah dan bergaduh sesama sendiri, maka akhirnya SC akan dirujuk dan bertindak sebagai penyelesai masalah. Maka SC akan menguasai pemerintahan. Tapi, nampaknya, dalam keadaan bangsa kita berpecah-belah ketika ini, pendapat tersebut tidak lagi kedengaran dan tidak langsung popular. Mana tidaknya. Kita pun mengalami proses pecah belah. Maka tak layak dijadikan tempat bergantung pihak yang berpecah. ”Berpaut pada dahan yang rapuh.”

Ada juga dalam kalangan Jurulatih yang berfaham bahawa perjuangan SC adalah perjuangan bagi menentang segala macam kurafat dan tahyol yang ada dalam masyarakt Melayu. Saya pun tak pasti macam mana fahaman ini boleh ada dalam kalangan mereka. Kalau mereka berfaham demikian pastinya pengetahuan mereka tentang konsep kurafat dan tahyol itu sangat hebat. Hal yang demikian akan membolehkan mereka berjuang bagi membasmi kepercayaan yang bertentangan dengan agama tersebut.

Nampaknya fahaman menentang kurafat dan tahyol itu tidak kedengaran lagi sekarang. Golongan agama dalam SC telah tidak berapa ada. Kalau ada dulupun tidak merupaya lagi menentang tahyol. Ada yang telah menyebelahi geng ’yol’ hingga sanggup merampas ketuanan dalam SC. Namun begitu standard yol berjaya ditingkatkan dari prinsip mencuri kepada merampas.

Dalam situasi para Jurulatih sering mengungkap makna perjuangan, ada juga dalam kalangan Jurulatih yang ’hebat-hebat’ tidak langsung bercakap tentang makna perjuangan dalam kalangan ahli-ahli yang dipimpinnya. Jarang diluah melalui mulut. Rupa-rupanya perjuangan bagi mereka tersemat erat dalam hati. Ada benda yang dicari. Lama-lama baru saya mengerti. Pemikiran strategi. Berjuang dalam hati. Untuk mencapai hajat di hati. Itulah perjuangan berkepentingan diri sendiri. Sekian lama baru terbukti.

Perjuangan dalam hati yang bertunjang kepentingan diri itu, dapat dilihat dalam tindak-tanduk mereka. SC dijadikan medan untuk mencari kekayaan, bagi memenuhi kepentingan. Macam-macam diniagakan. Katil, tilam dan sebutlah apa saja. Semuanya ada. CNI pun ada. Mesyuarat AJK akan dimasukkan pengurusan kewangan sebagai salah satu agendanya.

Minat berniaga mula menyerap masuk dalam persilatan kita. Tumpuan mula dialihkan dari silat kepada berniaga. Rangkaian perniagaan disebarkan merata. Saya terkejut pada satu ketika dalam mesyuarat MMT. Masa itu En Mat baru berkuasa sebagai Guru Utama. Salah satu dari agendanya ialah membincangkan aspek perniagaan. Saya terpinga-pinga kerana tak tahu nak kata apa. Sejak itu golongan berniaga semakin berleluasa dalam masyarakat silat kita. Menaja sana, menaja sini. Di mana-manapun menaja.

Minat berniaga dalam SC menjadikan perjuangan SC mulai kabur. Masa ruang dalam kelas-kelas silat tidak lagi digunakan sepenuhnya sebagai medan untuk menyuntik semangat bagi mengembangkan SC. Ruang masa yang ada digunakan sepenuhnya untuk mencari ahli baru yang sanggup melibatkan diri untuk tujuan berniaga. Kata-kata pembuktian kehebatan SC telah bersaing dengan kata-kata pembuktian hebat benda yang diniaga.

Saya bersyukur kerana perjuangan yang bersandarkan perniagaan dapat disekat daripada berleluasa di cawangan saya. Soal berniaga adalah hak sendiri. Jangan dilibatkan ahli-ahli yang lain. Dalam kelas silat, tumpukan pada persilatan. Hak penuntut ialah menerima pelajaran silat. Jika pelajaran lain yang kita sampaikan, maka kita boleh dianggap sebagai pengkhianat SC itu sendiri. Itulah pesanan saya.

Akhir-akhir zaman, timbul satu kumpulan Jurulatih yang mempunyai perjuangan yang tersendiri. Asasnya, mereka berjuang untuk mempastikan SC sentiasa berada dalam landasan yang betul. Landasan itu berasaskan faham Ustaz Hanafi. Malangnya landasan itu adalah berdasarkan tafsiran mereka sendiri. Oleh sebab kedudukan mereka dianggap merupakan para Jurulatih yang beraras tinggi, suasana silat yang dikehendaki telah ditafsir ikut kehendak sendiri. Kehebatan mereka adalah berdasarkan perasan mereka sendiri. Mereka yang menilai akan kehebatan mereka. Oleh itu, banyak perasan tentang diri mereka sendiri.

Puncaknya, guru utama ketika itu dianggap tidak layak memegang tugas melayari persatuan SC. Kumpulan Jurulatih ini terus berjuang untuk menguasai persatuan. Malang lagi apabila perjuangan mereka telah ditentang oleh kumpulan Jurulatih yang juga berkepentingan diri. Kepentingan mereka adalah bertentangan. Maka pepecahan yang diundang. Itulah terjadinya pepecahan gelombang pertama.

Bila berpecah, kumpulan ini terus berjuang berdasarkan perjuangan yang ditafsir sendiri. Asasnya tetap kepentingan diri. Persatuan silat terus cuba dikuasai. Malang lagi. Perjuangan mereka ditentang hebat oleh kumpulan Jurulatih yang lain. Kumpulan Jurulatih itu juga ada kepentingan dirinya. Bila kedua-dua kumpulan Jurulatih ini bertentangan perjuangan diri maka SC berpecah lagi. Itulah pepecahan pada gelombang kedua. Ada hulu maka ada parang. Ada dulu maka ada sekarang. Pepecahan akan berterusan lagi. Dan lagi dan lagi. Tunggulah saat dan ketikanya selagi perjuangan diri didahulukan segala.

Cuba kita analisis perjuangan dulu dan sekarang seperti yang saya bincangkan. Kalau berjuang menegakkan kedaulatan SC atau berjuang menentang kurafat dan tahyol, tumpuan mereka tetap pada silat. Apatah lagi jika mereka berjuang untuk menjadi ’pengaman’ negara. Segala perbuatan dan perbincangan mereka ada kaitan dengan usaha-usaha menaik taraf SC pada pandangan masyarakat.

Sebaliknya apabila perjuangan dikaitkan dengan kepentingan diri, maka hilanglah perbincangan tentang silat. Perbincangan dalam kelas silat lebih menjurus pada kepentingan diri. Kalau kepentingan diri menghala kepada perniagaan maka perbincangan adalah berkisar pada peniagaan. Kalau perjuangan berdasarkan kepentingan diri untuk mendapat kuasa persatuan, maka perbincangannya pasti dalam konteks meluaskan pengaruh. Strategi memperoleh kuasa akan sentiasa dirancang.

Kalau kita memahami suasana perjuangan yang ada dalam kalangan Jurulatih SC, tidak hairanlah jika kita lihat tindak tanduk yang berlaku sekarang. Setiap Jurulatih yang memegang kuasa akan cuba menghapuskan pengaruh Jurulatih yang bertentangan pendapat dengan mereka. Sebut Jurulatih maka ada kaitan dengan kelas silat. Menghapuskan pengaruh Jurulatih, bermakna perlu dimansuhkan kelas silatnya.

Maka banyaklah cawangan yang menaungi kelas-kelas silat yang diarah tutup. Pucuk pangkalnya, pengaruh Jurulatih di kelas-kelas berkenaan perlu dimusnahkan. Sungguh mengharukan.

KENANGAN 34.

2011-03-22T04:42:00.000-07:00

HORMATILAH
PRINSIP KAWAN.

Sesuatu yang berlaku pada diri kita, sepatutnya tidak mungkin dibalas pada orang lain. Sebagai pemimpin, terutamanya Jurulatih, apa yang kita tidak suka, perlulah dinyatakan pada anak didik kita supaya mereka menghindari sifat-sifat atau perlakuan berkenaan.

Menjadi Jurulatih atau pemimpin SC, memerlukan kita menanam nilai-nilai murni sesama ahli persilatan. Hal yang demikian adalah bersesuaian dengan ikrar kita supaya sesama ahli tidak boleh bergaduh atau berbalah. Ikrar SC sering dilafazkan setiap kali ada ijazah baru. Namun begitu, usaha-usaha bagi mencapai hasrat demikian amat jarang dititikberatkan.

Bagi memenuhi hasrat ikrar yang diadakan, Jurulatih memainkan peranan utama untuk memupuk nilai-nilai murni dalam kalangan ahli-ahli silatnya. Banyak cara boleh dilakukan supaya hubungan sesama rakan persilatan sentiasa berada dalam keadaan yang akrab.

Kita perlu mengajar diri kita supaya mengamalkan nilai-nilai kesopanan diri ketika berhubung dengan rakan-rakan. Istilah-istilah, ’tolong’, ’terima kasih’, ’maafkan saya’ dan sebagainya, amat perlu diucapkan ketika berhubung. Kesopanan akan memangkinkan rakan-rakan kita untuk terus-menerus mengormati diri kita sebagai pemimpin. Tambahan pula jika peranan kita ialah seorang Jurulatih. Hubungan akrab yang terjalin akan memudahkan kita menyampaikan ilmu persilatan yang diamanahkan.

Kita selalu memberi isyarat tentang diri kita dengan perbuatan yang kita lakukan, air muka yang kita tunjukkan dan perkataan yang kita tutur. Oleh itu, berhati-hatilah ketika kita mengeluarkan perkataan. ”Telajak perahu boleh diundur. Telajak kata buruk padahnya.”

Di samping itu, ketika bergaul, tunjukkan penghargaan secara ikhlas. Beri pujian ketika pujian patut diberi. Jika perlu ditegur maka buatlah teguran secara jujur. Saya selalu suka berterus terang. Dalam tulisan yang terdahulu, saya menekankan konsep benar dalam tutur kata. Sesuatu yang benar adalah bermaksud, apa yang ditutur adalah merupakan pancaran dari hati. Cuma cara atau kaedah pertuturan memerlukan sifat berhati-hati.

Semua panduan yang dibincangkan adalah merupakan pelakuan-pelakuan yang perlu diambil kira semasa berhubung dengan rakan-rakan atau anak didik kita. Fahamilah pelakuan mereka secara positif. Jangan banyak perasan atau prasangka buruk. Hal yang demikian akan menyebabkan hubungan sesama kita akan menjadi tawar dan sentiasa dalam keadaan yang tidak selesa.

Nampak jelasnya semasa berhubung sesama kita, banyak perkara yang patut diambil kira. Kita perlu melayan setiap orang secara hormat dan mulia. Jangan merendah-rendahkan pemikiran mereka. Tunjukkan minat yang tulen terhadap pandangan mereka. Hal yang demikian memerlukan kita menjadi pendengar yang baik. Cari kebaikan mereka daripada berbicara atau berbincang tentang keburukannya. Oleh itu, ketika kita membicarakan tentang sifat rakan-rakan kita, bercakaplah secara positif tanpa mengata-ngata rakan kita tersebut.

Jika ingin membuat teguran. Lakukan teguran tersebut secara berhemah. Teguran secara tidak langsung akan banyak membantu kita. Walau bagaimanapun, jangan ego untuk mengetahui sebarang kesilapan yang kita telah lakukan.

Semasa saya mengurus persatuan atau sebarang organisasi yang diamanahkan, saya akan menekankan kepada lima perkara utama. Nampaknya, kesan yang diperoleh amat besar. Suasana bekerja adalah menyenangkan. Seiring dengan itu percapaian organisasi semakin hebat dari masa hingga ke masa.

Penekanan pertama ialah menjadikan rakan-rakan kita sebagai kawan. Lebih-lebih lagi jika umur sesama kita adalah dalam lingkungan yang sama. Jika kita agak berumur sikit, konsep ’kawan’ masih boleh dijadikan amalan. Hapuskan sifat meninggi diri. Kita boleh turun padang untuk bersama-sama melakukan sesuatu kerja.

Dalam konteks kerja berpasukan, kita perlu saling menyokong antara satu sama lain. Semangat ini adalah sangat penting bagi mempastikan matlamat persilatan kita berhasil. Dalam masa menjalankan sesuatu aktiviti, setiap kelemahan pada satu-satu bahagian, jangan dijadikan bahan cemuhan. Sebaliknya kita bantu bagi menyelesaikan masalah yang dihadapi.

Perasaan hasad, iri hati dan dengki perlu dihapuskan sama sekali. Setiap kejayaan anak buah kita, jadikan sebagai kejayaan kita juga. Hal yang demikian akan membolehkan kita mengekalkan kejayaan organasisai yang kita pimpin. Saya ada pengalaman melihat betapa barisan kepemimpinan persatuan SC yang suka berfaham cantas-mencantas. Jika ada dalam kalangan ahlinya yang agak ’lebih sedikit’, alamat ahli berkenaan akan diketepikan.

Pelakuan memadankan muka apabila gagal pada satu-satu program atau aktiviti perlu juga dihapuskan sama sekali. Sebagai pemimpin, kegagalan anak didik kita dalam satu-satu perkara adalah juga merupakan kegagalan kita. Malah, hal yang demikian meliputi bidang persilatan sendiri. Jika anak didik kita tidak dapat menguasai pelajaran yang kita turunkan, maknanya kita juga telah gagal dalam membentuk penguasaan persilatan mereka.

Setiap ahli dalam persatuan, perlu bekerjasama demi mencapai cita-cita persatuan.Konsep kerja sepasukan bukanlah satu perkara baru. Dalam masyarakat Melayu, hal yang demikian sangat diambil berat. Dalam sastera lama Melayu, terdapat ayat-ayat berirama yang menggambarkan usaha-usaha bersama dalam tanggungjawab yang berbeza. Cuba kita lihat petikan kata-kata tersebut yang menunjukkan nilai sama rata:

”Jika mendapat sama berlaba
Kehilangan sama berugi
Yang ada dimakan bersama
Hati gajah sama dilapah
Hati kuman sama dicecah
Banyak diberi berumpuk
Sedikit beri bercecah
Besar kayu besar dahannya.
Seikat seperti sirih
Serumpun seperti serai
Seciap seperti ayam
Sedecing seperti besi
Malu tak boleh diagih
Suku tak boleh dianjak
Melompat sama bongkok
Jalan sedundun
Selenggang seayan
Duduk sama rendah
Berdiri sama tinggi.”

Apabila diseru supaya membantu maka masyarakat Melayu akan menyahut panggilan tersebut dengan hati yang rela. Masing-masing ada peranannya.

”Pukul tabuh larangan
Palu gong pelaung
Titir canang pemanggil.

Yang capik datang bertongkat,
Yang buta teraba-raba,
Yang tuli leka bertanya,
Yang kecil terambin lintang,
Yang jarak tolak-tolakan,
Yang pendek bertinjau-tinjau,
Yang kurap pemikul buluh,
Yang patah menunggu jemuran,
Yang bingung disuruh arah,
Yang berani dibuat kepala lawan,
Yang cerdik teman berunding,
Yang kaya hendakkan emasnya,
Yang alim hendakkan doanya.”

Masyarakat kita telah banyak mengajar supaya jangan bersifat dengki. Nilai tolong-menolong dan persefahaman perlu sentiasa dipupuk dari masa ke masa. Datuk nenek kita pernah berpesan:

”Bulat air kerana pembentung
Bulat manusia kerana muafakat
Faham sesuai, benar seukur
Bulat segolek, pipih selayang
Rundingan jangan selisih
Muafakat jangan bercanggah
Tuah pada sekata
Berani pada seia.
Berat sama dipikul
Ringan sama dijinjing
Yang tidak ada sama dicari
Sama sakit sama senang
Ke bukit sama mendaki
Ke lurah sama menuruni
Sama mengayun sama melangkah
Jika khabar baik diberitahu
Jika khabar buruk serentak didatangi
Jika jauh ingat-ingatan
Jika dekat temu-menemui
Dekat sama laba
Hilang sama rugi.

Saya yakin, jika hal-hal yang saya bincangkan di atas dipandang berat oleh setiap ahli, maka ikrar kita yang menegaskan perpaduan sesama ahli akan tercapai. Susana hubungan akan berada dalam keadaan selesa dan menyenangkan semua pihak. Tuduh-menuduh dan cap mengecap akan dapat dikurangkan. Organisasi kita akan menjadi semakin mantap. Hal yang demikian akan memudahkan usaha-usaha untuk menyebarkan SC ke serata tempat di bumi kita.
Orang Melayu sangat kaya budi bahasanya. Kalau kita mengamalkan budaya Melayu, tentunya kita tidak berpecah seperti sekarang. Tapi ramai mamak tongkang dan golongan sengkek dalam SC. Salah satu sebab pecah.

KENANGAN 33.

2011-03-19T18:23:00.000-07:00

ADA SOKONGAN.

Ekoran dari Perayaan Empat puluh Tahun SC, benar-benar memberi kesan yang amat malang bagi diri saya dalam penglibatan SC. Angka empat puluh melambangkan kematangan. Maknanya, Silat Cekak telah matang. Kalau matang maka segala-galanya mantap. Kemantapan itu sepatutnya telah berlaku dalam bidang pengurusan persatuan dan persilatan.

Walau bagaimanapun, kematangan SC dalam angka empat puluh telah memberi implikasi besar pada saya. Dalam tempoh tersebut, saya telah ”kehilangan” segala-galanya. Cuma, jawatan Majlis Muafakat Tertinggi yang masih ada lagi. Di cawangan, saya telah dilantik sebagai punesihat. Saya tidak pasti lagi sama ada jawatan tersebut masih ada lagi ataupun telah terkubur sekian lama. Namun begitu anunya masih sihat.

Ketika semua pihak merayakan sambutan tersebut, saya duduk di rumah. Kedudukan saya umpama, ”Bagai melukut di tepi gantang.” Ketiadaan gelaran pemimpin cawangan telah menyebabkan saya mudah dipinggirkan. ”Habis manis, sepah dibuang.”

Peristiwa yang saya ungkitkan dalam artikal ini adalah merupakan kenangan lalu. Ketika ini, suasananya berubah. Pepecahan persatuan mungkin ada hikmahnya pada diri saya. Puak-puak yang ’sensitif’ dengan saya telah berkurangan di pihak En Mat. Hal yang demikian telah menyebabkan nafas saya berfungsi semula. Baru dapat gelaran yang ada.

Kenangan lama mengusik jiwa. Ketika itu ada juga yang bersimpati. Ketiadaan saya dalam majlis sambutan tersebut telah menimbulkan persoalan pada sesetengah pihak. Ramai yang telefon bertanyakan sebab tak datang. Pelbagai alasan saya berikan. Tapi tak pernah kondem puak-puak yang berkuasa. Ada yang menulis dalam ruangan kita. Saya baca dan simpan kerana artikal itu sah ditujukan pada saya. Itulah yang dikatakan oleh penulis berkenaan. Saya masukkan tulisan hamba Allah tersebut yang mengulas nasib saya ketika itu. Saya salin seratus peratus dengan membetulkan ejaan sahaja. Sesaja untuk kenangan saya.

” 1hb hebat disaksikan. Titik permulaan Perayaan Gemilang Cekak Hanafi tanda 40thn. Sungguh gah dewan hotel Legend dibuatnya dengan Pelancaran Logo rasmi dan ditambah adegan ’Flying Saucer’ yang terapung di ruang dewan. Megah sekali. Berbangga menjadi wira belia disanjungi bahkan dikagumi perasmi Datuk Ahmad Zahid Hamidi.

Namun, di sebalik kealpaan pada petang itu dengan makanan yang enak-enak, seorang pejuang dan pendokong duduk minum Horlicks saja di rumah. Persiapan menjayakan perayaan siap dan dilaungkan awal-awal lagi. Kesibukan kerja bukan menjadi keutamaan. Yang penting hendak bersama ke KL untuk Perayaan 40thn.

Namun apakan daya, hajat terbantut di pertengahan setelah prinsip dan pegangan dipersendaguraukan. Maka kembalilah beliau kepada kesibukan harian dengan Perayaan Mega yang dirancanakan di tempat sendiri. 3HB menjadi saksi apabila nama dan gambar jelas kelihatan. Perayaan besar-besaran disusun sudah mangli melalui.

Pejuang disegani tetapi hanya segelintir dapat memahami. 1hb ramai bertanya ke mana beliau menyepi. Perkhabaran ditanya dengan utusan salam saja menyusuli.

Namun, inilah dilemanya. Hendak ditinggalkan telah banyak dikorbankan. Hengak diributkan, adatnya akan menjadi kutukan. Silap haribulan mungkin dipancung dari persatuan. Angin-angin kian kedengaran. Inilah orangnya yang kental dengan faham perjuangan. Hadir atas sifat minat dan janjinya yang menjadi keramat pada persatuan. Tidak pernah putus dengan silatnya. Menjadi pendokong yang menghubungkan ahli-ahlinya bersabit dengan silat itu sendiri. Rasanya tidak adil sama sekali jika beliau disisihkan atau mengundur diri. Telah banyak disumbangkan dan dikorbankan. Rugi kita kian hari. Tiada pengganti yang boleh menandingi pengorbanan yang diberi.

Bagi yang memahami kesemua tindakan atas dasar prinsip dan pegangan. Satu pemahaman tak sampai sekerat pun yang memahami. Yang tak reti tak pula ingin memahami.

Sedikit peringatan atas kehebatan dirasai. Hadirnya kita berhimpun atas tiket Cekak Hanafi. Bersabit silat inilah maka kita sama-sama dapat bergaul mesra dan bersahabat. Namun ia mesti ada titik permulaan. Mustahil sekali Silat ini dapat tiba-tiba berkembang hebat tanpa usaha-usaha pendokong-pendokong yang lampau maka Silat ini berkembang dan menjadi penghubung dalam mengeratkan silratullrahim. Bak kata orang, tanpa tiang tiadalah rumah.

Kadang-kadang dalam kita mengejar kegemilangan, kita lupa kepada mereka yang membuka jalan untuk kegemilangan itu dicapai. Banyak perkara diambil mudah dan kesilapan disusuli dengan madah” ALAH PERKARA KECIK, ITUPUN NAK AMBIL KIRA.” Kecik pada kita besar makna kepada yang lain. Kesungguhan dan peradaban perlu diutamakan bagi menjamin ukhwah persahabatan. Budaya kita kaya dengan peradaban. Mungkinkah lupa dengan didikan?

Saya percaya walau apapun karenah yang melanda, perjuang ini tetap setia dengan perjuangan dan janjinya. Tidak pernah pudar semangatnya. Mereka ini tidak dahagakan sanjungan, mereka tidak pernah dahagakan perhatian, tidak gah dengan populariti. Populariti di tempat sendiri pun dah jauh memadai. Cuma harapan di sudut hati agar mereka dihormati dan diingati.

Hari ini hari kita
Bersorak gembira sampai lupa
Ingat, bila tua tak tentu pula
Mungkin kita yang kena pula.

Salam hormat dari Ana.”

Begitulah ulasan orang lain terhadap perjuangan saya melalui tulisannya. Melahirkan perasaan simpati sahaja atas kemampuan yang ada. Tapi tak berani bersuara. Takut juga. Mata-mata gelap banyak yang ada. Mata-mata gelap dulu tak sama dengan mata-mata gelap sekarang. Mata-mata gelap dulu dirujuk pada tugas. Mata-mata gelap sekarang merujuk pada mata yang digelapkan.

Banyak lagi tulisan yang menggambarkan betapa nasib malang yang menimpa pada insan yang dianggap penghalang kepentingan golongan tertentu. Namun begitu, ada yang menyokong dan ada yang mengecam tindakan saya. Mereka yang mengecam, mengecap saya besar kepala. Ada yang kata kepala besar. Memanglah besar kepala. Walaupun ilmu KK tak ada, kepala membesar ada caranya. Mungkin ada pelbagai cap lagi. Itulah golongan yang berkepentingan diri. Tak kekal lama. Akhirnya, merekalah pemecah utama. Macam ular yang mematuk mangsanya.

Walau bagaimanapun, tulisan tersebut telah menambah semangat juang kepada diri saya. Rupa-rupanya masih ada yang bersimpati dan meuar-uarkan simpatinya kepada pembaca. Saya telah buat muhasabah diri. Sesuatu yang berlaku pada diri saya, tidak mungkin akan dilakukan pada diri orang lain. Banyak pengajaran yang kita boleh dapat.

Saya tetap tak peduli akan gelagat puak-puak berkenaan. Saya adalah saya. Ikrar saya pada Ustaz adalah jelas. Selagi guru yang ada tidak menyekat penglibatan saya maka selagi itu saya akan terus memberikan sokongan pada perkembangan SC. Banyak masa dan tenaga yang telah saya sumbangkan bagi mempastikan SC terus berkembang. Walaupun kita berpecah, hal yang demikian tidak bermakna dengan mudah saya meninggalkan SC begitu sahaja. Saya juga tidak begitu mudah memberikan sokongan tanpa ada rujuk kuasanya. Sekian, sambung lagi.

KENANGAN 32.

2011-03-18T05:18:00.000-07:00

PUNCAK MENGKRITIK

Sifat mengkritis bukanlah satu sifat yang digemari. Lebih-lebih lagi pada mereka yang menganggap dirinya sempurna dan tidak boleh disentuh. Apabila ada orang lain yang mengkritik cara kepemimpinannya, pasti mereka akan melenting dan menyerang balik dengan pelbagai alasan dan tohmahan.

Walau bagaimanapun, saya tetap beranggapan bahawa sifat mengkritik adalah merupakan satu keperluan. Dalam bidang pengurusan atau perkhidmatan, kritikan boleh dianggap sebagai satu ’hadiah’ jika kita berfikiran positif. Dengan adanya kritikan maka akan membolehkan kita membaiki segala kelemahan yang ada. Prestasi kerja akan meningkat dan hal yang demikian akan memberi kepuasan yang tinggi pada ahli organisasi tersebut.

Walaupun saya sering dicap sebagai bersifat anti, kalau dah selalu mendengarnya, tentu akan muak dan jemu. Saya adalah saya. Kalau selalu sangat dicap, pasti akan melonjakkan populariti kerana lebih ramai yang ingin terus mengetahui di sebalik tindakan yang saya lakukan.

Tidak ada sebarang untung atau kepentingan yang dicari dalam SC. Setahu saya, penglibatan saya dalam SC telah memakan usia yang begitu lama. Kehebatan SC perlu sentiasa terpelihara. Saya yakin dan saya percaya, kerana tindakan saya yang mereka anggap sebagai antilah maka banyak perkara yang telah ada pembaharuan dan pembetulan.

Masa dulu-dulu, presiden cawangan mana ada dilayan sempurna. Mereka dianggap sama taraf dengan ahli-ahli yang ada dalam satu-satu program. Dalam majlis-majlis rasmi, carilah tempat duduk sendiri. Siapa dulu maka dialah akan dapat tempat di barisan depan. Kalau presiden cawangan lewat, alamat duduklah di belakang. Walaupun boleh dipadankan muka, tapi jawatan yang disandang perlu diberi penghormatan yang setimpal. Itulah salah satu sifat pengurusan pentadbiran yang mantap.

Terjadi peristiwa ketika menyambut satu majlis perayaan dua puluh satu tahun SC. Berpakaian tengkoloklah saya. Maklumlah. Perjuangan dalam SC selama ini perlu dipancarkan melalui pakaian. Diri berasa yakin. Pasti akan ada tempat duduk khas di barisan hadapan. Maklumlah pemimpin cawangan. Kalau tiada cawangan mana hebatnya pusat. Tambahan pula perayaan tersebut adalah merupakan satu perayaan berasas angka keramat pada kebanyakan ahli. Angka dua puluh satu.

Bila tiba masa perayaan, sayapun hadir dengan megahnya berpakaian lengkap persilatan. Sengaja datang lewat sikit. Tapi masih menepati waktu. Kononnya bila lewat sikit datang, akan ada yang sambut membawa ke tempat barisan depan. Maklumlah. Telah ramai ahli di dewan. Tentu diri berasa megah disambut sebagai pemimpin cawangan. Banyak masa dan tenaga yang telah dikorbankan. Bukan cawangan politik, tapi cawangan silat. Pemimpin politik ada sifat kepentingan. Pemimpin silat memancarkan sifat kependekarannya.

Sampai ketikanya, saya pun masuk ke majlis. Sedihnya. Tidak ada siapa yang peduli. Barisan depan telah dipenuhi. Tidak ada tempat untuk pemimpin cawangan. Terpaksa mencari tempat duduk sendiri. Maka duduklah saya di tempat kosong. Tempat yang ada hanya di barisan belakang. Duduklah saya dengan mereka yang berpakaian biasa. Batik persatuan.

Nampak peliknya. Bertengkolok dalam kalangan mereka yang bersongkok atau tak pakai apa-apa di kepala. Padan muka. Menyesalpun ada. Kalau tahu, pakai T shirt pun tak apa. Majlis kampung. Pada pertengahan majlis, barulah mereka mendapatkan saya dan mengajak duduk di depan. Tak ada adab. Hancok punya cara. Bisikan hati.

Ahli-ahli silat cawangan sayapun terasa. Itulah tanda satu hati namanya. Bila pemimpinnya ’dihina’, merekapun tak suka. Selesai majlis, kamipun belah. Tak terasa nak menjamu selera. Makanan yang diadakan oleh golongan hancok belaka. Bila balik ke cawangan, maka saya hantar surat bantahan. Meluahkan perasaan betapa pemimpin cawangan dihina. Jawapan surat diberi. Pelbagai alasan dikemukakan mereka. Nampak sangat tak ada perancangan untuk memberi penghormatan kepada pemimpin cawangan. Apapun, saya dicap lagi.

Tapi saya berasa puas. Sejak peristiwa itu, setiap majlis yang dianjurkan pusat, tempat duduk barisan depan pasti disediakan untuk pemimpin cawangan. Maka menikmatilah keistimewaan para pemimpin cawangan hasil pelbagai gelaran yang diberi buat diri saya.

Kesimpulannya, saya tetap berpendapat bahawa kita perlu ada sifat kritis. Sifat ini lahir kalau kita mempunyai prinsip diri. Orang yang berprinsip adalah mereka yang ada pengalaman. Orang-orang ini ada pegangan. Pengalaman mereka itu memberi kesedaran pada dirinya. Namun begitu, hanya diri orang itu sahaja yang boleh mentafsirkannya.

Pegangan merupakan falsafah peribadi seseorang. Orang lain hanya akan memahami falsafah tersebut apabila mereka bersifat empati dan berfikiran terbuka. Tapi ramai yang bersifat dengki. Orang yang bersifat kritis pada tindakan, kata-kata dan tindakannya sering mengundang sifat dengki dari mereka yang berfikiran sempit dan dangkal.

Kadang kala banyak kiasan yang boleh kita kiaskan atas kejadian makhluk di muka bumi ini. Diri pernah dipesan,” ke mana kita pergi, perkara utama, terus menyemarakkan kecemerlangan. Umpama seekor lebah. Sengatnya akan dapat menyembuhkan penyakit. Apabila singgah pada bunga, berlaku proses pendebungaan dan mengeluarkan hasil. Madu yang terhasil berperanan sebagai ubat.”

Dipesan lagi,” Jangan biarkan diri kita bersifat kianat. Menikam kawan dari belakang. Umpama seekor ular yang mematuk mangsa tetapi biarkan mati keseorangan. Atau umpama lalat yang menghinggap makanan. Tak sedar diri menikmati hidangan. Akhirnya meninggalkan racun yang memudaratkan orang lain. Atau umpama brother kita yang sukakan tikam belakang. Sampai terkangkang-kangkang.”

Dalam kehidupan, pengalaman pahit akan mematangkan kita. Pahit merupakan ubat. Ubat ini akhirnya membentuk perisai diri dan sering digelar sebagai prinsip. Orang yang berprinsip kerap kali tegar dan ada kekuatan untuk menempuh dugaan demi mencapai cita-cita murni yang dihajatkan. Bukan untuk diri tapi untuk kebajikan semua lapisan.

Pada pemerhatian saya, kalau dihubungkan diri mereka dengan teori kejayaan, ada pertautan dan dapat dikaitkan secara langsung. Pada mereka yang mempunyai keinginan, kemahuan dan hasrat yang tinggi, tiada istilah mustahil. Perjuangan akan ditempuh dengan pelbagai dugaan. Keinginan ini disertai bersama keazaman dan penetapan hati untuk bertindak. Lahir daya usaha bagi menguatkan keazaman. Berbekalkan disiplin diri yang sering diamalkan, hajat sering tercapai.

Apa saja bentuk prinsip yang kita pegang, di sebalik ketegasan, budi bahasa amat penting kita kuasai. Umpama padi, makin berisi makin tunduk. Kadang kala bahasa yang ingin disampaikan, kurang dimengerti. Lahirlah istilah “tak reti bahasa”. Kumpulan manusia ini sering menangguk di air keruh. Orang berbahasa selalu dianggap satu kelemahan.

Orang yang berbahasa biasanya adalah orang yang berbudi. Budi ada kaitan dengan bahasa. Orang berbudi kita perlu berbahasa. Ini pun pada yang tahu berbahasa. Saya sulami pandangan saya pada tajuk ini dengan serangkap pantun:

Tegak tugu kerana sendi
Patah sendi tugu binasa,
Mulianya kita kerana budi
Tetap dikenang sepanjang masa.

Pandangan saya tetap ada penyokongnya. Saya teringat satu pengalaman ketika kita menyambut perayaan empat puluh tahun SC. Satu majlis makan secara besar-besaran telah diadakan. Ketika itu saya tidak ada apa-apa tempat lagi dalam persatuan. Cuma masih dianggap sebagai Jurulatih sahaja.

Jawatan-jawatan saya telah diambil atau ditarik balik sama ada secara terus atau melalui peraturan. Jawatan saya sebagai presiden persatuan cawangan, telah diambil alih oleh pemimpin baru atas restu Guru Utama. Saya difahamkan bahawa pemimpin baru tersebut akan lebih tegas, berani dan berpendirian tetap dan sentiasa menyokong Guru Utama. Dikatakan bahawa beliau akan terus mempertahankan kewibawaan cawangan dan menyokong kuat kepimpinan tertinggi hingga ke titisan darah bawahan. Tidak mudah disogok dengan kepentingan kerana ketika darah sedang mengalir, tak akan mudah masuk apa-apa. Anupun tak akan merasa masuk.

Ketika itu saya difahamkan betapa pelantikan pemimpin cawangan tidak mudah dilakukan tanpa persetujuan dan restu Majlis Muafakat Tertinggi. Mereka yang dilantik sebagai pemimpin tak mudah jadi pengikut jalanan atau pengikut ikut-ikutan. Agaknya berkekalan sepanjang hayat. Namun, ada juga pemimpin yang gagal. Bila darah yang mengalir telah terhenti, diri sendiri mudah dicairkan. Maka masuklah pengaruh lain dalam jiwanya. Termasuk anu lainnya.

Jawatan saya sebagai ahli LPT ditarik balik dengan penuh trajis. Dalam majlis perjumpaan Jurulatih, rupa-rupanya jawatan saya telah ditarik. Surat berkenaan saya tak terima. Saya hadir juga. Saya berada di ruang menyambut kedatangan Guru Utama dan mengiringinya naik ke pentas.

Duduklah saya di atas pentas. Tanda setia sebagai ahli LPT. Ketika majlis penyerahan watikah lanjutan tugas, nama saya dipanggil untuk menerima cenderamata tanda telah menjalankan tugas. Bukannya surat lantikan untuk meneruskan tugas. Saya terperasan. Ada sesuatu yang tak kena. Memang benar bahawa tugas saya sebagai ahli LPT telah tidak diperlukan lagi. Surat telah dihantar tapi saya lambat terima. Saya tidak membantah. Jelaslah betapa gerakan mengecap anti telah mencapai puncaknya.

Itulah pengalaman manis dan pahit sepanjang saya melibatkan diri dalam perjuangan SC. Saya disingkir daripada arus perjuangan SC. Maka itulah puncak perjuangan pada mereka yang menganggap diri saya sebagai penghalang atau anti. Puaslah hati mereka. Tersingkir juga saya akhirnya. Saya peduli apa. Saya tetap berpegang pada janji saya dengan Ustaz. Sambung.

KENANGAN 31.

2011-03-17T04:41:00.000-07:00

BENTUK KRITIS

Bergiat aktif dalam SC pastinya memerlukan pengorbanan. Saya telah bincangkan dalam tajuk yang terdahulu tentang erti pengorbanan. Saya berpendapat, pengorbanan yang kita beri, perlu dinilai dan dibalas dengan sedikit kebebasan ketika menunaikan amanah mengembangkan persilatan. Janganlah diri terus menerus dikongkong. Tanpa konkongan dalam pengurusan persilatan, maka itulah erti kemerdekaan pada diri saya seperti yang dianjurkan oleh Ustaz melalui pantunnya seperti yang berikut.

”Lahirnya Cekak kerana kesedaran,
Bukan bermusuh sebagai tujuan.
Untuk mendaulatkan seni kebangsaan,
Menyesuaikan dengan makna kemerdekaan.”

Di tempat kerja, kita dikawal dengan peraturan dan undang-undang yang tetap. Ketua kita sering memberi penekanan pada prosedur kerja ketika menjalankan tugas. Hal yang demikian menyebabkan kita sentiasa terikat dengan peraturan yang susah diubah. Walaupun peraturan tersebut tidak logik atau tidak sesuai lagi dengan keadaan, selagi ia dianggap peraturan maka kita perlu mematuhinya. Maka kita sentiasa terikat dan tidak ada kebebasan. Bekerjalah kita dalam keadaan tertekan dan ada kalanya tidak rela. Itulah tekanan hakiki yang perlu kita hadapi. Ketika ’makan gaji’.

Saya berpendirian, tekanan-tekanan yang tersebut di atas, tidak perlu ada dalam pesilatan kita. Kalau di tempat lain kita tertekan tapi sepatutnya tidak demikian di bidang persilatan. Penglibatan kita adalah secara ikhlas dan suka rela. Namun begitu, bukan mudah kita mengharapkan keadaan sedemikian. Peraturan di pejabat kerap kali cuba dilaksanakan dalam konteks persatuan. Lebih-lebih lagi kepemimpinan kita juga ialah ketua di jabatan.

Dalam konteks diri, hal yang demikian pastinya tidak menyenangkan diri saya yang sangat pentingkan dunia persilatan. Saya inginkan tempat yang boleh mengurangkan tekanan. Maka saya berpegang pendapat, di tempat silatlah saya memerlukan ’sedikit’ kemerdekaan atau sedikit kebebasan bagi menyemai dan menghasilkan sifat ketenangan.

Saya akui bahawa silat tidak dapat dipisahkan dengan persatuan. Dalam persatuan perlu ada pengurusan. Dalam konteks ini, ketika saya berperanan sebagai pemimpin di cawangan, saya menagih kepemimpinan persatuan agar bersifat pemimpin dan bukannya berlagak sebagai pengurus. Pengurus membawa makna sebagai ketua. Ketua maknanya ”suka” mengarah.
Seorang pemimpin boleh bertindak sebagai ketua. Manakala seorang ketua tidak semestinya boleh bertindak sebagai pemimpin. Kalau tidak dapat bertindak sebagai pemimpin, sifat ketua akan menjurus kepada mengarah dan menagih tenaga tanpa menjaga hati diri kita sebagai ahli persatuan dan ahli persilatan. Sifat yang sedemikianlah yang sangat saya tentang pada satu ketika yang telah berlalu.

Ketika saya memimpin persatuan di cawangan, saya tidak suka didesak-desak bagaikan orang suruhan. Dari segi persilatan atau persatuan, hak mendesak atau mengarah hanya ada pada guru utama. Buatlah dalam bentuk apa sahaja. Saya tetap patuh dan mengakuinya. Orang lain, jangan cuba mendesak-desak atau mengarah-arah tanpa adab. Boleh jalan. Dari segi persatuan, perlu hormati saya sebagai pemimpin di cawangan. Itulah pegangan saya ketika itu dan mungkin juga hingga sekarang kalau saya masih ada jawatan. Pemimpin cawangan sekarang entah macam mana agaknya.

Banyak tindakan saya yang mereka anggap sebagai anti. Saya tulis beberapa contoh untuk berkongsi pengalaman. Tulisan ini bukanlah bermaksud untuk bermegah-megah. Hanya sekadar pengisian kenangan saya di masa-masa lalu. Boleh juga dijadikan panduan dan pengetahuan pada para pembaca sekalian.

Satu daripada pengalaman itu ada kaitan dengan cara mereka memberi arahan secara lisan. Kesemua mereka masih ada hingga sekarang. Tapi ramai yang berpaling tadah, masuk geng sebelah sana. Tak ada pendirian. Sejak dulu lagi mereka sangat cintakan dunia glamornya. Maka tindak balas saya dulu dan sekarang ini saya rasakan patut. Jenis mereka tak erti bahasa. Saya tuliskan bentuk pengalaman yang saya alami atas ’kekurangan sopan’ yang ada pada mereka hingga menyebabkan saya tidak memberi kerjasama.

Dalam satu perjumpaan bersama ahli-ahli cawangan, saya benarkan mereka membuat ucapan. Mencari ahli koperasi sebagai tujuan. Salah seorang orang kanannya memberi ucapan berbentuk arahan. Seolah-olah anak didik saya merupakan anak didiknya secara langsung. Beliau tidak sedar bahawa arahan saya selaku pemimpin tentunya tidak sama dengan arahan beliau yang datang dari kepimpinan lain.

Berdasarkan pengalaman, arahan dari mereka yang turun ke kelas mengajar silat adalah lebih berkesan berbanding dengan arahan dari mereka yang tidak mengajar silat secara langsung. Jika kita mengajar silat, bermakna kita telah mewujudkan satu bentuk hubungan yang amat rapat. Kata-kata kita akan mudah dipatuhi dan diikuti. Dalam hal demikian, sepatutnya kempen mendapatkan ahli koperasi berkenaan perlu dibuat melalui pemimpin cawangan. Fahamkan mereka dan biarlah mereka sendiri mendapatkan ahli. Kepimpinan pusat hanya bertindak sebagai pemberi motivasi. Tapi itu adalah pandangan saya. Mereka mempunyai pandangan yang berbeza.

Maka diarah pada ahli-ahli cawangan saya dengan menggunakan perkataan ”kamu”. ”Kamu semua mestilah.....” Pada saya perkataan tersebut telah menjadi penghalang kerana dianggap biadap. Ahli-ahli cawangan saya ketika itu ramai yang telah berumur. Walaupun masa itu saya masih muda, dalam lingkungan tiga puluhan, tapi anak didik saya ramai yang berumur melebihi empat puluhan. Di tempat saya, penggunaan perkataan kamu adalah biadap jika penuturnya lebih muda daripada pendengar.

Daripada riaksi dan air muka pendengar yang merupakan anak didik persilatan saya, nampak jelas mereka tidak senang dan tidak selesa dengan panggilan tersebut. Saya tahu akan riaksi anak buah saya daripada air muka yang dipancarkan. Kedengaran kata-kata belakang sebagai tanda melahirkan perasaan tidak senang.

Setelah habis penerangan dan kepimpinan pusat beredar, saya mengambil keputusan supaya mengabaikan arahan dari mereka yang bersifat ’sombong’ itu. Saya lebih mengutamakan hati dan perasaan ahli-ahli yang saya pimpin. Maka tidak adalah senarai ahli dari cawangan saya yang ingin menyertai koperasi persatuan. Hal yang demikian tentunya menyebabkan mereka berasa marah. Tercaplah saya dengan sifat anti persatuan.

Satu lagi arahan yang saya terima ialah arahan untuk mengumpulkan ahli-ahli cawangan bagi membolehkan orang kanan persatuan membuat penerangan. Penerangan tentang koperasi lagi. Penerangan yang akan diberi itu difahamkan dalam masa perjalanan baliknya dari cawangan sebelah utara. Beliau akan singgah di tempat saya. Nampak sangat bosinya. Bentuk arahan umpama ketua dengan anggotanya. Arahan yang diberi bukannya berbentuk minta laluan atau kebenaran. Seolah-olah kita makan gaji dengannya.

Pada saya, arahan umpama ketua, memang tarak jalan. Telefon berikutnya pun saya tak angkat. Difahamkan bahawa beliau terpaksa meneruskan perjalanan dan melewati cawangan saya. Nak singgah, tak tahu ke mana. Saya tak beri haluan. Tentunya hatinya geram. Cap lagi. Anti persatuan.

Kadang kala arahan melalui surat juga menyebabkan saya memberi riaksi untuk tidak memberi kerjasama. Jika arahan tersebut tidak ditandatangani oleh Guru Utama merangkap Presiden, saya akan berhati-hati memberi riaksi. Kalau penting, saya ikut. Kalau tidak mustahak maka akan saya ketepikan langsung. Kurang masa nak layan. Kalau mereka bertanya, saya berdolak dalik memberi jawapan.

Terdapat satu arahan supaya saya menghantar wakil dalam majlis makan malam. Arahan tersebut menidakkan pengiktirafan kepada kami sebagai pemimpin cawangan. Arahan surat menyatakan bahawa tempat adalah terhad. Kalau kami lambat bertindak maka kami tidak akan diuntukkan tempat.

Membaca surat tersebut menyebabkan saya berasa hairan. Saya menganggap, sebagai barisan utama kepemimpinan cawangan, kami perlu diuntukkan tempat. Tugas mereka sepatutnya menyatakan bilangan tempat yang dikhaskan pada kami dan jumlah bayaran yang dikenakan. Itulah tanda memberi penghormatan pada kami sebagai orang utama pemimpin persatuan.

Saya nyatakan pada mereka. Kalau tempat terhad maka elok sajalah diberi pada mereka yang ada di pusat. Kami di cawangan tak akan hadir bersama dalam majlis berkenaan. Tindakan saya itu juga tidak menyenangkan mereka. Cap lagi. Anti persatuan.

Kadang kala tindakan dan pandangan saya tidak disenangi orang lain. Pernah saya cadangkan, setiap pelantikan Jurulatih yang baru, perlu diberi pengiktirafan melalui pemberian baju silat. Zaman dulu-dulu, pengiktirafan pada panglima atau pegawal istana, dilambangkan melalui pemberian sepersalinan pakaian. Silat cekak adalah berasal dari istana. Apa salahnya adat tersebut diluaskan dalam kalangan Jurulatih yang baru dilantik.

Saya luahkan pendapat pada Guru Utama sejak zaman Pak Ak lagi. Nampaknya ’tak jalan’ kerana kepemimpinan tertinggi persatuan tak layan. Dalam zaman En Mat, ketika saya masih Presiden cawangan, saya nyatakan pendapat saya. Kali ini, En Mat bersetuju. Kepemimpinan persatuan yang lain, tidak boleh berbuat apa-apa. Hajat saya tercapai. Budaya lama Melayu dapat dihidupkan semula. Tentunya golongan anti saya, geram agaknya.

Itu sebabnya juga lantikan Jurulatih baru di tempat saya, akan diberi sepasang baju silat sebagai tanda pengiktirafan. Baju daripada Guru Utama. Bukan main megahnya Jurulatih yang menerimanya. Sudah tentu tindakan saya tidak menyenangkan orang lain yang anggap diri merekapun ada kuasa. Berlaku sebaran fitnah betapa saya hanya ingin percuma sahaja. Sampaikan bajupun nak percuma. Itulah fitnah namanya. Saya tahu dan yakin atas apa yang saya lakukan. Bukan untuk diri tapi kebajikan ahli dan untuk ahli-ahli yang saya pimpin. Cap lagi. Anti persatuan.

KENANGAN 30.

2011-03-10T13:57:00.000-08:00

ANTARA ANTI DAN KRITIS.

Kedua-dua istilah itu sangat berbeza konsepnya. Namun begitu, mereka yang saya anggap berfikiran cetek langsung tidak dapat membezakan makna perkataan-perkataan tersebut. Lebih-lebih lagi pada mereka yang berfikiran kecil dan tertutup. Saya suka membincangkan kedua-dua istilah itu berdasarkan kefahaman dan tafsiran saya sendiri. Hal yang demikian memberi makna, huraian saya dalam tulisan ini lebih bersifat tafsiran saya berdasarkan pengalaman. Tidak ada rujukan kamus atau pada mereka yang pakar dalam istilah.

Anti melambangkan sifat menentang tanpa usul periksa. Perbuatannya melambangkan perasaan. Kadang kala perasaan itu tidak rasional kerana diluahkan tanpa usul periksa. Orang yang bersifat anti, selalunya mengeluarkan ’isi perut’ dan bukannya isi hati. Oleh itu, semua perkara yang diluahkan akan menyebabkan timbul suasana yang kurang menyenangkan. Busuk. Isi luahannya tetap manafikan kebenaran. Sama seperti parti pembangkang yang bertugas membangkang tanpa ada unsur-unsur penambahbaikan.

Pada anggapan saya, kritis lahir dari pemikiran yang rasional. Isi hati yang dikeluarkan adalah merupakan kebenaran yang lahir dari hati. Tidak bersifat berpura-pura. Sesuatu yang disentuh pasti disertakan dengan cadangan-cadangan lain sebagai pilihan pada mereka yang dikritik. Orang yang demikian selalunya akan menerima kebenaran apabila diberi penjelasan.

Kita boleh membuat perbandingan bagi membezakan antara golongan anti dan golongan yang bersifat kritis. Orang yang berfikiran terbuka dan ’big mind’ akan dapat membezakan antara kedua istilah itu. Yang pastinya, orang yang bersikap anti lebih banyak bersifat ada kepentingan. Mereka sering kali dirujuk sebagai pembohong besar. Lain di hati dan lain di mulut. Walaupun di hati mengakui kenyataan tapi mulut tersangat berat menyatakan kebenaran. Walaupun dibuat penjelasan, mulut tetap menidakkan kebenaran.

Saya cuba mengupas tafsiran di atas merujuk pada diri saya sebagai pemimpin SC di cawangan. Juga atas rujukan diri saya sebagai Jurulatih yang dimanahkan untuk meneruskan perjuangan. Saya banyak gunakan perkataan saya.
Semua orang sayangkan SC. Malah, saya sendiri sangat sayangkan SC. Banyak masa yang telah saya korbankan bagi memastikan SC terus berkembang. Kerana SC-lah maka saya sering kali mengorbankan perasaan anak dan isteri. Malah saya turut mengorbankan perasaan keluarga sendiri.

”Alang-alang menyeluk pekasam, biar sampai ke pangkal lengan.”
Pada saya, kata-kata ibarat tersebut melambangkan kesungguhan kita untuk melakukan kerja. Kalau sudah memulakan sesuatu tanggungjawab maka biarlah sampai habis dan sempurna tugasan tersebut. Jangan sekerat jalan. Sekerat-kerat tak main. Apa lagi yang jenis suku-suku.

Saya suka bersifat dan bersikap ’kerja sampai habis.’ Hal yang demikian menjadikan salah satu faktor pengekalan saya dalam perjuangan SC. Oleh sebab banyak masa dan tenaga yang telah saya korbankan maka saya selalu berharap agar pengorbanan saya itu tidak sia-sia.

Saya tidak menagih balasan. Apa yang ingin saya lihat, biarlah SC sentiasa berada dalam landasan yang telah dibina oleh Ustaz Hanafi. Selagi kita melaungkan semangat Pusaka Hanafi maka selagi itulah saya berasa bertanggungjawab untuk mempastikan kita berada dalam landasan yang betul. Betul berdasarkan pemikiran yang diinginkan oleh Ustaz.

Saya tidak menafikan betapa hala tuju perjuangan Ustaz boleh ditafsirkan melalui pelbagai sudut. Hal yang demikian menggalakkan perbincangan. Kita perlu berfikiran terbuka dan menerima kebenaran jika itulah kebenarannya. Dalam proses perbincangan tersebut, jangan sesekali mengecap diri bersifat anti atau berfikiran kaku. Jangan-jangan, orang yang suka mengecap itulah yang sebenarnya berfikiran kaku, cetek dan tidak terbuka.

Saya sering mengeluarkan pendapat. Apa yang terlintas di hati maka saya luahkan melalui mulut sebagai pendapat. Saya juga melibatkan diri dalam memperkembangkan SC. Maka tentunya saya mempunyai hak untuk mengeluarkan pendapat. Saya diasuh untuk menyatakan kebenaran. Apa yang ada di hati maka itulah yang dikeluarkan melalui mulut.

Dulu, oleh sebab luahan dari mulutlah, saya sering dianggap menyentuh pihak-pihak tertinggi persatuan dan persilatan. Akhirnya saya kerap dipinggirkan. Satu ketika dulu saya dianggap anti pada kepemimpinan persatuan. Bila dianggap anti maka dicarilah bukti atas tindak tanduk saya yang melambangkan sifat-sifat sedemikian. Oleh sebab banyak kebenaran daripada kepentingan maka fitnah terpaksa dicipta. Riang-rialah puak-puak tersebut mencipta fitnah bagi menyesuaikan sifat tersebut dengan cap anti yang diberi pada diri saya.

Hal yang demikian telah berlaku sejak zaman Ustaz lagi. Ketika itu ramai yang bersifat dengki. Saya pernah menulis dalam artikal terdahulu tentang tindakan saya yang ingin mengundur diri dari persatuan dan persilatan kerana faktor dengki.
Dalam tulisan tersebut, saya ceritakan betapa Ustaz sering mengajak saya keluar sambil bercerita tentang SC. Akhirnya di satu hari di bulan puasa, Ustaz ajak saya berbuka sama. Ustaz berpesan betapa dalam dunia ini hanya guru, ibu dan bapa yang mempunyai hati yang tulus ikhlas tanpa ada perasaan dengki. Sebaik-baik kawan, sifat dengki adalah mustahil untuk dikesampingkan.

Pesanan Ustaz tersebut memberi dorongan dan semangat baru pada diri saya. Kerana kata-kata tersebut, saya terus bergiat dalam SC dengan pegangan, ”Lantaklah apa orang lain nak kata. Selagi guru bersetuju maka saya akan terus berbuat apa yang saya fikirkan betul dan sesuai.”

Seperti yang telah saya nyatakan, kalau orang lain tidak suka pada kita, istilah anti sangat sesuai dicap pada kita. Seboleh-bolehnya biar kita disisihkan oleh Guru Utama. Maka puaslah hati mereka. Oleh itu usaha-usaha memfitnah akan berleluasa dan bermaharaja lela. Ada yang cuba mengheret Ustaz turut membuat kesimpulan anti pada diri saya. Alhamdulillah. Tak jalan.

Saya teringat akan peristiwa yang amat tidak disenangi oleh beberapa orang barisan kepemimpinan tertinggi dalam persatuan. Ketika itu saya tetap mementingkan persilatan, berbanding dengan aktiviti persatuan. Kerana itulah saya akan memilih-milih acara yang berkaitan dengan persilatan. Kalau setakat penerangan tentang persatuan atau koperasi persatuan di sebelah petang, saya pasti ponteng dan balik ke cawangan.

Maka diadukan pada Ustaz. Dikata dan diucap dengan pelbagai bukti yang menunjukkan sifat anti yang ada pada diri saya. Ustaz dikatakan marah dan meluahkan perasaan marah pada kumpulan yang mengadu. Melalui panggilan telefon dari sahabat saya, dikatakan Ustaz tersangat marah dan tidak akan singgah lagi di cawangan saya. Maklumat yang disampaikan oleh sahabat saya itu adalah maklumat yang diterima daripada kumpulan-kumpulan berkenaan.

Sedih juga. Tapi, saya tidak berminat untuk menjelaskan kebenaran. Saya tetap berpendirian, tindakan saya adalah benar dan bukan bermaksud anti pada sesiapa. ”Kalau dah tak suka, nak buat macam mana.” itulah kata-kata semangat untuk diri saya sendiri.

Tapi bila tiba saat dan ketikanya, Ustaz tetap datang melawat ke cawangan saya. Dalam perbualannya tak nampakpun riak-riak marahnya pada saya. Maknanya fitnah mereka tidak menjadi. Ustaz lebih tahu apa yang dilakukannya. Hal yang demikian menambahkan semangat dan kekuatan pada diri saya untuk menyatakan atau bertindak berdasarkan kebenaran dari masa ke masa. Seperti biasa, motto saya, ”Lantaklah apa orang lain nak kata. Janji jangan Guru Utama sahaja yang tidak suka. Maka saya tetap saya.” Sambung.

KENANGAN 29.

2011-03-10T08:14:00.000-08:00

JAGA KEBAJIKAN.

Biasanya tidak ramai atau tidak sepenuhnya ahli yang telah tamat akan aktif secara berkekalan dalam perjuangan SC. Kadang kala kita hanya dengar nama, tiba-tiba menghilangkan diri. Dalam hal ini, saya yakin sesiapa yang aktif semata-mata kerana persatuan dan berasaskan kepentingan yang tertentu atau tidak jelas kepentingan dalam persatuan, satu masa mereka akan ghaib.

Hal yang demikian telah menyebabkan saya sering mengingatkan pada Jurulatih terutamanya tentang kepentingan kesetiaan pada SC. Penglibatan mereka dalam Silat Cekak biar ikhlas dan hal demikian, fahamilah benar-benar falsafah dan matlamat Silat Cekak.

Saya pernah menulis tentang keperluan mencari ahli yang sehati dan sejiwa atau seiring dalam perjuangan. Hal yang demikian adalah sesuai dengan falsafah dan prinsip perjuangan Silat Cekak. Seboleh-bolehnya, biarlah kita berkekalan dalam persatuan Silat Cekak Ustaz Hanafi hingga menjadi seorang Jurulatih yang berwibawa.

Dalam konteks berwibawa, seseorang Jurulatih itu berkeupayaan menyampaikan ilmu dan dapat mempengaruhi ahli ke arah matlamat persatuan dan matlamat persilatan. Mereka disaran agar fahami benar-benar perjuangan SC supaya kefahaman yang ada dapat disebarkan dengan lebih berkesan dalam kalangan penuntut yang sedang dan bakal belajar.

Terlantik sebagai jurulatih akan ’mengikat’ mereka untuk berkekalan dalam persilatan dan persatuan. Kalau ini wujud, sekurang-kurangnya tidaklah perlu kita mengadakan pelantikan segera jurulatih baru setiap tahun, semata-mata menggantikan jurulatih yang sedia ada yang tidak aktif.

Dalam Silat Cekak, baru atau lama tidak menjadi hal. Perkara penting ialah bagaimana usaha menyibarkan ilmu dalam kalangan penuntut diambil kira. Perancangan yang mantap bagi mewujudkan Jurulatih pelapis perlu sentiasa diambil kira. Kita perlu mengharapkan generasi muda sebagai barisan pelapis bagi mengambil alih aktiviti persatuan dan perkembangan SC itu sendiri. Oleh itu usaha-usaha kita mewujudkan peranan pembantu jurulatih, amat berkesan dan besar maknanya dalam perkembangan SC.

Cabaran yang dihadapi Jurulatih adalah sangat banyak. Menjadi Jurulatih yang hebat, memerlukan pengorbanan yang hebat juga. Saya sering mengingatkan para Jurulatih agar penglibatan mereka dalam SC perlulah dalam jangka masa yang tidak terhad, ”Selagi nyawa dikandung badan.” Sumbangan bakti mereka biarlah berkekalan dan berkesan. Janganlah hendaknya pada satu masa nanti, peranan mereka hanya dijadikan sebagai insan dalam kenangan sejarah bagi generasi muda atau sebagai tempat untuk mendapatkan bakti semata-mata dengan alasan sebagai orang lama. Bak kata pepatah, ’ habis manis sepah dibuang.

Banyak pengharapan yang kita berikan pada Jurulatih. Dalam hal yang demikian telah menyebabkan para Jurulatih akan mengorbankan masa dan tenaga semata-mata untuk meneruskan perjuangan dalam SC. Kadang kala, pengorbanan mereka telah melukakan banyak pihak. Menyentuh perasaan orang lain bermakna melukakan hati mereka. Melalui pengalaman dan bersama-sama dengan mereka, saya amat memahami segala rintangan yang mereka hadapi. Mereka menghadapi dilema. Antara tanggungjawab sebagai ahli keluarga dengan minat silat yang ada.

Ada kalanya, minat terhadap silat telah mengatasi segalanya-galanya. Mereka sanggup mengorbankan perasaan diri sendiri. Ramai yang menumpukan perhatian pada silat hingga lupa pada tanggungjawab terhadap diri. Banyak contoh yang boleh diberi. Itu sebab agaknya, mencari bini pun kena rujuk pada orang lain. Bergantung pada individu tertentu.

Kerap kali juga penglibatan mereka ditentang oleh saudara terdekat. Sama ada dari ibu atau bapa atau adik beradik mereka. Ramai yang buat tak tahu sahaja. Demi silat, nasihat dan kata-kata mereka diketepikan begitu sahaja. Ada yang rela tersisih dari sanak saudara demi mengejar cita-cita dalam persilatan.

Paling malang sekali ada kalangan Jurulatih yang bergiat cergas dalam silat dengan mengetepikan perasaan keluarganya. Termasuk dalam golongan keluarga ialah anak dan isteri. Ada yang sanggup melukakan hati mereka. Banyak program keluarga yang ditangguhkan apabila bertentangan dengan aktiviti persilatan. Anak dan isteri memendam rasa. Ahli silat buat tak erti sahaja. Perjuangan silat kata mereka.

Saya sangat bersimpati dengan para jurulatih kita. Banyak sekali pengorbanan yang mereka berikan pada SC amnya dan pada Guru Utama khasnya. Mereka tetap tidak mengharapkan balasan walaupun kadang kala mereka kecewa dan kerap kali berada keseorangan.

Pernah terjadi pada seorang Jurulatih yang dimasukkan ke hospital kerana sakit yang tertentu di suatu zaman PA. Hanya ahli-ahli yang bergiat di peringkat cawangan sahaja yang membuat kunjungan. Ketika itu juga PA selaku Guru Utama berkunjung ke kelas kerana majlis ijazah. Padanya diceritakan tentang nasib yang menimpa Jurulatih berkenaan. Telah berada di hospital beberapa hari. Kami mengajak guru tersebut ke hospital. Tak sempat katanya. Beliau hanya mengirim salam. Sibuk agaknya. Begitulah nasib Jurulatih berkenaan. Tenaganya hanya berguna pada ketika yang diperlukan dan ketika ditentukan.

Mungkin nasib Jurulatih tersebut dapat disamakan dengan sebuah kenderaan. Ketika elok, digunakan sebagai alat pengangkutan. Bila rosak, maka kenderaan tersebut dihantar ke bengkel. Tuan punyanya akan menggunakan kenderaan lain sebagai alat pengangkutan. Bila kenderaan telah dibaiki maka kenderaan tersebut digunakan lagi dan lagi dan lagi.

Berdasarkan hal yang demikianlah maka kebajikan Jurulatih patut juga diberi keutamaan. Hargailah pengorbanan mereka. Kadang kala kita patut juga akui betapa kita sering mengabaikan kebajikan Jurulatih. Kita juga adalah Jurulatih. Hal yang demikian bermakna kita sering mengabaikan diri kita sendiri. Hargailah diri kita. Kalau kita mengharapkan orang lain menghargai diri kita maka akhirnya kita akan kecewa.

Kita tidak perlu meletakkan seratus peratus hal-hal kebajikan Jurulatih pada pusat. Di masa-masa yang lalu para Jurulatih sering juga dihargai dalam majlis Hari Tenaga Pengajar. Setiap kali perhimpunan maka setiap kali itu juga para Jurulatih diberikan hadiah berbentuk cenderamata. Walaupun tidak seberapa, pemberian tersebut sekurang-kurangnya berupa penghargaan kepada mereka.

Ketika ini penghargaan kepada Jurulatih bukan senang untuk diperoleh. Perasaan curiga mula melanda. Terpaksalah ditubuhkan pasukan bersenjatakan cermin mata. Bagi mengawasi gelagat Jurulatih yang ada. Opp. Jangan komen banyak. Nanti teruk dan buruk jadinya.

Oleh itu, demi kebajikan para Jurulatih maka bentuklah satu kaedah mantap untuk menjaga kebajikan sesama Jurulatih di peringkat pusat dan cawangan. Rancanglah sesuatu supaya pengorbanan mereka sentiasa dihargai pada setiap masa yang ada.

Di cawangan saya pada satu masa yang lalu, kebajikan Jurulatih tetap dijadikan satu agenda utama. Perhimpunan Jurulatih di peringkat cawangan tetap diadakaan setiap tahun. ’Hadiah berharga’ sentiasa disediakan. Maka dapatlah mereka menikmati baju batik atau kot atau bush jacket. Habis komanpun mereka akan dihadiahi kain pelikat sebagai simbol pengiktirafan atas pengorbanan yang mereka lakukan.

Sebagai kesimpulan, saya berharap barisan kepemimpinan akan terus menghargai sumbangan para Jurulatih walau di mana mereka berada. Berilah penghargaan dalam apa bentuk sekalipun. Sekurang-kurangnya adakan majlis kenduri kesyukuran. Tanda menghargai segala sumbangan para Jurulatih tanpa ada sebarang prasangka buruk. Usaha-usaha yang ada dilakukan sekarang, boleh diluaskan. Sekian.

KENANGAN 28.

2011-03-09T07:04:00.000-08:00

SC TERBUKTI.

Pada kebiasaannya, mereka yang berbincang tentang keistimewaan atau kelebihan seni bela diri yang lain adalah kerana mereka berasa kagum dengan seni bela itu. Tidak kiralah sama ada seni bela diri itu dari dalam negara atau dari luar negara. Kadang kala, perbualan mereka seolah-olah menafikan diri mereka sendiri adalah ahli SC. Sepatutnya, kalau asyik mengkagumi seni bela diri lain, maka eloklah tinggalkan SC dan tuntutlah seni-seni bela diri tersebut.

Walau bagaimanapun, mereka tetap dan masih berada dalam SC. Hal yang demikian menunjukkan bahawa mereka masih sayang pada SC. ”Ditelan mati emak, diluah mati bapak.” Satu segi mereka berasa was-was, satu segi yang lain masih menaruh harapan pada SC. Sifat mereka itu samalah dengan mereka yang menentang kepemimpinan SC yang dipimpin oleh En Mat. Sepatutnya, kalau tak suka maka keluarlah dari persatuan. Tetapi, sebaliknya berlaku. Masih terus berada dalam persatuan. Hal yang demikian menjadikan mereka bersifat pengacau, pemecah belah dan pembantut perjuangan SC. Hinggakan mereka sanggup berjuang mati-matian untuk menutup kelas-kelas SC di merata negeri. Sungguh haprak.

Dalam konteks persilatan, kita perlu tahu tentang pelakuan para pesilat SC, tetapi masih mengagung-agungkan seni bela diri yang lain. Sepatutnya perhatian, tumpuan dan kesetiaan perlu diberi secara seratus peratus pada SC. Hal yang demikian mungkin ada banyak sebabnya.

Saya berpendapat, mereka tentulah membandingkan gerak seni bela diri lain dengan ilmu yang mereka ada dalam SC. Saya yakin, ’kekurangan’ ilmu SC yang ada pada mereka akan menyebabkan pesilat itu berasa seni bela diri lain itu, ada kelebihannya. Sebaliknya, jika mereka berasa ilmu pengetahuan dan penguasaan SC pada dirinya hebat dan lebih bermakna, akan menjadikan diri mereka tersangat yakin pada SC. Kelebihan dan keyakinan SC yang ada pada dirinya akan menyebabkan pintu hatinya tertutup pada seni-seni bela diri yang lain.

Saya selalu mengingatkan para Jurulatih. Jikalau ada dalam kalangan ahli-ahli SC yang membincangkan kelebihan seni bela diri yang lain, Jurulatih perlu sensitif. Jangan marahkan mereka. Mereka yang berminat dengan seni bela diri yang lain, mungkin disebabkan oleh beberapa faktor yang tertentu. Pelakuan mereka boleh dijadikan kayu ukur untuk melihat sejauh mana keberkesanan para Jurulatih menyampaikan ilmu SC kepada mereka.

Para Jurulatih perlu mengetahui aspek psikologi hingga menyebabkan pesilatnya suka bercakap tentang seni bela diri lain. Hal yang demikian kerana ada juga pesilat yang suka membincangkan persilatan lain, terdiri dari mereka yang menguasai SC. Pada saya, kalaupun pesilat itu menguasai dan mengetahui kelebihan SC, tapi terpaut dengan seni bela diri lain, bermakna kepentingan dirinya mengatasi pegangan diri dalam silat.

Pesilat yang sedemikian selalu ingin menonjol diri. Agaknya, apabila ada pengetahuan lain tentang seni bela diri, akan menyebabkan beliau akan menjadi tempat rujukan. Maka akan terasalah dirinya lebih hebat dari rakan yang lain. Agaknya, nak bercakap tentang SC, tentunya golongan ini kekurangan modal. Modal lebih banyak pada seni bela diri lain.

Selain daripada faktor di atas, pesilat yang suka membincangkan seni bela diri lain, dapat dihubungkan dengan faktor kedangkalan ilmu SC yang ada padanya. Saya yakin bahawa pesilat berkenaan kurang mendalami atau kurang didedahkan oleh pihak yang bertanggunjawab tentang kehebatan dan keistimewan hakiki yang ada dalam SC. Kalau pesilat itu mengetahui kelebihan SC, pasti dia tidak akan berminat dengan bela diri yang lain.

Dua faktor yang saya nyatakan di atas adalah merujuk pada mereka yang bersifat rendah diri dan kurang keyakinan pada SC. Sifat mereka, di satu segi berasa yakin, manakala satu segi yang lain akan berasa was-was. Hiduplah mereka dalam SC dengan perasaan, ”Nak keluar rasa sayang. Nak tunggu tak rasa yakin.”

Walau bagaimanapun, ada juga dalam kalangan pesilat yang suka mengkaji persilatan lain untuk memantapkan ilmu persilatan yang ada pada dirinya. Minat mengkaji adalah didorong oleh pelbagai faktor.

Salah satu faktor yang menarik minat mereka untuk mengkaji persilatan Melayu yang lain, ada kaitan dengan nama-nama silat yang ada dalam senarai buah SC. Mereka difahamkan betapa silat-silat tersebut adalah merupakan silat Melayu yang asli. Sifat nagetif yang berkaitan dengan siapa tiru siapa, tidak mendatangkan persoalan. Fikiran mereka adalah luas dan terbuka. Saya telah menyentuh persoalan ini dalam tulisan yang terdahulu.

Mereka juga tertarik dengan prinsip bahawa silat-silat yang ada dalam senarai SC, mempunyai kelebihan-kelebihannya. Kita senaraikan dalam pengenalan buah sebagai keputusan. Seiring dengan itu, ahli-ahli SC telah berikrar supaya tidak mencaci silat-silat Melayu tersebut. Malah kita digalakkan untuk mengetahuinya dengan lebih jelas dan lebih lanjut. Suasana yang sebegitu juga telah menarik minat para Jurulatih atau pesilat untuk mengetahui dengan lebih luas tentang silat-silat Melayu yang tersenarai dalam buah-buah SC.

Minat mereka semakin bertambah apabila Ustaz sendiri melahirkan hasrat untuk menubuhkan akademik silat di bangunan baru. Saya difahamkan bahawa asas idea Ustaz dalam akademik silat itu ialah memberi ruang kepada ahli untuk mengetahui dengan lebih tepat tentang seni-seni bela diri tersebut. Dalam akademik itu, ahli-ahli SC akan diberi latihan dan peluang untuk mempelajari seni-seni silat Melayu asli itu.

Ketika saya telah berpindah ke cawangan, difahamkan Ustaz telah mengambil seorang guru silat Melayu dari utara. Tak salah saya, dari Perlis untuk mengajar silat Melayu asli dalam kalangan penuntut SC. Gerak silat itu umpama burung Rajawali. Cantik dan berseni. Penuntut kita telah membuat persembahan dalam satu majlis perayaan SC.

Nampaknya hajat Ustaz menubuhkan akademik silat, tidak tercapai ketika itu. Namun begitu hajat Ustaz dilanjutkan oleh orang-orang kanannya yang kini menjadi orang kiri. Turun pangkat dalam bidang persilatan. Maka tertubuhlah juga akademik silat. Tapi dalam bentuk baru. Peranan utamanya ialah menutup seberapa banyak kelas-kelas silat SC yang tidak sehaluan.

Saya difahamkan bahawa konsep ”Pusaka Hanafi” telah ditukarkan kepada ”Konsep Masyarakat.” Maka hak untuk mengembangkan SC adalah berasaskan masyarakat. Maka hilanglah adat dan adab bersilat seperti yang selalu dilaung-laungkan dulu. Strategi. Ada peluang terbuka menjadi guru. Dalam konteks ilmiah, guru dapat dijelmakan dalam pelbagai peranan, pengenalan dan bentuk. Pemikiran strategik.

Berdasarkan pelbagai situasi yang berkaitan dengan pengkajian pada silat-silat Melayu yang lain, saya berfikir juga untuk menjelmakan hasrat itu di cawangan saya. Saya mengambil langkah untuk meluaskan pembelajaran silat Melayu dalam kalangan pesilat-pesilat SC di cawangan saya. Hasrat saya itu dinyatakan juga pada Ustaz. Daripada riak muka dan tutur kata, Ustaz tidak menghalang.

Dalam perbincangan di peringkat jawatankuasa cawangan, kami telah memilih dua orang guru untuk berkongsi ilmu persilatan dengan pesilat-pesilat di cawangan saya. Persilatan mereka ada kaitan dengan nama buah dalam senarai buah SC. Mungkin pada rakan-rakan, tindakan saya adalah luar dari kebiasaan. Namun begitu, pada diri saya, hal yang demikian adalah merupakan satu kebiasaan.

Semasa saya bertugas sebagai Jurulatih, saya sempat menamatkan satu jenis pesilatan Melayu di suatu tempat. Geraknya lebih banyak berbentuk silat tari dan menggunakan tapak empat. Silat itu tidak ada persatuan. Dengan seorang kawan, kami menuntut selama tiga bulan. Kami berdua sahaja. Ketika majlis tamat, kami dihidangi pulut sebagai tanda kesyukuran. Silat tersebut juga ada kelebihan. Rupa-rupanya, silat itu juga ada pemotong buahnya. Maka banyak gunanya pada saya sebagai alasan untuk menguatkan hujah betapa pesilat SC perlu sentiasa bersedia.

Oleh sebab cawangan kami mempelawa kehadiran guru-guru yang didatang khas, maka pengambilan ahli baru ditangguhkan. Namun begitu, kegiatan kelas kemahiran tetap dijalankan setiap minggu sekali. Tiga hari yang lain diuntukkan pada pengajaran silat Melayu asli dalam kalangan kami. Hari yang selebihnya adalah untuk berehat dengan keluarga.

Salah seorang daripada guru berkenaan, mempunyai juga fahaman tentang konsep ilmu batin yang tersendiri. Daripada guru itu, saya berkesempatan mempelajari gerak, bersilat secara ikat mata dan memecahkan buah keras dengan menggunakan tangan. Ada muslihatnya. Rahsia. Ilmu lain yang berkaitan dengan ibu gayung dan memadamkan api menggunakan tangan, turut dituntut. Hebat sekali. Semuanya ada diterangkan punca. Ada muslihatnya. Cuma saya dan dua rakan pesilat lain yang berkesempatan mengetahuinya kerana kami telah pergi ke rumah.

Silat-silat yang kami pelajari itu ada juga kelebihannya. Mereka mementingkan tangkapan dan langkah-melangkah sebagai usaha melarikan diri dari medan pertarungan. Menarik dan menambahkan pengetahuan kami pada gerak persilatan Melayu.

Pelajaran silat Melayu lain yang kami tuntut, menambahkan lagi perasaan cinta pada SC. Sesungguhnya SC tetap mempunyai kelebihan yang tersendiri. Umpama kita melawat negara lain, negara sendiri juga yang lebih baik. Itu sebabnya saya selalu sarankan supaya pesilat kita patut berasa bangga dengan apa yang telah diwariskan Ustaz. Setiap gerak tangan dan kaki, ada maknanya . Oleh itu jangan diubah-ubah gerak, seni dan buahnya. Kalau ubah, tentu ada yang menjadi pincang.

Para Jurulatih memainkan peranan agar dapat menyemaikan sikap betapa bangganya kita berada dalam SC. Banyak kelebihannya. Itu sebabnya, persoalan pesilat tentang apa pun yang berkaitan dengan SC, perlu dijawab dengan sepenuh hati dan berhati-hati. Jangan ditangguh jawapan mereka.

Kalau persoalan mereka tidak dijawab segera, akan menyebabkan mereka akan berasa kekurangan sesuatu pada diri. Akhirnya akan menarik minat mereka untuk merujuk pada pesilatan atau seni bela diri yang lain. Pada saya, orang yang akan memperkecilkan SC adalah ahli SC sendiri. Dan orang yang memperbesarkan SC adalah ahli SC sendiri. Kitalah yang akan menentukan jatuh atau bangunnya SC. Sekian.

KENANGAN 27.

2011-03-05T08:52:00.000-08:00

BELA DIRI LUAR NEGARA.

Pada masa lampau, jarang sekali kita mendengar ahli-ahli SC yang membicarakan jenis ilmu bela diri dari negara asing. Semuanya penuh yakin bahawa SC sememangnya hebat. Hal yang demikian sekurang-kurangnya menunjukkan bahawa ahli SC mempunyai keyakinan tebal terhadap silatnya. Semuanya berpuas hati dan mengakui bahawa SC adalah satu-satunya silat Melayu yang hebat. SC adalah bertanggungjawab dan mempunyai keistimewaan yang tidak ada tolok bandingnya dalam dunia seni bela diri.

Mempelajari seni bela diri dari luar negera merupakan satu fahaman yang asing dalam kalangan ahli SC. Secara bandingan, kita yakin bahawa SC lebih bermutu sama ada dari segi teknik atau dari segi taktik, berbanding dengan seni bela diri dari luar negara. Nampaknya, minat ahli SC terhadap seni bela diri dari luar negara adalah tersangat kurang. Tidak ada sebarang sebaran maklumat antara sesama ahli berkenaan seni bela diri tersebut. Saya tak pernah dengar mereka yang belajar SC akhirnya bergiat dalam seni bela diri dari luar negara. Cuma yang ada adalah mereka yang memang telah pelajari seni bela diri tersebut yang akhirnya mempelajari SC.

Pengalaman saya dengan seni bela diri itu adalah dalam dua situasi yang berbeza. Pertamanya ialah pengalaman ’bercuba’ dengan Jurulatih bela diri luar yang bertali pinggang hitam. Keduanya pengalaman saya menerima Jurulatih tali pinggang hitam sebagai ’ anak murid’ di kelas saya.

Dalam situasi pengalaman pertama, ada kaitan dengan pengalaman mencuba pada kelebihan yang ada pada diri saya. Ketika itu, umur saya masih muda iaitu sekitar dua puluhan. Kisah bermula apabila saya berkesempatan melihat latihan bela diri tersebut di pusat tentera, Kuala Lumpur. Ketika itu saya menumpang tinggal di rumah saudara, dalam kem tentera. Maka mudahlah pergerakan saya ke mana-mana.

Kelas seni bela diri tersebut dikendalikan oleh seorang Jurulatih berbangsa Melayu. Beliau bertali pinggang hitam. Banyak jalurnya. Saya difahamkan kemudian betapa beliau mendapat latihan khusus di Korea.

Sedang asyik melihat latihan mereka, Jurulatih berkenaan menghampiri saya. Diajukan pertanyaan kepada saya sama ada saya berminat dengan seni bela dirinya. Lantas saya menjawab, ”Tak ada minat”. Apabila dia bertanyakan kenapa, maka saya masih ingat jawapan ringkas saya, ”Sebab tak standart.”

Jawapan saya, tidak menyenangkan beliau. Apabila dia mempelawa untuk mencuba, dengan serta merta saya menjawab, ”Boleh juga.” Saya tanggal jam di tangan dan maju ke dalam gelanggang. Saya kira tidak kurang tiga puluh orang muridnya berada dalam gelanggang berkenaan.

Saya yakin bahawa keberanian saya telah mengejutkan beliau. Ketika bersalam, beliau berkata supaya bercuba cara Islam. Tumbukan saya yang pertama telah disambut dengan sepakannya. Tersangat kuat. Tapi saya boleh tahan. Yakin pada mandi. Tumbukan berikut adalah secara tumbuk serang. Bukan mudah Jurulatih berkenaan membuat buah. Kelam kabut. Ketika itulah penasihat kelab seni bela dirinya tiba dan menghentikan ’pertarungan”. Tiada yang kalah dan tiada yang menang.

Walau bagaimanapun, pengalaman yang saya terima itu memberi pengajaran kepada saya. Pengajaran tersebut saya jadikan nasihat berguna kepada anak didik SC yang saya pimpin kemudiannya. Antara lain, saya berpesan. Kalau bercuba dengan sesiapapun, jangan percaya pada gerak dan kata-katanya. Katanya lembut, tapi keras. Katanya cara Islam tapi tidak sedemikian. Itulah strategi musuh untuk menguasai kita. Itulah nasihat saya atas pengalaman yang diperoleh waktu umur yang muda.

Namun begitu, saya dapat satu kepuasan pada diri. Rupa-rupanya saya sangat berani. Bukan cakap besar, tapi cakap benar. Tidak gentar langsung apabila berdepan dengan seni bela diri dari luar negara. Pelajaran kita hebat sekali. Penumbuk saya sangat menjadi. Bertali pinggang hitampun kelam kabut dibuatnya. Maka berpesanlah saya pada anak didik saya sendiri. Kuasai benar-benar penumbuk kita. Kuasai hingga kedatangannya sukar ditelah. Jangan sesekali memberi tabik hormat. Banyak ruginya.

Dalam situasi pengalaman saya yang kedua, elok juga saya berkongsi bersama. Saya menerima seorang pesilat yang bertaraf Jurulatih dari seni bela diri lain. Beliau juga bertali pinggang hitam. Dalam hal yang demikian, saya sangat berhati-hati dengan individu ini. Kalau beliau seorang Jurulatih dan bertali pinggang hitam, tentulah sifatnya adalah sebagai pengembang seni bela yang dipelajarinya itu.

Jangkaan saya tepat. Di samping belajar SC, beliau juga bertindak menyebarkan seni bela asalnya. Beliau adalah sebagai Jurulatih profesional dalam seni bela diri tersebut. Diri saya berkata-kata. Apakah gunanya beliau mempelajari SC dan dalam masa yang sama cuba mengembangkan bela dirinya yang asal.

Daripada maklumat anak didik saya, baru saya faham. Rupa-rupanya beliau telah bercuba dengan anak didik saya itu. Kehebatan kita menyebabkan beliau tertarik dengan SC. Beliau rela mempelajari SC semata-mata ingin mempelajari rahsia kehebatan kita yang ada.
Timbul perasaan curiga di hati saya. Perasaan itu menyebabkan saya tidak begitu berminat mencurah segala ilmu SC padanya. Saya khuatir, ilmu yang dia dapat akan dipergunakan untuk nilai tambah pengajaran seni bela dirinya. Kehendak saya, seboleh-bolehnya beliau tidak meneruskan pelajaran.

SC memberi ruang kepada sesiapa sahaja untuk mendapatkan ilmunya. Syarat pentingnya ialah beragama Islam. Oleh itu, menghalang beliau daripada menceburi kegiatan SC, tentunya mustahil. Sebaliknya, saya perlu menerima keahliannya. Tambahan pula kemasukannya adalah melalui anak murid SC sendiri. Perasaan curiga saya tetap ada. Pastinya beliau akan menggunakan ilmu SC dalam pengajaran seni bela dirinya yang sedia ada sebelumnya.

Akhirnya ahli berkenaan berhenti begitu sahaja. Saya rasa beliau faham akan isyarat pelakuan yang kami berikan. Lebih-lebih lagi saya perhatikan, minat belajarnya tidak bersungguh. Jenis mengumpul buah. Nampak jelas bukan pelajaran yang ingin dituntut. Tapi mencari rahsia besar yang ada dalam persilatan kita.

Berdasarkan pengalaman yang saya tempuhi, selain seni bela diri orang Melayu, elok juga jika kita mempunyai pengetahuan tentang seni bela diri dari luar negara. Namun begitu, berhati-hati. Jangan cuba menyebarkan pengetahuan tentang bela diri tersebut. Lebih-lebih lagi kepada ahli SC yang lain. Setakat perbincangan dalam kelas-kelas kemahiran, saya rasa elok juga dilakukan.

Oleh itu, dalam konteks pengetahuan diri, rujukan dan pengetahuan kita tidak sepatutnya mempengaruhi orang lain. Jangan timbulkan suasana gerun atau tidak senang dalam kalangan ahli kita. Hanya berbincang sebagai renungan. Buatlah rujukan. Baca buku-buku mengenai seni bela diri tersebut.

Walaupun saya ada pengetahuan dan pengalaman, tapi saya tetap berbangga kerana diri saya berada dalam SC. Saya tidak pernah pun berbincang dengan rakan SC yang lain tentang kehebatan silat-silat lain sama ada silat itu berasal dari dalam atau luar negara. Lebih-lebih lagi perbincangan dilakukan semasa kelas silat SC berlangsung. Apabila ahli kita sendiri menceritakan kelebihan orang lain, sesungguhnya mereka telah menyentuh dan melukai hati ahli SC yang lain.

Itu sebabnya saya selalu tegaskan betapa Jurulatih berperanan untuk menyemai keyakinan dan kepercayaan bahawa SC adalah silat yang sebaik-baiknya. Tidak ada yang hebat melainkan SC. Maka pupuklah kata-kata tersebut dalam hati sunabari penuntut kita. Pertahankan kehebatan SC. Tapi, kehebatan SC yang mana satu. Tak payah ragu-ragu. SC Pusaka Hanafi. Yang menjadi pusaka, itulah kebenarannya. Sekian.

KENANGAN 26.

2011-03-03T03:26:00.000-08:00

KESIMPULAN BERBATIN.

Dua tajuk tulisan terdahulu tentang kebatinan dan pengalaman saya menuntut ilmu batin, mungkin akan membawa banyak tafsiran dan implikasi. Terpulang pada ahli-ahli untuk membuat tafsiran. Kalau ada yang ingin mencuba, belajarlah. Pada saya, tidak mudah menerima begitu saja percakapan Ustaz. Saya inginkan pembuktian supaya saya lebih faham.

Dalam tulisan ini, saya tidak akan membincangkan pendapat Ustaz tentang ilmu kebatinan secara panjang lebar. Tidak sesuai dan tidak mahu tersalah tafsir. Saya lebih suka berbicara lisan berbanding dengan tulisan.

Kesimpulannya, saya beranggapan bahawa tidak ada ilmu ’gah’ yang hebat dan tidak ada ilmu ’gah’ yang benar, melainkan kehebatan dan kebenaran itu ada dalam SC. Saya berkongsi pengalaman dalam penguasaan ilmu kebatinan berdasarkan apa yang saya alami ketika zaman Ustaz. Namun begitu, ilmu yang dibekali Ustaz tetap mencukupi bagi diri kita mencapai tahap ’gah’. Bukan untuk bermegah, tapi untuk kegunaan diri sendiri.

Dalam konteks sekarang, saya kurang arif dan tidak berminat untuk membuat bandingan. Saya ceritakan pengalaman bagi menunjukkan betapa ilmu yang ada dalam SC amat memadai untuk pakaian diri kita dalam konteks menjaga diri. Menjaga diri bermakna ilmu itu dapat dijadikan ’teman setia’. Kita tidak perlu membandingkan apa yang ada dalam SC dengan ilmu-ilmu lain. Tidak perlu ada persoalan sama ada ilmu kita dapat mengatasi ilmu-ilmu lain. Yakinlah dengan apa yang telah diberi oleh Guru Utama.

Ingatan saya, ketika menuntut ilmu batin, berhati-hatilah. Jika tersilap tuntut maka akan bertemanlah kita dengan makhluk lain yang tidak tentu hala. Makhluk tersebut ada alamnya. Janganlah kita memberi ruang kepada makhluk-makhluk itu untuk menembusi alam kita. Makhluk itu tentunya gembira jika kita memberi ruang kepada ’mereka’. Hilanglah sifat kita sebagai ’manusia yang terpilih’ dalam dunia ciptaan Tuhan.

Saya juga berpengalaman memanggil makhluk ghaib ke alam kita. Kerana inginkan ilmu kebatinan, saya pernah cuba mendapatkan ”teman setia.” Pelbagai cara pernah saya lakukan. Saya berasa sangat bernasib baik. Ilmu yang diberi Ustaz telah dapat memainkan peranan sebagai pendinding utama.Kalaulah tidak ada pendinding dalam SC, alamat sentiasa ada ’teman setia’ saya sepanjang masa.

Menurut kajian dari tok guru berkenaan, setiap kejadian kita maka akan ada Jin yang sama jadi dengan kita. Saya disaran supaya menyerunya bagi mewujudkan hubungan. Dikatakan bahawa teman itu akan membantu kita dalam hal-hal yang luar biasa. Maka saya ingin mencuba.
Pelbagai cara yang saya lakukan berdasarkan saranan guru berkenaan. Saya diberi bacaan mentera bagi menyeru kedatangan makhluk berkenaan. Alhamdulillah. Semuanya gagal. Saya yakin, kegagalan tersebut ada kaitan dengan amalan kita. Ketika menuntut, amalan mandi tetap dilakukan. Pekerjaan sembahyang tidak pernah diabaikan. Itulah amalan kita yang menyebabkan diri sentiasa terpelihara. Oleh itu, yakinlah pada ilmu yang ada dalam SC.

Akhirnya, saya disaran supaya berpakaian dan bersuasanakan hitam, sebagai langkah terakhir bagi mendapatkan ’teman’ tersebut. Ketika hendak tidur, saya disuruh berpakaian hitam, kelambu hitam, bantal hitam dan semuanya hitam. Ketika itu isteri saya membentak, membantah dan menghalangnya. Itulah pertama kali isteri saya bersifat demikian. Maka saya hentikan hajat saya dari sifat ingin tahu kejadian seterusnya. Pengalaman bodoh yang tidak mudah dilupakan.

Pada generasi baru, berhati-hatilah ketika menuntut sebarang bentuk ilmu kebatian yang ada hubung kait dengan makhluk lain. Banyak mudaratnya. Jangan ikutkan perasaan. Kalau diri telah terjebak dengan makhluk berkenaan, amat sukar untuk kita menarik diri. Hidup tidak akan tenteram. Resah gelisah setiap masa. Maka akan lemah tenaga batin yang sedia ada. Lemah tenaga batin, maka lemahlah kebatinan kita. Orang lain yang merana. Isteri kita.

Secara umumnya, mencari ilmu kebatinan di luar lingkungan SC, tidak akan membantu kita untuk memajukan diri. Lebih baik kita hebatkan diri dengan dunia kerjaya yang ada. Ilmu kebatinan yang tidak tentu halanya, tidak akan membantu. Sebaliknya, kebatinan diri yang sedia ada dan semula jadi pada kita perlu diasah dari masa ke masa. Sifat berani, bertanggungjawab, yakin diri, jati diri dan sebagainya adalah merupakan ilmu kebatinan hakiki yang perlu diasah dan dimantapkan setiap masa.

Zaman dulu-dulu, mungkin ilmu yang bersandar pada makhluk lain merupakan satu keperluan. Ketika itu jin atau makhluk-makluk lain adalah merupakan satu pakaian. Ramai yang tertewas dengan tipu helah makhluk berkenaan. Makhluk berkenaan pun tidak kekal selamanya. Rasanya generasi baru makhluk berkenaanpun tentunya mengalami perubahan seperti manusia. Banyak yang kaki dadah dan hidup dalam suasana moden agaknya. Lagi kuat tipu helahnya. Merekapun cari makan.

Ada yang buat lawak. Kalau nak selamat, tuntut saja ilmu batin dari Tok Batin. Dah sah ada asal usul batinnya. Tapi, syaratnya kenalah bercawat. Tak kiralah lelaki dan perempuan. Yang perempuan, bercawat besi. Tapi ada juga pendapat lain. Elok juga ilmu batin dimantapkan secara kita kuatkan tenaga batin. Kuat tenaga batin maka mantap dan kuatlah kebatinannya. Tenaga batin akan menghasilkan kesan bisa yang hebat. Cakap-cakap berkenaan mungkin ada asas dan logiknya. Menguatkan tenaga batin mungkin ada kaitan dengan kekuatan kebatinan kita. Menguat dan memiliki ilmu batin bermakna kita juga perlu ada dan sentiasa menguatkan tenaga batin. Saja-saja bincang untuk renungan kita bersama.

Orang dulu-dulu selalu mengaitkan kekuatan diri sama ada luaran atau dalaman dengan tenaga batin. Kuat tenaga batin maka diri orang itu akan sentiasa bersemangat. Secara luarannya, orang itu kelihatan ceria dan berkeyakinan. Jiwanya tenang dan kurang sifat panas baran. Maknanya, mereka yang kelihatan sugul, panas baran, tidak bersemangat, penakut dan pelbagai sifat nagetif yang lain, agaknya ada kaitan dengan kebatinan diri yang lemah. Lemah tenaga batin.

Tenaga batin terletak juga pada anunya. Kalau anunya kuat dan garang, akan mempengaruhi semangat juangnya. Bayangkan pahlawan yang handal tapi kematian anunya. Hilang sifat kelakiannya. Jiwanya lemah kerana diri terasa tidak berguna walaupun hebat di medan perang.

Oleh itu, elok juga kita kuatkan tenaga batin bagi merangsangkan semangat diri di luar dan dalam. Di situlah letaknya semangat jantan. Semangat jantan adalah terletak pada anunya. Tanpa anu yang kuat dan garang maka lemahlah perjuangannya. Itu sebab agaknya, jika anu direntap atau ditendang maka akan meraunglah orang berkenaan. Tersangat sayang. Begitulah hebatnya peranan anu yang ada pada mereka. Di situlah terletaknya kekuatan batin yang berkait dengan semangat perjuangan. Maka belajarlah bagi mendapatkan kekuatan batin tersebut.

Seperti yang dikata, kehandalan orang dulu-dulu ada kaitan dengan kekuatan anunya. Mereka mempunyai pelbagai cara untuk menguatkan tenaga batinnya. Kaedah sepuh perlu dilakukan setiap hari bagi memupuk ketahanan. Terdapat pelbagai senaman yang boleh diambil kira. Saya kurang berminat untuk membincangkan persoalan tersebut. Pengamal KK tentu faham akan maksudnya. Yang pentingnya, kekuatan batin adalah berkait rapat dengan tenaga batin. Kekuatan batin akan melahirkan sifat bersemangat yang dapat menggerakkan aspek kebatinan kita.

Apabila ada kekuatan batin maka ilmu kebatinannya akan berada di tahap yang tinggi. Kekuatan batin akan melahirkan satu tenaga yang dinamakan tenaga batin. Kekuatan tenaga batin akan mengasaskan segala-galanya. Dari tenaga tersebutlah datangnya kekuatan untuk menghadapi segala bentuk ancaman. Diri akan sentiasa berada dalam keyakinan untuk meneruskan perjuangan. Bayangkan betapa lemahnya seseorang itu jika medan perjuangan atas katilpun boleh tewas. ”Tak sempat berjuang telah tertewas.” Semangatnya akan luntur kerana berasa rendah diri.

Itu sebabnya pesilat dan Jurulatih lelaki perlu berbuat sesuatu bagi menguatkan tenaga batin. Ingat. Kekuatan tenaga batin akan mempengaruhi kekuatan batin. Kuat tenaga batin maka akan banyak membantu menaikkan semangat, keyakinan dan keberanian diri kita sendiri.

Kalau orang perempuan, di mana pulak terletaknya semangat atau tenaga batinnya. Kena bincang dengan mereka. Agaknya kekuatan batin mereka ada kaitan kepuasan yang diterima. Strateginya ialah macam mana bagi mereka tak tahan lama. Agaknya, ’mudah tewas’ akan lahirlah kepuasan diri. Bila diri puas maka itulah kepuasan batin. Kepuasan batin adalah merupakan satu tenaga batin yang akan mendatangkan kekuatan batin untuk perjuangan seterusnya. Bila ada kepuasan batin dan kuat pulak tenaga batinnya, maka itulah ilmu kebatinan yang hakiki. Suami tak akan lari ke mana-mana.

Sebagai kesimpulannya, saya ingin mengingatkan para pesilat sekarang. Dalam konteks dunia sekarang, berhatilah-hatilah ketika kita ingin mempelajari segala bentuk ilmu kebatinan yang tidak tahu puncanya. Hal yang demikian supaya kita tidak terjebak dalam dunia penipuan dan pemalsuan. Satu ketika dulu, amat mudah bagi kita mendapatkan bomoh patah yang pakar dan hebat. Tukang urutpun ramai yang hebat dan dapat membantu untuk memulihkan urat badan.

Kini, bukan susah juga bagi kita mendapatkan bomoh-bomoh patah yang hebat dan pakar. Cuma, bentuknya baru iaitu di hospital-hospital yang bercambah di negara kita sama ada hospital kerajaan atau hospita swastal. Begitu juga dengan tukang-tukang urut yang tersangat ramai ketika ini. Kepakaran mereka adalah terbukti, dapat menegangkan yang kendur dan boleh memberikan ransangan semangat kepada yang ’mati’. Tugas kita ialah berhati-hati. Konsep ’pengapit’ adalah benar dan sah. Boleh nampak dan rasa dengan mata kepala. Tak payah seru-seru memanggil makhluk yang tidak tentu puncanya.

Dalam konteks menuntut ilmu kebatinan ketika ini, untuk lebih selamat, eloklah menumpukan perhatian bagi menjaga kekuatan batin. Menjaga kekuatan batin ialah menguatkan tenaga batin. Berkorbanlah sikit bagi mendapatkan ilmu tersebut. Ramai yang telah mendapatkan ilmu KK. Kalau dah dapat, carilah keputusannya supaya tidak sia-sia ilmu yang diperoleh. Berapa raound agaknya. Atau, tewas sebelum berjuang. Jangan salahkan ilmu, tapi tengok-tengoklah caranya. Tersilap sasarannya. Brother.

KENANGAN 25.

2011-03-02T01:54:00.000-08:00

PENGALAMAN KEBATINAN.

Saya berpengalaman untuk mendapatkan pengalamian dalam konsep ’ilmu kebatinan’. Dalam tulisan ini, saya akan menceritakan kisah benar yang berlaku pada diri saya dalam proses menuntut ’ilmu batin’ dalam masyarakat Melayu.

Walau bagaimanapun sebelum menuntut ilmu tersebut, hasrat saya dilahirkan pada Ustaz terlebih dahulu. Saya memohon kebenaran untuk mendalami ilmu yang dikatakan kebatinan dalam masyarakat Melayu. Alasan saya ialah untuk lebih memahami maksud percakapan Ustaz kepada saya dari masa ke masa yang lalu. Saya juga berjanji, penglibatan saya adalah telus bersama rakan-rakan yang rela bersama untuk menuntut. Ustaz tersenyum. Saya tafsirkan Ustaz telah memberi izin. Saya ambil peluang untuk mendalami ilmu tersebut.

Bagi mengawasi diri daripada ’terhanyut’, saya libatkan rakan yang lain. Nama Fuad dan Mahadi tidak boleh dilupakan. Dalam tulisan ini saya ceritakan pengalaman saya menimba ilmu ’batin’ bersama mereka. Penglibatan mereka bersama saya, amat besar maknanya. Setiap kali habis pelajaran, maka kami akan berbincang tentang asal usul kejadian sesuatu ilmu bekenaan. Kami berikrar dan berjanji untuk saling mengingati antara satu sama lain. Hal yang demikian supaya kami tidak akan ’terhanyut’ tanpa ada dahan yang dapat berpaut untuk berpatah balik.

Pengalaman mencari ilmu batin telah menyebabkan kami menempuh pelbagai pengalaman baru. Pengalaman tersebut begitu asing dengan ajaran-ajaran yang diberi oleh Ustaz. Dalam proses pencarian ilmu itu, kepelbagaian pengalaman itu melibatkan perbuatan yang sekarang ini saya anggap tersangat ganjil dan tidak masuk akal.

Namun begitu, kami tetap saling mengingati tentang peringatan atau pemikiran Ustaz sebelum ini. Ajaran yang kami ada sentiasa dijadikan batasan. Setiap kali kami berbincang, ajaran Ustaz itu sentiasa dijadikan bandingan. Alhamdulillah. Banyak selamatnya.

Pelbagai guru yang kononnya handal telah kami temui. Semua guru berkenaan ada ilmu ’luar biasanya’. Oleh kerana keluarbiasaan ilmu mereka menyebabkan kami berpengalaman bertapa di Pulau Dayang Bunting, ’menarik semangat’ dari kubur Hang Jebat dan Hang Kasturi di Melaka, mendapatkan batu cincin secara ghaib dari ’langit’ dan menarik batu ’hikmat’ dari perut bumi. Semuanya saya alami secara nyata. Bukannya sesaja cerita. Terlibat sama dan memerhati pelakuan ’guru’ yang ada.

Dalam tulisan ini saya akan menyentuh pengalaman mencari ilmu kebatinan dalam beberapa perkara sahaja. Antara lain, mendapat cincin dari ’langit’ dan menerima tembakan di badan. Cerita-cerita lain tentang ’tepuk lantai turun kueh, keris masuk ke sarung dengan sendirinya, keris yang boleh menegak tanpa dibantu, menarik jin dan dimasukkan dalam botol serta banyak lagi, semuanya kami alami dan dikaji asal usul puncanya. Boleh kongsi pengalaman bila berjumpa.

Pengalaman mendapatkan cincin dari langit menarik juga untuk diceritakan sebagai berkongsi pengalaman. Satu malam, kami dikehendaki berkumpul dalam sebuah gelanggang. Tuan gurunya berpakaian hitam dengan lilitan kain hitam di kepala. Beliau duduk atas kerusi berhadapan dengan kami. Kami duduk bersila di atas tanah berpasir. Ketika itu tidak kurang dua puluh orang turut bersama. Termasuk tua dan muda. Kami masih pertengahan usia. Terdengar suaranya mengarah, ”Sila ambil air sembahyang terlebih dahulu.” Bergegaslah kami ke pancuran yang tersedia. Berbaris menunggu giliran.

Setelah ambil air sembahyang, kami duduk bersila di hadapannya. Beliau bersyarah tentang ’kawan’ ghaibnya. Pelbagai nama disebut. Susah diingat. Cuma, ada satu nama yang terlekat dalam kepala saya. ’Dang Dang Si Garang-Garang’. Dikatakan kawannya itu pahlawan yang garang. Syarahan beliau mengisahkan kehandalan ’orang kapitnya’ yang berjuang menentang penjajah yang datang ke alam Melayu. Entah bila berlaku. Dikatakan telah beratus tahun. Kami dengar sahaja. Tak ada bukti kebenaran.

Setelah bersyarah hingga hampir larut malam, beliau memejamkan mata membuat ’gerakan’. Tiba-tiba tuan guru membuat ’tangkapan’. Saya memerhatikan saja gelagatnya. Rupa-rupanya tangkapan yang dilakukan ialah tangkapan batu-batu yang dikatakan berkhasiat dan hikmat. Seorang demi seorang dipanggil untuk menerima habuan. Jika habis, dilakukan lagi gerak ’tangkapan’. Habis kesemua ahli yang menunggu dapat batu berkenaan. Semuanya nampak puas hati. Kami pun turut menerima habuan batu tersebut. Tapi kami tidak mudah membuat sebarang kesimpulan.

Pada malam berikutnya, kami membuat perjumpaan. Kami berbincang tentang kebolehan guru tersebut. Apa logiknya menangkap batu secara luar dari kebiasaan. Mana punca batu-batu tersebut. Masa berganti masa. Akhirnya terpecah rahsia apabila orang kanannya berpaling tadah. Daripada orang kanan tersebut, kami peroleh pengetahuan.

Sebelum majlis berkenaan, beliau menggunakan ’orang kanannya’ itu untuk membeli batu-batu berkenaan di belakang ’lokin’. Jenis batu arkid. Lima ringgit dapat segenggam. Bukannya asli. Campur plastik. Yang menghantar batu-batu tersebut adalah orang suruhannya yang bukan jenis kita. Makhluk lain. Itulah peranan jin rupanya. Berdasarkan maklumat, kami bakar batu berkenaan. Nampak cairnya. Terlintas di hati kami tentang orang-orang lain yang menerima jenis batu yang sama. Batu itu diikat dengan suasa. Dipakai dengan tujuan menolak bala. Tertipu hidup-hidup rupanya.

Itu sebabnya Ustaz pernah berpesan kepada saya. Setakat dapat mengeluarkan cincin atau batu arkid, bukanlah satu perkara yang boleh dibanggakan. Sebaliknya, jika orang berkenaan dapat mengeluarkan cincin emas atau batu-batu pertama, maka itulah kehebatan yang ada pada ’guru’ berkenaan. Baru puas kita menuntut pada guru yang sedemikian.

Ustaz terkenang pada seorang yang ’handal’ bergelar Sheikh dari Lenggong. Kehandalannya ialah mengeluarkan cincin secara ghaib bagi dijadikan pendinding. Tembak tak lut. Namanya sangat terkenal. Pada Ustaz, apakah handal namanya. Jika hanya dapat mengeluarkan cincin tembaga. Kalau cincin emas bertatahkan permata, maka barulah hebat namanya. Tak rugi mengeluarkan belanja ikut ikhlas jika dapatannya lebih berharga.

Begitu juga dengan dakwaan ’bomoh’ yang boleh menyembuhkan penyakit darah tinggi atau kencing manis. Kedua-dua penyakit itu dituntut pengubatannya oleh masyarakat dunia. Kalau ubatnya hebat, pasti bomoh berkenaan menjadi kaya raya. Dunia memerlukan kepakaran dalam pengubatan penyakit berkenaan. Tentunya pengamal perubatan atau bomoh berkenaan akan dapat membina istana sebagai kediamannya. Lengkap dengan kenderaan kapal terbang peribadinya. Kalau setakat masih duduk di rumah yama sama, apa jenis kehebatan dan kebolehannya mengubati penyakit yang berleluasa tersebut. Cakap saja.

Satu lagi peristiwa luar biasa yang saya alami ialah menguji tembakan di badan. Dengan amalan dan tangkal di pinggang, saya dan dua orang rakan, pernah ditembak sebanyak dua kali, menggunakan senapang patah. Betul-betul ditembak dan bukan main-main. Terasa hebat juga setelah melalui ujian. Namun, kejayaan ujian ditembak mengundang prasangka dalam kalangan kami yang sentiasa berbincang. Benarkah kami tidak lut dek tembakan. Rupa-rupanya ada muslihat yang sukar diceritakan dalam tulisan ini. Ada masa bolehlah kita berbincang secara lisan.

Sekali lagi kami terbayang akan wajah mereka yang mengambil ilmu yang sama dari guru yang sama. Pasti keyakinan yang wujud dalam kalangan mereka lebih banyak bersifat membabi buta. Kalaulah berlaku situasi yang sebenar, maka mati kataklah jawabnya. Tapi gurunya pasti ada jawapan jika ilmu yang diberi tidak menjadi. Sekurang-kurangnya dia akan hubungkan dengan kelalaian mandi wajib atau sebagainya. Semuanya adalah untuk menutup segala penipuan yang dilakukan.

Akhirnya kami banyak mengetahui tentang perkara sebenar ilmu batin yang ada dalam masyarakat Melayu. Ada yang menipu, ada yang menggunakan jin dan ada yang benar-benar mengharapkan kemenjadian sesuatu yang luar biasa atas kehendak Tuhan.

Banyak rahsia guru yang kami ketahui. Hal yang demikian tidak menyenangkan mereka. Namun begitu, usaha-usaha kami menarik diri dari kumpulan tersebut amat payah sekali. Berhadapan secara bersemuka, mereka tidak berani. Tambahan pula saya mempunyai pengikut silat SC yang ramai. Oleh itu, kerap kali juga mereka menghantar pengikut yang ’tidak boleh nampak’. Namun begitu SC ada cara mengatasinya.

Pernah dua kali terjadi apabila terbentuk lapisan awan di tengah-tengah kelas SC semasa saya mengendalikan latihan di suatu malam. Tingginya lebih kurang empat kaki dari atas kepala. Kami buat-buat tak erti sahaja. Cukup masa kepulan awan tersebut ghaib begitu saja. Antara kami saling berpandang muka. Walaupun ada gerunnya, tapi ahli SC sentiasa bersiap sedia.

Bagi menenangkan keadaan, kebetulan pula saya mengambil keputusan menerima surat tawaran mengikuti latihan Silat Olahraga di Johor Bahru. Saya mewakili negeri Perak. Setiap negeri menghantar seorang guru silat. Maka, jadilah saya seorang pesilat muda daripada negeri ke kursus tersebut.

Berada di tengah-tengah kumpulan guru silat daripada seluruh negeri, benar-benar memberi pengalaman bererti. Saya mengambil peluang untuk mengetahui dengan lebih lanjut tentang ilmu batin silat melayu. Mungkin kerana umur saya yang muda, menjadikan guru-guru silat yang ada suka benar menurunkan ilmu mereka kepada saya. Kalau pengkerasnya tidak ada maka mereka sanggup menyediakan pengkeras tersebut untuk saya.

Di situlah saya belajar pelbagai ilmu kebatinan silat Melayu. Dan di situlah juga saya mengetahui dengan lebih lanjut amalan-amalan tentang ibu gayung, pasak bumi, kipas nandung, seni gedang dan sebagainya. Nampaknya konsep ’berkapit’ tetap ada. Walau bagaimanapun saya tidak pernah mengamalkannya.

Berdasarkan pengalaman, benarlah kata-kata Ustaz. Ilmu kita banyak songehnya. Banyak yang bersandar pada jin dan banyak juga bersandarkan pada tipu helah. Berhati-hatilah ketika ingin menuntut ilmu-ilmu ’gah’ tersebut. Sepanjang kita berada dalam SC, gerak fizikal dan kefahaman yang ada, amat mencukupi dan memadai untuk menjaga kita di bumi kenyataan. Saya yakin dan percaya, amalan-amalan berupa mandi, perlu sentiasa dibuat. Amalan tersebut bukannya setakat bacaan. Ada perbuatan yang perlu dilakukan. Cakap berserta perbuatan adalah lebih hebat.
Sekian.

KENANGAN 24.

2011-03-01T13:26:00.000-08:00

KEBATINAN.

Ilmu-ilmu orang Melayu, biasanya akan dihubungkan juga dengan konsep batin. Setiap yang zahir ada batinnya. Oleh sebab silat merupakan pergerakan zahir maka terdapat ilmu yang luar biasa iaitu ilmu batin. Itulah tanggapan umum yang ada. Boleh dikatakan semua lapisan masyarakat Melayu mengakui kewujudan ilmu tersebut.

Tafsiran batin adalah pelbagai. Oleh itu, pengamalan ilmu itu juga turut berbeza-beza antara satu-satu perguruan silat. Kebiasaannya, anak murid satu-satu persilatan diberi ayat-ayat untuk diamalkan. Pengamalan itu juga turut dikatakan sebagai amalan batin. Jadi atau tak menjadi, bukan persoalannya.

Dalam SC, konsep batin mempunyai pengertiannya sendiri. Perkara yang jelasnya, kita tidak mempunyai ’ayat-ayat’ untuk diamalkan terutamanya selepas sembahyang. Kalau adapun ayat-ayat yang diberi Ustaz, tugas kita hanya membaca tanpa ada sebarang maksud atau tujuan.

Ustaz pernah memberitahu saya. ’Ayat’ yang diberi, difahami dan dibaca tanpa mengharapkan sesuatu. Orang yang mengharapkan sesuatu pulangan atau upah adalah bertaraf kuli. Manakala tahap mereka yang mengerjakan sesuatu tanpa ada sebarang pulangan, maka itu namanya hamba. Di sisi Tuhan, taraf kita adalah hamba. Oleh itu, ketika membaca sesuatu maka bacalah. Sekurang-kurangnya kita akan mendapat pahala bacaan. Biarlah Tuhan yang menentukan pulangannya.

Berdasarkan pesanan Ustaz pada saya, ayat-ayat mandi tidak boleh dijadikan amalan selepas sembahyang. Ayat yang dibaca perlu disertai dengan perbuatan. Perbuatannya ialah mandi. Ayat yang dibaca itu merupakan doa. Doa adalah niat kita. Setiap niat adalah perlu disertai dengan perbuatan. SC adalah silat praktikal. Tidak bergantung sahaja pada bacaan. Melainkan disertai bersama dengan perbuatan.

Walau bagaimanapun ada juga dalam kalangan ahli yang berminat dengan ilmu-ilmu yang luar biasa dan dianggap “gah”. Sekali-sekala saya terdengar juga ada dalam kalangan ahli SC yang mempelajari ilmu tersebut termasuk pelajaran atau ilmu tarikat. Bilangannya tidak ramai dan tidak menarik perhatian ahli yang lain. Malah ahli berkenaan akan dipandang ’rendah’ dalam kalangan ahli-ahli SC yang lain.

Terdapat satu peristiwa yang berlaku pada salah seorang ahli yang telah tamat SC. Beliau sering juga berkunjung ke kelas dan membuat latihan bersama rakan-rakan silat yang lain. Peristiwa berlaku di pejabat lama, Hj Sirat. Kebolehannya bersilat tidak setara. Ada masa, geraknya ’menjadi’ dan ada masanya geraknya tidak menjadi. Apabila diketahui beliau juga belajar ilmu agama dari guru yang lain, maka ada juga dalam kalangan ahli yang menghubungkan ketidakmenjadian geraknya dengan tindakannya belajar ajaran agama itu. Bukannya dari Ustaz Hanafi. Hal yang demikian telah memberi tekanan kepada pesilat. Akhirnya beliau meninggalkan persilatan SC.

Peristiwa itu merupakan satu daripada beberapa contoh yang berlaku dalam kalangan ahli-ahli kita yang belajar ilmu-ilmu lain semasa menuntut SC. Begitulah nasib yang menimpa pada ahli-ahli yang tidak menunjukkan kepercayaan penuh pada SC. Jika tidak berminat atau hilang kepercayaan, elok saja meninggalkan SC. Jika tidak, segala kelemahan atau ketidakmenjadian gerak semasa latihan, pasti akan dihubungkan dengan tindakan pesilat itu belajar ilmu lain ketika menuntut SC.

Oleh itu, jika ingin belajar ilmu-ilmu lain sama ada persilatan atau sebagainya pastikan bukan semasa belajar SC. Belajarlah sebelum masuk SC. Ataupun, belajar setelah tamat SC. Jika ingin tumpukan perhatian pada ilmu lain yang dicari, lebih baik ghaibkan diri. Jangan datang ke kelas latihan SC lagi.

Kadang kala ilmu-ilmu lain yang dipelajari oleh pesilat-pesilat SC itu adalah bertentangan dengan fahaman yang ada dalam SC sendiri. Namun begitu, pesilat berkenaan masih tetap meneruskan tuntutan ilmu tersebut. ”Alang-alang belajar, biar belajar habis.” Mungkin itulah agaknya sikap mereka setelah mula berjinak-jinak dengan ilmu-ilmu yang lain. Dalam hal ini, saya berpendapat mungkin ada dua sebab yang menyebabkan hal yang demikian berlaku.

Pertamanya, penuntut berkenaan ingin mengetahui sejauh mana ilmu yang dituntut itu berkesan. Hal yang demikian kerana sebelum mereka menceburkan diri dengan ilmu tersebut, pasti mereka telah diwar-warkan tentang kehebatan ilmu-ilmu berkenaan. Oleh itu, mereka meneruskan pelajaran dan ingin tahu penghujungnya.

Manakala satu sebab lagi yang menyebabkan ahli-ahli SC meneruskan pembelajaran pada ilmu berkenaan ialah kegagalan penuntut itu untuk menarik diri, keluar dari kumpulan berkenaan. Kalau pun ahli itu tahu bahawa ilmu yang dituntut itu tidak sehaluan dengan SC, menarik diri bukannya mudah. Banyak tekanan yang diterimanya, termasuk bentuk ugutan. Tidak ada sesiapa yang dapat membantu diri ahli berkenaan, melainkan beliau sendiri perlu berusaha ’melepaskan diri.’

Itu sebabnya, saya sarankan kepada Jurulatih, ketika menuntut jenis-jenis ilmu berkenaan, perlulah ada kawan. Hal yang demikian akan memudahkan kita membanding-bandingkan antara kelebihan yang ada dalam SC dengan ilmu-ilmu lain yang dituntut.
Ustaz selalu menegaskan bahawa ilmu yang bertentangan dengan SC akan menyebabkan jiwa ahli akan menjadi tidak tenteram. Hal yang demikian bermaksud, bertentangan dengan SC bermakna ilmu-ilmu itu adalah bertentangan dengan agama. Ustaz menyebarkan fahaman SC berasaskan agama Islam.

Ada dalam kalangan ahli berkenaan terpaksa beramal hingga gagal mengurus waktu makan dan tidur. Semakin lama, diri terasa “panas”. Panas bukan kerana ilmu yang dituntut tapi kerana makan, minum dan tidur tidak terurus. Fikiran tidak tenteram dan akhirnya sasau. Bila terjadi keadaan demikian, ibu bapanya akan menuding jari pada Ustaz dengan mengatakan ajaran yang diajar Ustaz adalah salah. Pada hal, ahli itu sendiri yang mencampuradukkan pelajaran SC dengan ilmu-ilmu lain.

Pernah berlaku satu kejadian yang saya tidak dapat lupakan. Abang kepada seorang penuntut SC telah “menyerang” Ustaz pada suatu petang. Kejadian berlaku di pejabat Jalan Putera. Kebetulan abangnya seorang yang berpangkat tinggi dalam tentera. Beliau menuduh Ustaz menyebarkan ajaran sesat atau ajaran salah hingga menyebabkan adik beliau menjadi sasau kerana berfikiran tidak tentu hala. Berlaku dailog ketika itu dan akhirnya abang berkenaan meninggalkan tempat tersebut. Dalam ruangan ini saya tidak menceritakan tentang dailog tersebut. Bukan salah Ustaz. Salah ahli berkenaan. Ingin menjadi megah dengan kepelbagaian ilmu.

Dalam SC tak ada konsep ilmu batin seperti yang biasa diperkatakan oleh ahli silat melayu yang lain. SC tidak mengamalkan jampi serapah atau amalan-amalan ayat buat hafalan. Ketika saya mula masuk SC, terasa betapa mudahnya pembelajaran SC. Dari mula belajar SC hingga tamat, tidak ada ayat-ayat yang perlu dihafal. Tidak ada acara buka gelanggang dengan bacaan ayat-ayat tertentu. Saya telah sentuh dalam tulisan yang terdahulu. Cuma, kita sering dianjurkan supaya berselawat dan sentiasa bertaubat. Hal yang demikian adalah merupakan satu amalam biasa yang sering dinyatakan oleh tuan-tuan guru agama di masjid-masjid. Namun begitu, Ustaz memberi fokas dan penegasan pada amalan tersebut. Banyak gunanya pada diri kita yang bertahap hamba.

Walau bagaimanapun ada juga dalam kalangan pesilat yang ingin mendapat pengalaman atau menambahkan ilmu ’gah’ daripada sumber yang lain. Semacam rasa tidak puas ketika menuntut pelajaran SC. Kekosongan yang dianggapnya ada dalam SC telah cuba diisi dengan pembelajaran ilmu-ilmu lain. Hal yang demikian telah terjadi pada diri saya sendiri. Sambung

KENANGAN 23.

2011-02-25T14:00:00.000-08:00

AKUI APA YANG ADA

Nasib bangsa kita selalunya malang. Ada pepetah kita yang mengatakan, ”Yang dikejar tak dapat, yang dikendung berciciran.” Tatkala kita diperintah oleh British, ramai yang inginkan perubahan. Kedatangan Jepun disambut. Akhirnya kita juga yang merana. Anak dara terpaksa disorok atas para. Kadang kala terfikir. Untuk bangsa kita, elok saja menerima apa yang ada. Seadanya. Kalau diperintah oleh kerajaan yang ada terima saja. Agak berosiko untuk beralih kerajaan lain. Sejarah banyak membuktikannya. Malang bangsa kita. Akhirnya tetap merana.

Pendapat saya tersebut selalu saya kaitkan dengan perjalanan persilatan kita. Hingga akhirnya terkeluar kata-kata dalam kalangan anak didik saya. “Yang ada disayang, yang tiada dikenang.”

Ayat tersebut mungkin menimbulkan implikasi yang pelbagai kepada para pembaca. Tapi ikut tafsiran masing-masing. Saya faham benar perasaan para pembaca, merujuk pada penulisan yang diutarakan. Di sini saya juga ingin berkongsi pengalaman untuk bahan renungan, khas kepada ahli SC yang ada sekarang bersama dengan En Mat. Bukan ada apa-apa keinginan. Cuma berbincang secara fikiran terbuka.

Saya masih teringat zaman saya menuntut dulu. Zaman Ustaz Hanafi. Ketika itu, ada disebut nama-nama handalan seperti Pak Sharif Tokai dan Hj.Zain. Saya tidak pernah mengenali mereka. Kehandalan mereka diwar-warkan setiap masa. Terutamanya di awal zaman Ustaz.

Segala kelebihan yang dinyatakan tentang mereka, saya dengar saja. Tak ada pengalaman bersama mereka. Saya hanya menyesuaikan percakapan mereka dengan fahaman saya. Fahaman yang disemai dan diasuh oleh Ustaz ketika itu. Jadi, setakat mendengar sahaja tanpa dapat menggambarkan apa-apa.

Dalam hal yang demikian, saya tidak pernah menceritakan semula kelebihan tokoh-tokoh tersebut. Malah, saya juga tidak pernah berbincang dengan rakan SC yang lain, termasuk penuntut-penuntut yang belajar SC di bawah pengawasan saya. Kalau saya sendiri tidak pernah bersua muka dengan mereka, apatah lagi penuntut yang sedang belajar di zaman saya. Langsung tak tergambar wajah tokoh-tokoh tersebut.

Saya ada tanggapan sendiri. Pada saya, bagaimana kita dapat menceritakan hal yang berkaitan dengan satu-satu tempat, kalau kita tidak pernah sampai ke tempat itu. Hal yang demikian bermaksud, bagaimana saya boleh menceritakan apa yang diceritakan kepada saya kalau saya tidak mengalaminya. Oleh itu, tidak sesuai kita menceritakan hal yang berkaitan dengan sesuatu itu kalau setakat dengar cerita sahaja tentangnya. Itulah pegangan saya.

Ketika melatih penuntut SC yang saya didik, segala bentuk penerangan adalah berdasarkan suasana dan ketokohan yang wujud pada waktu semasa. Walau bagaimanapun jika ada orang-orang lama yang bercerita berdasarkan pengalamannya, saya alu-alukan dan mendengar butiran percakapannya dengan teliti sebagai tanda hormat. Tetapi bukan tugas saya untuk mengupas isi penceritaannya kepada anak didik saya. Bukan prinsip utama.

Ketika ini, ramai anak murid SC yang tidak pernah bersua muka dengan Ustaz. Kalau saya menceritakan kelebihan Ustaz pada anak didik saya, mungkin ada kelebihan atau faedahnya. Saya tahu akan apa yang saya luahkan. Hal yang sama tentunya tidak sama jika penceritaan tersebut dilakukan oleh mereka yang mendapat cerita daripada saya. Hal yang demikian kerana mereka tidak pernah bersua muka dengan Ustaz.

Apabila ada pencerita yang terdiri daripada orang yang mendapat cerita daripada orang lain, pada saya penceritaan tersebut akan menjadi hambar. Sebabnya ialah tidak ada bukti pengesahan. Kadang kala kita rasa semacam ada satu perasaan bahawa, “Orang senang saja buat cerita. Ikut sedap. Tambah di sana sini.”

Apabila ditayangkan peristiwa lalu yang berkaitan dengan Ustaz secara audio visual dan sebagainya, pasti buaian perasaan saya tidak sama dengan perasaan mereka yang tidak pernah berjumpa. Hal yang demikian kerana hubungan saya dengan Ustaz tidak sama dengan mereka. Saya alami sendiri. Banyak kenangan di sebalik setiap peristiwa yang berlaku. Saya amat memahami keadaan itu. Jika sedih atau gembira, peratusnya pasti tidak sama antara saya dengan mereka yang tidak pernah bersua muka dengan Ustaz.

Berdasarkan fakta ini, saya suka berterus terang pada para pembaca. Lihat apa yang ada. Terimalah seadanya. Apa yang ada maka jadikan landasan untuk ikutan. Sama ada pergerakan silat atau kefahaman silat itu sendiri. Hal yang demikian adalah lebih mudah pada kita. Jangan menanggung risiko. Akhirnya akan menikam diri sendiri.

Ramai dalam kalangan Jurulatih yang teraba-raba mencari dahan untuk berpaut. Bergayutlah mereka dari satu dahan ke dahan yang lain. Tersilap pilih dahan maka terimalah padahnya. Dahan yang rapuh pasti akan membawa kecelakaan. Ramai yang tersilap pilih guru dan akhirnya diketepikan oleh guru yang berkenaan. Berpatah balik, terasa malunya. Akibatnya terus terkeluar daripada arus perkembangan SC.

Dalam konteks sekarang, anak murid En Mat perlu memberi perhatian pada kepemimpinan guru yang ada. Tumpukan ketaatan dan kebaktian padanya. Berikan kepercayaan sepenuhnya kepada kepemimpinan beliau tanpa ada apa-apa prasangka. Elakkan sebarang bentuk perbahasan yang melibatkan kesahan atau kebolehpercayaannya sebagai guru dan sebagai pemimpin persatuan. Masa berbahas telah lama berlalu. Terimalah seadanya. Tumpukan pada perancangan yang lebih stategik untuk mengembalikan semula kegemilangan Silat Cekak.

Seperti yang selalu saya tegaskan. Jurulatih adalah penghubung utama antara guru dan murid silat. Guru tidak berupaya mengawasi kesemua kelas dan kesemua anak muridnya. Jurulatih berperanan sebagai wakil guru. Jurulatih juga berperanan untuk mendekat dan merapatkan hubungan antara guru dan murid.

Oleh itu, Jurulatih juga berperanan untuk menyampaikan segala yang berkaitan dengan Guru Utama yang sedia ada kepada anak didiknya. Hal yang demikian meliputi segala hal yang berkaitan dengan watak dan perwatakan, pemikiran dan pegangan guru yang ada. Dalam proses penyampaian itu, jangan dicampur aduk kepemimpinan guru yang sedia ada dengan kepemimpinan tokoh-tokoh lain yang berkaitan dengan SC.

Maknanya, jika Jurulatih berkenaan tidak pernah bersua muka atau bersama dengan Ustaz, jangan sesekali menceritakan sesuatu yang berkaitan dengan Ustaz kepada anak didiknya. Apatah lagi jika membincangkan tokoh-tokoh lain yang jauh berada dari zaman kita. Penceritaan kita tentunya tidak tepat. Biarlah Guru Utama sendiri yang berbuat demikian.

Malah, saya berpendapat, jika sekalipun Jurulatih berkenaan pernah bersama dengan Ustaz, janganlah dibuat perbandingan antara guru dulu dan guru sekarang. Konteks zaman adalah berbeza. Konteks peranan pun turut berbeza. Acuan guru dulu dan acuan guru yang sedia ada, pastinya berbeza. Perbezaan itu akan memungkinkan perbezaan cara atau perbezaan strategi dalam proses mengembangkan SC.

Orang yang hebat sentiasa memandang ke depan. Perkara yang berlalu hanya sebagai panduan dan sempadan. Cuma yang penting, jangan salah sangka, seolah-olah kita ketepikan peranan orang-orang terdahulu yang berwibawa. Sejarah tetap sejarah. Kehebatan mereka tetap ada. Jasa mereka boleh dikenang dalam perbincangan yang berkaitan dengan aliran pemikiran mereka. Sekian, sambung lagi.

KENANGAN 22.

2011-02-22T13:12:00.000-08:00

UMUR UKURAN MATANG

Kedua-dua gelombang pepecahan yang berlaku dalam SC, tentu ada sebab-sebabnya. Tafsiran sebabnya adalah pelbagai. Namun begitu, saya berpendapat bahawa pepecahan-pepecahan tersebut adalah berasaskan pada krisis kepemimpinan yang melanda Silat Cekak.

Dalam tulisan ini, saya tidak akan menyentuh sebab-sebab pepecahan pada gelombang kedua. Hal yang demikian disebabkan peristiwa pepecahan baharu sahaja berlaku. Puncanya dikaitkan dengan tingkah laku guru. Sama ada kebenaran atau tidak, pepecahan tersebut juga dapat dikaitkan dengan krisis kepemimpinan yang melanda dalam persatuan kita. Kalau pemimpin tidak disukai maka pelbagai alasan akan dicari. Menegakkan kebenaran tidak bererti. Pelbagai pihak mempunyai kepentingan diri. Menyebelahi satu-satu pihakpun ada strategi. Rosak SC kerana wujudnya manusia yang sebegini. Bersetankan mulut, berajakan di hati.

Tulisan ini saya fokaskan pada pepecahan gelombang pertama. Krisis kepemimpinan masih lagi menjadi perkara utama. Pelbagai alasan diberi dan dicari. Dalam hal ini, nampaknya faktor usia atau umur dijadikan salah satu tajuk angkara pepecahan. Kita boleh berkongsi bersama tentang faktor umur seperti yang dibahaskan. Umur sebagai ukuran matang.

Bilangan hari amat penting dan sering dibincangkan dalam masyarakat dan budaya kita. Itu sebabnya angka tujuh, empat belas, dua puluh satu dan sebagainya amat penting pada mereka. Kita selalunya menghubungkan angka-angka tersebut dengan sesuatu tindakan atau kejadian atau pegangan. Yang paling biasa sekali, bila angka juga dihubungkan dengan umur seseorang.

Saya ingin berkongsi pandangan dan pendapat tentang angka hari yang dikaitkan dengan umur dalam konteks pepecahan gelombang pertama. Faktor umur telah dijadikan pegangan untuk membentuk tindakan dan sikap pada kebanyakan ahli kita.

Setelah Ustaz meninggalkan kita, mencari pengganti adalah amat sukar sekali. Kaedah bermimpi agak sukar diterima pakai. Angka empat puluh dijadikan masa transisi. Kalau-kalau dapat alamat secara mimpi. Tapi, tidak ada sesiapa pun yang bermimpi. Bukan alamat yang datang tapi benda lain yang datang. Sedar-sedar habis basah tilam. Mimpikan anu agaknya.

Akhirnya Pak Ak dilantik sebagai Guru Utama. Dasarnya adalah sebagai pemegang amanah. Keluarga Ustaz menyetujuinya. Ketika kita mencari pemegang amanah, saya rasa kita juga merujuk pada umur sebagai salah satu kriteria utama. Saya dapat rasakan, kerana umur juga berkesudahan hingga tertunjuknya Pak Ak untuk memikul tugas memegang amanah sebagai Guru Utama. Umur telah dijadikan faktor penentu yang utama.

Ketika itu agaknya kita tidak terfikir tentang faktor utama yang melibatkan kebolehan memimpin, pengetahuan am yang luas dan keterampilan diri untuk dijadikan Pak Ak sebagai pemimpin. Persoalan yang mengaitkan Pak Ak dengan sifat khianat dan kepentingan diri sukar dikesan kerana itu soal hati yang sentiasa terdedah pada hasutan iblis. Yang kita ambil kira selain faktor umurnya, mungkin kerana beliau nampaknya lurus orangnya. Kita gagal melihat ”kelingkingnya berkait” . Lama-lama baru tahu.

Apabila PA terlantik sebagai Guru Utama, masing-masing mula ’melompat’. Masa ijazah, seram bulu roma apabila beliau berbicara sesuatu pada pesilat yang baru mula menceburi SC. Semasa memberi syarahan, kita tidak tahu mana satu hujung dan mana satu pangkalnya. Falsafah SC ditafsir ikut pengetahuan beliau. Ketika itu semua pihak faham tahap mana pemikirannya. Suasana menjadi haru biru. Nasib baik cepat-cepat beliau menyerahkan balik mandat pada En Mat. Kalau tidak banyak lagi soal-soal mengarut yang terkeluar.

Apabila Guru Utama kita mewarisi amanah dan mandat untuk meneruskan perjuangan SC, faktor usia juga dijadikan penghalang oleh sesetengah pihak. Hilang faktor keupayaan, kelayakan dan hak. Faktor umur telah dipergunakan oleh puak-puak Si Katoi untuk menunjukan En Mat tidak layak memegang mandat. Umur En Mat masih muda. Belum mencapai empat puluh tahun.

Kumpulan yang tidak dapat berfikir dan penuh dengan emosi telah dipergunakan dan ditarik untuk bersetuju dengan isu tersebut. Para penghasut dan pemfitnah telah memainkan isu umur dengan berkesan bagi menyebar dan mencari pengaruh. Mereka nampaknya berjaya menyebarkan pengaruh kepada mereka yang kurang berfikir. Berterusanlah mereka dengan sikap yang menjadikan isu umur sebagai faktor utama untuk menolak kepimpinan En Mat.

Yang boleh berfikir sikit, hanya mengeluarkan kata-kata yang lebih lunak, ” Biarlah ’Guru’ yang ada mati dulu, baru ambil alih.”
Hal yang demikian kerana menganggap guru SC yang baru, dikatakan terlalu muda untuk memikul amanah sebagai Guru Utama.

Golongan yang berdiri teguh di belakang En Mat, tetap menganggap umur bukannya faktor utama. Mereka beranggapan bahawa menghubungkan umur dengan tindakan semata-mata menjadikan diri kita tidak dapat berfikir dengan logik dan terburu-buru. Alangkah baiknya umur hanya dijadikan salah satu faktor pilihan di samping kebolehan dan keterampilan yang ada pada seorang itu dalam menentukan sesuatu perkara atau tindakan. Kalau tidak, mana mungkin Usamah diberi kepercayaan mengempalai tentera Islam menetang musuh ketika berumur 18 tahun.

Mereka tetap beranggapan bahawa walaupun En Mat masih muda tapi kebolehannya tetap ada. Kebolehan yang ada itu juga telah digambarkan oleh Ustaz semasa hidupnya. Mereka tetap berdiri teguh di belakang En Mat. Kalaupun En Mat menghadapi kelemahan dalam pentadbiran dan pengurusan silat, masih lagi dikecualikan kerana faktor umur. ”Beliau masih muda dan berilah peluang.” Itulah kata-kata penenang yang sering dikeluarkan oleh barisan tertinggi kepemimpinan SC.

Kerana faktor umur juga menjadikan mereka yang menyokong penuh En Mat dan berada di belakang En Mat cuba menguasai Guru Utama. Difikirkan usia guru yang belum mencapai angka empat puluh, perlu dinasihat sepanjang masa. Malangnya harapan dan impian tersebut telah tidak menjadi. Guru Utama telah ada caranya yang tersendiri.

Hal yang demikian menyebabkan dalam pepecahan gelombang kedua, mereka yang berdiri di belakang En Mat telah menikam En Mat dari belakang. Mereka menjadi pemecah utama dan menubuhkan geng yang lain. Rupa-rupanya berdiri di belakang guru memudahkan mereka membuat tikaman pada guru dari belakang. Geng Anuar agaknya.

Secara kesimpulannya, berdasarkan sejarah perjalanan pepecahan SC pada gelombang pertama, saya menganggap semuanya didahulukan dengan faktor umur sebagai utama. Dari segi kebolehan bersilat, ramai yang mengangap diri mereka adalah setanding. Namun, kerana faktor umur menyebabkan ramai yang berangan-angan menjadi guru, terketepi begitu sahaja.

Golongan ini amat sukar untuk seiring dengan Guru Utama pimpinan En Mat. Merintihlah mereka mencari kelemahan guru. Banyak yang dikutip. Retak menanti belah. Faktor umur tidak dapat digunakan untuk menguasai kepemimpinan En Mat. Geram lagi. Akhirnya mereka berjaya juga mendapatkan jawatan Guru Utama. Geng sana. Kebetulan pulak umur merekapun telah tua. Tak dapat menjadi Guru Utama, setakat menguasai organisasi yang ada, dikira hebat juga. Maka jadilah guru sebagai patung utama.

Segala-galanya telah berlalu. Akibat kesilapan kita, pada tafsiaran saya, kita berhadapan dengan suasana yang ada. Tetapi kita tidak boleh berundur ke belakang. Cuma terus ke hadapan dengan mengambil kira kelemahan yang berlaku dijadikan sebagai sempadan untuk generasi akan datang. Sambung dengan tajuk lain.

KENANGAN 21.

2011-02-22T00:42:00.000-08:00

DAN BERPECAH LAGI.

Dua lagi persatuan yang mendokong perkembangan SC warisan Ustaz tidak akan begitu mudah dapat mengelak daripada pepecahan. Kumpulan Jurulatih Lorong Haji Sirat amat ramai dalam kalangan mereka. Pepecahan akan pasti berlaku jika golongan mereka itu cuba disisihkan. Merekalah yang berjuang mengasaskan kehebatan SC. Kalau mereka cuba disisihkan maka menjadi tugas mereka untuk memusnahkan usaha yang mereka asaskan. Itulah agakan dan andaian saya.

Dalam CM, kumpulan Jurulatih yang berpendidikan Lorong Haji Sirat sedang menerajui kepemimpinan persatuan. Di samping itu, terdapat kumpulan Jurulatih dari Jalan Putera. Kumpulan ketiga adalah mereka yang diijazah oleh PA. Manakala Kumpulan Jurulatih yang keempat ialah mereka yang diijazah oleh En Mat tapi telah berpaling tadah. Sekarang ini wujud kumpulan Jurulatih kelima yang diijazah oleh guru yang baru.

Kelima-lima kumpulan berkenaan mempunyai latar belakang yang berbeza. Hal yang demikian adalah meliputi dari segi pengalaman, sikap dan ketaatan. Kumpulan yang diijazah oleh Ustaz sedang semakin tua. Manakala kumpulan Jurulatih yang diijazah oleh PA dan guru yang ada masih muda dan pastinya mempunyai cita-cita yang tinggi.

Saya yakin, pelantikan guru yang ada juga tidak disenangi oleh kumpulan ijazah PA. Pertentangan akan berlaku apabila golongan ini mula terketepi apabila murid guru yang ada semakin menguasai persatuan. Tunggulah saat dan ketika. Kepemimpinan guru yang ada tidak mudah diterima. Difahamkan, ramai juga mereka yang menaikkan PA yang tersingkir begitu sahaja. Apabila berpecah maka akan timbul guru baru. Maka bertambahlah lagi satu perguruan SC warisan Ustaz Hanafi.

Pepecahan pada Akademik juga pasti akan menjelang tiba. Maka tunggu juga saat dan ketikanya. Kumpulan itu juga mengandungi pelbagai kumpulan Jurulatih yang tidak tentu taat setianya. Taat setia pada siapa. Nampak sangat golongan Jurulatih Lorong Haji Sirat yang amat berkuasa. Konsep persilatan, persatuan dan syarikat mula diketengahkan. Masing-masing ada penguasanya yang tersendiri. Hal yang demikian termasuklah kuasa pesilatan, kuasa persatuan dan kuasa eksekutif berdasarkan prinsip koperat.

Kumpulan mereka juga mempunyai pelbagai kumpulan Jurulatih. Setakat ini seperti dikata, kumpulan Jurulatih didikan Ustaz sejak zaman Lorong Haji Sirat masih berkuasa. Mereka dibantu oleh kumpulan Jurulatih dari Jalan putera. Di samping itu terdapat dalam kalangan mereka kumpulan Jurulatih yang pernah diijazah oleh PA tapi telah berpaling tadah. Begitu juga dengan kumpulan Jurulatih yang pernah diijazah oleh En Mat yang juga telah berpaling tadah. Perkembangan SC seterusnya telah mewujudkan satu kumpulan Jurulatih baru yang diijazah oleh guru yang sedia ada dalam kalangan meraka. Hal yang demikian membawa makna terdapat lima kumpulan Jurulatih yang sedang wujud dalam kalangan mereka.

Seperti yang dikata, setiap kumpulan mempunyai pegangan, sikap dan pembawaan yang amat berbeza. Perbezaan ini akan ketara dari masa ke masa apabila perjuangan berkepentingan telah mencapai matlamatnya. Matlamat asal adalah untuk menjatuhkan En Mat. Maka bersatulah mereka ke arah pencapaian matlamat tersebut. Namun begitu, apabila hajat telah tercapai, En Mat telah disingkirkan maka tamatlah perjuangan yang ada. Ketika inilah akan berlaku persengkataan. Setiap kumpulan akan mula mempersoalkan perjuangan. Pastinya perjuangan itu adalah berkaitan dengan kepentingan pada setiap kumpulan.

Murid yang diijazah oleh guru yang ada akan terus berkembang dari masa ke masa. Pada satu masa nanti, mereka tidak akan mengerti perjuangan menyingkirkan guru yang sah dalam konteks perjuangan mereka. Maka persoalan lain yang akan timbul. Sekurang-kurangnya persoalan tentang kekuasaan guru mereka sendiri yang terikat dengan persatuan dan syarikat yang ada.

Ketika itu kumpulan Jurulatih ijazah Ustaz dan Pak Ak semakin tua. Bila tua bermakna akan terus diketepikan. Maka akan jadilah mereka umpama melukut di tepi gantang. Amat tragis dan mengaibkan ketika itu. Kalau dapat anugerah atau pingat-pingat, tak apa juga. Risau-risau, tak dapat apa. Terus dilupa dan terus diketepikan kerana sudah tua. Tua bangka. Sedarlah cepat-cepat supaya tidak menyesal di hujung usia.

Nampaknya penguasaan pada individu yang terus bergerak atas nama SC semakin kurang. Ketika ini, setiap ahli akan bebas mendakwa sebagai mewarisi ilmu dari Ustaz. Walau bagaimanapun, dalam ruangan ini saya akan terus menerus menulis bagi menghitamputihkan zaman-zaman awal sejarah perkembangan SC. Sekurang-kurangnnya dapat dijadikan bahan kajian atau sejarah kenangan ketika SC berada di puncak kegemilangan. Bentuk tulisan adalah berdasarkan kaedah IT.

Kadang-kadang saya terfikir kenapa pada zaman Ustaz pepecahan dalam kalangan ahli amat kurang berlaku. Kalau adapun yang kurang bersetuju dengan Ustaz, mereka tidak dapat menyebarkan pengaruh atau pendapat mereka pada ahli-ahli. Mereka akan menarik diri tanpa mewujudkan polimik atau bunga-bunga pepecahan sesama ahli.

Terbayang pada tokoh-tokoh persilatan lama yang menghilangkan diri kerana pelbagai alasan. Termasuk alasan merajuk diri. Perkara pastinya, mereka tidak menyebarkan pengaruh supaya ahli-ahli yang lain menentang kepimpinan yang ada. Menentang Ustaz, jauh sekali. Pemergian atau menghilangkan diri, tidak dapat dikesan oleh sesiapa, melainkan teman atau rakan rapat sahaja.

Nampak sangat perpaduan sesama ahli amat kukuh pada zaman Ustaz. Pada dasarnya, tentu banyak sebab yang menjadikan SC amat mantap di bawah kepimpinan Ustaz Hanafi. Saya bincangkan di sini berdasarkan pendapat saya secara umum. Lain masa akan diperincikan.

Pertamanya kerana ketika zaman Ustaz, para Jurulatih adalah muda-muda sahaja. Tak banyak karenah dan kurang kepentingan diri. Ramai yang bersifat kebudak-budakan seperti yang saya nyatakan sebelum ini. Ustaz adalah seorang yang tegas. Anak muridnya hormat dan takut pada Ustaz. Hormat dan takut telah membawa kepada kesetiaan. Tidak ada siapa pun yang berani menentang sama ada secara berdepan atau secara di belakang.

Ustaz adalah seorang yang tegas dan tidak akan bertolak ansur jika sesuatu itu mengancam persilatan atau persatuan. Jika ada sebarang karenah yang boleh menghancurkan persatuan yang mendokong persilatan SC, cepat-cepat Ustaz padamkan. Oleh itu, ramai yang tersingkir semasa Ustaz, termasuk Setiausaha Agung dan Timbalannya sendiri.

Apapun alasan yang diberi, pepecahan dalam SC telah melanda kita dengan hebatnya. Sejarah telah berlalu. Tidak mungkin SC akan kembali ke bentuk asal. Semakin lama usia SC maka akan semakin banyak melahirkan persatuan bagi mendokong perkembangan SC yang telah diasaskan oleh ustaz Hanafi. Kekuatan setiap persatuan adalah banyak bergantung pada strategi yang dirancang oleh barisan kepemimpinan persatuan. Strategi yang betul akan menyebabkan keahlian dalam persatuannya terus menerus bertambah dari masa ke masa.

Berdasarkan pengalaman yang ada dalam SC, saya berpendapat, setiap guru yang ingin berjaya, perlu menyusun strategi dari dua segi yang berbeza. Pertamanya dari segi persilatan dan keduanya dari segi persatuan.

Dari segi persilatan, mengajar silat perlu diberi keutamaan. Guru yang ada perlu turun padang. Maknanya sekali sekala perlu berada dalam kelas-kelas latihan di merata cawangan. Ijazah silat jangan sesekali diberi mandat pada sesiapa. Guru sendiri perlu melakukannya.

Kelas-kelas kemahiran dalam kalangan Jurulatih juga perlu diadakan setiap masa. Sekurang-kurangnya seminggu sekali. Konteks dengan para Jurulatih perlu rapat. Jurulatihlah yang akan memainkan peranan untuk mengeratkan hubungan antara guru dengan murid silat. Hati mereka perlu diikat. Salah satu caranya ialah mengajar mereka kemahiran bersilat.

Saya yakin, ketika mengajar silat maka akan wujudlah ikatan rapat antara guru dengan Jurulatih. ’Penangan’ guru perlu dirasa. Berkat tentunya. Secara langsung semangat Jurulatih dapat ditingkatkan dari masa ke masa. Hal yang demikian tersangat penting untuk menyemarakkan lagi perkembangan SC dalam kalangan masyarakat.

Dari segi persatuan, pelbagai aktiviti perlu di susun. Akitiviti-aiktiviti sosial yang berbentuk penambahan pengetahuan perlu diadakan dari masa ke masa. Kebolehan bersyarah memang ada pada guru kita. Setiap perayaan keagamaan perlu juga disambut. Galakkan mereka bertanggungjawab dalam pengurusan sesuatu acara. Secara langsung hal yang demikian akan mengikat dan memberi motivasi kepada mereka untuk terus kekal lama dalam SC yang dipimpin oleh guru yang berkenaan.

Selain daripada perkara yang dibincangkan di atas, guru yang ada patut menyatakan dan menyampaikan matlamat atau kehendaknya pada Jurulatih SC yang dipimpinnya. Tunjukkan penghujung pada perjuangannya supaya para ahli mendapat satu gambaran jelas tentang matlamat akhir SC.

Guru juga boleh mengadakan perjumpaan dalam kalangan Jurulatih dan kepemimpinan persatuan peringkat cawangan atau pusat selama sehari dua. Hasrat guru boleh disampaikan. Hal yang demikian akan mewujudkan konteks yang lebih rapat antara guru dengan barisan kepimpinan di semua peringkat sama ada di negeri-negeri atau di pusat-pusat pengajian tinggi.

Saya yakin apabila kedua-dua aspek tersebut diambil berat, akan memudahkan guru yang ada menyusun strategi bagi memantapkan persilatannya. Aspek persilatan ada cara pengendaliannya dan aspek persatuan pun ada pula cara pengendaliannya. Jagalah kedua-dua bidang tersebut dalam usaha mengukuhkan persilatan yang dipimpin.

Setiap pergolakan atau bibit-bibit pergolakan perlu dihapuskan dengan serta merta. Jangan biarkan gejala buruk itu terus berkembang. Bertindak segera bagi meredakan keadaan. Insyaallah akan berjaya.

Kita tidak mengharapkan pepecahan yang berterusan. Nampaknya harapan untuk seperti dulu-dulu mungkin amat tipis. Namun begitu, manalah tahu. Tiba-tiba akan lahir atau muncul seorang ’penyatu’ yang dapat menyatukan kesemua persilatan SC yang berpecah. Penyatuan semula di bawah satu persatuan dan satu guru. Mimpi agaknya.

KENANGAN 20.

2011-02-19T02:20:00.000-08:00

AKAN TERUS BERPECAH.

”Ada ulu, ada parang. Ada dulu maka akan ada sekarang.” Itulah ungkapan yang popular satu masa lalu. Sesuatu yang telah berlaku akan tetap berulang. Sejarah telah membuktikannya.

Masyarakat Melayu memang suka berpecah. Hingga pernah dijadikan gurauan tentang masyarakat kita. ”Sebelum ada surau atau masjid, masyarakat kita akan bersatu untuk mendapatkannya. Apabila berjaya mendapatkan masjid atau surau, masyarakat kita akan berpecah ketika proses mengendalikan pentadbirannya.”

Sebelum SC berada di puncak kegemilangan, terdapat silat-silat Melayu lain yang hebat-hebat sama ada di peringkat kebangsaan atau di peringkat negeri. Apa yang saya lihat, secara umumnya kesemua silat tersebut telah mengalami zaman kemelesetan atau kemerosotan apabila gurunya meninggal dunia. Sebutlah apa saja nama silatnya. Biasanya, habis guru maka habislah zaman kegemilangan pesilatan berkenaan.

Nampaknya hal yang demikian turut terjadi pada silat kita. Kematian Ustaz memberi impak yang sangat besar pada perkembangan persilatan SC. Secara kasarnya, terdapat tiga golongan yang berpecah daripada warisan Ustaz. Kesemua golongan tersebut didokong oleh persatuan yang membolehkan mereka bergerak dengan bebas dan sah berdasarkan undang-undang negara. Semestinya tidak berdasarkan undang-undang atau peraturan-peraturan persilatan.

Pepecahan tersebut tidak merangkumi bekas Jurulatih yang membuka silat-silat sendiri yang berasaskan SC. Mereka tidak bernaung pada mana-mana persatuan yang wujud. Begitu juga dengan ramainya bekas Jurulatih yang mencampuradukkan SC dengan silat Melayu yang lain bagi maksud penyebaran ilmu silat lain dalam kalangan masyarakat.

Itulah kesannya apabila SC berpecah dan banyak guru. Tonggak kekuasaan guru pada SC adalah semakin longgar. Nampaknya, guru tidak lagi berupaya bagi mengawal ahli persilatan SC yang berlainan kepemimpinan dan berlainan persatuan. Hal yang demikian terjadi kerana persatuan SC berpecah tiga. Penguasaan guru hanya terhad pada ahli persatuannya sahaja.

Nampaknya lagu P. Ramlee, ’Madu Tiga’ mula dijadikan bahan strategik oleh kumpulan-kumpulan ini. Kesetiaan ahli-ahli SC boleh berubah-ubah mengikut persatuan. Jika keahliannnya dalam satu-satu persatuan itu tidak dikehendaki maka ahli tersebut boleh keluar dan memasuki persatuan yang lain. Semua persatuan itu berjuang atas nama SC. Hal yang demikian tidak susah untuk dilakukan. Untuk memasuki persatuan lain, gunakan kaedah kutukan. Kutuk persatuan asal akan membolehkan ahli itu memasuki persatuan yang baru. Nampaknya itulah yang terjadi pada mereka yang tidak tetap pendirian.

Tidak ada penguasaan yang berpusat. Kita lemah kerana kita berpecah. Samalah keadaannya dengan bangsa kita yang mula dipandang rendah oleh bangsa-bangsa lain dalam negara sendiri. Kelemahan kita adalah kerana kita berpecah. Apabila lemah maka orang lain akan menunjukkan kekuatan. Maka berterusanlah kita berada dalam keadaan yang sentiasa lemah.

Tidak ada satu kuasa tertinggi dalam alam persilatan SC yang dapat mengawal penyebaran SC secara berleluasa. Apabila ada seseorang yang menyebarkan silat dan geraknya sama seperti SC yang ada, siapakah yang boleh mengawal tingkah lakunya. Dia akan bebas menyebarkan SC sesuka hati bernaungkan pada satu-satu persatuan lain yang lebih umum seperti persatuan belia atau sebagainya.

Maka orang berkenaan akan terus menyebarkan SC. Siapakah yang boleh mengambil tindakan ke atasnya. Hal yang demikian kerana dia boleh mendakwa berada dalam satu-satu kumpulan yang bertentangan dengan mereka yang mempersoalkan aktivitinya dalam SC.

Berdasarkan keadaan yang saya sebutkan di atas, saya yakin SC akan terus berpecah sama ada secara berpersatuan atau sebagai individu yang terus menerus menyebarkan SC. Berkemungkinan besar, dia yang sebar SC dan dia juga yang melakukan ijazah. Tak payah pakai mana-mana guru. Semuanya gara-gara telah tidak ada pengawalan dari satu guru yang hakiki lagi.

Dari segi persatuan yang ada, seperti yang selalu saya tegaskan bahawa SC akan terus berpecah. Mungkin faktor masa akan menentukan waktu dan bentuk pepecahan. Kalau kita analisis faktor-faktor besar yang menyebabkan pepecahan pada gelombang pertama dan gelombang kedua, kita dapati semuanya didalangi oleh kumpulan Jurulatih yang mendapat didikan daripada Ustaz sejak zaman Lorong Haji Sirat.

Mereka yang mendapat didikan di lorong Haji Sirat adalah seratus peratus merupakan anak murid dan anak didik Ustaz Hanafi. Hal yang demikian tentunya berbeza dengan kumpulan di Jalan Putera. Asuhan yang diterima mereka telah bercampur dengan pemikiran PA. Itu sebabnya dalam tulisan ini saya selalu merujuk kumpulan Jurulatih berdasarkan perbezaan tempat latihan.

Dari segi adatnya, kumpulan Jurulatih di Lorong Haji sirat, sepatutnya mempunyai daya tahan, kekuatan mental bagi menepis tohmahan dan sebutlah apa saja. Mereka dididik terus oleh Ustaz. Tentunya juga kesetiaan mereka adalah teruji. Pingat Setia yang dianugerahi Ustaz melambangkan mereka sebagai barisan utama yang akan terus menerus mempertahankan SC daripada sebarang bentuk pancaroba atau ancaman.

Kita tentunya menjangkakan bahawa kumpuilan Jurulatih inilah yang akan terus menerus memperkembangkan SC tanpa ada sebarang maksud kepentingan diri. Segala-galanya dilakukan demi guru yang tercinta. Kaum keluarga Ustaz tidak mudah dilupakan begitu saja. Mempertahankan SC, bermakna mempertahankan guru yang ada dan kaum keluarga yang disayangi Ustaz. Itulah pesanan Ustaz dari masa ke masa kepada kami yang merupakan kumpulan Jurulatih didikan Lorong Haji Sirat.

Sayang seribu kali sayang. Kumpulan Jurulatih yang diharap-harapkan membela SC akhirnya umpama kata pepatah, ”Harapkan pagar, pagar makan padi.” Merekalah yang telah berjaya memainkan peranan utama untuk memimpin pepecahan yang ada dalam SC.

Semuanya gara-gara pertentangan pendapat yang wujud sesama mereka. Lihat saja pepecahan pada gelombang pertama. Tetap ada penglibatan mereka. Pada masa pepecahan gelombang kedua, kumpulan Jurulatih tersebut tetap ada. Bukannya mereka ingin terus mempertahankan SC, tapi bersama-sama memusnahkan SC. Kelas-kelas SC ditutup dengan drastiknya. Kepemimpinan yang bercanggah telah disingkirkan.

Bila diberitakan pada saya tentang adanya perhimpunan ahli-ahli yang belajar di Jalan putera, saya diam sahaja. Tentunya mereka yang hadir adalah ramai bekas Jurulatih pada suatu ketika dulunya. Saya difahamkan bahawa ramai yang hadir tidak tahu apa-apa tentang wujudnya pepecahan kali kedua.

Ahli-ahli yang hadir juga lebih banyak mengenangkan nastolgia ketika berada di Jalan Putera. Masing-masing berkongsi pendapat dan pengalaman ketika berada di sana. Tidak ada sebarang usaha bagi menyelesaikan masalah besar yang sedang melanda. Ketika persatuan sedang bergolak, boleh lagi mengenangkan peristiwa lama.

Pada saya, seperti yang dikata, ada strategi yang dirangka. Pihak penganjur ada caranya. Mencari pengaruh dan penyokong pasti menjadi agenda utama. Hal yang demikian kerana mereka yang datang tak tahu apa-apa. Tentang pepecahan yang melanda. Pasti ramai yang boleh ditarik untuk menjadi penyokong setia. Itulah maklumat yang saya terima. Namun begitu, ramai yang datang semata-mata untuk mengenang kisah lama.
Ketika itu saya terkenang pada pandangan yang disuarakan. Alangkah elok jika ada perhimpunan ahli-ahli lama yang mendapat didikan di Lorong Haji Sirat. Mereka perlu berjumpa dan berbincang tentang masa depan SC. Dulunya, merekalah yang berperanan besar bagi menegakkan kedaulatan SC. Sumbangan mereka tidak boleh dinafikan begitu saja.

Walau bagaimanapun, daripada kumpulan merekalah juga maka berpecahnya SC. Rujuklah siapa saja. Pemimpin CM, ada kaitan dengan Lorong Haji Sirat. Apatah lagi kumpulan Akademik yang rata-rata kesemua pemimpinnya ada kaitan dengan didikan Lorong Haji Sirat. Malah di pihak kita, salah seorang yang tersangat berpengaruh bersama En Mat, juga adalah kumpulan didikan di lorong yang sama.

Apabila ditanya pada saya tentang usaha-usaha penyatuan semula, maka saya akan katakan, ”Segala-galanya perlu bermula dengan tokoh-tokoh pejuang yang mendapat didikan di Lorong Haji Sirat.”

Kalau kumpulan tersebut masih lagi dengan egonya, tidak perlu kita membincangkan soal penyatuan. Mustahil boleh berlaku. SC akan terus berpecah dari masa ke masa. Bulan dan tahun akan menjadi saksinya.

Sekarang ini, kumpulan Jurulatih yang berkenaan sedang berada di sebelah mana-mana, terutamanya di sebelah sana. ”Ada ulu ada parang, ada dulu ada sekarang.” Minat memecahkan SC telah menjadi darah daging mereka. Tidak mungkin boleh dipisahkan dengan entiti diri mereka.

Walau bagaimanapun, saya yakin pepecahan dalam kumpulan En Mat tidak akan berlaku dengan mudahnya. Mereka yang berada bersama En Mat adalah terdiri daripada ahli-ahli yang telah diketepikan oleh persatuan yang ada. Pengalaman berpecah dan disingkirkan daripada persatuan yang sedia ada memberi banyak pengajaran tentang erti persahabatan.

Kumpulan Jurulatih yang ada bersama En Mat adalah terdiri dari empat kumpulan. Kumpulan itu tetap mengandungi Jurulatih Lorong Haji Sirat, Jalan Putera, Kumpulan Jurulatih yang diijazah oleh PA dan kumpulan Jurulatih yang diijazah oleh En Mat sendiri.

Saya percaya, Kumpulan Jurulatih Lorong Haji Sirat yang cintakan pepecahan dan kemusnahan SC tidak ada lagi bersama En Mat. Tambahan pula, apabila tersingkir dan berada bersama En Mat, pastilah kesetiaan mereka bersama En Mat adalah tetap dan teruji. Walau pun ada yang berasa curiga dengan kesetiaan mereka, tapi saya yakin bahawa mereka tetap akan terus bersama En Mat selagi beliau terus memimpin SC.
Sambung lagi.

KENANGAN 19.

2011-02-17T05:22:00.000-08:00

PEPECAHAN GELOMBANG KEDUA.

Rupa-rupanya, pepecahan itu bersifat candu. Macam orang merokok. Kalau sekali merokok maka perbuatan tersebut akan terus berulang. Begitu juga dengan pepecahan dalam SC. Sekali berpecah, semacam ketagihan candu, persatuan kita akan terus berpecah.

Pepecahan persatuan memberi kesan kepada Jurulatih. Persatuan telah menguasai pergerakan silat. Silat dikendalikan oleh Jurulatih. Apabila persatuan berpecah maka bidang persilatan juga turut terjejas. Pepecahan dalam persilatan memberi makna pepecahan dalam kalangan Jurulatih silat Cekak.

Di akhir-akhir zaman kepemimpinan Ustaz, saya telah jelaskan betapa riak-riak perbezaan pendapat mulai ketara. Perbezaan pendapat itu telah menjadi asas pepecahan dalam kalangan Jurulatih. Pada zaman PA, perbezaan pendapat dalam kalangan pemimpin SC semakin ketara. Masing-masing ada pendapat dan alasan yang kukuh. Para Jurulatih tidak terkecuali terlibat dalam sengketa yang ada. Maka berlakulah pepecahan dalam gelombang pertama.

Peranan Jurulatih amat penting. Masing-masing pihak cuba mendapatkan sokongan daripada Jurulatih sama ada di peringkat pusat atau di peringkat cawangan negeri. Jurulatih adalah pemimpin utama. Hubungan mereka dengan ahli adalah rapat sekali. Melalui Jurulatihlah idea atau pemikiran kumpulan-kumpulan tersebut dapat disalurkan dalam kalangan ahli.

Saya difahamkan, apabila para Jurulatih diheret dalam kancah persengketaan, maka suasana kelas latihan telah mula porak peranda. Tumpuan pada silat mulai longgar. Sesi latihan silat dalam kelas mula dimasukkan agenda pengulasan oleh Jurulatih tentang perbezaan pendapat yang ada.

Oleh itu, tumpuan pesilat dalam kelas mula diluaskan. Kalau dulunya pemikiran pesilat ditarik pada perbezaan SC dengan silat Melayu yang lain, kini pemikiran pesilat ditarik pula tentang perbezaan pendapat antara pelbagai kumpulan dalam SC. Hilang fokas utama dalam dunia persilatan SC.

Apabila teraju kepemimpinan silat beralih pada En Mat, pembahagian kumpulan Jurulatih semakin luas. Satu kumpulan pastinya berdiri teguh belakang guru Pak Ak. Mereka mempertahankan guru mereka dalam segala perkara. Satu kumpulan lagi, pastinya berdiri teguh pada En Mat. Masing-masing kumpulan menyusun strategi bagi mempastikan kewibawaan guru yang ada. Hal ini demikian kerana berlainan persatuan membawa makna ’berlainan silat’ dan berlainan gurunya. Maka sekali gus para Jurulatih telah berpecah kepada dua kumpulan besar.

Walau bagaimanapun, terdapat Jurulatih yang membentuk kumpulan serpihan, terkeluar dari sengketa perbalahan. Mereka tidak menyebelahi mana-mana pihak. Ada yang tidak dapat menerima hakikat berlakunya peralihan kuasa ketika guru utama yang ada masih hidup. Fikiran mereka terkeliru dan terganggu. Kedua-dua guru yang ada amat dihormati dan disanjungi. Berat rasa di hati untuk memihak pada satu-satu guru. Jalan mudah pada mereka ialah berehat. Namun, hati tetap pada SC. Silat yang telah diwarisi dari Ustaz Hanafi.

Pepecahan yang berlaku telah mengasingkan pendapat dalam kalangan Jurulatih. Saya sendiri telah berada dalam kumpulan En Mat. Maka sahabat-sahabat saya yang berada bersama PA tidak dapat berhubung lagi. Putus hubungan. Bersua muka, pasti lari. Hilang kemesraan yang terjalin selama ini. Walau bagaimanapun, mereka yang bergiat awal dalam SC telah memilih kepemimpinan En Mat. Cuma, Jurulatih lama yang berpihak sebelah PA boleh dibilang dengan jari. Kecuali Jo Black dan Maidin, yang lainnya tidak berperanan hebat semasa Ustaz. Kita lupakan kegiatan mereka.

Dalam SC pimpinan En Mat, ramai tokoh lama. Ketokohan mereka adalah pelbagai zaman. Umumnya, kumpulan Jurulatih ijazah Ustaz dapat dibahagi dua. Satu kumpulan adalah para Jurulatih yang sama-sama membangunkan SC sejak zaman Ustaz lagi di pejabat Haji Sirat. Sumbangan atau jasa mereka amat besar. Pahit maung telah ditempuh dengan penuh tabah. Satu lagi kumpulan adalah mereka yang lahir di pejabat silat Jalan Putera. Ketika itu SC semakin hebat. Bentuk cabaran atau pahit maung menegakkan persilatan, mungkin berbeza. Kurang cabaran mengembangkan silat.

Setelah PA menjadi guru utama, anak muridnya juga mula bertambah. Ramai yang dilantik sebagai Jurulatih. Maka wujudlah Jurulatih dalam tiga zaman. Kumpulan Haji Sirat, kumpulan Jalan Putera dan Jurulatih hasil didikan PA. Kesemua kumpulan itu mempunyai latar penglibatan yang berbeza. Pastinya pemikiran dan komitmen juga turut berbeza.

Dalam pepecahan gelombang pertama, ketiga-tiga kumpulan Jurulatih yang merujuk pada zaman yang berbeza telah terbahagi dua. Satu kumpulan menyokong terus kepimpinan guru PA. Manakala satu kumpulan Jurulatih lagi menyokong En Mat. Pepecahan tersebut benar-benar mewujudkan sengketa yang tidak memungkinkan mereka berbaik semula. Masing-masing dengan haluannya. Hubungan yang terwujud sekian lama, terkubur begitu sahaja.

Dalam persatuan Cekak Hanafi, SC terus berkembang. Dalam kumpulan Jurulatih tersebut masih terdapat kumpulan Jurulatih zaman Ustaz yang terdiri dari dua latar yang berbeza iaitu didikan Haji Sirat dan Jalan Putera. Satu lagi kumpulan Jurulatih ialah mereka yang mendapat ijazah melalui PA.

Bulan berganti bulan dan tahun berganti tahun. En Mat yang terlantik sebagai guru semakin ramai melahirkan murid silat. Antara mereka ramai yang dilantik sebagai Jurulatih. Oleh itu, kumpulan Jurulatih telah bertambah menjadi empat. Kumpulan keempat ialah mereka yang telah diijazah oleh En Mat.

Gelombang pepecahan kali kedua telah tidak dapat dielakkan. SC berpecah dua. Walaupun masih tidak ada penghujungnya, nampaknya pepecahan telah ada. Wujud lagi guru baru. Tercapai cita-cita yang terkesamping sejak pemergian Ustaz. Sekali lagi Jurulatih SC terbahagi dua. Nampaknya, keempat-empat kumpulan Jurulatih itu ada bersama antara perguruan En Mat atau perguruan yang satu lagi. Cuma bilangan Jurulatih yang bergiat di zaman Hj Sirat, ramai yang berpihak pada guru baru. Mungkin yang baru ada umm-nya.

Dalam tulisan ini, saya hanya menyentuh secara umum tentang pepecahan dalam kalangan Jurulatih semasa pepecahan gelombang pertama. Saya tidak menyentuh sebab-sebab pepecahan dan kronologi pepecahan. Memadailah dengan kenyataan bahawa Jurulatih dalam SC telah berpecah. Masing-masing ada pendirian dan pandangannya. Masing-masing juga mendakwa betapa jalan yang dipilih adalah tepat dan sempurna.

Susana pepecahan yang berlaku pada gelombang pertama dan gelombang kedua banyak persamaannya. Operasi menjatuhkan lawan adalah hampir sama. Sifat rakus menutup kelas, juga sama. Tindakan yang sama dan jelas ialah menutup kelas-kelas SC jika berbeza pendapat. Hilang semangat Hanafi. Maka timbulkan semangat kepentingan diri.

Seperti dikata, pepecahan adalah umpama ’candu’. Sekali berpecah maka akan terus berpecah. Pepecahan seterusnya pada CM dan Akademik pasti ada. Saya berpendapat, menyedari hal yang demikian, masing-masing telah menyusun strategi bagi mengelak gelombang pepecahan melanda lagi.

Di pihak kita, penubuhan kumpulan yang digelapkan mata mungkin satu kaedah bagi menyekat pepecahan seterusnya dalam kalangan kita. Di sebelah sana mungkin ada caranya. Strategi yang bermatlamat sama.

KENANGAN 18.

2011-02-15T03:28:00.000-08:00

PEPECAHAN GELOMBANG PERTAMA.

Terdapat pelbagai kumpulan dalam kalangan mereka yang lebeh rela berpecah. Maka saya tuliskan di sini buat kenangan bersama. Tulisan ini mungkin boleh dijadikan asas kepada penyelidikan pada mereka yang berkenaan satu masa nanti. Apa yang berlaku pasti akan berulang pada masa-masa depan. ”Ada ulu, ada parang. Ada dulu, ada sekarang.”

Satu kumpulan adalah mereka yang berasa dirinya layak sebagai Guru Utama. Sepanjang ingatan saya, dalam kumpulan ini terdapat tiga orang yang terlibat dan akan saya bincangkan bersama. Semuanya menganggap pelantikan PA sebagai Guru Utama, atas restu keluarga, dianggap satu kesilapan. Saya dapat mengetahuinya melalui pengalaman bersama.

PA sendiri melahirkan perasaan kesalnya pada salah seorang daripada mereka. Beliau seorang Jurulatih senior. PA dapat mengesannya melalui tindak tanduk yang ada. Jurulatih itu menganggap dirinya layak dan disukai Ustaz, berdasarkan kebolehan yang ada. Walau bagaimanapun, pelantikan PA direstui semua pihak. Hal yang demikian tidak memungkinkan Jurulatih yang perasan layak jadi guru itu memunculkan diri untuk menuntut jawatan guru. Pasti tersingkir dan tinggal kenangan. Walau bagaimanapun, berkat kesabarannya dapat juga dia menjadi guru sekarang ini. Guru Persatuan.

Ada dua orang lagi yang menganggap diri mereka layak sebagai guru. Namun begitu, tuntutan mereka dikira susah sebab tidak berada dalam persatuan SC. Seorang dari mereka memanglah murid tua. Keturunan Boyan. Sangat terkenal dengan hati keringnya sebelum bertemu Ustaz. Dalam SC, namanya terus dibualkan sebagai orang yang ’handal’. Berani dan hebat orangnya. Tapi kurang ada pengikut sebab jarang bersama dalam kelas. Setakat menyalak begitu saja. Kurang ada kesannya. Sekarang telah meninggal dunia.

Seorang lagi yang menganggap dirinya layak sebagai Guru Utama, telah menjalankan kempen merata-rata. Satu masa yang lalu, sememangnya beliau tersangat rapat dengan Ustaz. Menjawat jawatan Timbalan Presiden. Kalau sudah rapat tentunya banyak ilmu yang beliau dapat. Walau bagaimanapun, akhirnya beliau tersingkir daripada persatuan. Bersama-sama dengannya, saya ada satu pengalaman.

Kejadian berlaku pada satu malam ketika saya berkunjung ke pejabat silat Jalan putera. Rasanya, beberapa minggu selepas mandat guru diberi pada PA. Pada malam itu saya dipanggil oleh seorang pesilat yang saya kenali. Beliau berasal dari utara. Anak murid tua Ustaz yang menuntut di Kedah. Beliau menumpang hidup di rumah Ustaz di akhir-akhir usia Ustaz.

Beliau mengajak saya keluar makan malam kerana lama tidak jumpa. Saya bersetuju kerana sememangnya baru sampai dan tak makan lagi. Kami menuju ke sebuah kereta yang sedang menunggu. Pemandunya pun saya kenali. Mengusahakan kelas memandu. Namanya malas nak sebut. Begiat aktif di zaman akhir Ustaz. Tapi tidak tergolong dalam kalangan mereka yang hebat dalam SC. Pergerakannya lembab.

Saya dibawa ke satu tempat yang agak asing. Sebuah taman perumahan. Tujuan ke situ tidak diberitahu. Sampai ke tempat yang dituju, saya dipelawa memasuki sebuah rumah dua tingkat. Saya terkejut. Ramai yang menanti kedatangan saya di sana. Sesetengahnya sangat saya kenali. Termasuklah seorang rakan yang aktif dalam jawatankuasa pusat ketika Ustaz masih ada. Namanya malas nak sebut sebab ketika ini berada di pihak En Mat sebagai murid tertua. Seorang lagi berketurunan Arab agaknya. Tersangat aktif dalam persatuan ketika Ustaz masih ada. Tak sangka sungguh. Dulu, tersangat taksub dengan SC.

Saya tertanya-tanya tujuan utama saya dibawa ke sana. Sebentar kemudian, keluarlah pemimpn mereka berpakaian jubah berpegangkan tasbih. Wah! Hebat sekali dan sukar dipercayai. Beliau pernah bersama-sama saya dalam satu kumpulan Jurulatih menyebarkan SC di kelas-kelas silat. Saya bersamalam dengannya dan mengeluarkan kata-kata, ”Apa khabar Pak Wan.” Beliau selamba dan bersahaja macam layan tak layan.

Ketika berbual atau bersyarah dengan ahli kumpulan yang ada, saya hanya bertaraf salah seorang pendengar sahaja. Rupa-rupanya saya ’diculik’ untuk mendengar amanah guru mereka. Harapannya agar saya mengikuti mereka. Susah saya nak percaya. Rakan bersama, kini telah bertukar sifat dan sikap. Apa agaknya yang ada dalam kepalanya ketika itu. Pada hal dulunya, hubungannya dengan guru yang ada boleh dianggap baik.

Ucapan beliau menjelaskan penentangannya atas pelantikan PA sebagai penerima amanat menjalankan tugas guru utama. ”Mana beliau ada isi. Hanya kulit semata-mata. Bagaimana nak pimpin silat. SC mesti punah.” Itulah antara lain kata-katanya yang menarik perhatian saya.

Banyak lagi isi berbicara menentang pelantikan guru yang ada. Mereka yang hadir semua mengangguk tanda bersetuju. Selesai syarahannya, saya sempat berbual pendek bersama rakan-rakan, tapi saya tak banyak bercakap. Rakan-rakan yang lain sibuk berbincang bagi menyusun strategi atau gerakan untuk menjatuhkan kepemimpinan yang ada. Mereka menganggap guru yang ada tidak layak dan tidak kuat untuk memikul amanat dan mandat yang dianggap berat, tinggalan Ustaz.

Cukup masa, saya mengundur diri. Tak banyak cerita mengenai kejayaannya. Dalam hati saya, gelagat kawan saya itu tidak merupakan ancaman. Syok sendiri rasanya. Sokongan persatuan di peringkat negeri tidak ada. Ketika itu, persatuan merupakan salah satu punca yang kuat bagi menentukan kesahan guru dalam SC.

Setahu saya, itulah tiga manusia mendakwa diri mereka layak diangkat sebagai Guru Utama. Mungkin ada kalangan Jurulatih lain yang bersifat demikian tapi tidak berkesempatan dan tiada ruang.

Hari berganti hari, bulan berganti bulan dan tahun berganti tahun. Pepecahan Jurulatih semakin ketara. Walaupun ketuanan PA masih tidak disanggah, tapi pandangan Jurulatih atas kepemimpinannya menampakkan percanggahan pendapat.

Terdapat satu kumpulan Jurulatih yang merasakan standard PA sebagai guru tidak berada dalam piawaian yang sepatutnya. Mereka memandang rendah keupayaan guru berucap dan mengeluarkan buah fikiran. Pendapatnya mula disanggah. Hal-hal yang berkaitan dengan pengurusan persatuan mula diambil alih sama ada disedari atau tidak disedari guru oleh mereka yang mengganggap lebih layak.

Ada juga kalangan Jurulatih yang memandang rendah keupayaan guru dalam persilatan. Maklumlah, sama-sama turun ke kelas. Ada juga antara mereka yang ’mengajar’ PA tentang gerak-gerak baru yang diselaraskan ketika beliau di cawangan dan masih menjadi Jurulatih. Bila PA menjadi guru, dirasakan diri Jurulatih itu lebih tahu. Itu sebabnya dalam zaman PA sebagai guru, beliau sendiri yang membuat pelarasan buah dari masa ke masa. Guru terketepi. Tapi tak pernah saya ikut pada pelarasan yang dibuat.

Dalam suasana berselisih pendapat dalam kalangan Jurulatih, terdapat kumpulan Jurulatih yang berdiri teguh di belakang PA. Mereka bertindak sebagai pembela guru bagi menangkis segala pendapat yang bertentangan dengan Guru Utama. Pertentangan kumpulan yang pro dan anti gaya kepemimpinan guru semakin berleluasa. Semuanya para Jurulatih yang memegang jawatan utama persatuan. Puncaknya ialah pepecahan. Saya tak berminat untuk membincangkan perkara ini kerana pernah disentuh dalam tulisan terdahulu.

Kadang kala saya amat sukar menerima kenyataan pepecahan tersebut. Sama-sama dalam perjuangan menegakkan SC. Dalam kelas latihan sejak di pejabat Jalan Haji Sirat, jelas wujud kemesraan yang sejati. Sama-sama bergurau mesra, melambangkan ikatan padu sesama kami. Tidak terfikir dan tergambar, pada satu saat dan ketika kami akan berpecah. Akhirnya kami berpecah. Bila berpecah, tahapnya berpatah arang. Buruk sekali sifat ahli SC. Bila berpecah menjadi orang yang bukan bersifat seperti ahli SC berdasarkan ajaran dan kefahaman Ustaz.
Sambung lagi.

KENANGAN 17.

2011-02-13T13:23:00.000-08:00

BUNGA PEPECAHAN JURULATIH

Ketika awal zaman Ustaz, perpaduan sesama Jurulatih sangat hebat. Hubungan kami amat mesra. Ketika kegiatan berpusat di Lorong Haji Sirat, rata-rata Jurulatih yang ada sekitar umur dua puluhan atau awal tiga puluhan. Kerap kali tindak tanduk mereka bersifat kebudak-budakan. Yang nampak tua hanya Pak Wan dan Pak Din Panjang. Itu sebab agaknya mereka bergelar ’Pak’. Tapi gelagat mereka juga umpama anak muda. Tak nampak perangai seperti orang tua-tua. Masa itu guru CM yang baru belum terlibat dalam kumpulan kami. Masih berperanan membuat kopi.

Setiap minggu kami akan berkumpul bersama. Berkumpul dalam sesi latihan bersama Ustaz. Jurulatih sering berkumpul setiap minggu. Kelas kemahiran dikendalikan Ustaz, kecualilah pada ketika-ketika tertentu. Setelah berpindah ke Jalan Putera, latihan kemahiran tersebut tetap berterusan. Cuma, terdapat muka-muka baru yang telah dilantik sebagai Jurulatih.

Di Lorong Haji Sirat, pergaulan kami lebih bersifat ke anak-anakan. Kadang kala bergurau melampaui batas. Saya dapat rasakan betapa gurauan tersebut begitu asing bagi diri saya. Contohnya, ’passing kentut.’ Sengaja saya tuliskan di sini untuk menunjukkan betapa erat persahabatan dan kemesraan dulu. Para pembaca boleh menggambarkan tabiat kebudak-budakan tersebut. Tak salah saya, ada tiga orang yang berperanan sebagai pelopornya. Ketika ini, kesemuanya telah berada dalam geng Akademik kecuali seorang di sebelah kita.

Apabila salah seorang daripada mereka ’mengentut’ maka dipassing pada orang lain secara menyentuh tangan di anggota kawan. Tidak kira di mana-mana bahagian. Saya guna istilah mengentut kerana sengaja mereka berbuat demikian. Bila ada yang kentut maka para Jurulatih akan berpecah daripada barisan. Takut disentuh. Kalau disentuh kena passing pada orang lain. Sasaran utama mereka ialah Pak Wan dan Pak Din termasuk lain-lain Jurulatih yang ’boleh makan’.

Terjadi satu peristiwa apabila orang terkena sentuhan tidak dapat mencari sasaran. Pelan-pelan dia mendekati orang yang tidak ada pengetahuan tentang mainan tersebut. Bila ’disampaikan’ pada orang berkenaan maka terdengar suara gelak. Konsep ’passing’ tamat di situ sahaja. Maka mulalah latihan silat seterusnya sehingga ada yang mengentut lagi. Pernah terjadi, orang yang ’dikenakan’ adalah Ustaz sendiri. Semuanya tersenyum simpul. Saya tak pasti sama ada Ustaz menyedari sifat kebudak-bukan tersebut. Saya yakin, Ustaz tahu tapi membiarkan ’anak-anak’ bersifat demikian. Maka berlarutan perbuatan tersebut untuk sesekian lamanya.

Kutuk-mengutuk hebat juga. Tapi dalam bentuk gurauan. Walaupun gurau, saya rasa pedih juga kutukan mereka. Pak Wan juga selalu dijadikan sasaran. Pelat Kelantannya dijadikan gurauan. Pada satu ketika, nampak sangat geramnya. Beliau hilang pertimbangan kerana kutukan yang diterima melampaui batas. Maka beliau ’mengamuk’ menyerang kawan Jurulatih yang ada bersama. Kami sangkakan beliau juga bergurau. Mula-mula kami bertempiaran lari. Bila keadaan tidak terkawal maka terpaksalah kami menenangkannya.

Sejak itu, Ustaz memberi amaran keras kepada kami. Perbuatan tersebut perlu disekat. Maka sejak itu perbuatan keanak-anakan tersebut telah dihentikan. Namun begitu, tidak ada dalam kalangan kami yang menyimpan perasaan dendam di hati. Buktinya, hubungan seterusnya adalah seperti biasa. Kerap kali selesai silat, kami akan ke kedai mencari minum. Ramai yang rela berbelanja. Ramai-ramai duduk berkembarkan meja. Berbincang tentang silat. Hal-hal yang melucukan akan mengundang gelak ketawa.

Saya ingin mengajak para pembaca merasakan betapa semasa Ustaz, hubungan kami sangat akrab. Ketika itu tidak terlintas di hati saya betapa perpaduan dan kemesraan yang terjalin itu akan diakhiri dengan pepecahan. Pepecahan itulah membentuk tiga guru yang sedia ada. Pepecahan yang tidak mungkin boleh berbaik lagi, umpama berpatah arang. Itulah sifat kumpulan yang berpecah selepas Ustaz meninggal dunia. Dulunya bersahabat dengan penuh mesra.

Setelah SC berpindah ke Jalan Putera, perkembangan SC semakin luas. Banyak kelas latihan yang dibuka. Mereka yang bekereta semakin bertambah. Masalah pengangkutan ke kelas-kelas latihan bukan lagi menjadi halangan utama. Persatuan kita semakin mantap. Orang yang dulunya bersifat kebudak-budakan, telah mulai bersifat matang. Ramai yang telah ada tanggungjawab terhadap keluarga. Kalau dulu berhati putih, kini mula timbul titik-titik hitam. Itulah tanda sifat matang. Telah ada kepentingan.

Generasi baru yang terlibat dalam pengurusan persatuan semakin bertambah. Ramai dalam kalangan mereka yang tidak berasa ’nikmat’ bersilat ketika SC kekurangan dalam serba serbinya ketika beroporasi di pejabat lama.

Saya terkenang kembali. Terbayang-bayang dalam pemikiran. Ketika di pejabat baru, dapat dirasakan bibit-bibit kerengganan kemesraan mulai timbul. Adu domba dan sifat menghasut mula ada. Ramai yang menjadi mangsa. Kalau saya sebutkan nama dalam ruangan ini, tentu generasi baru kurang mengetahuinya. Saya mengetahuinya kerana pada sayalah mereka juga meluahkan perasaan.

Keputusan yang diambil mereka ialah mengundur diri. Itulah sifat Jurulatih atau pesilat dulu. Kalau tak suka maka undur diri. Tapi sekarang ini lain sifatnya. Hatta tak suka akan guru pun tidak memungkinkan mereka undur diri. Lawan, terus lawan. Tak tahu sifat malu. Sebabnya ialah ada persatuan. Itulah salah satu buruknya fahaman persatuan.

Ketika itu nampak jelas perbezaan pendapat dalam kalangan kami. Hinggakan dalam Jawatankuasa pusat, pertentangan itu tetap berlaku. Saya dapat rasakan betapa pendapat saya sering sehaluan dengan Pak Wan dan Jo Black. Namun, kami sering berselisih pendapat dengan kumpulan yang satu lagi. Semuanya berada di geng akademik ketika ini.

Ahli-ahli yang lain biasanya hanya mendiamkan diri dari awal mesyuarat hingga ke akhirnya. Termasuklah ada dua orang yang menjadi popular ketika ini. Seorang menjadi pemimpin tertinggi kumpulan Akademik dan seorang lagi merupakan ahli tertua dalam kalangan kita. Walau bagaimanapun, perselisihan pendapat itu hanya berlaku ketika mesyuarat. Luar mesyuarat, hubungan kami macam biasa. Nampak jelas sifat profesionalnya.

Ketika saya balik ke cawangan, diberitakan perselisihan pendapat sesama Jurulatih di ibu pejabat semakin meluas. Hal yang demikian berlaku disebabkan para Jurulatih juga merupakan pemegang utama jawatan persatuan. Beberapa bulan saya di cawangan, akhirnya saya mengundur diri daripada jawatan pusat. Elok juga menumpukan perhatian di cawangan sahaja.

Lepas seorang, seorang telah mengundur diri daripada persatuan dan persilatan. Berita yang menggemparkan saya ialah Pak Wan sendiri terpaksa melepaskan jawatan Timbalan Presiden. Walau bagaimanapun kegiatannya dalam persilatan tetap berterusan. Cuma, pangkat dalam persatuan telah dilucutkan. Ketika itu persilatan dan persatuan dapat dibezakan.

Kematian Ustaz, benar-benar telah memberi kesan buruk pada perpaduan dan kemesraan dalam kalangan Jurulatih. Pelantikan Pak Ak bukan mudah diterima oleh semua Jurulatih. Maklumlah, Pak Ak sendiri biasa berlatih bersama dalam kelas. Kewibawaannya mula dipersoalkan dari masa ke masa.

Walaupun saya berada di cawangan, saya kerap ke ibu pejabat. Ramai yang meluahkan perasaan pada saya. Kadang kala luahan itu berbentuk perbincangan atau perbualan biasa. Malah, Pak Ak sendiri pernah melahirkan perasaannya pada saya ketika beliau berada di majlis ijazah di tempat saya. Berdasarkan maklumat-maklumat tersebut, saya dapat membuat kesimpulan. Perbezaan pendapat dalam kalangan Jurulatih mula ketara. Tapi tak tergambar kami akan ’berpecah gila.’ Bersambung.

KENANGAN 16.

2011-02-12T18:34:00.000-08:00

PERANGAI BERULANG

Nampaknya, apa yang berlaku di zaman pepecahan gelombang pertama, telah berulang kembali pada pepecahan kali kedua. Tindakan yang dilakukan oleh penguasa persatuan di zaman PA adalah sama dengan apa yang dilakukan oleh penguasa persatuan ketika En Mat disingkirkan buat kali kedua.

Perangai atau sifat yang wujud pada watak-watak utama adalah sama dengan sifat dan perangai pada watak-watak yang wujud pada pepecahan gelombang kedua. Pada masa pepecahan yang pertama, saya menulis tentang watak-watak yang ada pada satu ketika yang lalu. Saya berasa sangat kecewa. Kekecewaan itu saya terbitkan semula dalam Kenangan 14 yang lalu.

Dalam tulisan ini, saya terbitkan semula tulisan tersebut. Cuma saya sesuaikan dengan suasana yang ada pada pepecahan gelombang kedua. Nampaknya hampir-hampir sama. Saya ubah perkataan sikit-sikit sahaja.

Hasilnya tulisan tersebut adalah seperti berikut. Bandingkan perangai dulu dengan perangai sekarang dalam tulisan berikut yang sama ayatnya. Nampaknya tak banyak yang berubah. Tulisan yang dulu itu boleh dituliskan semula untuk maksud menggambarkan pepecahan sekarang.

”Sesuatu yang saya tak boleh terima sepanjang pengalaman saya dalam SC ialah perpecahan. Kenapa mesti terjadinya perpecahan. Mana perginya ikatan mesra dan janji setia dengan Allahyarham Ustaz.

Semua sahabat dan para pendokong SC telah diingatkan, janji hormat dan setia bukan setakat dengan diri Ustaz sahaja. Kaum keluarganya mesti dijaga dan diletakkan pada taraf yang sama. Semua orang faham dan mengakuinya.

Ustaz ada sahabat-sahabat yang mempunyai ikatan yang teristimewa. Kenapa mereka ini ditentang. Mana perginya perbincangan. Lebih malang lagi yang menentang adalah orang yang ditatang oleh yang kena tentang. Sahabat-sahabat tersebut memegang teraju pentadbiran. Merekalah yang mengangkat martabat En Mat yang akhirnya ditentang oleh mereka sendiri. Sungguh malang.

Di satu pihak, sahabat kita JM sanggup dipergunakan. Penyerahan tidak pernah berlaku. Tapi apa akan jadi dengan orang yang menentang. Tentu akan tenggelam. Akhirnya buat pakatan. Dibuat serahan guru padanya. Terjadilah perpecahan.

Saya kenal benar dengan sahabat kita tu. Sama-sama dalam AJK Pusat ketika itu. Tak banyak cakap dalam mesyuarat. Pastinya kekurangan idea. Pernah turun ke kelas bersama dalam pelarasan utama. Turut apa yang diselaraskan. Tidak popular. Cuma terkenal kerana cerita pernah ditampar Ustaz dalam suasana mimpi kerana melanggar perintah Ustaz.

Bila Ustaz menyahut suratan Ilahi, tidak pernah terlintas lantikannya sebagai guru yang utama. Rata-rata tidak ada kumpulan yang bersetuju dengan pelantikannya walaupun atas dasar amanah. Ini memandangkan umurnya dan “mungkin” kebolehannya tidak setanding PA. “Mungkin” kerana ramai lagi yang setanding dengannya.

Kaki penentang ambil peluang merapatkan diri. Bertindak sebagai pembela. Mengacum di sana sini. Ketika En Mat ijazah, kaki tangan yang merupakan kuncu-kuncu penentang akan menyebarkan fitnah. Itulah kerja mereka. Mengutuk guru kerana dikatakan buah jenayah sex. Sahabat-sahabat baru terus bekerja dengan tanggunjawab yang dipikul. Tiada masa turun ke bawah menangkis fitnah yang disebarkan oleh golongan lama. Bukan jenis kita bertelagah fikiran kerana hal yang demikian akan menyekat peluasan dan perkembangan SC.

Bila keadaan bertambah buruk, pastinya kita sayangkan SC. Kalau orang boleh melantik kenapa tidak boleh menggugur. Kalau mandat boleh diberi kenapa tidak boleh ditarik. Rupa-rupanya sangat mudah. Pengaruh mereka amat tebal di peringkat persatuan. Usaha memfitnah membawa hasil. Ahli silat termasuk para Jurulatih sudah mula berpecah-belah. Kesepakatan dan perpaduan Jurulatih mula tercabar.

Kuncu-kuncu JM yang tidak ada tempat dalam zaman En Mat mula mencari dahan untuk berpaut. Betul juga. Setelah dapat dahan berpaut, mereka akan memastikan keteguhannya supaya jangan mudah menjadi reput. Kalau dahan menyembah bumi, maka ahli-ahli yang mengampu akan pergi ke mana. Pasti hilang. Kalau meludah ke langit pasti akan jatuh ke muka sendiri. Tidak hairanlah mereka terpaksa berjuang mati-matian bagi mampastikan sahabat kita terus berkuasa sebagai penaung atau dahan bergantung yang utama.

Ketika berpecah dahulu, saya yakin diri saya telah membuat keputusan sebenar berdasarkan kebenaran. Saya berpihak dan menyebelahi SC kepimpinan En Mat. Salah satu sebabnya, saya mengambil kira siapakah tokoh-tokoh yang berada di kedua-dua pihak. Rupa-rupanya, mereka yang sombong selama ini dan berkepentingan diri memang berpihak bersama JM.

Rata-rata mereka yang berada di pihak sana adalah terdiri daripada mereka yang dulunya adalah golongan ego dan bongkak dalam SC. Hal yang demikian termasuk juga pasangan sombong 2L serta ketua pengubah pelajaran SC, seperti mana yang saya ceritakan dalam tulisan terdahulu. Mereka menentang apa sahaja yang ingin dijalankan dalam SC. Kalau arahan datangnya secara langsung daripada En Mat, mereka tak berani menentang. Hairannya, jika arahan En Mat sekali pun, tetapi melalui kepimpinan yang ada ketika itu, mereka akan menentang. Bila diketahui arahan itu arahan En Mat, baru mereka tersipu-sipu.

Sifat ini tidak menghairankan kita. Lihat sahaja penulisan penulis-penulis upahan mereka dalam blog yang disiarkan. Itulah sikap mereka dari dulu dan nampaknya tidak berubah-ubah perangai dan tindak tanduk mereka. Jadi, kepada penulis-penulis SCH, teruskan penulisan saudara-saudara. Isi-isi penulisan yang membuka minda dan memberi pengetahuan kepada ahli-ahli yang selama ini dilakukan, teruskan. Dalam pada itu, waspadalah. Pihak sana sentiasa mengikutinya. Gunakan bahasa yang tidak melambangkan kedangkalan berfikir.

Hal ini demikian kerana kita bercakap berdasarkan kebenaran. Oleh itu isi penulisan yang mantap perlu lahir daripada keikhlasan dan kematangan berfikir penulis SCH sendiri. Rasanya semua penulis kita bersetuju bahawa penulisan mereka menampakkan sifat umpama perlakon sarkis atau dikenali sebagai Badut.

Kita masih cuba mengaitkan Silat Cekak Ustaz Hanafi dengan Akademik. Masa telah berlalu. Pada saya, tidak ada lagi apa-apa kaitan CH dengan Akademik. Kita percaya penyerahan tidak berlaku. Jangan ragu-ragu dan tidak payah dipersoalkan lagi. Jika Akademik masih ingin mempersoalkan isu atau fakta, itu tanggunjawab mereka pada persatuan mereka. Maksud kefahaman mereka belum tercapai atau mereka masih belum berada di puncak kebenaran. Mereka seumpama “Anjing Menyalak Bukit”. Insyaallah satu ketika nanti apabila salakan mereka menghasilkan gegaran yang kuat, bukit akan runtuh dan menimpa diri mereka umpama runtuhan bukit di Bukit Tambun. Enjin kereta akan terus berbunyi selagi belum sampai ke destinasinya.

Pada kita, kefahaman dan pegangan kita adalah jelas. Kita telah diberi hak untuk mengembangkan CH dibawah kepemimpinan Guru Utama kita, En Md Radi. CD sudah ada. Risalah telah dikeluarkan. Kukuhkan kefahaman dan pegangan kita. Jangan ragu-ragu.

Sebagai ahli Silat Cekak Ustaz Hanafi, saya menyeru rakan-rakan seperjuangan sekalian supaya memberhentikan perbalahan dengan Akademik. Kita sebagai ahli yang percaya, yakin dan jelas pegangan kita pada CH, akan mendiamkan diri seperti mana kita mendiamkan diri dengan dakwaan CM tempoh hari. Biar mereka terus menyalak kerana mereka tak akan faham-faham.

Lebih baik ruangan web kita digunakan untuk bertukar-tukar maklumat, fikiran, pandangan, luahan hati dan sebagainya sesama kita. Saya sangat minat idea yang ditulis oleh ahli-ahli CH. Kita adalah kita, mereka adalah mereka. Taraf kita tak sama dengan mereka. Mereka tiada kaitan langsung dengan kita. Bercerai talak berapa? Entah! Yang pasti jikalau bergaul pasti tak kena.

Peranan kita yang penting ialah meneruskan perjuangan dalam SC. Orang yang hebat sentiasa memandang ke hadapan. Si penakut atau siragu-ragu atau manusia toksid sentiasa memandang atau menoleh ke belakang. Sekurang-kurangnya mereka rasakan ada jembalang di belakang yang akan mencekik leher. Teruskan perjuangan tuan, puan, saudara dan saudari dalam mengembangkan Silat Cekak Ustaz Hanafi.”

Demikianlah petikan yang diubah suai dengan suasana pepecahan yang berlaku sekarang. Hanya sedikit pembetulan pada perkataan. Tak banyak ayat yang dipotong atau ditambah. Nampaknya petikan itu sangat sesuai diguna bila-bila masa.

Cuma satu perkara yang saya tidak nyatakan dalam tulisan dulu. Perkara itu ialah penutupan kelas. Ketika CH ditubuhkan, maka kumpulan CM yang menerajui persatuan telah berusaha keras untuk menutup kelas-kelas SC yang dibangunkan oleh En Mat. Sesetengah daripada kelas berkenaan telah wujud sejak zaman Ustaz Hanafi lagi. Cuma, dek kerana menyokong En. Mat, maka kelas berkenaan perlu ditutup. Mana perginya kebebasan bersuara dalam kalangan ahli. Mana perginya tafsiran pada pantun Ustaz, ”Bagi menyesuaikan diri dengan makna kemerdekaan.”

Nampaknya, keadaan yang sama telah berlaku dalam suasana sekarang. Ayat yang sama masih lagi boleh digunakan dengan sedikit sahaja pindaan perkataan. ”Perkara itu ialah penutupan kelas. Ketika CH disingkirkan, maka kumpulan Akademik yang menerajui persatuan telah berusaha keras untuk menutup kelas-kelas SC yang dibangunkan oleh En Mat. Sesetengah daripada kelas berkenaan telah wujud sejak zaman Ustaz Hanafi lagi. Cuma, dek kerana menyokong En. Mat, maka kelas berkenaan perlu ditutup. Mana perginya kebebasan bersuara dalam kalangan ahli. Mana perginya tafsiran pada pantun Ustaz, ”Bagi menyesuaikan diri dengan makna kemerdekaan.”

Saya yakin, petikan dalam Kenangan 14 dan ditulis semula pada Kenangan 15, tetap boleh digunakan untuk gambaran pepecahan berikutnya dengan sedikit peruabahan perkataan. Mungkin nama saja bertukar. Suasana dan perangai tetap sama. Dua campur dua tetap empat. Sekian.

KENANGAN 15.

2011-02-12T18:09:00.000-08:00

ASAS PEPECAHAN JURULATIH

Perpaduan sesama Jurulatih mula tercalar apabila kita berpecah guru pada pepecahan gelombang pertama. Guru yang berpecah melibatkan En. Mat dan Pak Ak. Pepecahan tersebut erat kaitannya dengan pengurusan persatuan. Persatuan membenarkan pertambahan guru. Setiap guru ada pengikutnya. Pepecahan tersebut mengundang pepecahan dalam kalangan Jurulatih.

Ketika pepecahan tersebut, saya pernah menulis artikal berkenaan kekesalan saya. Dalam ruangan tulisan ini, saya tuliskan semula tulisan tersebut dengan sedikit pengemaskinian ayat dan pembetulan bahasa.
Beginilah tulisan tersebut:

”Sesuatu yang saya tak boleh terima sepanjang pengalaman saya dalam SC ialah perpecahan. Kenapa mesti terjadinya perpecahan. Mana perginya ikatan mesra dan janji setia dengan Allahyarham Ustaz.

Semua sahabat dan para pendokong SC telah diingatkan, janji hormat dan setia bukan setakat dengan diri Ustaz sahaja. Kaum keluarganya mesti dijaga dan diletakkan pada taraf yang sama. Semua orang faham dan mengakuinya.

Ustaz ada sahabat-sahabat yang mempunyai ikatan yang teristimewa. Kenapa mereka ini ditentang. Mana perginya perbincangan. Lebih malang lagi yang menentang adalah orang yang ditatang oleh yang kena tentang. Sahabat-sahabat tersebut memegang teraju pentadbiran. Merekalah yang mengangkat martabat orang yang akhirnya menentang mereka sendiri. Sungguh malang.

Di satu pihak, sahabat kita PA sanggup dipergunakan. Penyerahan berlaku. Tapi apa akan jadi dengan orang yang menentang. Tentu akan tenggelam. Akhirnya buat pakatan. Lupa serahan. Terjadilah perpecahan.

Saya kenal benar dengan sahabat kita tu. Sama-sama dalam AJK Pusat ketika itu. Tak banyak cakap dalam mesyuarat. Pastinya kekurangan idea. Pernah turun ke kelas bersama dalam pelarasan utama. Turut apa yang diselaraskan. Tidak popular. Cuma terkenal kerana pernah try dengan Ustaz. Beliau juga terpilih untuk berhadapan dengan Lincah. Itu sahaja.

Bila Ustaz menyahut suratan Ilahi, bukan tiba-tiba beliau terlantik sebagai guru yang utama. Ada kumpulan yang bersetuju dengan pelantikan tersebut atas dasar amanah. Ini memandangkan umurnya dan “mungkin”; kebolehannya. “Mungkin” kerana ramai lagi yang setanding. Saya rasa kalau bukan faktor umur, orang tak lantik.

Kaki penentang ambil peluang merapatkan diri. Bertindak sebagai pembela. Mengacum di sana sini. Ketika sahabat kita ijazah, kaki tangan yang merupakan kuncu-kuncunya akan menyebarkan fitnah. Itulah kerja mereka. Sahabat-sahabat lama terus bekerja dengan tanggunjawab yang dipikul. Tiada masa turun ke bawah menangkis fitnah yang disebarkan. Bukan jenis kita bertelagah fikiran kerana hal yang demikian akan menyekat peluasan dan perkembangan SC.

Bila keadaan bertambah buruk, pastinya kita sayangkan SC. Kalau orang boleh melantik kenapa tidak boleh menggugur. Kalau mandat boleh diberi kenapa tidak boleh ditarik. Rupa-rupanya bukan mudah. Pengaruhnya amat tebal di peringkat bawah. Usaha memfitnah membawa hasil. Ahli silat termasuk para Jurulatih sudah mula berpecah-belah. Kesepakatan dan perpaduan Jurulatih mula tercabar.

Kuncu-kuncu PA yang tidak ada tempat dalam zaman Ustaz mula mencari dahan untuk berpaut. Betul juga. Setelah dapat dahan berpaut, mereka akan memastikan keteguhannya supaya jangan mudah menjadi reput. Kalau dahan menyembah bumi, maka ahli-ahli yang mengampu akan pergi ke mana. Pasti hilang. Kalau meludah ke langit pasti akan jatuh ke muka sendiri. Tidak hairanlah mereka terpaksa berjuang mati-matian bagi mampastikan sahabat kita terus berkuasa sebagai penaung atau dahan bergantung yang utama.

Ketika berpecah dahulu, saya yakin diri saya telah membuat keputusan sebenar berdasarkan kebenaran. Saya berpihak dan menyebelahi SC kepimpinan En Mat. Salah satu sebabnya, saya mengambil kira siapakah tokoh-tokoh yang berada di kedua-dua pihak. Rupa-rupanya, mereka yang sombong selama ini memang berpihak bersama PA.

Rata-rata mereka yang berada di pihak sana adalah terdiri daripada mereka yang dulunya adalah golongan ego dan bongkak dalam SC. Hal yang demikian termasuk juga pasangan sombong parang lading seperti mana yang saya ceritakan dalam tulisan terdahulu. Mereka menentang apa sahaja yang ingin dijalankan dalam SC. Kalau arahan datangnya secara langsung daripada Ustaz, mereka tak berani menentang. Hairannya, jika arahan Ustaz sekali pun, tetapi melalui kepimpinan yang ada ketika itu, mereka akan menentang. Bila diketahui arahan itu arahan Ustaz, baru mereka tersipu-sipu.

Sifat ini tidak menghairankan kita. Lihat sahaja penulisan penulis-penulis upahan mereka dalam blog yang disiarkan. Itulah sikap mereka dari dulu dan nampaknya tidak berubah-ubah perangai dan tindak tanduk mereka. Jadi, kepada penulis-penulis SCH, teruskan penulisan saudara-saudara. Isi-isi penulisan yang membuka minda dan memberi pengetahuan kepada ahli-ahli yang selama ini dilakukan, teruskan. Dalam pada itu, waspadalah. Pihak sana sentiasa mengikutinya. Gunakan bahasa yang tidak melambangkan kedangkalan berfikir.

Hal ini demikian kerana kita bercakap berdasarkan kebenaran. Oleh itu isi penulisan yang mantap perlu lahir daripada keikhlasan dan kematangan berfikir penulis SCH sendiri. Rasanya semua penulis kita bersetuju bahawa penulisan mereka menampakkan sifat umpama perlakon sarkis atau dikenali sebagai Badut.

Kita masih cuba mengaitkan Silat Cekak Ustaz Hanafi dengan CM. Masa telah berlalu. Pada saya, tidak ada lagi apa-apa kaitan CH dengan CM. Kita percaya penyerahan telah berlaku. Jangan ragu-ragu dan tidak payah dipersoalkan lagi. Jika CM masih ingin mempersoalkan isu atau fakta, itu tanggunjawab mereka pada persatuan mereka. Maksud kefahaman mereka belum tercapai atau mereka masih belum berada di puncak kebenaran. Mereka seumpama “Anjing Menyalak Bukit”. Insyaallah satu ketika nanti apabila salakan mereka menghasilkan gegaran yang kuat, bukit akan runtuh dan menimpa diri mereka umpama runtuhan bukit di Bukit Tambun. Enjin kereta akan terus berbunyi selagi belum sampai ke destinasinya.

Pada kita, kefahaman dan pegangan kita adalah jelas. Kita telah diberi hak untuk mengembangkan CH dibawah kepemimpinan Guru Utama kita, En Md Radi. CD sudah ada. Risalah telah dikeluarkan. Kukuhkan kefahaman dan pegangan kita. Jangan ragu-ragu.

Sebagai ahli Silat Cekak Ustaz Hanafi, saya menyeru rakan-rakan seperjuangan sekalian supaya memberhentikan perbalahan dengan CM. Kita sebagai ahli yang percaya, yakin dan jelas pegangan kita pada CH, akan mendiamkan diri seperti mana kita mendiamkan diri dengan dakwaan Kalimah tempoh hari. Biar mereka terus menyalak kerana mereka tak akan faham-faham.

Lebih baik ruangan web kita digunakan untuk bertukar-tukar maklumat, fikiran, pandangan, luahan hati dan sebagainya sesama kita. Saya sangat minat idea yang ditulis oleh ahli-ahli CH dalam ruangan itu. Kita adalah kita, mereka adalah mereka. Taraf kita tak sama dengan mereka. Mereka tiada kaitan langsung dengan kita. Bercerai talak berapa? Entah! Yang pasti jikalau bergaul pasti tak kena.

Peranan kita yang penting ialah meneruskan perjuangan dalam SC. Orang yang hebat sentiasa memandang ke hadapan. Si penakut atau siragu-ragu atau manusia toksid sentiasa memandang atau menoleh ke belakang. Sekurang-kurangnya mereka rasakan ada jembalang di belakang yang akan mencekik leher. Teruskan perjuangan tuan, puan, saudara dan saudari dalam mengembangkan Silat Cekak Ustaz Hanafi.”

Demikianlah tulisan saya yang lalu ketika berpecah dengan CM.

Berdasarkan tulisan di atas, saya yakin bahawa pepecahan pertama yang saya gelarkan sebagai pepecahan pada gelombang pertama telah berterusan dalam pepecahan gelombang kedua. Apa yang berlaku di masa lalu, telah berulang semula. Pepecahan kedua yang tiada hujung pangkalnya hingga kini, masih berterusan. Sampai bila. Pastinya hingga guru asal yang diakui mereka berundur dari perjuangan persatuan yang mereka pergunakan. Itulah kehendak mereka.

Nampaknya mereka yang bergelar tokoh persilatan di belakang Ustaz Hanafi, lebih rela persilatan yang dibangunkan dulu dimusnahkan begitu sahaja. Kelas-kelas silat yang dulunya berkembang megah, cuba dimusnahkan dengan mempergunakan undang-undang persatuan.

Kalau ahli bersatu hati, kerjasama erat selalu diberi. Tapi, berhati-hati. Sekali membenci maka ,”Berkerat rotan, berpatah arang.” Pepecahan persatuan telah membawa gejala yang amat buruk. Kita boleh saksikan sendiri sejak kita berpecah pada gelombang pertama dan gelombang kedua.

Pada pepecahan gelombang pertama, rakan akrab sebagai Jurulatih mula longgar dan berjauhan sesama mereka. Hilang teman yang selama ini boleh bergurau dan beramah mesra. Langsung tiada peluang untuk dipulih hubungan sesama mereka.
Pepecahan telah membentuk satu barisan Jurulatih baru dalam Cekak Hanafi. Malangnya, apabila berpecah pada gelombang kedua maka hubungan yang selama ini terjalin, punah begitu sahaja. Langsung dilupakan hubungan mesra selama ini. Seolah-olah hubungan yang wujud itu tidak pernah berlaku. Tidak tetap pendirian kerana tiada pegangan.

Di sebelah kita, terdapat kumpulan barisan Jurulatih yang baru. Mungkin wujud kekuatiran akan brlaku pepecahan pada gelombang ketiga. Kerana itulah agaknya pengawasan rapi perlu dilakukan. Pasukan khas bermata gelap telah dibentuk bagi mengawasi serangan gelombang ketiga. Gelombang yang akan melanda perlu disekat dengan pelbagai cara. Tapi rasanya gelombang yang menyerang adalah merupakan ketentuan Ilahi. Mana mungkin keupayaan manusia boleh menahan serangan gelombang tersebut. Apapun, kita telah berusaha.

Kita mengharapkan agar serangan gelombang pepecahan tidak berlaku di pihak kita. Gunakan ’bomoh’ agar pepecahan yang berlaku beralih pada kumpulan asal SC dan kumpulan baru geng Akademik.
Sekian dan bersambung lagi.

KENANGAN 14.

2011-02-11T22:56:00.000-08:00

TETAMU LUAR

Kadang kala terdapat juga ahli dari cawangan SC lain yang berkunjung ke kelas kita. Sebagai tetamu, saya rasa tidak salah kalau kita melayan mereka sebagai tetamu istimewa. Hal ini demikian supaya mereka berasa tidak tersisih ketika berada di tempat kita. Walau bagaimanapun, dalam kalangan tetamu yang hadir terdapat pelbagai ragam sikap dan sifat.

Pastinya tetamu luar yang hadir tersebut tidak terlepas daripada sifat suka membanding. Perbandingan itu ialah dari segi apa yang dilihat dan apa yang dialami dengan pengalaman yang ada ketika belajar di kelas sendiri. Komen dan kesimpulan diri sendiri akan wujud. Hal ini demikian kerana walaupun isi pelajaran sama, sudah tentu cara penyampaian tetap berbeza. Saya cuba mengelak daripada berbincang akan perbandingan-perbandingan tersebut. Banyak buruk dari baiknya.

Kita perlu sedar bahawa keberkesanan penyampaian buah banyak bergantung pada penerangan dan aplikasi yang ditunjukkan Jurulatih. Penuntut lebih banyak mempelajari isi pelajaran daripada apa yang dilihat, bukan apa yang didengar atau diterangkan. Pesilat akan memerhati perbuatan jurulatih yang mengajar. Di sinilah perbandingan akan timbul, sama ada dalam hati atau diluahkan sesama teman. Kadang-kala terfikir di hati saya bertapa pentingnya wujudnya satu garis panduan tentang adab sopan penuntut-penuntut dari kelas lain ketika berkunjung ke kelas lain.

Namun begitu, sebagai saudara seahli dan seguru, bagaimanakah bentuk layanan yang patut diberi kepada mereka. Ini juga boleh difikirkan. Tidak sesuai jika kedengaran ayat-ayat yang mengatakan bahawa “Diri mereka tidak dipedulikan, pada hal seguru dan seahli”. Saya rasa satu garis panduan mengenainya juga patut ada. Apakah bentuk-bentuk layanan yang boleh diberi dan sebagainya.

Ketika saya memimpin cawangan, layanan semasa berkunjung di ibu pejabat amat mendukacitakan. Zaman dulu tak mampu tinggal di hotel atau rumah-rumah tumpangan. Lebuh raya belum siap. Perjalanan jauh amat meletihkan. Kadang kala tak sempat minum kerana mengejar masa ke ibu pejabat silat. Layanan mesra dari ahli ibu pejabat tak pernah dapat. Ada dua soalan yang popular ditanya mereka. Pertama, dari mana dan keduanya sudah berapa lama belajar.

Itulah soalan yang sering berulang jawapannya kerana ditanya oleh beberapa orang. Hal yang demikian sudah menjadi satu budaya dalam kalangan ahli-ahli SC ibu pejabat ketika itu. Bukannya mengucapkan ’selamat’ kerana sudah selamat datang. Bertanyakan sama ada sudah makan atau minum, ’jauh panggang dari api.’ Kalau kami dahaga, cari sendiri minuman di mana-mana. Di pejabat ada mesin minuman yang memerlukan duit syiling. Bila mereka mendapatkan minuman kotak, selamba saja minum di depan kami. Tak tahu langsung adat mempelawa. Pada saya pelakuan mereka boleh dikategorikan sebagai biadab berbanding dengan budi bahasa yang kami ada. Langsung tidak ada budi bahasa. Kerana itulah saya menulis artikal berserta gambar kartun dan sajak yang memerli mereka. Saya siarkan gambar karton tersebut untuk tatapan semua.

Kami juga bercadang menempah baju T untuk dipakai ketika berkunjung ke ibu pejabat. Pada baju tersebut akan diletakkan pangkat berdasarkan bilangan tahun berada dalam SC. Bila ditanya berapa lama sudah belajar maka kami hanya akan menunjukkan pangkat tersebut. Satu calit melambangkan satu tahun. Namun begitu cadangan tersebut diketepikan bagi meredakan ketegangan antara ibu pejabat dan cawangan.

Ustaz menyedari suasana yang berlaku tersebut. Dalam satu mesyuarat, Ustaz membangkitkan isu tentang layanan pada ahli-ahli dari cawangan. Apabila Ustaz menyarankan sifat ramah tamah dalam kalangan ahli-ahli di ibu pejabat maka baharulah mereka mempelawa ke rumah dan ingin berbelanja. Tapi dah terlambat. Hati telah terluka. Lagipun pelawaan mereka terasa macam pelik.

Ketika mereka datang ke cawangan saya, yang saya tak kenal, hanya ditunjukkan kedai makan bagi mereka melepaskan haus dahaga. Pandai-pandailah bayar sendiri.

Dalam tulisan ini saya sertakan kembali kata-kata berirama yang pernah diterbitkan dalam risalah kami bagi tatapan pihak ibu pejabat dulunya. Supaya mereka berbudi sikit.

Berdebar hatinya melangkah ke hadapan.
Kelas latihan tempat tujuan.
Ramainya kelihatan saudara seperjuangan.
Hilang rasanya letih di badan.

Datangnya jauh berbatu-batu.
Lapar dan dahaganya sudahlah tentu.
Harapannya tinggi menjadi tetamu.
Maklumlah sebagai ahli cawangan tertentu.

Salam diberi tanda pengenalan.
Bertanya khabar sebagai permulaan.
Temenggu ke kiri dan temenggu ke kanan.
Agaknya sibuk rakan seperjuangan.
Langsung kami tidak dipedulikan.

Iblis membisik ke lubuk hati.
Manakah saudaramu seperjuangan sejati.
Lapar dan dahagamu belum diatasi.
Musafirmu kelihatan sudahlah pasti.

Hati menjawab dengan bangganya.
Saudaraku sibuk..sibuk.. tidak terhingga.

Sambung lagi.

KENANGAN 13.

2011-02-10T06:05:00.000-08:00

TETAMU DALAM.

Jurulatih juga berperanan sebagai tempat rujukan para pesilat yang dibimbingnya. Malah, mereka yang belum menjadi ahli SC pun akan mengubungi Jurulatih untuk mendapatkan maklumat. Oleh itu, Jurulatih akan menerima pelbagai jenis tetamu.

Semasa kelas-kelas latihan silat berlangsung, Jurulatih juga akan menerima tetamu dalam pelbagai situasi. Ada ketikanya kelas latihan akan diperhatikan oleh masyarakat luar yang bukan ahli. Lebih-lebih lagi jika kelas berkenaan berkeadaan terbuka. Hal yang demikian tentunya akan menyusahkan kita menyampaikan pelajaran terutamanya pelajaran rahsia.

Saya juga pernah menghadapi keadaan yang sama. Mereka berada di luar pagar memerhatikan latihan. Hal yang demikian menganggu proses penyampaian ilmu. Walaupun pelajaran yang disampaikan bukanlah rahsia, tapi pada bukan ahli, semua pelajaran kita adalah merupakan rahsia besar. Termasuklah dari kaedah dan buah asasnya.

Oleh itu, ketika pelajaran, saya akan kepung kawasan kelas dengan menggunakan kereta pesilat yang ada. Setiap kali latihan kelas, kereta ahli-ahli akan disusun membentuk kepungan. Jika bilangannya tidak mencukupi, kereta Jurulatih akan digunakan.

Di samping itu, kain-kain rentang juga dipasang mengelilingi pagar. Kain-kain tersebut diambil dari bandar. Proses mengutip kain rentang dilakukan waktu tengah malam. Kami akan pilih kain-kain rentang yang telah luput tarikh aktiviti. Kain-kain rentang tersebut dipasang sekeliling kelas. Sungguh indah suasana kelas dengan kepelbagaian bentuk dan warna.

Kita tidak tahu ketika bila penonton-penonton yang tidak diundang itu berada. Oleh itu, setiap kali latihan maka langkah-langkah awasan didahulukan. Kalau mereka terus menuju ke kelas untuk melihat pembelajaran, mungkin tidak mendatangkan masalah. Hal yang demikian memudahkan kita membuat perancangan. Jika latihan pada malam berkenaan berdasarkan pelajaran rahsia SC maka mudahlah kita alihkan pembelajaran ke pelajaran lain. Pelajaran yang ditunjukkan adalah berserta penerangan. Habis penerangan, mereka akan beredar meninggalkan kelas. Mudahlah kita meneruskan pembelajaran.

Kadang kala ada juga bekas ahli silat yang berkunjung ke kelas. Jika mereka telah tamat maka mudahlah berbincang atau melayan tanpa sebarang sekatan. Jika belum tamat, perbincangan dan layanan berdasarkan silat perlu dihadkan. Saya akan berhati-hati ketika berbincang dengan mereka. Lebih-lebih lagi tentang sesuatu yang melibatkan kefahaman sama ada gerak silat atau kefahaman silat. Saya hanya akan berbincang jika pendengarnya berfikiran terbuka dan boleh bertukar-tukar fikiran.

Ada juga tetamu yang merupakan ahli silat cawangan lain yang datang ke rumah. Mereka, pastinya ingin berbincang tentang SC sama ada dari segi pergerakan atau kefahaman silat. Kefahaman yang dimaksudkan adalah meliputi falsafah, konsep dan prinsip SC. Penerimaan saya atas kunjungan mereka juga banyak bergantung pada keterbukaan pemikiran dan sikap mereka.

Pada tetamu yang bukan ahli, kedatangan mereka ke rumah sangat tidak digalakkan. Jika inginkan penerangan, saya lebih suka mereka datang secara formal dalam majlis-majlis penerangan atau diberi borang dan isikan butiran. Saya kurang melayan mereka. Percakapan atau perbincangan dengan mereka akan terhad. Pada dasarnya, orang luar yang bukan ahli SC yang ingin tahu tentang silat, tidak digalakkan sebagai tetamu saya di rumah. Banyak sukar dari senangnya.

Walau bagaimanapun, tetamu yang merupakan anak didik saya sendiri yang datang ke rumah, tetap dilayan. Darjah layanan terbahagi kepada dua bentuk. Sebagai tetamu, saya tetap akan jamu minuman. Kalau bernasib baik ada juga kueh-muehnya. Namun begitu, kebiasaannya mereka akan membawa bersama makanan. Isteri saya hanya menyediakan minuman.

Sebagai anak didik saya dalam silat, saya akan layan mereka sepenuhnya dari sudut persilatan. Hinggalah mereka mendapat kepastian atau memenuhi hajat bagi menyelesaikan persoalan mereka. Sudut persilatan yang dibincangkan berkisar pada gerak dan kefahaman SC. Mereka perlu diberi perhatian kerana peranan mereka sangat penting sebagai barisan pelapis. Segala masalah atau kekusutan dalam fikiran, perlu dirungkaikan. Saya jelaskan semua persoalan dengan bersungguh hati.

Mencurahkan ilmu pada anak didik saya bukannya satu perkara yang senang. Kesinambungan proses penurunan ilmu tetap berterusan hingga melibatkan masa lega saya sendiri. Waktu-waktu ketiadaan kelas latihan, ramai antara mereka yang berkunjung ke rumah. Habis masa diuntukkan pada mereka. Semata-mata melayan soalan dan persoalan yang dikemukakan. Kadang kala persoalan tersebut berulang-ulang. Apa nak buat. Layan sahaja.

Kebolehan dan pemikiran penuntut yang kita bimbing adalah berbeza-beza. Kekuatan ’cc’ mereka pun adalah tidak sama. Kesemuanya berasaskan pada kelas latihan yang kita pimpin.

Melalui pengalaman mengajar silat, selain kebolehan biasa, terdapat segelintir penuntut kita yang mempunyai kecerdasan intelek dan kecerdasan emosi yang tinggi. Saya kategorikan mereka sebagai golongan cerdik dan bijak. Mereka mempunyai sifat dan sikap yang tersendiri. Semasa latihan silat, mereka cepat dapat. Pemikiran mereka kreatif dan kritis. Kita perlu pandai melayan karenah mereka. Banyak benda yang dipersoalkan. Jurulatih harus sabar. Kadang kala pengetahuan yang kita beri, terasa semacam tiada kepuasan pada mereka.

Kalau betul caranya, mereka boleh menjadi aset kepada persatuan yang kita pimpin. Mereka boleh membantu kita untuk memaju dan meluaskan perkembangan silat kita seterusnya. Kebolehan mereka mengurus persatuan, akan banyak membantu bagi melicinkan perjalanan persatuan. Tapi berhati-hati dengan mereka. Jangan sampai mereka bersifat ’melawan tauke.’

Ada juga dalam kalangan penuntut kita dalam kategori lemah. Pelajaran yang diberi sering lupa. Hinggakan pernah terkenang sesuatu yang melucukan di kelas saya. Malam ini kita ajar , besok lupa. Satu kelas gelar dia Mat Lupa. Ajar jatuh, asas lupa. Ajar potong, jatuh lupa. Ajar penamat semua buah yang lalu, lupa. Bila dah tamat diapun tamat tak nampak rupa. Ini satu pengalaman yang pelik tapi benar. Dah berpuluh-puluh kelas yang diajar, kes macam itu cuma itu sahaja.

Banyak pengalaman kita sebagai jurulatih dalam masa menyampaikan amanah yang dipertanggungjawabkan kepada kita. Sering kali apabila mereka datang ke rumah, perbualan akan mengambil masa hingga larut pagi. Pernah kedengaran ayam berkokok barulah mereka minta izin untuk pulang. Pendek kata selagi mereka tidak berasa puas atau selagi persoalan mereka tidak terjawab, membatulah mereka di rumah saya.

Kalau persoalan berkaitan dengan kefahaman maka mudahlah bagi saya menjawabnya dengan menggunakan lidah. Tidak perlu banyak menggunakan tenaga. Sebaliknya jika persoalan yang dibawa menyentuh soal gerak dalam SC, alamat berpeluhlah saya dibuat mereka. Ketika itu keletihan tidak terasa. Apabila mereka beredar baru terasa kesannya. Isteri yang teruk mengurut di sana sini. Tapi masih kontrol. Tak sampai pulak bersilat yang lainnya.

Maka teringat tanggungjawab Guru Utama. Tentu lagi teruk melayan karenah anak muridnya. Kalau saya sendiri yang mempunyai bilangan penuntut yang terhad menghadapi kesibukan melayan, apatah lagi guru kita yang mempunyai anak murid daripada seluruh negara. Tentu teruk pekerjaan sebagai Guru Utama. Bersimpatilah pada beliau. Jangan mudah membuat angkara. Sambung lagi.

KENANGAN 12

2011-02-05T18:24:00.000-08:00

TEMAN SETIA

Daya usaha para Jurulatih membuka kelas di cawangan, bukanlah merupakan satu kerja yang mudah. Banyak pancaroba yang harus dihadapi. Kadang kala mereka menghadapinya secara keseorangan. Sering kali, kawan yang lain hanya boleh membantu dan melahirkan rasa simpati. Manakala diri yang mengalaminya akan merasai betapa hebatnya dugaan yang terpaksa ditempuhi.

Kelas-kelas silat yang dibuka semakin meriah apabila para Jurulatih berjaya menambahkan ahli yang setia dari masa ke masa. Hal yang demikian kerana wujudnya satu kumpulan ahli SC yang boleh bersama-sama menyemarakkan kelas-kelas latihan yang dibuka. Mereka boleh bertindak membantu kelas-kelas silat dan urusan pentadbiran persatuan. Bersama mereka, susah dan senang boleh dikongsi bersama.

Walau bagaimanapun, mencari sahabat yang setia dalam semua perkara bukanlah satu pekerjaan yang mudah. Seperti yang pernah saya nyatakan, Ustaz pernah memberitahu saya tentang hal yang menyentuh mengenai sahabat setia. Kata-kata Ustaz masih diingati. Antara lain katanya, ”Jika dapat ahli-ahli yang setia seramai empat puluh orang, maka bolehlah ditutup kelas silat.”

Kata-kata Ustaz itu, saya anggap berbentuk cabaran. Cabaran adalah bermaksud sesuatu yang menguji kebolehan kita. Bukan senang untuk memenuhi cabaran tersebut. Walau bagaimanapun saya tetap berusaha mengumpul kumpulan mereka yang dimaksudkan Ustaz. Mereka yang boleh bersama atas dasar sehati dan sejiwa dalam perjuangan SC di cawangan saya. Untuk mencapai hasrat berkenaan, tidak ada strategi khas yang saya lakukan. Hasrat yang ingin dicapai adalah semata-mata berdasarkan tindakan seharian dalam hubungan.

Saya mentafsirkan maksud sahabat yang sehati dan sejiwa sebagai rakan seperjuangan yang kekal dalam SC. Rakan seperjuangan ini mempunyai hala tuju yang sama. Dalam konteks persilatan, cakap saya akan menjadi cakap mereka. Mereka sanggup bersama-sama mengharungi segala bentuk rintangan. Pendek kata, sama-sama akan merasai keseronokan dan kesedihan yang melanda diri dalam perjuangan SC.

Bagi mendapatkan rakan seperjuangan, saya sentiasa turun padang. Kemesraan sesama ahli silat adalah sangat penting. Bergaul dengan mereka boleh memupuk sifat kemesraan. Kenduri kendara yang mereka adakan sama ada berkaitan dengan diri mereka sendiri atau keluarga mereka, saya pasti hadir. Kecualilah jika ada rintangan besar yang tidak boleh dielakkan langsung. Kedatangan saya sangat dihargai oleh anak didik silat. Begitu juga hal-hal yang berkaitan dengan kematian yang bersangkutan dengan keluarga rakan-rakan berkenaan.

Dari segi kefahaman silat dan gerak fizikal persilatan, saya sentiasa membimbing dan mencurahkan segala ilmu yang ada untuk mereka. Sekurang-kurangnya perbuatan saya tersebut boleh menjadikan mereka berasa terima kasih atau bersyukur atas ilmu yang diperoleh. Saya percaya jika wujud perasaan terima kasih, tentunya ikatan mereka dengan saya bertambah erat. Hal yang demikian memudahkan saya mencari teman yang sehati dan sejiwa dalam persilatan SC.

Setakat mengajar atau menurunkan ilmu fizikal sahaja tentunya tidak memadai. Ilmu fizikal adalah menjurus kepada kemahiran dua tangan dan dua kaki. Kekuatan jiwa mesti ada. Oleh itu, kefahaman SC perlu dipupuk dari masa ke masa. Jika kefahaman fizikal dan kefahaman fikiran berada dalam landasan yang sama maka perjuangan dalam persilatan dan persatuan akan sentiasa selaras. Percanggahan pendapat sangat kurang. Krisis sesama rakan dapat dihindarkan. Hal yang demikian akan memudahkan SC berkembang pesat tanpa banyak rintangan.

Saya yakin bahawa ikatan yang membolehkan ahli-ahli silat itu bertahap seperjuangan adalah kerana mereka faham tentang segala yang berkaitan dengan SC. Kefahaman besarnya ialah kefahaman tentang ajaran-ajaran yang ada. Dalam setiap kelas, saya akan mengambil kesempatan untuk memupuk kefahaman SC dalam kalangan ahli. Tentunya kumpulan Jurulatih menjadi sasaran. Jurulatih adalah barisan kepemimpinan utama. Kalau kefahaman SC dapat diasaskan dalam kalangan mereka, maka kefahaman ahli yang bergiat akan berpegang pada satu tali yang sama. Saya amat percaya, kalau semua lapisan ahli dalam SC mempunyai faham atas prinsip yang sama, maka mudahlah saya bertindak terutamanya hal-hal yang berkaitan dengan soal membuat keputusan. Keputusan kami mesti sama.

Kefahaman yang disemai adalah berkaitan dengan konsep guru, ajaran-ajaran guru, adat dan adat dalam SC serta pelbagai upucara yang ada dalam SC. Semua kefahaman yang diberi pada ahli, telah membolehkan mereka berfikiran rasional dan melakukan sesuatu berdasarkan kefahaman. Tidak hanya berdasarkan ikutan semata-mata.

Rupa-rupanya usaha membentuk pasukan ahli SC yang sehati dan sejiwa bukanlah satu kerja yang mudah. Terdapat banyak halangan yang perlu dilalui. Banyak faktor yang mempengaruhi cita-cita bagi mendapatkan sahabat yang seperjuangan.
Halangan dari keluarga merupakan satu kekangan utama. Pastinya pihak isteri tidak gemar suaminya asyik menghilangkan diri terutamanya pada waktu malam. Hal yang demikian tidak terlepas dugaan pada barisan kepemimpinan.

Teringat peristiwa yang saya saksikan ketika SC berkembang di Jalan Putera. Sebelah banglow kita telah didiami oleh ahli. Memegang jawatan tinggi dalam persatuan. Kegiatan si suami tidak disenangi oleh si isteri. Maka banyaklah perlakuan tidak gemarnya yang ditunjukkan pada Ustaz. Cuma saya menarik perhatian pembaca. Jika Ustaz sendiri menghadapi pancarobanya, maka apatah lagi pada kita. Banyak sekali rintangannya. Rintangan-rintangan itu menjadi cabaran dan menguji kewibawaan kita.

Kerana isteri, kadang kala prinsip seperjuangan dalam konteks silat akan menjadi rosak. Sehingga kini saya tak tahu sahabat tersebut ada di mana. Pernah memegang jawatan Setiausaha. Saya tetap menganggap bahawa beliau juga adalah pengasas utama pepecahan SC dalam gelombang pertama. Hilang konsep rakan seperjuangan. Adakah mungkin kerana hasutan si anunya. Dalam ruangan ini amat sukar untuk saya berbicara.

Kadang kala ada juga dalam kalangan ahli yang marajuk hati. Pelbagai alasan mereka beri. Hanya berbentuk cakap-cakap belakang kerana tidak mahu bersemuka. Susahlah kita sebagai pemimpin untuk mengawasi ahli jenis ini. Kerana undangan kenduri tidak dipenuhi, maka hati merajuk dan menjauhkan diri. Ada yang menjauhkan diri kerana diri terasa diketepi.

Hal-hal yang remeh telah dibesar-besarkan. Tapi mungkin juga. Remeh pada kita tapi masalah besar pada mereka. Kalau mereka bersemuka maka senanglah bagi kita untuk menyelesaikan segala kekusutan yang ada.

Patutlah Ustaz bercakap dan mengeluarkan cabaran seperti yang saya nyatakan. Usahkan empat puluh. Mencari jumlah sepuluhpun amat seksa sekali. Namun begitu, kita tidak boleh berasa kecewa. Matlamat untuk mendapatkan jumlah empat puluh rakan sepasukan bolehlah dijadikan target utama. Usahakan target berkenaan. Berjaya atau gagal, bukannya kerja kita. Rancangkan strategi untuk mendapatkan ahli seperjuangan sebanyak mana yang boleh.

Sepanjang saya berada di cawangan, hubungan sesama ahli menampakkan satu bentuk perhubungan yang masih baik. Ahli silat yang ada, tetap bergerak dalam landasan yang sama. Cuma, persoalannya ialah sampai bila. Jawapannya tentu berkaitan dengan kepentingan diri yang ada. Jangan lupa tiga ”TA”. Kuasa merujuk pada jawatan, harta dirujuk pada keuntungan diri dan wanita merujuk pada glamor. Itulah pemusnah utama makna seperjuangan dalam SC. Sambung lain.

KENANGAN 11.

2011-02-03T18:07:00.000-08:00

SC AMATLAH ’MUDAH’.

Jurulatih juga berperanan untuk mengurangkan tekanan dalam kalangan pesilat dalam proses pembelajaran. Jurulatih selalu memotivasikan pesilat dengan penggunaan konsep mudah dalam pembelajarannya. Hal yang demikian akan menjadikan pesilat SC tidak tertekan dan berterusan mempelajari SC dari masa ke masa. Dalam pantun SC sendiri ada dilahirkan perkataan mudah.

Silat Cekak amatlah mudah,
Bagi mereka yang mendapat hidayah.
Namun begitu hendaklah tabah,
Mudah-mudahan mendapat faedah.

Kalau konsep mudah dapat difahami oleh pesilat, maka mudahlah kita membincangkan konsep mudah yang ada pada SC dalam kalangan mereka. Kefahaman mengenainya adalah dianggap perlu bagi mengurangkan salah anggap dan ketegangan dalam proses mendapatkan ilmu SC.

Berdasarkan pengalaman saya bersilat, sememangnya SC adalah mudah. Ketika memulakan sesi latihan, kita tidak memerlukan upucara buka gelanggang seperti mana kelaziman silat-silat Melayu yang lain. Malah, pakaian silat di peringkat pemulaan masih bebas. Mungkin ada dalam kalangan kelas yang menempah baju T untuk latihan. Pemakaian uniform silat semasa latihan tidak dimestikan.

Pada peringkat awal penglibatan saya dalam SC, pakaian silat atau dikenali sebagai uniform silat, bukan mudah untuk diperoleh. Setelah tamat silat, baru dibenarkan memakai uniform silat. Itupun belum tentu kekalnya. Jika tidak berminat lagi dengan SC, uniform itu sendiri akan diambil balik atau dibeli balik oleh persatuan. Pucuk pangkalnya, pesilat yang tidak aktif lagi dalam persilatan adalah tidak layak menyimpan uniform SC.

Terdapat satu pengalaman berkaitan uniform yang sentiasa ada dalam fikiran saya. Peristiwa bermula apabila terdapat seorang pesilat yang tak perlu disebut nama telah enggan melibatkan diri dalam SC lagi. Keengganannya itu disertai dengan tindak-tanduk yang tidak menyenangkan Ustaz. Hal yang demikian telah menyebabkan Ustaz mengarah usaha bagi mendapatkan balik uniform yang ada pada beliau.

Uniformnya berjaya dibeli. Ustaz membenarkan saya memilikinya dan dibayar dengan menggunakan wang sendiri. Alhamdulillah, uniform itu kekal pada saya hingga ke hari ini. Mungkin bahagian pinggang agak sendat sedikit. Tapi masih boleh dipakai untuk dibuat pertunjukan.

Selain daripada itu, mempelajari SC tersangat mudah. Ketika saya mula-mula mempelajari SC, terasa di hati sesuatu yang luar biasa. Hal yang demikian kerana saya membandingkan pengalaman saya bersilat. Kalau dulunya, sebelum memulakan latihan , saya perlu membaca sesuatu.

Dalam satu silat yang pernah saya pelajari, kami perlu meminta izin dari bumi dan langit terlebih dahulu. Begitu juga dengan silat lain yang saya pelajari. Perlu membaca beberapa jenis ayat Al-Quran sebelum memulakan latihan. Berbeza dengan SC yang begitu mudah sahaja.

’Pengkeras’ dalam SC tidak banyak dan tidak menyusahkan. Kain putih dan wang pengkeras amat mudah diadakan. Hal yang demikian tentunya berbeza dengan persilatan Melayu yang lain. Bakal ahli perlu mengadakan ’saknika’ benda. Di samping ayam, mereka perlu membawa pelbagai bahan seperti jarum, garam, sintuk dan sebagainya. Ikut keperluan silat yang dipelajari. Walaupun mudah didapati tapi jenisnya banyak dan leceh sekali.

Proses mempelajari SC juga dikira mudah. Pelajaran SC adalah bersistem dan mudah diikuti. Pelajarannya berturutan dan ada kaitan. Itu sebabnya dalam majlis-majlis penerangan, kesinambungan satu-satu pelajaran amat mudah diterangkan. Para penonton mudah memahami dan mudah menerima dari segi logiknya. Dari huruf menjadi perkataan. Dari perkataan menjadi ayat. Dari ayat menjadi karangan.

SC tidak gopoh. Meletakkan penumbuk pada pasangan silat, pun ada kira-kiranya. Mula-mula letak dan kemudiannya baru membuat tumbukan. Umpama pengantin baru yang perlu dibelai pelahan-lahan. Mula-mula letak dan kemudian baru dianukan. Kalau tidak, alamat pengantin perempuan cabut lari tengah malam.

Mereka yang telah tamat SC pasti mengerti dan memahami maksud penulisan saya. Buah jatuh pun dimulakan dengan asasnya. Saya telah bincangkan dalam tulisan yang terdahulu.

Walaupun pelajaran SC dianggap mudah, hasilnya tidak menjejaskan kualitinya. Para Jurulatih sentiasa menekankan supaya pesilat jangan permudahkan pembelajarannya. Mereka juga sentiasa menjaga kualiti pembelajaran dan pengajarannya.

Hakikatnya ketika itu, SC amat mementingkan kualiti dan bukannya kualiti semata-mata. Kita tak pernah mendabik dada bermegah dengan bilangan ahli yang ramai. Penekanan kita ialah ahli silat dan bukannya ahli persatuan. Ahli silat bermakna, mereka yang telah menghabiskan pelajaran dan menguasai pelajarannya. Manakala ahli persatuan ialah mereka yang berdaftar sebagai ahli dalam persatuan. Tak tamat silatpun tetap dianggap ahli persatuan.

Oleh sebab kualitilah maka setiap negeri hanya ada satu Cawangan. Daripada cawangan, SC tersebar luas melalui kelas-kelas atau pusat-pusat latihan. Prinsip kita, sekali cawangan dibuka jangan sesekali cawangan itu ditutup. Malangnya ketika ini, kita sendiri menutup cawangan atas nama persatuan. Kalau dulu, kita bersungguh-sungguh membanyakkan kelas SC, tetapi sekarang bersungguh-sungguh menghilangkan kelas latihan. Semuanya gara-gara kepentingan diri dan bersemangat persatuan. Pada hal membuka dan menutup kelas masih berkait dengan orang yang sama. Masa berubah dan sikap pun berubah. Itulah hipokrat namanya.

Hilang faktor persilatan yang satu masa dulu tersangat dibangga-banggakan. Angkara golongan haprak dalam SC. Tak sedar dek untung. Lupa ikrar ketika bersama Ustaz untuk mengembangkan SC. Kerana faktor cari makan dan kepentingan diri, prinsip SC terpaksa digadaikan. Ramai pengikut pulak tu. Pengikut jenis buta kayu. Kalau ada Ustaz, lama dah kena penyepak. Agaknya.

Dari masa ke masa, walaupun SC dianggap mudah, kualiti SC sentiasa dijaga. Kursus-kursus khas telah diadakan. Golongan lapis baru dilibatkan bagi menghadiri kursus berkenaan. Oleh sebab perkembangan silat erat kaitannya dengan persatuan, maka kursus-kursus yang melibatkan pentadbiran turut diadakan. Hal yang demikian juga adalah sebagai satu usaha untuk menjamin kualiti SC itu sendiri.

Oleh sebab kata-kata perangsang sentiasa disemai dari masa ke masa, ahli SC sentiasa berasa yakin dan amat percaya bahawa silat yang diamalkannya adalah hebat dan tetap hebat. Tidak ada tolok bandingnya dengan persilatan lain. Kata-kata perangsang itu sentiasa disemai oleh para Jurulatih yang tetap terangsang.

Selalau saya ingatkan. Para Jurulatih perlu menjaga mutu pelajaran yang ada pada diri mereka. Kelas-kelas kemahiran patut diadakan setiap masa bagi mempastikan kualiti Jurulatih sentiasa terjamin. Para Jurulatih diyakinkan betapa mereka perlu sentiasa mengambil berat dalam proses pembelajaran penuntutnya.

Seiring dengan itu Jurulatih juga perlu mengambil berat proses penurunan ilmu kepada pesilat. Hal yang demikian amat penting supaya kualiti SC sentiasa terjamin. Hasilnya, keyakinan diri para pesilat dapat dipupuk dan disemai dari masa ke masa. Secara langsung kualiti pesilat akan terjaga di samping Jurulatih sendiri turut hebat sepanjang masa.
Sekian. Sambung lagi.

KENANGAN 10.

2011-02-02T17:28:00.000-08:00

CAKAP-CAKAP MOTIVASI

Ilmu silat adalah merupakan teman setia kita. Dalam keadaan sesak menghadapi ancaman, silat amat berguna. Sekurang-kurangnya ilmu silat yang ada dapat memberi keyakinan. Keyakinan akan diiringi dengan sifat berani. Apabila kita berani, saingan kita akan takut. Berani atau takut, kita sendiri tentukan. Kalau bersifat berani maka akan beranilah kita. Begitulah sebaliknya. Namun begitu, sifat berani perlu ada asasnya.

Dalam pengalaman saya, pernah terjadi satu peristiwa saya ditahan oleh dua orang pemeras ugut yang menggunakan pisau di jalan yang gelap. Di situlah pentingnya ilmu silat yang dipelajari. Tidak ada orang lain yang boleh dilaungkan untuk membantu. Kalaulah kita takut maka musuh kita akan berani. Kalau kita berani, musuh akan takut. Perkara penting biarlah keberanian kita berasas. Dalam konteks itu, saya berasa puas kerana dapat mengusai keadaan dan mengatasi rintangan serta ancaman.

Kita sering diwar-warkan betapa SC adalah sejenis silat yang benar-benar bertanggungjawab, hebat dan berupaya menghadapi segala bentuk serangan. Persoalannya ialah sama ada kita benar-benar dapat bertanggungjawab atas diri kita sendiri dengan ilmu SC yang kita pelajari.

Kita sering disyarahkan betapa,”Silat itu adalah gerak. Yang bergerak adalah dua tangan dan dua kaki. Gerak itu adalah berpunca dari Yang Empunya gerak.

Ayat di atas mempunyai kuasa yang dapat mempengaruhi jiwa serta memberi motivasi pada pesilat SC. Falsafahnya banyak memberi saranan supaya para pesilat SC berada dalam keadaan yakin. Hal yang demikian adalah kerana SC itu sendiri mempelajari dan mengkaji pergerakan dua tangan dan dua kaki. Kajian kita mendapati bahawa kuda-kuda dan langkah-melangkah amat merugikan. Pembuktiannya ada. Pelajaran SC sendiri membuktikan betapa gerak yang ada dalam SC amat praktis dan berguna dalam apa juga keadaan, ruang dan masa.

Kita diyakini bahawa semua seni bela diri yang ada di muka bumi ini adalah terhasil daripada pergerakan tangan dan kaki. Biarlah apa nama seni bela diri sekalipun. Nama silat yang menggerunkan pada orang akan tidak menjadi gerun pada pengamal SC. Kita dipupuk dengan pegangan bahawa pergerakan mereka tetap bertunjangkan tangan dan kaki.

Oleh sebab pembelajaran SC berasaskan dua tangan dan dua kaki, maka pesilat SC diyakini dengan pegangan bahawa SC dapat menghadapi segala rupa bentuk serangan, sama ada tangan atau kaki. Kalau bergaduh, habis ’koman’ sekalipun, ahli SC akan berada di tahap seri. Nama kalah, tidak sekali. Itulah keyakinan yang ada pada pengamal SC hasil kata-kata motivasi yang ditanam dalam kalangan mereka dari masa ke masa.

Konsep gerak iaitu kepunyaan Yang Empunya gerak, sentiasa juga dipupuk dalam kalangan ahli. Kalau Tuhan mengizinkan, pengamal SC yang dikatakan lembut atau lambat masih boleh mengalahkan musuh yang bersikap bengis dan baran. Kita diyakinkan betapa mereka yang dikatakan hebat dan kuat, pada hakikatnya kekuatan dan kehebatannya bersilat adalah merupakan hak Allah Taala. Sifat bongkak pasti akan memakan diri.

Sesuai dengan konsep Yang Empunya gerak, ahli-ahli SC disarankan supaya mendekatkan diri dengan Yang Maha Esa. Konsep selawat dan taubat dinjurkan Ustaz dari masa ke masa. Perbuatan tersebut bagi membina kekuatan dalaman pada diri setiap pesilat SC. Lemah bersilat tidak bermakna akan gagal menghadapi ancaman ketika bertemu dengan musuh. Kata-kata yang menyarankan pesilat supaya mendekatkan diri dengan Tuhan telah memberi satu kekuatan dalaman. Betapa hebatnya seseorang pesilat itu, jika Tuhan tidak berserta maka geraknya akan mudah dikalahkan oleh pesaingnya. Kata-kata tersebut telah dilambangkan dalam rangkap Pantun Cekak seperti yang berikut:,

Silat Cekak pada lahirnya,
Pengertian gerak pada batinnya.
Hendaklah mahir seluruh anggotanya,
Hendaklah jujur pada jiwanya.

Hakikat gerak adalah hak Yang Empunya gerak. Keberkesanannya, erat kaitannya dengan jiwa pesilat itu sendiri. Jujur pada jiwa bermakna keredhoan kita pada Yang Esa. Cakap yang dikeluarkan biarlah serupa bikin. Jangan menipu diri sendiri. Setiap yang terdetik di hati tetap selaras dengan apa yang dituturkan. Apa yang ditutur maka dipraktiskan dalam amalan seharian. Pesanan Ustaz pada saya, sembahyang sebagai tiang agama jangan leka untuk didirikan atau dibangunkan terlebih dahulu. Apabila ada dasarnya bertiangkan sembahyang maka mudahlah dipupuk sifat jujur dalam diri pesilat itu.

Kita selalu diyakinkan. Melalui kesungguhan latihan dua tangan dan dua kaki berserta dengan kejujuran di hati atau di jiwa, maka bentuk gerak kita akan menjadi hebat.

Kata-kata berbentuk provokasi kadang kala diajukan dalam kalangan penuntut. Adatnya adakah pesilat kita sentiasa yakin diri dalam keadaan hebat sepanjang masa dan boleh menghadapi segala ancaman yang ada. ”Kita boleh percaya apabila kita nampak buah epal dipanah atas kepala seseorang. Namun begitu, yakinkah kita apabila epal tersebut diletak di atas kepala kita sendiri untuk dipanah.” Hanya diri kita sendiri yang boleh menjawab persoalan tersebut.

Kata-kata dalam ayat itu boleh menyedarkan para pesilat. Secara langsung mereka dirangsangkan supaya belajar dengan bersungguh hati. Mereka yang lemah dan kurang yakin, akan dibimbing atau dipandu sepanjang masa. Akui kelemahan dan kekuatan yang ada. Dalam usaha membangunkan kehebatan pesilat yang dididik, jangan lupa membangunkan kehebatan diri sendiri.

Saya selalu mengingatkan para Jurulatih supaya memahami dan menghayati perkataan-perkataan ’mantap’ yang ada dalam SC. Saya juga sering jelaskan pada Jurulatih betapa mereka perlu berhati-hati ketika membincangkan istilah mudah dalam SC. Jangan biarkan pesilat kita terperangkap dalam istilah. Kita tidak mahu oleh sebab ’mudah’ akhirnya penuntut akan ambil mudah. Kerja yang mudah hasilnya pasti tak seberapa. Kalau berniaga bermodalkan sepuluh sen jangan harap untuk untung seringgit.

Oleh sebab itu, semua Jurulatih di bawah pengawasan saya sentiasa diingatkan dengan faktor masa dari semasa ke semasa. Masa yang terhad perlu disesuaikan dengan diri. Jangan cuba mengurus masa. Orang yang mengurus masa selalu lupa diri. Kita perlu mengurus diri. Sesuaikan diri dengan masa yang ada. Kalau kelas latihan diuntukkan sejam setengah, maka pergunakan masa itu dengan sepenuhnya.

Waktu mengajar yang ditentukan, perlu dipatuhi dengan sebaik-baiknya. Saya selalu nyatakan pada mereka. Orang yang hebat sentiasa mendahului masa. Kalau mula kelas pukul lapan, ahli yang belajar dan jurulatih yang mengajar perlu datang awal. Orang biasa hanya sentiasa menepati masa tapi orang lemah sentiasa melewati masa. Segala-galanya berpunca pada sikap. Sikap positif akan melahirkan perbuatan yang positif. Sikap nagetif akan melahirkan perbuatan nagetif.

Seperti kata-kata rakan saya, kalau kehebatan dapat kita kaitkan dengan air, maka bermadahlah rakan saya:

Orang yang hebat sentiasa boleh berjalan di atas air.
Orang yang baik hanya boleh berjalan sesekali atas air-jika terdesak.
Orang yang sederhana hebat hanya pandai menggunakan air.
Orang yang lemah hanya pandai buang air.

Jadikan diri kita hebat sepanjang masa. Sambung lagi.

KENANGAN 9.

2011-02-01T05:16:00.000-08:00

MENCABAR SC.

Kerap belaku di masa-masa lalu betapa banyak silat Melayu yang ’gulung tikar’. Niat murni menyebarkan ilmu dalam mayarakat Melayu sering terbantut kerana sekatan dengki. Apabila dicabar mengadu tenaga, mereka yang kalah terpaksa beralah. Malangnya silat yang menang tidak pula berminat mengambil tempat untuk menyebarkan ilmu persilatan. Hanya semata-mata menutup gelangggang orang menjadi kepuasan. Sifat yang sama telah dikiaskan Ustaz sebagai ular yang bersifat kianat. Setakat mematuk untuk mematikan mangsa. Lebih baik sifat harimau berbanding ular. Mangsa dibunuh harimau kerana sememangnya makanan binatang tersebut.

Walau bagaimanapun, usaha-usaha untuk ’menggulungtikarkan’ SC sentiasa menemui jalan buntu. SC terus berkembang dan bertapak dari satu tempat ke tempat lain. Di mana Cekak bertapak maka disitulah terjadinya suasana ’kepanasan’ pada silat-silat Melayu yang lain.

Semasa saya sedang belajar SC di kelas universiti, berlaku juga sengketa dengan Gayung Fatani. Mereka turut menggunakan istilah Cekak pada persilatan mereka. Hal yang demikian tidak menyenangkan Ustaz. Ketika itu, guru Gayung Fatani pernah melawat kelas kami di universiti. Desakan Ustaz supaya mereka menarik balik perbuatan tersebut telah dituruti. Oleh itu, sengketa yang lebih buruk dapat dihindari.

Umum mengetahui ketika itu juga betapa hubungan Gayung Fatani dengan Kalimah begitu erat sekali. Saya pernah membaca tulisan mereka dalam majalah Pendekar. Guru kedua-dua persilatan itu, ada hubungan keluarga. Maka tidak hairanlah persilatan tersebut menyusun strategi bagi menghalang perkembangan SC. Namun begitu, kepimpinan Ustaz yang bersemangat kental telah dapat menangkis dan mengharungi segala cabaran yang hebat tersebut.

Dugaan pada SC tidak terhenti begitu sahaja. Saya masih teringat peristiwa yang berlaku ketika kita menyambut perayaan sepuluh tahun. Perayaan yang diadakan di Sulaiman Club itu dipenuhi dengan acara penyampaian sijil, pingat dan demontrasi silat secara besar-besaran. Ramai yang hadir. Itulah acara yang besar dan mempunyai pengertian yang tersendiri kepada saya sejak melibatkan diri dengan SC. Setakat menerima sijil rendah sahaja. Belum ada yang bersifat ’jasa.’

Dua peristiwa besar telah berlaku di sebalik Perayaan tersebut yang benar-benar terasa dihati dan tidak dapat dilupakan hingga sekarang. Setelah pertunjukan berlangsung, saya masih berada di padang bersama-sama dengan rakan taulan. Berat rasanya hati untuk meninggalkan padang pertunjukan. Rasa puas membuat persembahan. Ustaz pun ada bersama. Kami bergambar.

Ketika rancak bersembang dan bergambar, tiba-tiba saya dapati awan menjadi ’hitam’. Masing-masing berasa hairan. Bila diamati, rupa-rupanya beratus ribu lebah atau mungkin berjuta bilangannya sedang melewati padang pertunjukan. Sungguh luar biasa. Terdetik di hati, adakah ini petanda bermulanya zaman kecermerlangan silat Melayu yang akan dipelupori oleh SC. Rakan-rakan yang menyaksikannya pasti terdetik rasa yang sama. Tetapi tak beranilah membuat kesimpulan. Silap gaya, syirik jadinya. Ustaz pun tidak membuat sebarang ulasan. Tak adapun yang bertanya.

Apabila hari hampir gelap, bergegaslah kami pulang. Saya pulang ke pejabat Jalan Haji Sirat. Ketika itu Ustaz dan Pak Wan ada bersama. Kami bertiga sahaja. Saya malas nak balik ke rumah. Melepak dulu di pejabat. Mandi dan sembahyang Maghrib.

Selepas menunaikan kewajipan, kebetulan telefon berdering. Lantas diangkat oleh Pak Wan. Saya ada di situ. Peribincangan mereka semakin panas dari minit ke minit. Ustaz mendengar, lantas menuju ke arah Pak Wan. Ganggang telefon diserahkan kepada Ustaz.

Pak Wan yang saya kenali, baran juga sifatnya. Kalau berjalan dengannya, saya pun serba salah. Pernah terjadi peristiwa seorang penunggang motor yang menunjukkan isyarat lucah kepada kami yang sedang berkereta. Dikejarnya penunggang tersebut hingga dapat. Bila turun dari kereta terus leher baju orang itu dicekak tanpa ada apa-apa bicara. Tak tahulah kalau-kalau dia berani kerana saya pun ada. Tapi itulah sifatnya. Cepat baran. Beliau pernah dihantar Ustaz belajar satu jenis silat yang menggunakan nama Cekak. Boleh menuntut dalam masa sehari. Seronok juga mendengar cerita Pak Wan. Betapa beliau telah berjaya mengkelamkabutkan guru yang mengajar.

Saya mendengar perbualan antara Ustaz dengan si pemanggil tersebut. Jelas suara Ustaz dalam bualan,”.....tak ada masalah, janji patah, pengsan atau mati. Timbang mesti sama berat. Permit cari sendiri”. Begitulah ringkas dan tegasnya suara Ustaz.

Peristiwa tersebut sangat menarik perhatian saya. Lantas saya bertanya akan situasi yang berlaku. Rupa-rupanya orang yang bergelar Mat Apo… yang mewakili sebuah persatuan bela diri yang popular di Siam. Beliau tak puas hati dengan pertunjukan SC di Padang Sulaiman sebentar tadi. Cakap besar katanya. Mereka ajak try. Ustaz menerima cabaran dan menyuruh mereka tentukan tempat dan dapatkan permit.
Saya cuba mengingat akan bentuk pertunjukan yang menyebabkan perasaan tak puas hati tersebut. Tak tahu persembahan mana yang dimaksudkan. Tapi saya yakin persembahan menyerang sambil menangkap balik buah-buah yang berkaitan dengan seni bela dirinya mungkin dianggap sebab utama. Ketika itu salah satu persembahan SC adalah serangan mematikan buah lawan.

Sepanjang ingatan saya, bentuk persembahan demikian pernah dilakukan sebanyak dua kali ketika Ustaz ada bersama. Pertama di Sulaiman Club dan keduanya persembahan di ITM. Selepas itu SC tidak lagi membuat persembahan berupa serangan.

Esok, demi esoknya, kami sentiasa menanti jawapan dari pencabar yang telefon. Tiada jawapan. Gempar yang lebih. Jelas lagi kefahaman saya betapa perkembangan SC sentiasa menghadapi onak dan ranjau. Bukan mudah untuk SC berkembang. Semuanya terbit hasil perasaan hasad dan dengki.

Cabaran SC tidak terhenti setakat itu saja. Tentangan silat Melayu yang diketuai Lincah amat hebat sekali. Maklumlah. Piala pusingan telah kita miliki. SC telah dijemput untuk menghadiri satu persidangan silat anjuran mereka. Agenda tersembunyinya telah dapat dikesan oleh Ustaz. Mereka cuba menemukan SC dengan Kalimah. Dalam keadaan itu, Ustaz berjaya menyusun strategi. Tidak ada perbincangan. Ustaz mengarah tanpa perlu berbincang. Segala dokumen telah dikumpulkan. Menunggu masa bagi menghadapi kemungkinan.

Sekali lagi SC berjaya menempuh halangan. Ustaz bercerita kepada kami betapa kelam kabut di pihak lawan. Itulah strategi. Ustaz memang hebat menyusun strategi. Banyak lagi cabaran-cabaran berbentuk cabar kekuatan atau cabar kehebatan SC. Semuanya lulus ditempuhi. Lagilah orang lain sakit hati.

Cabar mencabar antara SC dengan silat lain berterusan di cawangan-cawangan tertentu. Bukan mudah untuk SC bertapak. Malah di cawangan saya juga turut menempuh dugaan yang hampir sama. Teringat peristiwa ketika SC hendak bertapak. Segala usaha dilakukan oleh seteru setia kita untuk menggagalkan petapakan SC. Surat-surat tuduhan yang dihantar ke Majlis Agama mengatakan Ustaz membawa ajaran sesat nampaknya tidak membawa apa-apa makna. Satu cara yang mereka nampak ialah ’beradu tenaga’. Kalau kalah, hajatnya kami tidak boleh membuka silat di tempat saya.
Melalui usaha Pak Abu, saya diketemukan dengan kepemimpinan mereka. Gelanggang mereka di atas bangunan. Tidak ada gelanggang di atas tanah. Dalam pertemuan itu berlaku perbincangan. Saya menerangkan tentang SC berdasarkan pengalaman saya. Panas juga perbincangan kami. Tapi saya buat-buat tak erti.

Rupa-rupanya, perbincangan tersebut tidak berhenti di situ. Kata-kata kami yang menegakkan kebenaran SC dikatakan telah menyentuh perasaan mereka. Esoknya, mereka mencabar kami beradu tenaga. Itulah keputusan muktamat untuk menentukan kebenaran. Sayapun berasa hairan. Kenapa pada malam pertemuan tidak dibuat ketentuan. Agaknya mereka lambat berfikir akan isi perbualan kami. Kurang pelajaran. Agaknya juga pelajaran setakat darjah enam. Walau bagaimanapun, Pak Abu ditugaskan mengatur pertemuan.

Kebetulan berlaku. Ketika itu Ustaz ada bersama kami kerana bermalam bersama ahli di cawangan yang bakal ditubuhkan. Saya meminta izin ustaz untuk pergi ’berjuang’ pada malam tersebut. Pak Abu turut bersama. Kata-kata Ustaz telah menyuntik semangat saya. ” Pergilah. Tak akan jadi apa-apa. Mereka hanya ada sarung. Senjatanya pada kita.” Rupa-rupanya, ada kebenaran. Tepat sekali kata-kata Ustaz.

Itulah pertama kali saya difahamkan dengan konsep isi dan kulit. Sarung dan senjata. Zaman pepecahan gelombang pertama, istilah-istilah tersebut sangat popular. Istilah sarung-menyarung memang hebat rupanya.

Tapi sekarang ini ramai yang bersarung pada mulanya, bangkit pagi hilang sarung entah ke mana. Atau ramai yang bersarung untuk menggunakan senjata. Mengeluarkan bisa yang disekat kesannya. Rancang keluarga kata mereka. Itulah fahaman moden yang ada. Agaknya.

Berbalik pada cabaran yang kami terima. Kami pergi bersama seorang pegawai polis yang merupakan ahli juga. Sebagai saksi jika berlaku apa-apa. Nampaknya, tak menjadi ’gaduh’ rupanya. Entah apa puncanya. Mereka tidak hadir seperti mana yang ditetapkan. Difahamkan guru merekapun ada di tempat mereka. Bagus juga tak jadi ’bertarung’. Ketika itu boleh dikira minggunya saya mendirikan rumah tangga. Tak puas lagi pada pertarungan yang ada.

Begitulah antara lain cabaran pada SC. Bukan mudah untuk mengembangkan SC. Bukan mudah untuk masyarakat menerima SC. Sepatutnya kalau enggan terima, apa perlunya beria-ria melenyapkan SC. Itulah nafsu kianat namanya. Sanggup menghapuskan pusaka Melayu daripada menyekat seni bela diri dari luar yang berleluasa dalam masyrakat Melayu. Tidak ada semangat bangsa rupanya dalam kalangan mereka. Berbeza sekali dengan kita. Kita yang hebat . Bersemangat Melayu.

Sekian, sambung lain.

KENANGAN 8.

2011-01-31T02:08:00.000-08:00

Cabaran SC

Mereka yang menceburi dalam sebarang kegiatan silat akan tetap mempertahankan kelebihan silatnya itu. Tidak kiralah jenis silat apa. Para Jurulatihnya akan menegaskan kehebatan persilatannya hingga menidakkan kelebihan orang lain.

SC memandang serius tentang komen-komen pada silat-silat Melayu yang lain. Malah, dalam ikrar kita, telah ditegaskan betapa kita jangan mencaci silat-silat Melayu. Kita berbangga atas kebolehan kita dalam lingkungan persilatan kita sendiri. Kita membuktikan kehebatan kita berdasarkan apa yang kita ada. Bukti-bukti secara teori atau praktikal menguatkan pendapat kita bahawa SC adalah istimewa.

SC menekankan betapa ilmu silat yang merupakan hak orang Melayu adalah hebat dan tidak ada tolok bandingnya. Kehebatan silat Melayu tidak ada tolok bandingnya. Atas kesedaran itulah kita mengenengahkan kehebatan SC sebagai salah satu seni bela diri orang Melayu. Sesuailah dengan maksud patun yang diungkapkan Ustaz:

Lahirnya Cekak kerana kesedaran,
Bukan bermusuh sebagai tujuan.
Untuk mendaulatkan seni kebangsaan,
Menyesuaikan dengan makna kemerdekaan.

Kita yakin bahawa SC adalah benar-benar asli. Bangsa Melayu perlu berbangga dengan seni bela diri Melayu yang hebat berbanding dengan seni bela diri dari luar. Gerak bela diri dari luar lebih bercorak sukan dan kurang nilai seninya. Walaupun pahlawan Melayu tidak terhad bilangannya, nama Hang Tuah boleh disimbolkan kehebatan orang Melayu dalam dunia persilatan.

Silat Cekak sentiasa menganjurkan agar kita menaruh keyakinan pada silat Melayu. Seperti ungkapan pantun berikut:

Silat Cekak benar-benar asli,
Tidak bercampur hak luar negeri.
Hendaklah belajar bersungguh hati,
Untuk menjaga diri sendiri.

Kita sentiasa menyakinkan masyarakat Melayu sepaya berbangga dengan ilmu silat Melayu yang asli. Pastinya SC. Warisi dan pelajarilah SC dengan bersungguh hati. Hal yang demikian adalah jaminan bahawa SC berupaya menjaga diri dan menjadi teman yang amat setia dalam masa diri kita diancam.

Rupa-rupanya bukan mudah bagi kita untuk menyebarkan SC. Mengajak masyarakat Melayu berbangga dengan seni bela dirinya sendiri, telah menjadi agak susuh. Banyak usaha yang telah kita jalankan bagi menarik minat masyarakat Melayu mewarisi SC. Malah, dalam usaha kita membuktikan apa yang ada dalam SC, telah tidak menyenangkan pesilat-pesilat lain. Mereka menganggap kita cakap besar atau cakap melampau dan atau atau yang lain. Penentangan dari mereka telah kita hadapi dari masa ke masa. Seboleh-bolehnya mereka ingin melenyapkan SC daripada perbendaharaan kata persilatan Melayu.

Ketika saya berumur dua puluhan, SC masih belum popular. Nama SC mula mendapat perhatian dalam akhbar pada awal tahun tujuh puluhan ekoran program Konvensyen Silat yang diadakan di Universiti Sains Malaysia. Rasa-rasanya sekitar tahun tujuh puluh dua atau tujuh puluh tiga.

Akhbar BH memainkan peranan seolah-olah memperkecil-kecilkan SC. Akhirnya baru saya tahu, penulis akhbar berkenaan berada dalam silat yang berselisih pendapat dengan SC.

Dalam Konvensyen itu, timbul polimik tentang kebenaran SC. Sebelum itu guru SC, Ustaz Hanafi membentangkan kertas kerja yang berkaitan dengan SC. Pastinya kertas kerja berkenaan, menyatakan tentang kelebihan silat kita. Kita faham bahawa menyatakan sesuatu kelebihan yang ada pada SC, pasti akan menyentuh silat-silat Melayu yang lain. Perkara berkenaan tentunya tidak menyenangkan mereka.

Saya tidak terlibat dengan Konvensyen tersebut. Walau bagaimanapun, Ustaz pernah menceritakan peristiwa yang berlaku itu dalam perbualannya dari masa ke masa.

Seperti yang saya tegaskan, tentunya menceritakan kelebihan SC akan bercanggah dengan amalan-amalan biasa yang ada pada silat-silat Melayu yang lain. Soal berkuda-kuda, tari silat, gendang silat, langkah melangkah dan sebagainya tentu tidak disenangi oleh pesilat lain. Konsep yang dibawa SC adalah menyanggahi amalan dan tradisi budaya silat Melayu yang ada. Bukan senang untuk menerima perubahan. Sesungguhnya perubahan itu amat meyakitkan hati mereka.

Polimik SC berterusan dalam majalah Dewan Masyarakat. Tentunya seteru utama SC ialah Silat Kalimah. Kalau tak salah saya, ketika itu SC adalah bersendirian. Tidak ada silat-silat lain yang menyokong kita. Silat Melayu lain yang terkenal ketika itu dan bergiat dengan aktif ialah Lincah, Gayung dan Gayung Fatani. Boleh dikatakan kesemua persilatan itu berdiri teguh bersama isu yang dibawa Kalimah.

Sebelum itu saya difahamkan SC pernah bersengketa dengan Lincah. Saya hanya mendengar cerita. Peristiwa yang berlaku ketika saya belum bersama. Ustaz pernah bercerita tentang peristiwa pertandingan silat itu pada saya. Malah, Ustaz pernah menunjukkan saya piala pusingan perlawanan silat antara SC dan Lincah. Piala itu berada di tangan kita. Semasa di pejabat Jalan Putera, piala itu masih ada. Ketika ini tak tahu ada di mana.

Pertandingan dengan Lincah tidak menjadi kenyataan. Walaupun permit pertandingan telah dikeluarkan oleh pihak polis, tapi ditarik balik pada saat-saat pertandingan akan berlangsung. Kalau tak salah saya, permit tersebut ditarik pada jam satu petang. Ketika itu Ustaz telah keluar dan berada di kedai Pak Husin untuk menunggu ketika pertandingan.

Saya difahamkan juga bahawa pertandingan tersebut adalah berdasarkan satu lawan satu melibatkan tiga orang. Maknanya ada tiga perlawanan. Kiraan menang atau kalau adalah berdasarkan keputusan patah, pengsan atau mati. Ketiga-tiga wakil kita dipilih berdasarkan kebolehan dan kesetiaan mereka. Ketika ini seorang masih hidup dan dua lagi telah meninggal dunia.

Saya difahamkan Ustaz, betapa jika pertandingan berterusan mungkin akan melibatkan banyak nyawa terkorban. Maklumlah. Jika silat itu kalah, bermakna lenyaplah persilatan itu dari bumi ini. Pasti kurang popular dan kurang pesilat yang ingin belajar lagi. Difahamkan lawan kita bertekad akan mengamuk jika silatnya kalah. Ada baiknya pihak polis menarik balik permit yang telah diberi.

Dalam tulisan ini saya tidak berminat untuk menghurai akan sebab-sebab hingga membawa kepada pertandingan itu. Tidak sesuai menyentuh pihak yang berkenaan. Secara lisan saya tidak keberatan berkongsi pengetahuan berdasarkan penceritaan Ustaz.

Namun begitu, pertandingan tersebut membawa makna betapa perkembangan SC tidak menyenangkan ahli silat Melayu yang lain. Kehebatan kita menyinggung kehebatan mereka. Jalan mudah yang diambil adalah secara beradu hebat. Agaknya, itulah budaya kita. Dengki kianat menjadi amalan biasa. Tak boleh tindakan nampak, akan disusuli pula dengan racun, santau, jembalang atau sebagainya yang sukar dikesan.

Semua penceritaan di atas adalah ketika saya belum bergiat aktif. Tulisan berikut adalah berdasarkan pengalamian setelah berada dalam SC.

KENANGAN 7.

2011-01-29T03:36:00.001-08:00

Ilmu Dari Ustaz.

Saya juga mempunyai pengalaman mendengar perbualan Ustaz hingga ke pagi. Sepanjang pengalaman, mendapatkan ilmu secara tidak formal akan meningkatkan keyakinan dan kepercayaan diri terhadap SC. Oleh itu, saya akan bersungguh-sungguh mencari ruang untuk mendekatkan diri dengan Ustaz. Maka terpaksalah saya menunggu dengan penuh kesetiaan di pejabat silat yang merupakan kediaman Ustaz.

Saya sering bersama dengan seorang sahabat yang secara kebetulan tinggal di kawasan yang sama. Sahabat saya itu masih setia dari dulu hingga sekarang. Hubungan kami sangat rapat dan sering bersama. Malah ’mengajar’ silatpun dalam kumpulan yang sama.

Hubungan saya dengan sahabat tersebut, sering saya jadikan panduan dan pengetahuan untuk anak didik saya. Saya sering mengingatkan anak didik silat saya. Mencari sahabat yang benar-benar sehati dan sejiwa bukannya senang. Bentuklah hubungan yang luar biasa dalam konteks mewujudkan hubungan yang istimewa dengan mereka. Masukkan sifat empati dan bukannya simpati. Susah senang dikongsi bersama. Ketika sahabat kita berada dalam kesusahan, jangan sesekali melarikan diri. Lebih malang lagi jika bersama menuding jari ke atasnya.

Dalam konteks sahabat, kita perlu mewujudkan suasana hubungan yang luar dari kebiasaan. Setakat hubungan biasa, itu nampaknya berjalan seperti biasa. Misalnya kunjung-mengunjung ke rumah sahabat yang ada sesuatu aktiviti seperti perkahwinan atau kenduri kendara. Bila-bila masa boleh kita lakukan jika ada masa lapang.

Kalau kita tafsirkan sahabat yang sehati dan sejiwa, hubungan yang wujud itu mestilah berada dalam satu kedudukan yang teristimewa. Hubungan itu dapat membezakan hubungan kita dengan sahabat yang istimewa itu dengan hubungan kita bersama orang lain. Dalam hal ini, saya berpendapat bahawa hubungan kita sesama ahli dalam SC perlu diletakkan dalam satu kedudukan yang luar dari kebiasaan. Jika tidak ada, maka kuranglah maknanya kita membicarakan hubungan sesama ahli dalam konteks sesama ahli tidak boleh bergaduh. Saya akan lanjutkan perbincangan tentang tajuk ini pada tulisan yang lain.

Dalam proses menambahkan ilmu, hubungan baik antara saya dengan sahabat saya tersebut telah banyak membantu. Kami selalu balik bersama secara berjalan kaki kerana arah yang dituju adalah sama. Tengah malam mana ada bas. Kalau nak naik teksi tentunya rugi. Mahal. Ketika itu, beliau tinggal di penghujung Jalan Gurney. Manakala saya perlu berjalan sejauh setengah kilometer lagi. Walau bagaimanapun, saya tidak terasa penat atau tidak terasa takut. Maklumlah masih muda. Tidak banyak tanggungjawab dan tidak banyak perkara yang perlu difikirkan.

Kami selalu balik jam satu atau dua pagi. Kadang-kadang tiga pagi. Sebabnya, Ustaz akan bercerita hal-hal yang “pukal” pada waktu menjelang pagi tersebut. Oleh itu, kami berdua setia menunggu bersekengkang mata hingga ke pagi. Esok pagi kami tetap bergerak seperti biasa ke tempat kerja atau ke tempat belajar. Tidak terasa mengantuk atau badan lesu. Jelas terbukti, keazaman menambahkan ilmu telah mengatasi segala kesan sampingan yang ada. Perbuatan tersebut berlarutan dari malam ke malam. Kecualilah jika terdapat halangan besar pada malam berkenaan.

Berlain malam maka berlain tajuk perbincangan. Oleh itu, banyak perkara yang saya dapat buat panduan hidup atau buat pegangan kerana sentiasa ada setiap malam. Semuanya bergantung pada tajuk yang dibualkan. Kalau tajuk yang dibual menyentuh hal-hal silat, maka petua silatlah yang saya peroleh. Kalau tajuk yang dibual bersangkutan dengan petua-petua tertentu maka petua-petua tersebut merupakan kelebihan yang saya ada. Hal yang demikian telah menambahkan pengetahuan dan pengalaman saya tentang gerak dan kefahaman SC.

Melalui kesetiaan menunggu malamlah petua-petua yang ’mahal’ banyak saya peroleh. Sama ada orang lain telah memperolehnya atau tidak, kami tak ambil peduli. Yang pentingnya ada kelebihan yang kami perolehi. Semua ilmu atau petua yang diperoleh akan disimpan dengan sepenuhnya. Umpama genggaman air yang tak tiris.

Kalau perbualan dengan Ustaz di malam hari habis awal, dalam perjalanan pulang kerap kali kami singgah di gerai yang ada. Setakat minum sahaja bagi melepaskan dahaga. Dia yang belanja kerana saya masih menuntut manakala sahabat saya itu telah bekerja. Itupun kalau ada gerai yang dibuka. Biasanya ada antara gerai yang dibuka. Jika tiada, kami akan meneruskan perjalanan balik.

Ketika minum atau dalam perjalanan balik, kami akan berbincang semula tajuk perbualan yang disampaikan ustaz. Pastinya soal petua tidak dibincangkan. Ilmunya sedikit dan mudah difaham. Tajuk-tajuk perbualan yang lain, kadang kala ada yang memerlukan penjelasan. Hasil perbincangan maka banyak juga timbulnya persoalan. Maka kami minta penjelasan pada malam berikutnya jika ada peluang. Selalunya kami ada peluang dan ruang yang diberikan Ustas. Perkara yang kusut telah dapat dirungkaikan. Perkara yang kurang jelas telah jelas maksud dan tujuan. Satu kepuasan bagi kami.

Bagus juga. Makin jelaslah sesuatu perkara yang terkusut di fikiran. Persoalan yang timbul adalah hasil perbincangan di jalanan sewaktu pulang. Ada persoalan menyenangkan kami membuka bicara. Tidaklah menjadi sebagai pendengar sahaja. Soalan terbit hasil perbincangan di kedai kopi. Penjelasan Ustaz lebih memahamkan kami. Hati berasa puas. Banyak faedahnya. Terutama ketika memimpin pesilat-pesilat di cawangan sendiri.

Teringat kisah lama, tinggal kenangan. Pengalaman yang tak mungkin berulang lagi. Betullah kata orang-orang tua atau orang tua-tua. Masa dan peluang tidak boleh dikembalikan sesuka hati. Masa dan peluang yang berlalu, akan tetap berlalu. Oleh itu, ketika masa dan peluang masih ada, maka rebutlah, ambillah, carilah dan lah-lah yang lain.

Dalam proses merebut peluang dan masa yang ada, jangan ditangguh-tangguh apa yang dihajati. Terus terang dan jangan peduli apa orang lain kata. Pedulikan apa yang kita nak kata. Ambil peduli apa yang Ustaz perkata. Jangan sesekali melayan atau menjaga hati orang lain hingga terlepas peluang kita atau kita sendiri ketinggalan masa.

Di samping ilmu dan pelajaran yang diperoleh melalui kesetiaan menunggu di malam hari, keluar bersama-sama Ustaz di masa-masa tertentu amat banyak manfaatnya. Saya teringat pengalaman saya ketika Ustaz tinggal di Jalan Putera. Setiap petang jika saya ada di pejabat, Ustaz akan mengajak keluar dengan kereta Volkswagennya. Kerap kali kami berada di kedai Pak Husin. Di situ juga banyak “perkara” yang saya terima. Secawan kopi cukup untuk diminum hingga dua atau tiga jam.

Kadang kala Ustaz berjalan kaki dengan saya di sekitar bandar melihat gelagat manusia. Dalam perjalanan pulang, Ustaz akan mengupas satu tajuk yang berkaitan denga apa yang dilihat semasa berjalan. Itulah kenangan yang tidak mudah saya lupakan.

Banyak sekali peranan Ustaz dalam pembentukan peribadi dan pembentukan sikap saya melalui kaedah yang tidak formal tersebut. Hal yang demikian bukan hanya sesekali berlaku, tapi kerap kali semasa Ustaz tinggal di Jalan Putera dan ketika saya masih di sana. Bukan saya bermegah tapi berasa bangga. Saya nyatakan di sini sekadar mengingatkan pengalaman saya yang tidak mungkin dilupakan.

Pengalaman yang saya lalui boleh dijadikan ikutan agar kita sentiasa berdamping erat dengan Guru Utama. Lantaklah orang lain mengecap kita dengan pelbagai jenama. Pastinya hal yang demikian terbit daripada perasaan iri hati atau perasaan cemburu yang akhirnya memakan diri sendiri.

Sambung lagi.

KENANGAN 6.

2011-01-28T21:03:00.000-08:00

Penambahan Ilmu.

Corak penyampaian ilmu atau pelajaran silat yang disampaikan Ustaz atau wakilnya adalah pelbagai. Umumnya, ilmu atau pelajaran yang disampaikan secara formal lebih tersusun atau teratur. Aktiviti penyampaian secara formal melibatkan juga aktiviti syarahan dalam majlis-majlis rasmi. Hal yang demikian termasuklah majlis-majlis pengijazahan.

Jawatankuasa pusat dan negeri sering mengadakan majlis-majlis khas yang tertentu. Antara lain, majlis-majlis agama seperti sambutan Maulidul Rasul dan majlis-majlis yang berkaitan dengan Jurulatih. Misalnya Hari Tenaga Pengajar, kursus pengendalian kelas dan sebagainya. Dalam majlis-majlis tersebut, banyak perkara atau ilmu yang disampaikan Ustaz atau kepemimpinan tertinggi yang lain kepada sasaran kumpulan yang ditentukan.

Banyak faedah yang diperoleh hasil daripada aktiviti yang sedemikian. Di samping ilmu persilatan, para pesilat disemai dengan disiplin ilmu-ilmu yang lain. Misalnya, bidang pengurusan, kepemimpinan, motivasi, komunikasi dan sebagainya. Banyak perkara yang boleh dijadikan panduan. Sambutan yang diberikan ahli adalah menggalakkan. Secara langsung kesan sampingan, aktiviti-aktiviti berkenaan mengukuhkan hubungan sesama ahli dan antara ahli dengan barisan kepimpinan persatuan.

Ilmu atau pelajaran SC juga disalurkan secara tidak formal. Saya berpendapat, kaedah secara tidak formal ini, telah banyak membantu ahli atau pesilat itu. Mereka berupaya untuk mendapatkan penjelasan, huraian dan pengetahuan pada satu-satu perkara yang kurang jelas. Kadangkala saya dapat rasakan betapa kaedah penyampaian ilmu secara tidak formal ini lebih banyak mendatangkan manfaat. Para pesilat akan memperoleh penjelasan yang lebih jelas. Interaksinya dua hala dan memudahkan kedua-dua pihak yang terlibat berbincang hingga puas.

Setelah selesai satu-satu majlis formal, para pesilat akan berbincang dan mengupas atas tajuk yang sama. Selalunya perbincangan itu akan diketuai oleh Jurulatih senior atau mereka yang lebih ilmunya. Terasa juga betapa tabiat atau tindakan tersebut dapat juga memuaskan hati pendengar. Sekurang-kurangnya majlis yang telah tamat ada kesinambungannya dan tidaklah begitu cepat turun klimaksnya.

Saya selalu tegaskan pada para Jurulatih. Mengharapkan persatuan atau silat semata-mata untuk membentuk kehebatan atau keperibadian pesilat, tentunya tidak memadai. Faktor penting ialah ada orang yang berperanan untuk membentuk peribadi seseorang pesilat berdasarkan kefahaman SC. Carilah dan dekatilah orang itu, terutamanya dengan Guru Utama.

Sebenarnya, kita sering mengait-kaitkan persatuan dan silat sebagai pembentuk utama keperibadian pesilat. Sengaja kita mengada-adakan penyesuaian atas pendapat demikian. Itu semua hanya merupakan harapan dan andaian. Kita memerlukan ’orang’ yang dapat memandu kita dalam proses memahami falsafah SC supaya dapat dijadikan pegangan.

Dalam hal ini, siapakah yang berperanan untuk membentuk peribadi pesilat. Sudah tentu, peranan Guru Utama adalah merupakan tunjang utama. Orang-orang kanan juga patut berperanan bagi membantu Guru Utama mencapai hasrat dan niatnya. Oleh itu, mereka perlu perkayakan diri dengan ilmu dan pengalaman. Fikirlah sendiri akan cara-cara untuk berbuat demikian.

Saya ingin mengungkap semula pengalaman saya bersama Ustaz. Banyak ilmu atau pelajaran yang saya peroleh secara tidak formal. Pelajaran tersebut antara saya dengan Ustaz. Hati berasa puas.

Biasanya, sudah menjadi ketetapan fikiran ketika itu. Sesiapa yang rapat dengan Ustaz, pasti ada kelebihannya. Kelebihan apa, hanya mereka yang memperoleh ’kelebihan’ tersebut sahaja yang mengetahuinya. Tentu orang lain ingin juga berkongsi ilmu dengan mereka yang rapat dengan Ustaz. Tapi ketika itu ada juga sifat kedekut. Pelajaran yang diperoleh tetap dianggap sebagai habuan masing-masing. Mustahil boleh dikongsi-kongsi bersama. Oleh sebab itulah ramai yang cuba merapatkan diri dengan Ustaz dalam apa cara sekali pun. Bak kata pantun empat kerat:

Taat ke Guru membawa berkat,
Sedikit belajar banyak yang dapat.
Jika menderhaka menjadi mudarat,
Semua ilmu tiada yang lekat.

Sumber ilmu yang utama ialah pada Guru Utama. Hubungan baik yang terjalin dengan guru akan mewujudkan hubungan mesra. Itu juga melambangkan konsep ketaatan yang ditunjukkan pada Guru. Kita tidak akan berasa tertakut-takut sewaktu berbual atau berbincang dengannya. Hal yang demikian akan memudahkan kita berfikir dan meluahkan persoalan yang terlintas dalam hati tanpa ada sekatan. Tapi tetap ada adabnya.

Persoalan yang ditimbulkan pada guru akan dapat mencungkil lebih banyak ilmu yang guru ada. Setiap jawapan pada persoalan kita adalah merupakan ilmu tambahan yang amat berharga. Kalau setakat disuap sahaja dengan ilmu yang ada, tidak mengembangkan pemikiran kita. Pemikiran yang kaku tidak akan meluaskan ilmu pesilat dalam usaha mendapatkan kehebatan dalam SC.

Pantun itu juga mengingatkan kita supaya jangan sesekali menderhaka pada guru. Konsep derhaka dalam zaman moden pastinya memberi banyak makna. ’Tikam belakang’, mengumpat kepimpinan, engkar perintah, lalai dalam menjalankan tugas dan pelbagai lagi sifat nagatif adalaah melambangkan konsep menderhaka. Hal yang demikian menyebabkan hubungan kita dengan guru akan menjadi renggang.

Kerengganan hubungan dengan guru bermakna tertutupnya peluang untuk terus menerus menambah ilmu. Kita tidak berupaya menunjukkan sifat berpura-pura di hadapan guru. Menjadi salah satu bidang tugas guru ialah mengenali sifat dan perangai anak muridnya. Sesuatu yang ada dalam hati akan terpancar melalui air muka. Guru kita mempunyai keupayaan untuk membacanya. Tak payah susah-susah menyembunyikan niat buruk di hati pesilat. Jika niat buruk kita dapat dikesan oleh guru maka guru sendiri akan mewujudkan suasana agar ahli yang berkenaan terpaksa menyisihkan diri. Maka hilanglah punca ilmu SC pada diri ahli silat berkenaan.

Lebih malang lagi jika pesilat itu bermusuh pula dengan gurunya. Benci pada guru akan terbawa-bawa hingga membenci hal-hal yang ada hubung kait dengan guru. Pastinya silat merupakan salah satu penghubung antara pesilat dengan gurunya. Akhirnya silat itu sendiri turut dibenci. Maka semua ilmu yang selama ini diperoleh, akan hilang sikit demi sikit. Tak payah muntah-muntah. Ilmu bukannya bahan yang boleh dimuntah-muntah.

Berbalik pada tajuk perbincangan. Satu bentuk usaha yang sering dilakukan mereka untuk merapatkan diri dengan Ustaz ialah sentiasa berada bersama dengannya. Ketika itu, Ustaz tinggal di pejabat silat. Rumah Ustaz yang ada sekarang belum dimilikinya lagi. Ada sebuah bilik khas Ustaz sama ada di pejabat lama atau di pejabat Jalan Putera.

Ketika Ustaz tinggal di pejabat lama, ramai yang sentiasa berada di sana. Ramai menunggu hingga larut malam, semata-mata ingin mendengar perbualan Ustaz. Ada ketikanya, Ustaz akan tidur awal. Ada dalam kalangan ahli yang tidak mahu balik. Tetap menunggu. Kebiasaannya Ustaz akan bangkit dan menemui mereka yang menunggu. Nasiblah. Kalau awal, sekitar jam sebelas atau tengah malam dapatlah mereka mendengar perbualan Ustaz. Perbualan tersebut akan belarutan hingga masuk kawasan pagi. Siapa yang setia manunggu maka mungkin ’banyak perkara’ yang diperoleh. Dalam tulisan berikut, saya menceritakan pengalaman kami menmbahkan ilmu daripada Ustaz.

KENANGAN 5.

2011-01-27T03:42:00.000-08:00

Kepuasan Bersilat.

Mereka yang bergelar Jurulatih dalam SC patut berasa bangga dengan gelaran tersebut. Bukan mudah menjadi Jurulatih. Pastinya pelantikan mereka ada kaitan dengan kelebihan-kelebihan diri yang diperakui oleh Guru Utama. Kalau Guru Utama memberi persetujuan, bermakna beliau juga menaruh harapan pada Jurulatih itu untuk mengembangkan persilatan. Harapan Guru dilahirkan bersekali sebagai wakilnya di kelas-kelas silat berkenaan. Prinsip wakil guru dilambangkan melalui pelantikan secara pemberian sijil dalam majlis pelantikan Hari Tenaga Pengajar.

Saya selalu menggunakan istilah memandu dalam konsep seseorang Jurulatih itu menjalankan tugas yang diamanahkan pada mereka. Memandu akan menjurus ke arah perbuatan mendidik dan pembinaan diri pesilat SC itu sendiri. Saya dapat saksikan betapa ramai dalam kalangan ahli yang hebat bersilat tapi tidak dibenarkan Ustaz menjadi Jurulatih. Jelas hal yang demikian telah memahamkan saya betapa hebat sekalipun sesorang itu dalam SC, tapi jika tidak ada upaya menyampaikan pelajaran SC kepada orang lain, akan diketepikan daripada peluang menjadi Jurulatih. Kalau nak disebutkan nama, memang ramai. Tak sesuai dalam tulisan ini.

Sebaliknya ada juga dalam kalangan Jurulatih yang tidak ‘hebat’ persilatannya. Geraknya dianggap lembut dan perlahan. Namun begitu, Ustaz telah melantik mereka sebagai Jurulatih dan memegang jawatan penting di cawangan. Jelas lagi kefahaman saya betapa faktor menyampaikan ilmu adalah merupakan perkara yang amat penting. Sesuailah konsep ‘memandu’ seperti yang saya katakan. Konsep memandu sangat dipentingkan dalam proses penurunan ilmu SC dalam kalangan penuntut yang ingin menguasai pelajaran SC.

Sesungguhnya diri Jurulatih itu sendiri tidak dapat dipisahkan dengan silat dan kelas silat. Walau bagaimanapun mungkin dalam kalangan Jurulatih terdapat beberapa tahap komitmen. Walaupun hal yang demikian tidak perlu dibincangkan, namun begitu adat manusia ada kelebihan dan kekurangannya. Pastinya ada Jurulatih yang hebat penglibatan dan pengetahuan serta pengalamannya dan ada Jurulatih yang kurang hebat dari segi penglibatan, pengetahuan dan pengalamannya.

Walau bagaimanapun, konsep hebat pasti terlalu umum dan bergantung erat pada tafsiran seseorang. Cuma, sebagai Jurulatih, jangan terlalu perasan. Biarlah orang lain memberi kepastian atau membuat kesimpulan. Tugas kita adalah menyebarkan pelajaran. Ikhlaskan hati dan tumpukan pada tanggungjawab yang diamanahkan.
Mereka yang berminat dan menjadikan silat sebagai hobi, akan berasa resah jika tidak bersilat atau merenggangkan diri dari silat, walaupun hanya pada waktu yang seketika. Pada Jurulatih kumpulan ini, silat adalah umpama besi berani yang menarik diri mereka hingga roboh sebarang benteng yang dikira sebagai pemisah. Benteng itu termasuklah larangan daripada isteri yang begitu rapat dengan mereka. Penglibatan dalam silat adalah satu kepuasan buat diri mereka. Hal yang demikianlah telah mewujudkan satu suasana yang tidak menyenangkan ‘orang rumah’ atau sanak saudara. Dikatakan kita terlalu taksub pada Guru secara tidak bertempat.

Kepuasan ketika bersilat dalam kalangan Jurulatih berkenaan, ada banyak fasanya. Salah satu dari fasa tersebut ada kaitan dalam proses pengendalian kelas. Ada ketikanya setelah selesai kelas silat, hati mereka berasa puas dan lega. Ilmu yang diturunkan membawa makna sama ada pada penuntut atau pada diri mereka sendiri.

Jurulatih akan berasa puas apabila penuntut senang menerima segala ilmu yang diperturunkan ketika itu. Kepuasan ini lahir atas kebolehan mereka menyampaikan pelajaran silat dengan mudah dan teratur. Fikiran Jurulatih tersebut akan menjadi tenang apabila sewaktu tidur.

Namun begitu, ada ketikanya, kelas silat diakhiri dengan jiwa Jurulatih tertekan akibat “frust” atau hati kecewa dan tidak tenang. Hal yang demikian tentu banyak puncanya. Kalau ramai penuntut yang tidak dapat menguasai pelajaran pada malam atau hari tersebut, pasti akan kurang menyenangkan Jurulatih yang bertugas. Lebih-lebih lagi jika ada penuntut yang menunjukkan riaksi degil atau berfaham nagetif. Jika Jurulatih tersebut gagal menguasai suasana yang sebegitu maka alamat tak lelaplah mata ketika hendak tidur. Masa tidur, datang mimpi ngeri.

Berdasarkan pengalaman saya, sekurang-kurangnya terdapat tiga situasi yang menyebabkan warga persilatan dalam satu-satu kelas berasa puas dan hati semakin bersemarak setelah bersilat. Kepuasan itu sama ada di pihak Jurulatih atau di pihak pesilat.

Situasi yang pertama ialah bilangan yang ramai ketika bersilat. Kalau ada lebih daripada dua puluh orang yang datang bersilat, semangat yang lemah menjadi kuat. Penuntut rancak bersilat dan jurulatih yang mengendalikan kelas, bersemangat hebat memberi arahan dan penerangan. Itulah kesannya apabila bilangan ahli yang ramai ketika bersilat. Suasana cukup meriah. Nampak ’kesibukannya’. Agaknya itulah salah satu sebab bila kita hendak membuka kelas baru, selalu ditekankan supaya bilangan ahli yang ada biarlah tidak kurang daripada dua puluh orang. Pada peminat angka ganjil, mereka akan menetapkan sekurang-kurangnya dua puluh satu orang. Pada dasarnya, lagi ramai, lagi baik. Banyak kesannya dalam aspek motivasi bagi semua pihak.

Ketika bersilat, jurulatih yang mengajar cukup tegas. Kalau tidak diberi rehat, tiada siapa yang berani rehat hatta mencuba minum air walaupun seteguk. Habis tenaga pesilat diperah. Baju habis basah. Semua pesilat tetap akur dengan arahan jurulatih. Akur kerana sikap jurulatih yang tegas dan sikapnya tidak berubah dari mula hinggalah kelas tamat. Tidak ada “double standart”. Puas pada mereka yang ketagihan ilmu. Cuma, dalam situasi yang tertentu Jurulatih membenarkan rehat sikit-sikit sahaja.

Kalau sudah dua jam bersilat tanpa minum, huhhhh di situlah ada nikmat rupanya. Maka apabila mereka dibenar berehat dan menikmati minuman, suasana yang timbul amat meriah sekali. Ketika itu tenaga kaki dan tangan telah habis; minda sahaja yang bergerak. Sekali duduk, hendak bangkit terasa malas. Sangat malas. Malas hasil kepuasan bersilat.

Pada ketika itulah Jurulatih pandai mengambil “peluang”. Mereka memberi syarahan atau taklimat atau apa-apa saja kata perangsang atau penerangan tentang silat. Setuju atau tak setuju, pesilat kena dengar. Nak bangkit terasa malas. Kaki tangan belum pulih. Kena dengar. Agaknya macam kita dengar kutbah Jumaat. Nak bangkit tak boleh. Setuju tak setuju, dengar. Dalam keadaan letih inilah syarahan bernas yang diberi sebenarnya telah memberi kepuasan pada jiwa penuntut. Bila balik, terasa puas.

Satu lagi keadaan yang menyebabkan hati cukup berasa puas bersilat ialah apabila Ustaz sendiri turun ke kelas. Biasanya ketika Ustaz bermalam di cawangan. Berdasarkan pengalaman bersilat, apabila kelas rancak dengan suara riuh jurulatih memberi arahan, akan menarik minat Ustaz untuk menjenguk dan turun ke kelas. Ketika ’mengajar’, Ustaz cukup tegas. Sekali sekali, suaranya tinggi tanda sesuatu gerak yang tak kena. Biasa di depan mata saya, Ustaz membetulkan pergerakan kaki pesilat dengan menggunakan ranting kayu kerana tak betul-betul geraknya. Sakit juga agaknya. Kebetulan berdekatan kelas ada pokok.

Itu semua melambangkan ketegasan Ustaz ketika pembelajaran silat. Yang pastinya penuntut tidak “tension”. Megah ada, kerana ditegur atau diajar oleh Ustaz. Walaupun penglibatan Ustaz dalam kelas-kelas berkenaan tidak lama, kedatangan dan tegurannya memberi satu kepuasan yang tidak terhingga kepada pesilat dan Jurulatih yang ada. Kesimpulan pada saya, jika kepimpinan kita memberi perhatian maka kelas berkenaan boleh berkembang dengan hebatnya.

Tidak ada sesuatu yang menyeronokkan kita bersilat, melainkan perasaan puas. Kepuasan adalah sesuatu yang kita bentuk. Oleh itu, berilah kepuasan kepada anak didik kita.
Sambung lagi.

KENANGAN 4.

2011-01-24T04:26:00.001-08:00

SC Bukan Penghibur.

Kita tunjuk silat bukan untuk suka-suka. Ketika kita membuat persembahan, berhati-hatilah dengan keselamatan diri. Jangan asyik melakukan persembahan hingga kita lupa diri. Contoh peristiwa di Cawangan Utara jangan diulang lagi. Perkara pokoknya, apa yang ingin ditunjukkan adalah semata-mata memberi pengetahuan dan panduan kepada para penonton untuk memilih silat yang bakal dijadikan teman setia sepanjang masa.

Walaupun ingatan tentang keselamatan diri sering saya tanamkan pada Jurulatih, ada kalanya tidak mudah untuk dituruti. Luar dari pengawasan atau kawalan kita sendiri. Pernah terjadi satu peristiwa yang mencemaskan ketika membuat persembahan di Maktab Perguruan Kinta pada satu masa yang lalu.

Tujuan persembahan adalah untuk mengambil penuntut baru. Persembahan diadakan dalam dewan yang berlantaikan kayu. Ketika pesilat mengambil buah Kilas Belakang, kepala pasangan jatuh ke lantai terlebih dahulu. Hal yang demikian terjadi kerana kelajuan mengambil buah tersebut adalah di luar kawalan. Akibatnya, kepala pesilat terhentak ke lantai. Pertunjukan diteruskan. Para penonton mengkagumi jenis pertunjukan yang sebegitu. Namun, pada kami yang lebih arif tentang silat merasakan bahawa gerak jatuh yang berkenaan, pasti membawa kemudaratan.

Ketika pesilat berkenaan selesai menunjukkan persembahan, rakan-rakannya cepat-cepat mendapatkannya dan dibawa keluar dari kumpulan pertunjukan. Rupa-rupanya, pesilat berkenaan telah menjadi lupa. Bukan lupa daratan tapi lupa fikiran. Hinggakan beliau tidak dapat mengingati tujuan membuat pertunjukan. Malah tidak ingat tempat tinggal apabila dimajukan soalan demikian.

Setelah selesai mengacarakan majlis, saya mendapatkannya. Fikirannya masih lupa. Saya menjadi risau. Terpaksa kami memberi ruang kepadanya supaya tidur merehatkan diri. Tentunya saya berasa cemas. Terutamanya, saya yang menjadi ketua. Tanggungjawab tetap ada pada saya.

Mujurlah apabila beliau sedar, fikirannya pulih sedikit demi sedikit. Kejadian tersebut benar-benar menarik perhatian kami supaya menjaga keselamatan diri ketika membuat sebarang pertunjukan. Ketika membuat pertunjukan, pasangan perlu sangat berhati-hati. Sifat tolak ansur sesama mereka perlu ada ketika membuat gerak-gerak persembahan.
Keduanya kita perlu akui betapa persembahan kita bukannya untuk hiburan kepada para penonton. Kita bukannya penghibur. Sebaliknya tujuan kita membuat pertunjukan atau persembahan adalah bagi memahamkan penonton tentang konsep dan prinsip SC. Harapan kita agar SC akan berupaya menarik minat penonton untuk pelajari silat. Kalau sesaja membuat pertunjukan atau bermaksud menghiburkan penonton maka buat habis air peluh sahaja. Hampas.

Saya berpendapat, konsep menegakkan kebenaran dan bukannya hiburan, telah menyebabkan kita mempunyai beberapa pegangan. Pegangan tersebut sentiasa saya praktikkan.

Pertamanya, saya tidak akan menerima sebarang undangan membuat persembahan dalam majlis-majlis perkahwinan. Malah jika melibatkan ahli sekalipun, saya tidak akan berbuat demikian dengan mengadakan persembahan. Namun begitu, bagi memenuhi permintaan ahli untuk pertunjukan silat dalam majlisnya, saya akan menyusun persembahan silat lain. Silat itu tetap dipersembahkan oleh ahli SC. Cuma persembahan silat tersebut berdasarkan silat tari atau gerak silat pentas yang lebih kasar pergerakannya. Pengalaman saya dalam gerak silat Melayu adalah banyak. Maka senanglah direka gerak untuk membuat persembahan.

Saya masih ingat tentang satu pertandingan silat seni peringkat negeri saya. Pertandingan berdasarkan kategori persembahan silat secara solo, berpasangan tanpa senjata dan berpasangan dengan menggunakan senjata. Sudah semestinya SC tidak dapat menyertai pertandingan tersebut.

Oleh sebab SC dipertanggungjawabkan untuk mengendalikan pertandingan itu di peringkat negeri, maka kami telah mengambil keputusan. Kami perlu menyertainya atas sifat rekaan satu nama silat Melayu yang lain. Kalau tak salah saya, kami namakan kumpulan kami sebagai kumpulan Silat Gerak Pendekar. Selesai kelas SC, kami berlatih mereka gerak untuk tiga kategori yang dinyatakan.

Keputusan pertandingan amat memeranjatkan atau mungkin melucukan. Daripada berbelas penyertaan, kumpulan kami mendapat tempat ‘top five’. Berpasangan dengan senjata mendapat tempat naib johan. Selesai pertandingan, di kelas silat, kami tertawa yang amat sangat. Kalau kita memahami tentang gerak tapak tiga dan empat, banyak perkara yang boleh direka. Namun begitu, SC bertapak dua. Amat sukar direka-reka. Itu sebab agaknya, mereka yang membuat silat seru pada gerak SC, semuanya hampa. Gerak silat kita tidak dijumpa.

Berbalik pada pegangan kita dalam pertunjukan. Saya menetapkan bahawa persembahan silat kita dalam satu-satu pertunjukan adalah berdasarkan susunan acara persembahan pada mula atau di akhir sahaja. Tidak ada sifat tolak ansur. Kita ada fahaman atas sikap kita tersebut. Kalau silat kita yang mula ditonton maka tontonan pada silat-silat yang berikutnya akan menjadi ‘tawar’.

Kalau silat kita membuat persembahan di akhir pertunjukan, bermakna itulah kesimpulan gerak. Pertunjukan itu akan diakhiri dengan satu kepuasan pada penonton dan membolehkan mereka lupa pada kehebatan silat-silat yang sebelum daripada persembahan kita.

Saya pernah menceritakan pengalaman saya sebagai Jurulatih yang membuat persembahan atau pertunjukan semata-mata untuk menghiburkan orang lain. Persembahan tersebut dilakukan di depan duta Perancis. Masing-masing ghairah menunjukkan kehandalan bagi menghiburkan penonton. Rugi dan malang yang dapat. Ramai yang tercedera. Ada yang terkeluar kepala lutut, pecah bibir atau bengkak di sana sini. Semuanya gara-gara lagak penghibur. Hilang pegangan silat yang membuat pertunjukan dengan tujuan memahamkan penonton bagi menarik perhatian mereka menyertai SC.

Ketiganya, kalau kita membuat persembahan, kita perlu pastikan persembahan tersebut dibuat secara bersungguh. Tonjolkan kehebatan kita bersilat berdasarkan prinsip SC. Jangan sesekali persembahan kita umpama “main wayang Cina”. Tak masuk dek akal walaupun dapat menarik minat penonton yang ada. Mereka yang untung, tapi kita yang rugi kerana mengamalkan gerak yang tidak betul atau tidak sebenarnya dalam persilatan kita. Orang tepok kerana diri mereka terhibur tapi diri kita yang ‘merana’.

Jelas pada kesimpulan saya betapa kesungguhan adalah merupakan faktor utama kejayaan seseorang dalam sebarang bidang terutamanya bidang persilatan SC. Di samping kesungguhan, kita perlu membina keyakinan sendiri. Hal yang demikian akan membolehkan kita menjadi pesilat yang hebat.

Walaupun saya tidak lagi bergerak aktif, sumbangan dalam dunia persilatan SC tetap ada. Kesunguhan dapat dijadikan amalan. Jika kita bersungguh-sungguh berlatih pasti akan membuahkan hasil. Faktor bakat lebih merupakan faktor sampingan. Oleh itu, bersungguhlah walaupun pada mulanya kita gagal menguasai gerak SC. Akhirnya tetap akan berjaya menguasai SC. Beri masa sedikit. Jangan gopoh atau merancang cepat nak habiskan pelajaran. Tempoh masa latihan yang disusun Ustaz, amat sesuai bagi melahirkan pesilat yang hebat. Teruskan usaha-usaha gigih dalam kalangan Jurulatih untuk mengembangkan silat kita. Tapi jangan lupa menghebatkan diri dari masa ke masa. Sambung lagi.

KENANGAN 3.

2011-01-21T02:57:00.000-08:00

Jangan Sombong.

Jangan berasa sombong atau terbuai-buai dengan perasaan megah dan hebat ketika penonton bersorak atau bertepuk tangan. Hal yang demikian akan menyebabkan terganggu proses mengawal diri. Tugas kita perlu dibataskan semata-mata membuat persembahan. Buatlah dengan bersungguh hati. Sama ada penonton hendak bersorak atau bertepuk tangan, jangan diambil peduli.

Saya teringat satu kenangan di Pulau Pinang juga. Cawangan saya dipelawa untuk membuat pertunjukan di sebuah dewan di sana. Cawangan Pulau Pinang yang pelawa. Ustaz sendiri akan hadir bersama. Tujuan pertunjukan adalah untuk mengambil ahli-ahli baru bagi cawangan berkenaan.

Kami ke sana dalam satu kumpulan seramai lebih kurang lima belas orang. Menaiki kereta dan van sendiri. Pastinya kehadiran kami lebih awal dari masa yang dijangka. Menjadi pegangan kami. ”Orang yang hebat sentiasa mendahului masa. Orang biasa hanya menepati masa. Manakala orang anu selalu melewati masa.”

Walau pun ketika tiba tiada siapa yang menunggu, kami tetap akur dengan janji. Misi kami adalah jelas. Kami dikehendaki membantu cawangan berkenaan yang akan membuat majlis penerangan bagi pengambilan ahli baru. Sudah menjadi lumrah ketika itu. Antara sesama cawangan perlu ada semangat dan sifat membantu.

Pertunjukan di Pulau Pinang itu membawa dua pengalaman pada kami dalam konteks sombong diri. Pihak penganjur yang datang lewat, semacam buat tak endah pada kami. Haram langsung mengeluarkan kata-kata selamat datang. Ketua penganjurnya bergelar ..man botak kerana berkepala botak.

Apabila ditanya bentuk pertunjukan, diarahkan pulak supaya kami memotong beberapa persembahan. Cara percakapan menunjukkan kesombongan. Hati saya menjadi panas. Tugas saya adalah sebagai pengurus kumpulan persembahan. Saya berhati-hati menunjukkan riaksi kerana Ustaz akan hadir sebentar lagi. Kalau diturutkan kata hati, akan saya kerah para ahli supaya balik saja.

Walau bagaimanapun, saya tetap berkeras tidak akan memotong mana-mana persembahan yang telah kami rancang. Cukup dengan apa yang telah ’dipotong.’ Saya ’paksa’ mereka menerima semua bentuk persembahan yang ada. Banyak masa yang telah kami korbankan, semata-mata membuat latihan persembahan.

Ketegasan saya menyebabkan mereka terpaksa terima segala bentuk persembahan kami yang ada. Sama ada mereka rela atau tak rela, saya tak peduli. Kami tidak menuntut bayaran. Duit minyakpun kami sendiri yang biayai. Layanan yang diberi mereka melambangkan kesombongan pada diri. Pandang rendah pada kebolehan kami. Kami bercakap sesama sendiri. Sudahlah tenaga kami dikehendaki, tapi cuba pulak mengawal persembahan kami. Kalau dikirakan, kami berasa kualiti silat kami adalah lebih baik dari mereka. Itulah cakap-cakap untuk memujuk hati kami sendiri. Hati yang sakit akibat layanan pihak yang memandang rendah pada diri kami.

Ketika Ustaz memberi perangan, persilat yang terlibat adalah dari cawangan tempatan. Kami tidak terlibat dalam majlis tersebut. Tugas kami adalah semata-mata membuat persembahan penuh setelah majlis penerangan selesai.

Ketika kami bersiap sedia di luar, terdapat satu pasangan yang dipelawa dari ibu pejabat Kuala Lumpur. Pasangan tersebut dikehendaki membuat pertunjukan parang lading. Sekarang, mereka adalah pemimpin utama Cekak Malaysia.

Kesombongan pasangan parang lading berkenaan bukan kepalang. Pada kami langsung tidak memberi salam. Asyik bercerita tentang kehebatan dan kehandalan mereka menggunakan parang lading. Lading yang diguna tidak berbalut. Walaupun dinasihat supaya membalut, banyak pulak songehnya. Itulah sifat sombong yang kami tafsirkan. ”Tak bahayakah menggunakan lading yang tajam tak berbalut itu.” Tanya rakan antara kalangan kami. Bukan main sombong jawapan mereka. Kami tidak diberi kepercayaan menunjukkan persembahan lading.

’Berbulu biji mata’ kami melihat akan gelagat mereka. Ketika itu ada bersama juga ahli jawatankuasa dari Bukit Mertajam. Ada cawangan di sana. Terdengar kata-kata mereka, ”Orang sombong dan bongkak, akhirnya akan menerima bala”. Kami yang mendengar kata-kata, hanya diam sahaja. Konsentrasi kami adalah pada persembahan yang ada. Lantaklah mereka.

Pasangan lading tersebut membuat dulu persembahan. Jarang sangat persembahan lading didahulukan dalam mana-mana pertunjukan. Malas nak komen. Semuanya sombong. Penganjur pun sombong. Dalam persembahan, mereka tersilap langkah. Terdengar suara riuh penonton. Tapi kami tak kisah. Memang hebat agaknya persembahan mereka.

Ketika mereka selesai membuat pertunjukan, kami lihat beberapa orang ahlii cawangan Pulau Pinang bergegas mendapatkan mereka. Rupa-rupanya perkara buruk yang terjadi. Banyak darah yang mengalir dari tangan mereka. Kami tak ambil pusing dan selamba saja. Tumpuan kami buat-buat tak tahu sahaja. Tidak pulak menghampiri mereka. Lebih-lebih lagi, persembahan kami akan bermula sebentar lagi.

Tiba masanya, kami pun membuat persembahan. Bukan mudah untuk membuat persembahan di atas pentas berkenaan. Banyak paku yang timbul atas papan lantai dewan. Keselamatan diri perlu dijaga. Akibatnya, gerak jatuh disesuaikan dengan kedudukan paku yang ada. Tak tahulah apa yang anak buah saya rasa. Saya tidak membuat pertunjukan. Tugas saya sebagai pengurus pasukan.

Pertunjukan kami dikatakan hebat. Tepukan penonton boleh dianggap salah satu kayu ukur melambangkan kehebatan. Semua persembahan yang sepatutnya, telah berjaya ditunjukkan. Hati saya berasa puas. Semua anggota kumpulan merasai bersama membuat pertunjukan. Kalau dipotong persembahan, tentu ada yang berasa kecewa kerana hilang persiapan diri membuat pertunjukan yang melibatkan beberapa hari latihan.

Selesai pertunjukan para penonton sibuk bertanyakan soalan pada Ustaz. Ketika itu juga ada majlis jamuan. Hati berasa sakit. Tak kempunan menjamah juadah dari penganjur yang sombong. Saya berada dalam keadaan serba salah. Nak ’belah’ terus atau berjumpa dan meminta izin Ustaz terlebih dahulu. Ketika Ustaz masih sibuk melayan peminat silat, saya tekad mengambil keputusan balik. Pihak penganjurpun kami tak jumpa. Risau juga. Takut-takut, Ustaz akan marah. Alhamdullillah. Beberapa hari berlalu, tidak ada kedengaran berita Ustaz marah kepada kami.

Dalam perjalanan balik itu, kami singgah makan di kedai makan di Parit Buntar. Perbincangan kami berkisar pada tajuk ’sombong’. Orang sombong selalu rugi. Ketika ini golongan sombong di cawangan berkenaan telah memilih kumpulan CM sebagai haluan. Eloklah mereka bersekali dengan pasangan parang lading itu. Berpihak pada kumpulan sombong dalam krisis pepecahan dalam gelombang pepecahan pertama.

Patutlah pada agakan kami. Roh Cekak tak masuk dalam hati. Namun begitu, pepecahan pada gelombang pertama telah membersihkan golongan sombong dalam masyarakat Cekak Hanafi. Tapi sementara sahaja. Masa berganti masa. Wujud kumpulan lain yang tak erti bahasa. Golongan ini ramai yang terkecewa. Menyesuaikan diri dengan kepemimpinan yang ada, tidak biasa. Memberontak tak tentu hala. Akhirnya berpecah lagi pada gelombang kedua. Biar mati silat, jangan mati persatuan. Berjuanglah mereka menegakkan persatuan walaupun dengan menutup kelas silat yang ada. Itulah haprak namanya. Termasuklah pengikut setia mereka.

KENANGAN 2.

2011-01-20T00:10:00.001-08:00

Kehebatan Seorang Sahabat.

Dalam tulisan terdahulu dan tulisan-tulisan seterusnya, saya akan menyingkap kenangan-kenangan lama yang berkaitan dengan tugas seorang Jurulatih. Segala peristiwa bukanlah berdasarkan cerita-cerita yang didengar, melainkan berdasarkan apa yang saya alami ketika zaman Ustaz.

Saya menulis tajuk-tajuk berkenaan kerana diminta untuk menceritakan pengalaman. Penulisan ini akan membawa pelbagai tafsiran. Semua tafsiran tersebut berkait rapat dengan budaya fikir yang ada pada seseorang pembaca. Tentu tidak sama antara pemikiran yang luas dengan pemikiran yang sempit. Antara mereka yang berprasangka buruk dengan berfikiran terbuka dan sebagainya.

Kadang kala kisah-kisah lama amat sukar dibayangkan. Anak-anak yang ada sekarang tentu sukar menggambarkan tentang jumlah belanja persekolahan dulu-dulu sebanyak sepuluh sen sehari. Lima sen untuk mee sepinggan dan lima sen untuk air sirap segelas. Malah, apabila dikatakan ayah saya yang dia berbelanja setengan sen sehari, lagi sukar saya bayangkan. Ketika itu suku sen untuk mee sepinggan dan suku sen untuk air sirap segelas.

Walau bagaimanapun, tulisan saya boleh dibuat kenangan sejarah dalam perkembangan SC. Daripada penceritaan, komitmen antara dulu dan sekarang mana mungkin sama. Kalau dulu, kami berlumba-lumba membuka kelas-kelas latihan, tapi sekarang ada yang giat berusaha menutup kelas-kelas latihan akibat tidak sehaluan. Peredaran zaman telah mendesak perubahan. Buatlah perbandingan pada waktu-waktu lega para pembaca.

Perbandingan boleh dibuat antara dulu dan sekarang berdasarkan bentuk pemikiran dan kepentingan diri. Namun begitu, sekurang-kurangnya kita nampak betapa masalah kenderaan dulunya amat sukar. Mungkin sekarang ini tidak mendatangkan masalah. Masalah yang wujud ialah ruang untuk mempelajari kemahiran. Zaman saya, kelas-kelas kemahiran senang dilakukan. Kelas-kelas latihan tidak banyak. Tumpuan dapat diberi pada kebolehan pesilat yang sedang menuntut dan kebolehan Jurulatih yang memandu pesilatnya.

Dalam tulisan ini, saya sambung lagi tentang kenangan sebagai Jurulatih dalam usaha menyebar luas SC. Buat perkongsian kenangan.

Jurulatih selalu berperanan untuk membuat pertunjukan silat. Biasanya antara kalangan kami sesama sendiri akan ‘memajak’ satu-satu persembahan dalam setiap pertunjukan. Jarang sekali bertukar ganti jika pertunjukan itu diadakan dalam majlis-majlis yang melibatkan ramai Jurulatih. Misalnya, kalau serangan empat penjuru maka saya juga pernah berperanan sebagai heronya. Kalau persembahan pisau maka terkenallah pasangan ‘Tombei’ yang diberi gelaran. Kalau tongkat maka adalah rujukan Jurulatihnya. Begitu juga dengan jenis-jenis persembahan yang lain.

Terdapat satu peristiwa yang masih segar dalam ingatan saya. Peristiwa berlaku ketika pertunjukan SC di Padang Kota, Pulau Pinang. Kalau tak salah saya pada tahun 1978. Ketika pertunjukan pisau diadakan, semua penonton kagum melihat pendekar Cekak menunjukkan kebolehan yang agak luar biasa. Kagum kerana kebolehan yang ditunjukkan nampak bersahaja dan dalam keadaan sebenar.

Itulah kelebihan pasangan pisau ketika membuat persembahan. Salah seorang daripada mereka bergelar ‘Tombei’. Persembahan mereka hebat sekali. Penonton akan berasa kagum dan memberi tepukan gemuruh setiap kali mereka membuat persembahan. Namun begitu, saya difahamkan kini, pasangannya telah tiada di dunia ini.

Walaupun pertunjukan mereka nampak hebat tapi ada sesuatu yang kami rasakan macam “tak kena”. Namun begitu persembahan tetap berjalan dengan diakhiri perasaan kagum dalam kalangan penonton. Selesai pertunjukan kami bergegas bertanyakan sesuatu pada mereka. Rupa-rupanya sahabat yang “mengambil” pisau itu dalam keadaan separuh sedar kerana sebelum ini beliau terkena satu pukulan di tengkuk yang menyebabkan fikirannya tidak stabil. Pukulan Paras yang tepat pada sasarannya.

Walau apapun yang berlaku, pertunjukan perlu diteruskan. Kerana azam dan semangat yang kental, beliau meneruskan persembahan. Dikawalnya perasaan dan fikiran supaya tidak terpesong dalam dunia tidak sedar. Selesai juga persembahannya. “Hebat pulak tu.” Memang beliau seorang yang hebat dan tidak ada tolak bandingnya ketika itu dalam persembahan pisau.

Begitulah lahirnya kehebatan seorang tokoh yang dianggap “pakar” dalam persembahan pisau ketika itu. Orangnya rendah tapi tegap dan bertubuh sasa. Setiap pertunjukan silat, pasti beliau bersama pasangannya yang akan diberi peluang. Pisau umpama ‘mainan’ pada mereka.

Pergerakan mereka tepat, kemas dan benar kerana mereka yang melihat persembahan, tidak dapat melihat atau mengesan unsur-unsur berpakat atau bermalam. Kebolehan mereka amat disegani. Hal yang demikian menjadikan pasangan pisau yang lain akan tetap memberi laluan kepada mereka membuat persembahan pisau dalam pertunjukan yang besar-besar.

Menyingkap ketokohan mereka, sememangnya mereka pasangan pisau yang hebat. Hubungan mereka dengan Ustaz adalah sangat rapat. Sahabat saya yang bergelar Tombei itu kerap menjadi pemandu kereta Ustaz ke sana ke mari dan ke kelas-kelas silat dalam negara ini. Hubungan yang rapat itu pasti mempunyai satu-satu kelebihan yang hanya beliau sahaja yang mengetahuinya. Itulah tafiran kami ketika itu padanya.

Ramai yang cuba menyungkil apa jua rahsia sebalik hubungan yang rapat itu. Sudah menjadi kefahaman ketika itu, mereka yang rapat dengan Ustaz pasti ada kelebihannya. Kelebihan itulah yang cuba dicungkil. Namun begitu, kalau itu merupakan matlamat ketika berhubung dengannya, pasti hampa.

Beliau cukup tahan rahsia. Sekurang-kurangnya kerana kurang bercakap. Berwatak pendiam. Itulah bentuk satu amanah rupanya. Tidak mudah diceritakan pada mereka yang tidak ada hak. Setiap ilmu atau kelebihan yang ada dalam SC hanya boleh disampaikan oleh yang empunyanya. Itulah Guru Utama.

Saya tidak berpeluang bersama-sama dengannya dalam satu kumpulan untuk menyampaikan pelajaran SC pada satu-satu kelas latihan. Tetapi saya berpeluang melihat cara beliau menyampaikan buah-buah SC pada kelas yang dikendalikan. Beliau tidak banyak bercakap tetapi bersungguh-sungguh menyampaikan pelajaran. Jarang dapat melihat beliau ketawa melainkan hanya tersenyum apabila orang lain ketawa. Ketika berbual, beliau lebih banyak mendengar daripada banyak bercakap. Sikap ini menjadikan beliau disegani anak buahnya di samping rakan-rakan.

Walau bagaimanapun, saya kerap bersamanya dalam kelas-kelas kemahiran anjuran Ustaz. Ketika bersama-sama dengan beliau dalam kelas kemahiran tersebut, jelas menampakkan kesungguhannya berlatih. Tak banyak bercakap. Lebih banyak berlatih silat daripada membuat penerangan silat pada rakan yang lain.

Pada satu ketika, kami berlatih silat berkongsepkan mata hati, bukannya mata kepala. Kena tutup mata. Tidak ramai yang ingin mencuba sebagai pesilat yang ditutup mata. Ustaz mengarahkan beliau sebagai ‘model’ utama. Diturutinya tanpa membantah. Maka Ustaz mengarahkan kami menyerang beliau dengan menggunakan tumbukan. Beliau menepis melalui konsentrasinya. Sungguh hebat.

Berdasarkan peristiwa di Padang Kota tersebut, dapat kita jadikan beberapa pengajaran dalam melaksanakan tanggungjawab sebagai Jurulatih. Pengajaran tersebut sering saya ingatkan kepada Jurulatih yang saya asuh.

KENANGAN 1.

2011-01-19T03:00:00.001-08:00

Pengorbanan Ke Kelas

Setiap kali saya menghadiri perjumpaan Jurulatih, pasti saya akan terkenang zaman-zaman muda ketika saya hadir ke majlis berkenaan. Dalam setiap perjumpaan, akan ada pilihan. Sama ada saya dapat bertemu kembali dengan rakan-rakan seperjuangan ataupun tidak dapat berjumpa. Kalau tidak dapat berjumpa, bermakna sama ada mereka telah tiada di dunia ini lagi atau telah berpencen daripada kegiatan SC atau telah beralih haluan ke persatuan lain.

Dalam perjumpaan tersebut, kalau dapat berjumpa kerana mereka hadir bersama dan masih setia, pasti ternampak kelainan dari segi rupa dan bentuk fizikal. Perubahan yang ketara adalah dari sudut rambut yang kurang atau perut yang meningkat. Apa pun, semuanya akan bergembira kerana masih dapat bersama dalam perjuangan SC. Banyak cerita dan kenangan lama. Elok juga diungkap buat tatapan generasi baru yang ada.

Setelah sekian lama berjuang dan bersama setia dalam SC, pastinya banyak kenangan manis yang saya alami. Saya sering mengimbau kembali sejarah detik-detik perjuangan bersama rakan-rakan dalam mengembangkan SC selama hampir tiga suku tahun usia. Mungkin ruangan ini kita dapat kongsi besama dengan rakan-rakan lain yang baru menceburi SC tentang beberapa peristiwa manis saya yang berlaku sejak tahun tujuh puluhan yang lalu.

Ketika itu pengorbanan tenaga dan wang ringgit amat ketara sekali. Saya masih ingat lagi. Ada ketikanya dalam mesyuarat AJK pusat, ahli-ahli jawatankuasa perlu mengeluarkan derma berbentuk wang untuk sesuatu tujuan atau aktiviti persatuan. Semua Jawatankuasa yang ada adalah merupakan Jurulatih SC juga. Hal yang demikian membawa makna bahawa para Jurulatih juga perlu mengorbankan wang di samping pengorbanan masa dan tenaga.

Pengorbanan adalah juga merupakan satu sumbangan. Mengharapkan sumbangan ahli ketika itu, perlu didahului pengorbanan dari Jawatankuasa atau Jurulatih yang ada. Kepemimpinan melalui teladan. Semua pihak berkorban masa, tenaga dan wang ringgit. Tapi, pastinya kami tidak merenget atau mengungkit-ngungkit suasana yang ada. Pengorbanan atau sumbangan tersebut adalah berlandaskan keikhlasan.

Kekuatan kewangan ketika itu belum ketara. Tidak ramai antara kami yang mempunyai pekerjaan yang hebat. Saya sendiri merupakan seorang mahasiswa yang sikit sangat jumlah dermasiswanya. Setiap ringgit amat besar maknanya pada saya yang masih menuntut. Namun begitu, saya berasa amat kagum dengan pengorbanan saya sebagai AJK Pusat ketika itu. Siapa lagi nak puji.

Jurulatih yang ada amat kurang. Bilangan yang boleh aktif sepenuh masa tidak ada dan penglibatan agak terhad. Untuk menyampaikan ilmu SC kepada pesilat pada satu-satu kelas yang jauh, menjadikan kami mengharapkan pada Jurulatih yang ada kereta. Tidak ramai Jurulatih yang berkereta. Boleh dihitung dengan jari. Nasib baik dalam kalangan Jurulatih tersebut ada yang baru menjawat jawatan sebagai pegawai kerajaan setelah tamat pengajian di universiti. Bolehlah mereka berkereta dalam keadaan perlu bayar ansuran setiap bulan. Pada merekalah diberi pengharapan untuk menyediakan kemudahan pengangkutan pada Jurulatih yang bertugas.

Jika tuan punya kereta tiada berupaya pergi ke kelas yang dijadualkan, maka Jurulatih yang dipertanggungjawabkan pada kelas berkenaan akan pergi ke kelas dengan menggunakan motor. Duit minyak, tuang sendiri. Tak tergamak minta duit minyak daripada Ustaz. Malu pasti ada. Tabung Jurulatih atau tabung kebajikan belum ada.

Saya pernah alami pengalaman apabila tayar motor “pancat” dalam perjalanan. Terpaksa menolak motor ke kedai baiki motor. Kalau hujan, berlenjun. Nasib menjadi baik kalau dapat berhenti teduh dalam perjalanan menolak motor. Akibatnya dua pagi sampai ke pejabat latihan.

Saya ada satu pengalaman bersama rakan dalam perjalanan balik dari kelas. Saya difahamkan rakan saya tersebut masih bertugas sebagai seorang pensyarah. Kelas yang dimaksudkan itu ialah kelas di Institusi Teknologi Mara (ITM) Shah Alam. Sekarang ini bertaraf universiti.

Kami ditugaskan untuk mengendalikan kelas di ITM pada suatu malam. Saya menumpang motor yang ditunggang oleh rakan tersebut. Dalam perjalanan balik, hujan lebat mencurah-curah. Basah lenjun sebelum kami dapat berteduh di sebuah restoran mamak. Jam ketika itu hampir tengah malam. Kami menggigil. Nak masuk ke restoran rasa serba salah. Duit memang tak banyak. Ada le beberapa ringgit. Setakat minum bolehlah lepas. Tapi kalau dua orang tentu banyak susahnya.

Cuma, kebetulan pada malam itu kami ada membawa yuran penuntut yang dikirim melalui kami. Wang tersebut akan diserahkan pada Ustaz. Teringat peristiwa di malam itu. Saya nukilkan berdasarkan ingatan yang ada. Saya memandang tepat pada rakan saya tersebut. Begitu juga dengan rakan saya. Tiba-tiba terpancul kata-katanya mengatakan dirinya lapar. Duit yang dibawa tidak mencukupi. Melainkan adalah duit yuran yang dikirim melalui kami. Banyak juga helaiannya. Sambil bergurau beliau mengajak saya ‘merasai’ sikit duit yang ada.

Saya sangat memahami situasi pada malam itu. Kesejukan mengundang kelaparan. Kalau cerita Si Merah Padi, kesejukan mengundang kedahagaan. Nafsu yang ada tentu tak tertahan. Berlaku proses menganu yang tidak boleh ditahan-tahan.

Begitu juga dengan nafsu lapar yang kami hadapi. Lantas saya menyambut kata-katanya. “Kalau berani apa salahnya. Balik nanti beritahu saja pada Ustaz.” Begitulah nekad saya pada pelawaanya.

Kami pun masuk ke dalam restoran. Tentunya nasi menjadi juadah utama. Lapar yang dihadapi tidak terkira. Makanlah kami bagi memanuhi nafsu yang melonjak tidak terhingga. Badan yang menggigil pulih semula. Tenaga mula tiba. Hujanpun reda. Maka kami meneruskan perjalanan ke ibu pejabat.

Ustaz masih ada bersama ahli SC yang lain. Kami mencari ruang untuk berbicara dan menyatakan ketelanjuran yang telah berlaku. Memenuhi nafsu perut. Terasa malu. Malu yang amat sangat. Macam-macam ramalan yang tiba. Malas nak cerita.

Sampai peluang tiba, maka saya nyatakan segala. Ustaz diam sahaja. Tidak menunjukkan riak marah. Ustaz terima saja wang yang dikirim bersama penyata. Penyata yang belum ditolak dengan potongan belanja pada malam itu. Hati berasa lega. Maka itulah pengalaman pertama dan terakhir buat diri saya tentang berbelanja makan tanpa kebenaran terlebih dahulu. Tak mungkin berlaku lagi sepanjang masa saya bersamanya. Terasa tersangat malu.

Tapi ada pengajarannya. Jelaslah bahawa kelaparan akan mengundang ketelanjuran. Hilang sifat malu dek kerana tuntutan nafsu. Dan kesejukan juga mengundang sifat ketelanjuran. Nasib baik tidak melibatkan anu. Oleh itu, berhati-hatilah berdating ketika kesejukan. Pasti cerita ‘Si Merah Padi’ akan menjadi.

Berjalan kaki pergi atau balik ke pejabat silat di Lorong Haji Sirat ketika itu, perkara biasa. Hal yang demikian berlaku di kelas-kelas latihan di ibu negara. Sepanjang pengalaman saya, kelas-kelas yang saya maksudkan, termasuklah di UTK, UM dan UKM. Pengangkutan yang ada ketika itu amat susah sekali. Bas yang lalu silih berganti. Semuanya penuh dan tidak mahu berhenti. Bas mini juga amat kurang sekali. Untuk menaiki teksi, pasti tak mampu. Bayaran meter. Banyak duit yang diperlukan. Kami tidak mempunyai tabung Jurulatih bagi membiayai perjalanan kami ke kelas-kelas latihan. Semuanya tanggung sendiri. Tapi kami tak pernah merintih atau memberi sebarang komen. Kami terima tuntutan suasana yang ada. Ikhlas untuk menyebarkan SC tanpa ada terlintas sedikitpun perasaan tak puas hati.

Pernah terjadi sebagai pengalaman ketika saya dijadualkan mengajar satu kelas. Tidak ada rakan dan tidak ada kenderaan. Kelas tersebut jauh sekali iaitu di Universiti Pertanian, Serdang. Maka berlakulah satu peristiwa yang tidak boleh saya lupakan.

Apabila Ustaz mengetahuinya, Ustaz mempelawa saya untuk pergi bersamanya. Kami berdua berkereta Volkwagen merah, kepunyaan Ustaz Hanafi. Sampai ke kelas, kami disambut oleh murid-murid SC yang ada. Semuanya seramai lebih kurang enam puluh orang. Budak-budak belaka. Saya pun masih bebudak ketika itu. Umur dua puluh dua sahaja.

Peristiwa itu memberi gambaran perwatakan Ustaz berhubung dengan tanggungjawabnya sebagai Guru Utama. Sepanjang ingatan saya, Ustaz tidak pernah marah atau membuat amaran keras pada Jurulatih yang ponteng mengajar silat. Semua teguran disalurkan melalui Lembaga Pelajaran. Yakinlah dan fahamlah saya betapa mengajar silat itu merupakan tanggungjawab Guru Utama. Jurulatih yang terlantik adalah merupakan mereka yang diberi amanah untuk menunaikan tanggungjawab. Amanah itu boleh ditarik bila-bila masa, bergantung pada kehendak Guru Utama.

Pada malam itu, Jurulatih lain tidak ada. Hanya saya seorang bersama Ustaz. Ustaz tidak turun ke kelas. Hanya duduk sambil memerhati. Sungguh tension sekali. Tension yang timbul bukan kerana ‘mengajar’ penuntut silat yang ramai tapi kerana saya diperhatikan oleh orang yang amat saya hormati dan amat disegani. Mungkin yang saya takuti ketika itu. Tapi saya yakinkan diri. Stamina masih banyak. Setiap penumbuk yang datang pasti ada jawapan. Mana yang laju maka disambut dengan laju. Mana yang kasar maka akan disambut dengan kasar. Ada yang tepat dan ada yang sasar.

Namun begitu, saya kagum dengan Ustaz Hanafi. Sedikitpun Ustaz tidak menegur atas kesalahan yang saya lakukan ketika mengajar. Mula-mula saya berasa serba salah. Lama-lama saya yakinkan diri. ‘Membujur lalu melintang patah.’ Saya tumpukan pada pelajaran silat pada malam itu.

Selepas kelas, saya tertunggu-tunggu kalau-kalau Ustaz akan membuat komen atau marah atau atau yang lain. Tiada sebarang komen. Ustaz bercakap pada tajuk yang lain ketika kami pulang bersama pada malam tersebut.
Peristiwa atau kenangan pengalaman tersebut selalu saya jadikan kiasan pada Jurulatih yang saya bimbing. Saya kiaskan kepada Jurulatih yang mengajar SC atas mandat yang telah diberi. Pergunakan mandat itu dengan penuh rasa tanggunjawab dan amanah. Kalau rakan Jurulatih kita mengajar menyampaiakan ilmu SC dalam kelas, jangan dibuat teguran secara sepontan. Biarkan mereka melaksanakan tugas jika amanah atau tanggungjawab telah diperturunkan. Namun begitu, di pihak Jurulatih tersebut, tanamkan fahaman betapa baik buruk mutu pengajaran SC adalah juga di tangan Jurulatih. Jika rasa wujud kelemahan, maka baiki sendiri. Jadikan juga tanggungjawab membaiki kelemahan tersebut sebagai tugas hakiki seorang Jurulatih.

Saja saya menulis di ruangan ini untuk berkongsi pengalaman. Banyak kenangan saya bersama SC yang berkaitan dengan Universiti Pertanian. Pernah saya ceritakan dalam tulisan-tulisan yang lalu tentang gelagat pemandu kereta yang saya tumpang.

Ada seorang sahabat yang memandu, pantang melihat Jurulatih lain yang menumpang keretanya tertidur ketika beliau memandu. Nak buat macam mana. Maklumlah. Perjalanan dari UPM ke Kuala Lumpur bukannya dekat sangat. Hampir sejam juga. Selepas mengajar silat tentunya badan berasa letih dan ingin berehat. Maka perlu juga melelapkan mata.

Ketika kami melelapkan mata maka akan dibreknya kereta secara tiba-tiba. Apa lagi. Kami terperanjat dan terpinga-pinga. Beliau selamba saja dan meneruskan perjalanan. Dari kata-katanya fahamlah kami. Ketika beliau memandu, semua penumpang mesti berjaga. Betul juga. Beliau juga turun ke kelas. Letihnya pasti sama. Tak adil beliau memandu dan kami melelapkan mata. Kami akur akan kehendaknya.

Ada juga sahabat yang memasang spot light, tapi lampunya berfokas pada pemandu kereta yang berselisih dengan kami. Setiap kali berselisih kereta di tempat gelap maka akan dipasang lampu tersebut. Jelas lampu itu menuju ke muka. Maka menjeritlah pemandu kereta tersebut. Rupa-rupanya perbuatan tersebut membawa ketawa kepadanya. Sengaja dilakukan. Sakit jiwa agaknya pada fikiran saya sekarang. Ketika itu jadi bahan ketawa.

Sesungguhnya SC yang sekarang ini dikenali sebagai SC Hanafi telah banyak membawa kenangan pada diri saya. Hal yang demikian tetap membawa tekad, selagi bergerak dua tangan dan dua kaki, saya akan terus bergiat dalam Silat Cekak Ustaz Hanafi. Kalau tak turun ke kelas pun, saya akan beri buah fikiran. Terima atau tak terima, lain bicara.

Itulah sebahagian daripada kenangan saya bersama SC. Sekarang hati terasa sayu. Sudah Maghrib. Tapi saya tak rasa tua, cuma lama. Masih boleh berbakti untuk menyembangkan fahaman SC.
Sambung lagi.

KOMITMEN

2011-01-14T21:55:00.000-08:00

Banyak tulisan mengenai tajuk ini. Di sini saya tulis lagi untuk meneguhkan tanggungjawab kita kepada pesilat dalam kelas latihan. Semoga kelas yang kita pimpin akan sentiasa maju dan riuh rendah dengan suara-suara ahli silat yang sedang menjalani kursus SC selama sekurang-kurangnya enam bulan. Kemeriahan dalam kelas melambangkan komitmen Jurulatih sebagai pemimpin dalam satu-satu kelas. Perkara yang baik biarlah diulang-ulang akan perbincangannya. Sekurang-kurangnya boleh dijadikan sumber rujukan atau pengetahuan.

Istilah kometmen adalah melambangkan penangungjawaban dan kemahiran yang sangat diperlukan dalam kalangan Jurulatih yang memimpin pesilat. Banayak kelas yang hebat kerana dipimpin oleh Jurulatih yang hebat. Saya dapat mengatakan bahawa Jurulatihlah yang sebenar-benarnya bertanggungjawab atas apa yang berlaku dalam kelas. Sepanjang pengalaman dan penglibatan saya dalam SC, saya tetap percaya bahawa kelas yang hebat pastinya akan dipimpin oleh Jurulatih yang hebat seiring dengan pengurusan kelas yang hebat. Dalam konteks ini, jatuh atau bangunnya sesuatu kelas SC itu dapat dihubungkan dengan kepemimpinan Jurulatih yang ada pada kelas-kelas berkenaan.

Setelah hampir tiga puluh tahun penglibatan dalam SC, saya dapat melihat sendiri perubahan yang berlaku. Perubahan yang berlaku dalam organisasi persatuan ini adalah turut melibatkan sistem pembelajaran atau adab dan adat dalam proses penurunan ilmu. Adatnya, perubahan tidak dapat dielakkan walaupun wujud harapan agar sistem dan buah SC tetap kekal dan tidak berubah.

Kalau kita berfikir secara positif, acap kali perubahan adalah sesuatu yang perlu. Perubahan merupakan sebahagian daripada kehidupan kita. Perubahan di suatu bahagian menyebabkan perubahan di bahagian yang lain. Secara umumnya, perubahan adalah bermaksud kelainan atau kita membuat sesuatu mengikut cara yang lain. Cara itu semestinya sesuai dengan tuntutan semasa.

Ada kalanya perubahan yang berlaku tanpa kita rancang. Diri pun turut berubah kerana suasana yang mengubahnya tanpa disedari. Dalam konteks perubahan SC, jangan lupa juga konteks perubahan pada diri kita. Rancangkan juga perubahan untuk diri.

Oleh itu, di samping komitmen kita dengan Silat Cekak Hanafi, jangan lupa diri kita sendiri. Bagi mempastikan kita hebat dan terus membolehkan kita memberi sumbangan pada perkembangan SC, lihat sebahagian daripada faktor berikut yang patut diambil kira.

1. Fizikal Kita. Jaga kesihatan. Kawal penyakit yang ada. Sebaik-baiknya jaga badan supaya penyakit tidak mudah tiba. Guru Utama kita mengatakan faktor perut sebagai punca utama kesihatan badan. Oleh itu, jagalah pembesarannya supaya tidak menganggu kesejahteraan diri. Jangan terlalu ke hadapan hingga menghilangkan pandangan di sasaran. Pada mereka yang merokok, eloklah berhenti merokok. Biar orang lain yang merokokkan kita. Jangan banyak merokok. Akan datang ‘sahabat’ rokok pada kita. Sentiasalah buat latihan bagi menguatkan badan. Selalulah beriadah. Kesihatan yang baik adalah merupakan ubat utama penaik anu. Tak payah ubat-ubat lain. Ilmu KK pun susah nak buat.

2. Perkembangan mental atau fikiran, perlu ada. Oleh itu, banyakkan membaca. Dalam konteks persilatan SC, perkayakan diri kita dengan ilmu SC. Hal yang demikian boleh juga dilakukan sama ada secara berjumpa dengan orang-orang lama yang mantap pemikirannya atau melalaui bahan-bahan tulisan SC yang ada. Tapi jangan lupa. Acuan mereka tidak sama dengan kita. Walau bagaimanapaun, hormati pendapat mereka. Sesuaikan semua perkara dengan diri kita. Ada peluang bertemu GU, maka rebutlah peluang tersebut. Aturkan majlis-majlis khas bagi memberi ruang kepada Guru Utama menyebarkan fahamannya pada kita.

3. Hubungan dengan masyarakat sekeliling jangan dilupakan. Lebih-lebih lagi sanak saudara sama ada dekat atau jauh. Jangan asyik bersilat setiap malam atau setiap hari, hingga lupa sekali sekala mengunjungi sanak saudara. ‘Kunjungan’ ke masjid perlu ada. Ke SPA lain bicara. Penuhi juga jemputan ahli masyarakat yang mungkin bukan ahli silat.

4. Keluarga adalah merupakan institusi utama. Utamakan juga keluarga kita. Mereka berperanan sebagai apa saja. Sahabat setia, penenang atau sebutlah apa saja, maka itulah mereka. Kesetiaan mereka amat berharga dan pasti jua. Oleh itu, jangan persiakan mereka. Sakit demam kita memberi kesan secara langsung pada mereka. Rajin-rajin bawa berjalan. Kalau mereka sakit, utamakan mereka daripada silat buat seketika.

Bebalik pada perjalanan Persatuan. Saya selalu tegaskan betapa Guru Utama adalah merupakan pembuat dasar. Hal yang demikian adalah merupakan hak Guru Utama untuk membuat dasar persatuan atau persilatan selaku pengurusan tertinggi. Dasar yang dibuat erat kaitannya dengan prinsip perubahan.
Saya tidak dapat menafikan betapa perubahan yang dilakukan akan menyebabkan tekanan pada orang lain. Di sinilah peranan “orang kanan” atau pengurusan pertengahan atau Jurulatih dalam organisasi memainkan peranan sebagai kumpulan yang bertindak untuk mengurus tempoh transisi perubahan dari lama kepada yang baru. Mereka perlu bersetuju dengan perubahan yang ingin dilakukan. Kalau bersetuju maka mudahlah bagi mereka berperanan membantu ahli-ahli “melepaskan diri” daripada cara lama kepada cara baru. Langkah ini sangat penting. Jika seseorang ahli itu gagal mengikuti perubahan, maka akan berlaku beberapa kemungkinan.

Salah satu daripada kemungkinan tersebut ialah seseorang itu akan memencilkan diri atau akan bertindak secara mengundur diri daripada sesuatu penglibatan kerana tidak bersetuju pada perubahan yang wujud. Jika tidak mengundur diri, mereka yang tidak dapat mengikut arus perubahan mungkin terus kekal tapi akan berterusan melukakan hati orang lain sama ada secara lisan atau perbuatannya. Yang paling dahsyat jika seseorang itu melakukan “sabotaj”. Melemahkan pengurusan persatuan.

Seperti yang saya tegaskan, betapa dalam usaha mengurus perubahan inilah, peranan “orang kanan” itu dalam persatuan amat penting. Merekalah golongan yang akan mempertahankan Guru Utama dalam apa jua suasana yang timbul. Kesetiaan mereka tidak berbelah bahagi. Mereka perlu benar-benar memahami kehendak pemimpin organisasi SC. Saya yakin untuk memahaminya tidak akan mengambil masa yang panjang. Jangan timbulkan persoalan tanpa merujuk pada pemimpin.

Orang-orang kanan ini juga perlu bersikap jujur dengan Guru Utama dalam usaha merapatkan diri dengan ahli-ahli yang lain. Menarik perhatian ahli kepada persatuan, jangan sesekali meletakkan kepentingan peribadi atau cuba meluaskan pengaruh peribadi. Buat sesuatu arahan atau melaksanakan sesuatu tanggungjawab dengan penuh rasa ikhlas tanpa mengharapkan pulangan yang melampau. Cukuplah dengan didikan yang diberikan oleh Guru Utama dari masa ke masa buat renungan diri kita.

Sifat jujur yang kita miliki membolehkan Guru Utama meletakkan kepercayaan sepenuhnya kepada kita. Kita akui, memimpin kelas atau cawangan menunjukkan tanggungjawab kita yang telah dilantik sebagai wakil guru di satu-satu kelas atau tempat tersebut. Jalankan peranan dengan sepenuhnya. Janganlah kita menyalahgunakan kuasa, kepercayaan dan keyakinan yang diberi. Penyalahgunaan kuasa akan mengundang hilangnya kepercayaan Guru pada diri orang kanan atau Jurulatih itu sendiri.

Sebagai orang kanan, kita juga berkeupayaan untuk mencerap dan menilai suasana. Kadang kala kita perlu membuat keputusan. Untuk itu, perkayakan diri dengan ilmu agar keputusan yang kita ambil atas peraturan yang dibenarkan, benar-benar matang, bernas dan boleh disenangi oleh semua pihak. Jika ada maklumat yang perlu disampaikan kepada pihak kepimpinan, berilah fakta sebenar tanpa diipengaruhi oleh sentimen iri hati, balas dendam atau dengki. Hal yang demikian sangat merugikan persatuan.

Akhir sekali, sebagai orang penting dalam organisasi, orang-orang kanan itu perlu menjalankan tugas dengan penuh kerelaan dan bersedia memikul tanggungjawab dalam organisasi. Kerelaan akan menuntut pengorbanan. Pengorbanan tersebut perlu dijalankan dengan sepenuh hati tanpa ada perasaan yang berbelah bahagi. Jangan ada sesuatu percakapan ‘di belakang’ yang boleh menikam diri sendiri. Bak kata seorang penulis yang selalu saya petik dalam ceramah saya pada orang-orang kanan saya, “Master the art of conversing…the most serious mistake you can make is to underrate the boss and be caught doing it”.

Oleh itu, berhati-hatilah ketika kita membuat sebarang komen atau sebarang ulasan. Ramai mata-mata gelap dan mata yang digelapkan bagi mengawasi tingkah laku dan tutur kata kita. Paling malang apabila kita dijadikan magsa.

Kalau kita memahami tentang konep perubahan dalam organisasi maka dalam setiap perubahan yang berlaku akan menjadikan kita menerimanya secara positif. Para pemimpin kita tahu apa yang mereka lakukan. Biarlah mereka berfikir untuk melaksanakan agenda persatuan bagi mencapai matlamat kita. Sebagai ahli, kita terima dengan fikiran terbuka tanpa sebarang syak wasangka. Berilah sokongan tanpa menimbulkan sebarang isu. Di pihak pemimpin juga perlu ada sikap yang positif.

Biasanya apabila sampai hari dan masanya, ada Jurulatih yang tidak aktif lagi dan tidak berkekalan dalam perjuangan SC. Kadang kala kita hanya dengar nama kerana telah menghilangkan diri. Lesap tanpa berita. Dalam hal ini saya yakin sesiapa yang aktif semata-mata kerana persatuan atau aktif berasaskan kepentingan yang tertentu atau tidak jelas kepentingan dalam persatuan, maka pada satu masa pasti akan ghaib.

Selalu saya tegaskan betapa penglibatan dalam Silat Cekak biar ikhlas dan fahami benar-benar falsafah dan matlamat Silat Cekak. Kita perlu mencari ahli yang sehati dan sejiwa, sesuai dengan falsafahSilat Cekak. Seboleh-bolehnya, biarlah kita berkekalan dalam Persatuan Silat Cekak Ustaz Hanafi hingga bertaraf sebagai jurulatih yang berwibawa.

Dalam konteks berwibawa, Jurulatih tersebut sentiasa berkeupayaan menyampaikan ilmu dan dapat mempengaruhi ahli ke arah mencapai matlamat persatuan dan matlamat persilatan. Oleh itu, menjadi tanggungjawab Jurulatih supaya fahami benar-benar perjuangan CH agar kefahaman yang ada dapat disebarkan dengan lebih berkesan kepada penuntut yang sedang belajar.

Terlantik sebagai jurulatih akan mengikat mereka untuk berkekalan dalam persilatan dan persatuan. Kalau ini wujud, sekurang-kurangnya tidaklah perlu kita mengadakan pelantikan segera pada jurulatih baru setiap tahun, semata-mata menggantikan jurulatih yang menghilangkan diri atau tidak aktif lagi.

Penglibatan kita sebagai Jurulatih dalam SC perlulah dalam jangka masa yang tidak terhad; selagi nyawa dikandung badan. Sumbangan bakti kita biarlah berkekalan dan berkesan. Jangan satu masa nanti, peranan kita hanya dijadikan sebagai insan untuk bahan kenangan sejarah bagi generasi muda atau sebagai tempat untuk mendapatkan bakti semata-mata kerana orang lama. Bak kata pepatah,’habis manis sepah di buang’.

Dalam Silat Cekak, baru atau lama tidak menjadi hal. Perkara penting, bagaimana usaha kita menyibarkan ilmu dalam kalangan penuntut diambil kira. Secara perancangan yang mantap, kita perlu mengharapkan generasi muda sebagai barisan pelapis, mengambil alih aktiviti persatuan dan persilatan SC itu sendiri dari masa ke masa. Oleh itu usaha-usaha kita mewujudkan peranan pembantu jurulatih sebagai barisan pelapis, amat berkesan dan besar maknanya dalam perkembangan CH.

Tanya diri kita, sudah berapa tahun penglibatan kita. BAYANGKAN LIMA tahun ke hadapan ketika kita masih berada dalam SC. Bagaimana agaknya keadaan kita ketika itu, kedudukan kita dan penglibatan kita dalam SC. Atau sudah merajuk, kecewa, tak ada masa ATAU MASIH SETIA DAN MENERUSKAN PERJUANGAN CH.

Cabaran yang dihadapi sangat banyak, sekurang-kurangnya bak kata prosa berirama berikut seperti yang ditulis oleh sahabat saya saudara Yusuf dalam artikal cawangan di satu masa dulu:

Yak Yak Yee
Gegak gempita.
Selamat pengantin baru
diucapkan segera.
Bila latihan diadakan semula,
Hilangnya ahli semakin nyata,
Sila teka apa puncanya,
Adakah kerana cabaran lain bermula
Atau..
Mungkin yang kecundang ada jawapanya.

….Sambung lagi.

PERJUMPAAN TENAGA JURULATIH

2011-01-07T03:48:00.000-08:00

Saya berpeluang menghadiri majlis perjumpaan Jurulatih yang lalu. Rasanya telah lama saya tidak turut serta. Apabila dibandingkan usia mereka yang ada bersama, terasa benar diri telah lama. Pejam celik, siang dan malam, rupa-rupa telah lebih tiga puluh tahun saya bergiat dalam persilatan SC. Yang kecil telah menjadi besar. Yang muda telah jadi tua.

Banyak peristiwa suka duka yang berlaku sepanjang tahun berkenaan. Perkara pastinya, Silat Cekak mula didukung oleh pelbagai jenama persatuan. Nampaknya, strategi persatuan akan memainkan peranan penting untuk kemajuan silat yang dikendungnya. Dalam hal ini, peranan Jurulatih akan memberi makna yang besar dalam perkembangan persilatan SC.

’Hari Tenaga Pengajar’ saya anggap sebagai medan utama untuk mendapatkan komitmen Jurulatih dalam proses memperkembangkan silat. Tanpa penglibatan jelas yang mereka berikan, pasti akan mempengaruhi perkembangan SC. Kita mesti meletakkan kepercayaan sepenuhnya kepada mereka tanpa ada sedikitpun perasaan curiga. Kecurigaan perlu dihapuskan sama ada dengan kaedah penyingkiran sementara atau buat selamanya.

Oleh itu, mereka yang terlantik atau dilantik tidak perlu dipersoal akan kesetiaan atau keikhlasan. Kalau telah ada proses keutuhan, maka jangan ragu-ragu pada mereka. Tidak perlu menggelapkan mata untuk mengawasi riak mereka.

Saya terkenang satu peristiwa ketika menghadiri satu persidangan dewan peringkat negeri baru-baru ini. Terkejut dibuatnya melihatkan suasana yang luar dari kebiasaan. Terdapat sekumpulan pengawal muda yang bertaburan dalam dewan persidangan. Masing-masing berdiri megah dengan baju seragam sambil berpeluk tubuh. Namun begitu tidaklah mencapai tahap kumpulan panca kirana yang terkenal dengan ’larut malamnya’.

Kehadiran dan keterampilan mereka manarik minat ramai orang termasuk diri saya. Salah seorang daripada mereka sangat saya kenali. Anak murid saya. Maka saya ajukan soalan kepadanya akan gerangan mereka berada di situ dan dalam keadaan yang sebegitu. Lantas dijawabnya, ”Bagi menjaga keselamatan spiker dewan”. Maklumlah, yang hadir di pihak pembangkang ramai yang berupa naga dan buaya. Bila-bila masa sanggup menerkam ketua sidang pada hari tersebut. Wujud keyakinan.Pengawal muda akan menjadi benteng utama. Rela berkorban hatta nyawa sekalipun.

Itulah suasana yang berlaku pada organisasi yang tidak mantap dan berada dalam ambang perebutan kuasa. Yang berkuasa akan terus berusaha bagi mengekalkan kuasa manakala yang telah kehilangan kuasa atau yang tiada kuasa akan bergiat bagi mendapatkan kuasa. Alhamdulillah, keadaan yang sedemikian tidak mungkin berlaku lagi dalam organisasi kita. Gerakan pembersihan telah dilakukan. Kalau adapun yang ingin menunjukkan belang maka anggaplah mereka umpama belalang. Bila-bila masa boleh dihempuk dengan balang bagi mematikan gerak terbang.

Saya pernah menulis dalam Sidang SC tentang peranan Jurulatih pada tahun 2005 yang lalu. Dalam tulisan ini, saya bincangkan semula isi penulisan tersebut untuk renungan dan perhatian pada Jurulatih yang muda-muda sekarang.

Mengulas ucapan GU dalam perhimpunan Tenaga Pengajar yang lalu, saya berpendapat peranan Jurulatih boleh kita rangkumkan sekurang-kurangnya pada tiga perkara utama.

1. Jurulatih sebagai pendidik.
2. Jurulatih adalah wakil kepada Guru.
3. Keperluan Jurulatih memiliki kualiti diri yang tinggi.

Saya rasa, ketiga-tiga tanggungjawab di atas selalu dibincangkan dalam sidang ini. Istilah mendidik ada kaitan dengan istilah mengajar atau memandu. Saya selalu tekankan konsep memandu dalam kalangan Jurulatih. Memandu akan mengarah kepada sifat mendidik. Pesilat yang dipandu akan mudah didekati dan mudah dibentuk, sesuai dengan niat mereka melibatkan diri dalam SC. Para Jurulatih akan bertindak dengan sepenuh hati bagi memandu anak didiknya menguasai pembelajaran SC.

Guru Utama sendiri dalam ucapannya mengakui betapa para Jurulatih memainkan peranan penting menyebarkan SC bagi pihak beliau. Oleh itu, kesetiaan terhadap Guru Utama perlu ada bagi mempastikan ilmu yang disampaikan mempunyai kesinambungan dari pewaris yang sah. Kehebatan para Jurulatih amat dititikberatkan. Kehebatan mereka akan dapat disalurkan kepada anak didik silat melalui kelas-kelas yang dianjurkan. Kehebatan diri bermaksud juga kualiti diri para Jurulatih.

Bagaimana para Jurulatih dapat mengetahui bahawa diri mereka telah mencapai tahap kualiti tinggi seperti yang dikehendaki oleh kepemimpinan SC. Pada saya sekurang-kurangnya terdapat dua cara sebagai kayu ukur untuk melihat dan mengukur kualiti persilatan yang ada pada diri.

Membandingkan diri kita dengan matlamat yang ingin dicapai adalah merupakan salah satu kaedah mengukur kehebatan atau kualiti diri. Jika matlamat yang dihasrat telah tercapai maka secara langsung Jurulatih tersebut berada di tahap berkualiti. Kadang kala ukuran mereka yang lulus kepujian dalam sebarang ujian di peringkat kelas boleh dijadikan kayu ukur untuk menentukan pencapaian matlamat.

Itu sebabnya saya berpendapat bahawa perbincangan antara Penyelia Kelas bersama-sama kumpulan Jurulatih yang terlibat dengan satu-satu kelas adalah amat penting. Apakah sasaran yang ingin dicapai dalam kalangan pesilat semasa dan selepas pembelajaran silat.

Dalam perbincangan tersebut, jangan lupa berbincang hal-hal yang berkaitan dengan kesetiaan dan jumlah ahli yang belajar dari awal hingga akhir pelajaran. Hal yang demikian bagi mempastikan bilangan pesilat yang belajar secara berterusan tidak susut dengan begitu ketara. Semua matlamat yang dibentuk perlulah jelas dan boleh diukur.

Guru Utama juga telah menyentuh tentang aspek keperluan kehebatan pada Jurulatih bagi mempastikan pesilat yang mereka pimpin akan turut hebat. Seperti yang saya tegaskan, kehebatan ada kaitan dengan kualiti diri. Kita juga boleh menilai kualiti diri kita melalui perbandingan. Tidak salah rasanya jika kita membandingkan kelas yang kita ajar dengan kelas-kelas lain yang berada di bawah penyeliaan Jurulatih lain. Apabila dibuat bandingan secara positif, kita boleh tahu akan kewibawaan kita berada di tahap mana. Secara langsung kita juga boleh mengetahui kualiti diri kira sendiri.

Mungkin ada kaedah-kaedah lain untuk mengukur kualiti diri. Walau bagaimanapun saya yakin melalui dua kaedah yang saya terangkan di atas secara ringkas, memadai untuk melihat kualiti diri kita sebagai Jurulatih.

Sebagai tenaga pengajar, kelas yang dipertanggungjawabkan kepada kita merupakan amanah. Sesuatu yang berupa amanah perlu dilaksanakan dengan penuh tanggungjawab. Kalau tidak berupaya memikul amanah maka eloklah mengundur diri. Salah satu amanah Jurulatih ialah mengurus kelas-kelas silat. Mengurus kelas memerlukan kita mempunyai komitmen yang tinggi. Jurulatih perlu sering meminta nasihat daripada mereka yang berkaitan dan sentiasa menambahkan pengetahuan bagi membolehkan diri mereka membuat keputusan yang tepat dan rasional tentang perjalanan kelas dan organisasi yang mereka pimpin.

Dalam konteks ini, sentiasalah berusaha mengemaskini pengetahuan dalam bidang persilatan khususnya penguasaan silat kita sendiri. Hal yang demikian boleh dilakukan melalui pertukaran pendapat, mendengar ceramah atau melalui pembacaan. Perkara pentingnya ialah Jurulatih itu sendiri suka akan usaha-usaha penambahbaikan diri. Janganlah kita merasakan ’terhimpit’ dengan peraturan-peraturan. Percayalah pada kebolehan diri sendiri. Perubahan sikap akhirnya akan meningkatkan keupayaan diri.

Penuntut yang menuntut di bawah seliaan kita, perlu dilayan dan diselia dengan sebaik mungkin. Kita perlu mengambil berat prinsip hubungan dengan mereka. Tunjukkan sikap positif dan sentiasa bersedia untuk membantu dalam semua hal yang berkaitan dengan silat. Hal yang demikian, secara langsung akan menambah minat kita terhadap perkembangan anak didik kita. Pertuturan dan pergerakan silat kita biarlah selari umpama ’cakap serupa bikin’ untuk dicontohi mereka. Kuasailah kemahiran komunikasi yang baik, jelas, dan mempunyai suara yang boleh mendatangkan semangat pada kelas yang dipimpin.

Satu faktor lagi yang amat penting, jangan lupa, ’keadaan badan’ kita. Kita perlu mempunyai tubuh badan yang baik. Oleh itu jagalah berat badan, stemina dan saiz badan. Saya selalu sarankan agar aspek-aspek tersebut dijaga kerana kesannya boleh dilihat pada pergerakan dan semangat Jurulatih dalam mengendalikan kelas.

Di samping itu jangan lupa hak penuntut kita untuk mendapatkan pelajaran silat. Sikap ini sememangnya menjadi amalan kita. Yang tertinggal buah, akan tetap kita ulang dan berikan buah. Fahamilah penuntut kita. Sebagai Jurulatih, mereka perlu mempunyai minat terhadap kebolehan penuntut. Kekurangan pengetahuan tentang penuntut akan menjejaskan tumpuan Jurulatih ketika menurunkan buah.

Ketahuilah kekuatan dan kelemahan mereka. Di samping itu aspek keselamatan penuntut perlu juga diambil kita. Tetapi ini tidak bermakna kita akan mengubah teknik mengambil buah. Sesuaikan dengan kebolehan penuntut. Jika penuntut itu mempunyai daya tahan dan kebolehan yang tingggi, sampaikan buah dalam bentuk yang sesuai dengan kebolehan mereka. Kalau perlu, kenakan ’perasa’ sebenar setiap buah dalam SC pada mereka. Perkara penting, kita jangan bersifat emosional atau memberi layanan yang berat sebelah walaupun kita mempunyai sifat berat sebelahnya sendiri. Dalam satu-satu ketika, utamakan kehendak penuntut kita dalam proses penurunan ilmu SC.

Dalam konteks pesonaliti Jurulatih, mereka perlu mempunyai sifat boleh bergurau dan sentiasa berminat dan bersemangat serta menetapkan mutu yang tinggi pada pencapaian penuntut. Hal yang demikian akan mewujudkan kemesraan dalam suasana kelas. Sekurang-kurangnya akan membantu menambat kesetiaan mereka belajar SC hingga tamat. Aspek sabar, bertolak ansur dan bersungguh perlu sangat dipupuk dari masa ke masa.
Sambung lagi.